多民族文化融合與中外文化交匯課件

多民族文化融合與中外文化交匯多民族文化融合與中外文化交匯多民族文化融合與中外文化交匯多民族文化融合與中外文化交匯2019年4月2三個文化類型：1、北方草原游牧文化匈奴、突厥、契丹、女真、黨項、蒙古2、中原定居農(nóng)業(yè)文化長城為界3、南方山地游耕文化“游種”3在減負(fù)理念的影響下，很多的學(xué)校和教師出現(xiàn)了理解上的偏差，在教學(xué)中做了很多的減法，有的學(xué)校倡導(dǎo)不讓學(xué)生背著書包回家，不給學(xué)生留作業(yè)，不讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)過深的知識，這些現(xiàn)象出現(xiàn)的結(jié)果就是學(xué)生本該學(xué)會的內(nèi)容沒有學(xué)會，尤其是數(shù)學(xué)，出現(xiàn)很多家長請家教報輔導(dǎo)班的現(xiàn)象.學(xué)生是減輕了學(xué)習(xí)的壓力但是教學(xué)質(zhì)量卻降下去了，因此，減負(fù)不是減質(zhì)，減負(fù)的同時也要在教學(xué)質(zhì)量上做加法，才能實現(xiàn)減負(fù)增效的目的.故此，本文詳細(xì)探討了在減負(fù)增效的教育理念下提高小學(xué)數(shù)學(xué)高效課堂教學(xué)策略，以便為提高教師的教學(xué)質(zhì)量提供參考，同時也為減負(fù)增效的教學(xué)改革提供一定的理論借鑒.一、教師深挖教材內(nèi)容，精心組織課堂教學(xué)，減少重復(fù)部分小學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心，對于新奇的知識總是具有探索求知的欲望，然而對于重復(fù)的知識卻是比較反感的.目前有很多的教師認(rèn)為重復(fù)講解知識便能使小學(xué)生記住所學(xué)的知識，于是出現(xiàn)了學(xué)生會不斷地做重復(fù)的題目，不斷地記憶同樣的知識點等情況.不僅浪費了時間，還影響了學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣培養(yǎng).更重要的是教師從沒反思過恰恰是因為課堂教學(xué)組織的不夠精密、吸引人，才失去了學(xué)生初次對知識產(chǎn)生好奇的最佳階段，沒有充分調(diào)動學(xué)生聽課的積極性，才使得教學(xué)效率不高，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān).因此，為了提高教學(xué)效率，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，教師在授課前要仔細(xì)研讀教材，精心設(shè)計教學(xué)過程，制訂符合學(xué)生發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方式，吸引學(xué)生的注意力，提高聽課積極性.例如，教師在講授“認(rèn)識新圖形”這部分內(nèi)容時，首先教師通過展示PPT的方式讓學(xué)生從日常生活常見的物體中認(rèn)識正方形、長方形以及正方體和長方體.通過畫面真實的展示，瞬間吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，容易調(diào)動學(xué)生繼續(xù)聽課的積極性.通過教師的講解，以提問的方式檢測學(xué)生聽課的效果：“同學(xué)們還能列舉出哪些物體是正方形？哪些物體是長方形？”通過這些問題鞏固學(xué)生所學(xué)知識.二、注重師生互動，營造生態(tài)課堂教學(xué)氛圍師生互動不僅提高學(xué)生主動課堂參與積極性，還有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成，營造生態(tài)的高效課堂教學(xué)氛圍.變化教學(xué)方式促進(jìn)師生積極互動必不可少，教師通過多媒體教學(xué)、師生問答、組織討論、小組合作等教學(xué)方式增強(qiáng)課程對學(xué)生的吸引力，使得學(xué)生主動參與課堂教學(xué)活動并積極思考，提高課堂學(xué)習(xí)效率，有任何疑問和困惑就在課堂上解決，避免學(xué)生課下問老師、問同學(xué)、問家長等造成時間的浪費.例如，教師在講解“認(rèn)識人民幣”這部分內(nèi)容中，首先教師通過問題討論的方式來營造良好的課堂氛圍：“我們都知道進(jìn)超市去買自己喜歡的東西時，都要給售貨員錢才能得到自己喜歡的東西，那么同學(xué)們有誰告訴我錢都分哪幾種？