2023年讀書筆記作文錦集7篇

2023年讀書筆記作文錦集7篇讀書筆記作文篇1

寒假里，我讀了德·亞米契斯寫的《愛的教化》這本書。

我最喜愛里面的一個故事叫《小抄寫員》，故事講了一位十二歲的朱里奧一家人過著貧困的生活，他的爸爸利用晚上的時間幫人抄寫簽條，補貼家用。朱里奧心疼爸爸，就趁爸爸睡覺時半夜偷偷爬起來抄簽條，他的成果因此落后。他的爸爸就責(zé)罵他，對他感到悲觀。朱里奧心里特別難受，但是看到爸爸拿回薪水興奮的樣子，他又堅持了下來。

直到有一天，他的爸爸發(fā)覺他在寫簽條時，激烈的淚水在眼圈里打轉(zhuǎn)。他的爸爸既興奮又難受，興奮的是朱里奧是個懂事的孩子，難受的是他卻經(jīng)常責(zé)罵朱里奧。我要向朱里奧學(xué)習(xí)，關(guān)切、愛護父母，自已的事自已做，做一個懂事的孩子。

在《愛的教化》中，我覺得安利柯是個和善、誠懇、學(xué)習(xí)勤奮、關(guān)愛父母、待人禮貌的孩子。我特別喜愛他，我要與他做好摯友。

讀書筆記作文篇2

在前幾天，我看完曹文軒叔叔寫的一本書—《青銅葵花》。《青銅葵花》這本書，是一個有喜有悲、感人的故事。我細(xì)細(xì)地品嘗這本書，從中受益多多。

《青銅葵花》記敘一個貧困家庭的生活故事。青銅葵花他們雖然生活艱苦，卻非常華蜜、歡樂。最終，葵花回到城市，離開青銅?？ㄊ且粋€非常和善天真的女孩，讓人憐憫。而青銅是一個堅毅的男孩，愛護著嬌小的葵花。在青銅粗大的外表下，有著一顆細(xì)膩的心，他心靈手巧，做冰項鏈給葵花。他愛護葵花，有人欺壓葵花，他寧愿自己挨打也不讓葵花被連累。青銅很堅毅。

這一家人歷盡坎坷，但是，他們很歡樂。他們的這種堅毅，使那些一遇到困難就退縮的人萬分后悔。堅毅是一個人勝利的必備品質(zhì)，失去堅毅，就是失去奮斗的意志，自然會失敗?？赐赀@本書后，我經(jīng)常在思索一個問題，堅毅究竟應(yīng)當(dāng)是怎樣呢？

在學(xué)習(xí)中，不會因為一點小挫折而放棄，我想這就是堅毅；在生活中，不會因為一點小打擊而氣餒，我想這就是堅毅。堅毅究竟是什么？就是不管面對多差的境況，也要始終走下去！我想，這就是作者想要告知我們的吧！

讀書筆記作文篇3

今日我聽了《雪孩子》的故事故事講的是：

有一天兔媽媽要出去。兔媽媽就堆了一個雪孩子陪小兔玩。過了一會小兔累了，她就回到房間里睡覺。房子里很冷所以小兔就點了一堆火，火燒著了柴?？墒切“淄盟耍@時雪孩子望見房子著火了，雪孩子就跑進房子里救小兔。雪孩子就化了，但是他并沒有死，而是變成云了。

讀書筆記作文篇4

一個小女孩家里很窮，連一本書都買不起，有一天，她放學(xué)回家，望見一家書店，里面有好多她慕名很久但又無力購買書的欲望推動著她，不由的走了進去?；蛟S是她太矮小，沒有人留意到她，不久她就沉醉在學(xué)問的海洋里。從今，她得到一條不費一分錢讀書的門徑。有一天，她照舊去讀書，當(dāng)她伸手去拿書的時候，同時抵達(dá)的還有一雙巨掌壓住了那本書：你只看不買已經(jīng)不是第一次了，我們不歡迎你，小女孩只好狼狽的走了……

我覺得那個老板做得不對，別人家里窮買不起書你應(yīng)當(dāng)憐憫人家不應(yīng)當(dāng)動粗，假如實在不行也應(yīng)當(dāng)說：”小姑娘，我們這里是賣書的，不行以看書的，假如你想看，可以去圖書館，那兒不但可以去看書，還可以免費借書呢！”假如這樣說她肯定會接受的。

讀書筆記作文篇5

我喜愛，讀過的書有許多?！独峭鯄簟贰ⅰ秾O子兵法》、《中華上下五千年》……等，可我最喜愛的是最近剛剛讀過的《西游記》這本書。

《西游記》是四大名著之一，講了唐僧和他的三個徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚，他們一行四人，一路降妖除魔，上刀山下火海，一路特別艱辛，經(jīng)過九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。在這本書里有幾個故事我特殊喜愛，第一個是孫悟空大鬧天宮，在這個故事里充分展示了聰慧淘氣的孫悟空。他不僅把天庭弄的一團糟，連神仙都斗不過他，還在如來的手掌上撒了尿，在上面寫著孫悟空到此一游。結(jié)果受到的懲處是被壓在五指山下五百年，最終被唐僧收去做徒弟。這個故事讓我知道了做什么事都要有一個尺度，不能隨性而為。

還有一個故事是三打白骨精，白骨精得知唐僧要從她家經(jīng)過，聽說吃了唐僧肉可以長生不老，就變了三個不一樣的人去騙唐僧，被孫悟空的火眼金睛看穿，唐僧卻不知道，還趕走了孫悟空，最終被抓了，才知道自己錯怪了徒弟，并向?qū)O悟空致歉。這個故事告知我們不要輕易信任生疏人說的話。

