福建省寧德市博雅培文學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期開學(xué)考試歷史試題

保密★啟用前寧德博雅培文學(xué)校2023-2024高一開學(xué)考試歷史考試總分：100分；考試時(shí)間：75分鐘；命題人：張新營學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題（共57分）1．（本題3分）人民教育出版社在《中華文明的起源與早期國家》一課中，提供了很多史料。下列史料符合歷史發(fā)展順序的是（）①西周早期成王時(shí)的青銅器

②仰韶文化時(shí)期的彩繪陶器③龍山文化的代表器物黑陶

④殷墟出土的刻有文字的龜甲A．①②③④ B．④②①③ C．②③④① D．③④②①2．（本題3分）有學(xué)者在研究中國早期國家時(shí)注意到：周“克殷踐奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩?！边@表明A．官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰B．素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)C．以分封制構(gòu)架國家垂直管理地方形式D．國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響3．（本題3分）大汶口文化晚期遺址出現(xiàn)了男女合葬墓。其中1號(hào)墓，男性遺體放于墓穴正中，女性則在正穴擴(kuò)出的一個(gè)小長方坑中。1、13、35號(hào)三座墓，隨葬品的放置多數(shù)偏于男性一側(cè)。由此反映了大汶口文化晚期處于（

）A．母系氏族社會(huì) B．奴隸制社會(huì)C．父系氏族社會(huì) D．早期國家形成時(shí)期4．（本題3分）孔子曰：“夏尚忠，商尚鬼，周尚文?！爆F(xiàn)存于世的商代甲骨文大多是向上天祈禱和祭祀的卜辭。這表明早期中國社會(huì)A．帶有濃郁神權(quán)色彩 B．以血緣關(guān)系為紐帶C．層層分封等級(jí)森嚴(yán) D．最高權(quán)力尚未集中5．（本題3分）炎帝是我國傳說時(shí)代的英雄，又稱神農(nóng)氏。據(jù)傳他使用“焚林而田”的耕作方法，還發(fā)明了耒、耜等生產(chǎn)工具。這些傳說A．折射出中國農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長 B．可以作為中國原始農(nóng)耕的直接證據(jù)C．是一種沒有史料價(jià)值的想象 D．證明了炎帝的真實(shí)存在6．（本題3分）“西周初年，武王之弟康叔受封于殷商舊地，建立衛(wèi)國，管理殷民七族；周公之子伯禽受封于奄國故地，建立魯國，管轄殷民六族；成王之弟叔虞受封于唐國故地，統(tǒng)治夏墟?！边@段材料表明西周初年A．通過分封制鞏固了統(tǒng)治B．周王分封宗親土地并讓其管理殷商遺民C．建立了中央集權(quán)制度D．諸侯擁有不同的權(quán)利和義務(wù)7．（本題3分）中國古籍中曾出現(xiàn)下列人名：殷孝祖、劉敬先、湯顯祖、蔡興宗等。下列制度中，對(duì)這些人的起名影響比較大的是A．分封制B．宗法制C．禪讓制D．皇帝制8．（本題3分）穿越歷史時(shí)空，假設(shè)你和甲、乙、丙三位同學(xué)回到西周武王時(shí)代，請(qǐng)判斷你們誰被封為諸侯王的可能性最??？A．你是商朝末年的貴族，后歸附周武王B．甲同學(xué)曾隨武王伐紂，立下汗馬功勞C．乙同學(xué)出身于平民，但才能、人品俱佳D．丙同學(xué)屬于西周姬姓王族成員，整日養(yǎng)尊處優(yōu)9．（本題3分）1987年，考古工作者在河南省濮陽市西水坡墓地發(fā)現(xiàn)了仰韶文化蚌塑龍；1993年，在湖北省黃梅焦嫩發(fā)現(xiàn)的大溪文化時(shí)期卵石擺塑龍；2003年，在內(nèi)蒙古赤峰放漢旗興隆洼文化中期遺址中發(fā)現(xiàn)了我國最早的豬首龍形象（距今約8000—7500年）。據(jù)此，可以用來說明A．內(nèi)蒙古地區(qū)是中原文化發(fā)祥地 B．龍圖騰崇拜的文化不斷成熟C．黃河流域與長江流域文化趨同 D．中華文化具有多元一體特性10．（本題3分）為維護(hù)統(tǒng)治秩序，解決貴族之間的矛盾，西周實(shí)行了以父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國家統(tǒng)治的制度。這一制度是A．禪讓制 B．宗法制 C．分封制 D．郡縣制11．（本題3分）在分封制下，受封的諸侯在他們的領(lǐng)地上有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的獨(dú)立性。這從一個(gè)側(cè)面說明當(dāng)時(shí)（