都有什么不同？”學(xué)生們便積極地進(jìn)行回答：“有五元的、十元的、一百元的；它們顏色不同；一百元的買的東西最多……”等等，學(xué)生們積極的思考回答并與教師形成互動，有效地提高課堂教學(xué)效率.三、優(yōu)化作業(yè)布置結(jié)構(gòu)，給予學(xué)生獨自思考的空間作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸，也是對課堂教學(xué)成效的檢測，從另一個角度講作業(yè)就是第二課堂，因此優(yōu)化作業(yè)布置策略對于減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)成效具有重要的作用.教師不再給學(xué)生布置海量的作業(yè)、重復(fù)知識點的作業(yè)，而是根據(jù)學(xué)生的掌握水平布置經(jīng)典的題型，采用多種形式布置作業(yè)，提高學(xué)生認(rèn)真對待作業(yè)的興趣，減輕學(xué)生做作業(yè)的心理負(fù)擔(dān)，針對不同的題型給予學(xué)生獨自思考的空間，啟發(fā)學(xué)生能夠想出不同的解決策略，加深學(xué)生對知識點的掌握程度.例如，教師在布置“100以內(nèi)加減法”運算題目時，就根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，采用分層式進(jìn)行作業(yè)的布置，對于水平低的學(xué)生，教師就布置整十?dāng)?shù)加減整十?dāng)?shù)的運算；對于水平中等的就在基礎(chǔ)上加上兩位數(shù)加一位數(shù)的運算；水平高的學(xué)生就布置100以內(nèi)的混合運算.以滿足不同學(xué)生對知識的需要，同時在題目的布置時要注意代表性和典型性，做到不重復(fù)、有針對性.四、結(jié)束語綜上所述，精進(jìn)教師小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效率就是符合減負(fù)增效的理念要求，這不僅僅是簡單地減少學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力和學(xué)習(xí)內(nèi)容，也不是簡單地就不給學(xué)生留任何的作業(yè).而是在以往錯誤的做法上優(yōu)化教學(xué)過程，減少不必要的重復(fù)和時間的浪費，以學(xué)生為教學(xué)的中心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，增強(qiáng)師生之間的互動，營造良好的課堂氛圍，打造生態(tài)學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)減負(fù)增效的目標(biāo).【1初中作文教學(xué)現(xiàn)狀1.1學(xué)生不愿不敢寫作文因為寫作耗時又費力，而且收效不大，每次作文沒有明顯的提高，不如做數(shù)學(xué)題，做對了有一種成功的愉悅。1.2素材貧乏陳舊，缺乏新意學(xué)生的生活圈子小，閱讀面不大，巧婦難為無米之炊，好多材料反復(fù)用，尤其是寫議論文，論據(jù)常常是以前的經(jīng)常見的一些無新意的東西。像古代的司馬遷、項羽；今天張海迪、雷鋒等。1.3語言粗糙、貧乏、稚嫩，缺乏藝術(shù)性作文的語言好比人的外表一樣重要，雖然我們不能以貌取人，作文不能以言判分，但是作文的語言往往和人的第一印象一樣重要，尤其是在考場作文中，語言的優(yōu)劣直接影響分?jǐn)?shù)高低。我認(rèn)為，語言是雕琢、錘煉出來的，需要在平時下功夫。在平時的寫作中，我們要有意識地錘煉自己的語言。其次，化用優(yōu)美的詩詞，還可以用自己的語言描述詩詞里面意象。好的語言無外乎，句式的節(jié)奏整散和諧，音律的押韻和諧，修辭準(zhǔn)確和諧，選詞的搭配和諧。只要我們有意識地去做，一開始或許舉步維艱，但久而久之，便可熟能生巧。1.4審題立意不準(zhǔn)面對一個話題、一段材料、一幅漫畫、一個命題，不知道如何確立主題論點，寫成作文后，往往離題萬里，不著邊際。因此，審題要慎之又慎，千萬不可粗枝大葉，主觀臆想。審題的過程，不僅是理解題目含義的過程，還是確定文章體裁、題材、中心和寫法的過程。審題與構(gòu)思密不可分，審題是構(gòu)思的前提和基礎(chǔ)，構(gòu)思是審題的拓展和細(xì)化。審題立意這一關(guān)過好了，文章的布局謀篇也就有底了。