讀了這本書，我都入迷了，從這本書里我知道并懂得了許多道理，還相識很多不相識的字，所以我下定決心肯定要多讀書，讀好書來充溢自己。怪不得古人說：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。

讀書筆記作文篇6

塞巴修到艾嘉蘭家去談判，塞巴修要艾嘉蘭交出聽寫本和葛洛迪，艾嘉蘭不同意，他說交出也行，但要塞巴修向他們致歉不同意就把聽寫本燒毀還要接著監(jiān)視葛洛迪，被塞巴修一口回絕了。就這樣談判失敗了。

我好期盼，下一節(jié)最終的決斗，明晚接著看。

讀書筆記作文篇7

《明日之學(xué)?！芬粫皇且槐窘袒瘜W(xué)，它只是對課堂工作的一種描述，并從理論方面作些說明。盡管這樣，我在本書中深切地體會到作者的哲學(xué)的印記。因為事實上本書所描述的是“今日之學(xué)校”，稱它為“明日之學(xué)?！?，意味著在杜威看來，它們是代表新學(xué)校將來的共同的趨勢。

特殊引人留意的是對印第安那葛雷學(xué)校的具體記述。葛雷是新興的鋼鐵城市，但葛雷學(xué)校不是特地為鋼鐵公司培育工人，或者滿意工業(yè)某一類專業(yè)訓(xùn)練的要求。沃特認(rèn)為，問題不是要傳授各個人詳細(xì)工作須要的學(xué)問，而是要保持和激發(fā)少年時期的自然愛好和熱忱，使每個學(xué)生能限制自己的身心，并保證他勝利地做一個人和一個公民。葛雷學(xué)校的課程與印第安那一般公立學(xué)校所規(guī)定的一樣，但是它力求把工作和社會的須要親密聯(lián)系起來?！皬淖鲋袑W(xué)”是葛雷學(xué)校的基本要求，“全部兒童應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臈l件下忙著工作、學(xué)習(xí)和嬉戲”。

在《明日之學(xué)校》的最終幾章里，杜威對通過工業(yè)進行的教化和有關(guān)問題作了廣泛的論述?，F(xiàn)行教化的很多問題和方法是在過去社會條件下產(chǎn)生的。在貴族制和封建制國家里，初等以上教化的課程和方法是為有閑階級設(shè)計的;手工勞動是由奴隸和農(nóng)奴擔(dān)當(dāng)?shù)模瑢@些人的訓(xùn)練是一種奴隸式的教化。在這種社會條件下形成的一種關(guān)于學(xué)問和心智的觀念是，身體的運用，尤其是手和感官的運用越少，就意味著這種智力活動的級別越高;真正的學(xué)問和思想完全是心的運用，而無需軀體任何部分的運用。于是，只有極少運用軀體的學(xué)科才屬于自由的、名貴的學(xué)科。根據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)，哲學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)和邏輯是第一等的學(xué)科，其次是文學(xué)、語言、文法、修辭，等等。即使我們稱之為藝術(shù)的那種東西，也被貶入下等的學(xué)科。因為繪畫、雕刻、建筑的成就須要技術(shù)和手工的訓(xùn)練，教化應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練人去觀賞藝術(shù)，而不是去創(chuàng)建藝術(shù)。杜威指出，雖然產(chǎn)生上述這些觀念和思想的政治和工業(yè)條件已經(jīng)起先消退，但是在有閑階級對于一切勞工階級享有天經(jīng)地義的巨大優(yōu)越感的時候形成的傳統(tǒng)的.東西，卻仍舊在教化理論和實踐中長期保留下來。

為了跟上時代的改變，杜威要求“學(xué)校教學(xué)的全部項目都應(yīng)當(dāng)在學(xué)校與維系人們的社會活動的網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系中反映出來”，“除非把廣闊工人當(dāng)做他們運用的機械上的盲目的大小齒輪一般，否則，他們就必需對他們所運用的材料和器械的整個物質(zhì)和社會的事實有所了解?！彼粲跽嬲膯栴}是要對全部的教化進行改造，以適應(yīng)隨工業(yè)革命而來的科學(xué)、社會和政治生活條件的改變，那么已經(jīng)在進行的具有這種廣袤的目的的各種試驗，就應(yīng)被看做特殊值得憐憫和明智的考察的。

在最終的一章里，杜威對所描述的學(xué)校的相像之點作了概括：重視全部青少年的身體健康，并在此基礎(chǔ)上培育他的品質(zhì)和實力;運用自然的方法，“從做中學(xué)”;通過各種不同形式的實踐活動，用這些活動取代通常孤立的書本學(xué)習(xí)，以取得主動的道德效果;強調(diào)發(fā)覺學(xué)生感愛好的工作，但不是在狹隘的意義上看待愛好，一味迎合兒童，把傳統(tǒng)的教材裹上一層糖衣，而是提出問題，使他全力以赴地投入工作，解決問題，目的本身將供應(yīng)他堅持單調(diào)乏味的工作所須要的刺激。盡管這些學(xué)校的類型、結(jié)構(gòu)、課程和方法有很大的差異，可是通過分析，它們顯示出上述相像之點。相像的東西比相異的東西更為重要，因為它們表明白正在進行中的教化革新的方向。

全書最終歸結(jié)到了“民主的教化”這個問題上。杜威認(rèn)為，在最近150年間發(fā)生了變更人類生活和思維習(xí)慣的兩大改變，一個是民主觀念的發(fā)展要求教化上相應(yīng)的變革;另一個是通過科學(xué)獨創(chuàng)帶來的改變，也必需在課堂中得到反映。把公立學(xué)校