）A．分封制與宗法制相結(jié)合 B．政權(quán)與神權(quán)已相互分離C．官僚政治體系已經(jīng)形成 D．尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中12．（本題3分）殷墟出土的一塊甲骨上的文字，其內(nèi)容翻譯如下：癸卯卜，今日雨。其自西來雨？其自東來雨？其自北來雨？其自南來雨？據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是A．人們已實(shí)現(xiàn)了農(nóng)耕定居生活B．統(tǒng)治者十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．天文歷法取得了一定的成就D．百姓迫切祈求降雨的心態(tài)13．（本題3分）“故先王之法：立天子，不使諸侯疑焉；立諸侯，不使大夫疑焉；立逋（通‘嫡’）子，不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂?！边@表現(xiàn)西周實(shí)行嫡長子的目的是A．確立嫡長子的最高地位 B．確保貴族的血統(tǒng)的純正C．解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 D．防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化中央集權(quán)14．（本題3分）觀察下面選項(xiàng)，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是①妾一（側(cè)室）大哥（25歲）②妾二（側(cè)室）二哥（22歲）③妻（正室）三哥（20歲）④妻（正室）四哥（14歲）A．① B．② C．③ D．④15．（本題3分）出土和傳世的商朝青銅器數(shù)以萬計(jì)，這些青銅器主要是用作A．酒器B．樂器C．兵器D．禮器16．（本題3分）國家建立后面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，就是如何管理廣大地區(qū)，鞏固統(tǒng)治。西周時(shí)期，國王實(shí)行了一種新的制度，這種制度是A．宗法制 B．分封制 C．郡縣制 D．城邦制17．（本題3分）王國維先生認(rèn)為：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一日“立子立嫡”之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制；二曰廟數(shù)之制，三曰同姓不婚之制。”結(jié)合所學(xué)，下列選項(xiàng)對(duì)王國維先生觀點(diǎn)解讀最合理的是()A．西周政治文化有驚人的穩(wěn)定性延續(xù)性B．禮樂制度開始成為最基本的政治關(guān)系C．西周按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力D．西周政治權(quán)力開始出現(xiàn)王位傳子制度18．（本題3分）儒家認(rèn)為“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦…”是謂大同之世；“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己…”是謂小康之世。這種社會(huì)變化出現(xiàn)的大致時(shí)期是（

）A．夏王朝 B．商王朝 C．西周王朝 D．春秋戰(zhàn)國19．（本題3分）政治制度是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)權(quán)力與利益的重要工具。圖中關(guān)于先秦時(shí)期各項(xiàng)制度的排列，正確的是①王位世襲制②禮樂制度③分封制④井田制 B．①王位世襲制②井田制③禮樂制度④分封制C．①分封制②王位世襲制③禮樂制度④井田制 D．①王位世襲制②分封制③禮樂制度④井田制二、材料分析題（共43分）20．（本題12分）夏、商、西周是我國早期國家產(chǎn)生和發(fā)展的時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化取得了巨大飛躍，給湖人留下了寶貴的財(cái)富。某興趣小組以“王朝更替制度創(chuàng)新“為主題進(jìn)行探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中。（王朝更替）（1）請(qǐng)你完成表格，記住夏、商、西周三代的更迭。朝代建立時(shí)間開國君主都城亡國君主夏陽城商約公元前1600年亳西周公元前1046年鎬京周幽王（制度創(chuàng)新）材料一：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己材料二：（周）王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊……封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯……余各以次受封?！妒酚浿鼙炯o(jì)》請(qǐng)回答：（2）材料一中“天下為家”的局面從誰開始的？這一局面反映了我國古代哪一制度的出現(xiàn)？（3）材料二反映的是周朝什么制度？該制度實(shí)施下受封者該履行什么樣的義務(wù)？周朝實(shí)施該制度有什么樣的作用？21．（本題10分）閱讀材料，回答問題。材料一