1.5注重個體訓(xùn)練忽視訓(xùn)練體系初中三個年級，六個學(xué)期，六本教材，構(gòu)成了一個相對完整的作文訓(xùn)練體系，每個年級，每個學(xué)期，每本教材，甚至每個單元都是這個完整體系中不可分割的組成部分。每個單元的作文訓(xùn)練，都應(yīng)該看作是完成整個訓(xùn)練中的一個有機(jī)的組成部分，這樣，一個單元一個單元的能力訓(xùn)練點綜合起來，就形成了整個作文能力訓(xùn)練體系，這應(yīng)該成為我們語文教師在作文教學(xué)中的一種共識。可教學(xué)實踐中反映出來的情況并非如此。我們往往注重的是作文的次數(shù)，作文做了哪些個題目，而忽視了單元訓(xùn)練中所要形成的能力。比如，初中語文教材第一冊，寫作口語訓(xùn)練第一單元的訓(xùn)練重點是“作文貴在創(chuàng)新”，短文后面給了兩個參考題目“我”、“窗”，至于你要寫哪個題目，其實這并不重要，重要的在于通過這次作文訓(xùn)練應(yīng)該讓學(xué)生懂得創(chuàng)新是作文的生命，作文的可貴之處在于有所創(chuàng)新，在于寫出“個性”的風(fēng)采來。從而鼓勵學(xué)生在今后的作文中“大膽地用‘我’的自由之筆，寫‘我’的自得之見，抒‘我’的自然之情，顯‘我’的自在之趣。”總之，在我們的作文訓(xùn)練中同樣存在那種“只見樹木，不見森林”的問題。1.6局限于課堂割裂與生活的聯(lián)系離開了生活，作文便成了無源之水，無本之木，這個簡單的道理相信每一個語文教師都十分清楚，但在作文教學(xué)實踐中，對“作文應(yīng)密切和生活的關(guān)系”注重的往往不夠。我們往往把作文僅僅看作是課堂里邊的事，實際上，學(xué)生的作文就應(yīng)該是寫實實在在的生活。一位著名的相聲演員說過這樣一段精辟的話：“過去，讓我們演一個礦工的段子，我們要到礦山同工人們下到礦井里摸爬滾打一個月，一個月回來，我們說的詞全是工人的詞，全是生活的詞，如今不同了，頭天晚上給你個本子，第二天讓你上戲，我們哪還演得成？”藝術(shù)創(chuàng)作如此，我們的作文也是創(chuàng)作，本應(yīng)該也如此。1.7看重批改忽視講評“當(dāng)語文老師累”，這是所有做語文老師的共同體驗和感受。語文老師較其他科老師在備課、批改上任務(wù)繁重了許多，尤其在批改上，一摞摞的作文往往壓得我們喘不過氣來，沒等上一個作文批完，下一個作文又該做了，搞得我們在作文批改上疲于奔命，結(jié)果學(xué)生對老師辛辛苦苦寫下的批語往往不買帳。2改進(jìn)建議2.1創(chuàng)設(shè)良好的教研教改環(huán)境長期以來，我們的教研氛圍不濃，教改舉步維艱的一個重要的因素在于我們的教師缺乏一種動力，現(xiàn)行的教育體制已制約了教育的發(fā)展。在我們的學(xué)校里，教課與不教課待遇一個樣、教多教少一個樣、教好教差一個樣。教師維持自身生存和發(fā)展的物質(zhì)動力在我們的分配體制中尋找不到，現(xiàn)行的教育不合理的教育體制也就是說這種生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙了教育生產(chǎn)力的發(fā)展。一名優(yōu)秀教師他只能活在他擁有的虛名里，竟然還要為他的職稱評定而掙扎，小而言之，這不能不說是我們縣基礎(chǔ)教育的悲衷，大而言之，不能不說是我們整個教育的悲哀。教師需要一個較為合理的物質(zhì)生存環(huán)境。這些當(dāng)然不是我們一兩個人或?qū)W校本身能夠解決的。相信，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這方面的困難會得到解決。2.2樹立以學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的觀念學(xué)生應(yīng)該是課堂教學(xué)的主角。每個學(xué)生都是具有獨立意義的人，都有自己的軀體、自己的感官、自己的頭腦、自己的性格、自己的意愿、自己的知識和思想基礎(chǔ)，自己的思想和行動規(guī)律。正如每個人都只能用自己的器官吸收物質(zhì)營養(yǎng)一樣，每個學(xué)生也只能用自己的器官吸收精神營養(yǎng)，這是別人不能代替，也不能改變的。教師不可能代替學(xué)生讀書，代替學(xué)生感知，代替學(xué)生觀察、分析、思考，代替學(xué)生明白任何一個道理和掌握任何一條規(guī)律。教師只能讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。任何包辦代替都是不明智、不道德的。2.3找準(zhǔn)教師的角色定位首先，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)生能力為重心的學(xué)生整個個性的和諧、健康發(fā)展，教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯、最直接、最富有時代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把首要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實現(xiàn)教是為了不教。其次，教師是教育教學(xué)的研究者。這就意味著，教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐的各種問題，對自身的行為進(jìn)行反思，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，以積累的經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)。我們可以主要采取“行動研究法”。它是為了行動而進(jìn)行的研究，即這種研究的對象和內(nèi)容就是行動本身。可以說，“行動研究把教學(xué)與研究有機(jī)地融為一體，它是教師由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡那疤釛l件，是教師持續(xù)進(jìn)步的基礎(chǔ)，是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵。多民族文化融合與中外文化交匯多民族文化融合與中外文化交匯多民多民族文化融合與中外文化交匯2019年4月2多民族文化融合與中外文化交匯2019年4月2多民族文化融合與中外文化交匯課件多民族文化融合與中外文化交匯課件多民族文化融合與中外文化交匯課件多民族文化融合與中外文化交匯課件77少數(shù)民族的文化貢獻(xiàn)：經(jīng)濟(jì)生活飲食衣著服飾棉花日常起居椅子音樂舞蹈詞牌《蘇幕遮》、《八聲甘州》

戲曲文學(xué)《敕勒歌》、《格薩爾》、《江格爾》史學(xué)《蒙古秘史》醫(yī)學(xué)藏醫(yī)雪蓮、藏紅花、冬蟲夏草

8少數(shù)民族的文化貢獻(xiàn)：8薩其馬9薩其馬9滿漢全席10滿漢全席1011111212藏紅花13藏紅花1314141515元代:耶律楚材契丹薩都剌回族辛文房《唐才子傳》清代：納蘭性德:“以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。”16元代:1617171818191920202121陳逸飛潯陽遺韻22陳逸飛潯陽遺韻222323242425252626西夏文27西夏文272828女真數(shù)字29女真數(shù)字29中國文化與外域文化的交匯第一次大交匯：漢代至唐代西域南亞次大陸佛教第二次大交匯：開端于16世紀(jì)末：1535年葡萄牙人在澳門?？看?，進(jìn)行貿(mào)易。1557年葡人進(jìn)入澳門，并開始在澳門長期居留。30中國文化與外域文化的交匯第一次大交匯：30耶酥會會員初到中國在嘉靖三十一年（1552年）傳教士的貢獻(xiàn)：1、傳播西方科技、文化利瑪竇湯若望等2、向西方介紹中國文化31耶酥會會員初到中國在嘉靖三十一年（1552年）3132323333特點：1、對象起了變化整體超過中國的歐洲文化2、興趣起了變化對宗教冷淡崇尚科學(xué)3、時間長至今在進(jìn)行34特點：34這個國家的船只之多可以等于世界上其余的全部加在一起。這種說法是正確的，如果我們只限于計算在淡水行駛的船只。至于他們出海的船只，數(shù)目卻很少，并且無論在數(shù)量或結(jié)構(gòu)上都無法與我們的相比。硝石這種東西相當(dāng)多，但并不廣泛用于制備黑色火藥，因為中國人并不精于使用槍炮，很少用于作戰(zhàn)。然而，硝石卻大量用于制造焰火，供群眾性娛樂或節(jié)日時燃放。

利瑪竇《中國札記》35這個國家的船只之多可以等于世界上其余的全部加在一起。這種說法但這里生產(chǎn)的最好的紙也遠(yuǎn)不如我們自己的許多產(chǎn)品。它不能在正反兩面都印刷或書寫，所以我們的一張紙就等于他們的兩張。此外，它很容易撕壞，不能耐久。我認(rèn)為中國人有一種天真的脾氣，一旦發(fā)現(xiàn)外國貨質(zhì)量更好，就喜好外來的東西有甚于自己的東西?？磥砗孟袼麄兊尿湴潦浅鲇谒麄儾恢烙懈玫臇|西以及他們發(fā)現(xiàn)自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)勝于他們四周的野蠻國家這一事實。36363737(比)南懷仁38(比)南懷