公元前11世紀(jì)，在牧野之戰(zhàn)中周人戰(zhàn)勝了曾經(jīng)相當(dāng)強(qiáng)大的商人，獲得了對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)。為了能在更加廣闊的領(lǐng)域內(nèi)迅速建立并鞏固自己的統(tǒng)治，他們推行了分封制，“封建親戚，以藩屏周”。——摘編自李鳳琴《西周分封制與西歐中世紀(jì)分封制之比較》材料二

分封制在傳承與聯(lián)系制度上就已經(jīng)決定了周天子的政權(quán)不穩(wěn)，國家的動(dòng)蕩。面對(duì)眾多力量強(qiáng)大且不受約束的諸侯，假使一家的實(shí)力真正成長到能夠與天子抗衡，那么王朝的覆滅也就不遠(yuǎn)了。況且世襲制的延續(xù)性，就能夠讓一方諸侯持續(xù)地累積實(shí)力。而郡縣制聯(lián)系于任免制而非世襲制?？な嘏c縣長官均由中央皇帝直接任命，并且還設(shè)立監(jiān)察使，行政、軍事與司法三權(quán)分立，層層將權(quán)力集中到中央。這樣，不僅減少了地方實(shí)力超越中央的可能，還將權(quán)力集中于皇帝一人手中，大大推進(jìn)了中央集權(quán)的程度。——摘編自陳鑫高、劉紅琪《郡縣制較于分封制優(yōu)勢(shì)分析與反思》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析分封制實(shí)施的歷史背景（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出分封制歷史影響。22．（本題21分）閱讀材料，完成下列要求。材料一除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注（挹注：從有余的地方取些出來以補(bǔ)不足的地方），這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁褥禮儀，以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義?！幾栽S倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二有學(xué)者說，周代的宗法制完備而嚴(yán)格，是一個(gè)成功的創(chuàng)造。繼位的族長在宗族中有對(duì)宗族祖先的主祭權(quán)、對(duì)族人政治上的治理權(quán)、對(duì)宗族內(nèi)共有經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以紀(jì)理族人者民”。這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一?！幾择T爾康等《中國宗族史》材料三禮樂制度較西周其它制度，最大的特點(diǎn)就是可視化。《周禮》規(guī)定了周王和貴族在各種場合的服飾要求，王室公卿為表示尊貴威嚴(yán)，在不同禮儀場合，頂冠既要冕弁有序，穿衣著裳也須采用不同形式、顏色和圖案。《周禮》中關(guān)于服飾的規(guī)定，緊緊圍繞了周人的治國思想，是穿在身上的政治?！木幾灾x紅《中國歷代服飾賞析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西周主要政治制度的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二，概括指出宗法制的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)分析該制度對(duì)西周政治產(chǎn)生的影響。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，為什么說“（西周的服飾）是穿在身上的政治”？參考答案：1．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，仰韶文化持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000年至前3000年；龍山文化持續(xù)時(shí)間是公元前2500年至公元前2000年；商朝時(shí)間是約公元前1600年—約公元前1046年；西周時(shí)間是約前1046—前771年，因此正確排序是②③④①，C正確，ABD排除。故選C。2．D【詳解】由“新建之國皆其功臣昆弟甥舅”、“魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩”可以得出，西周建立之后，其分封的諸侯國主要有功臣和宗室貴戚統(tǒng)領(lǐng)，故選D；當(dāng)時(shí)是貴族政治體制，故A不符合史實(shí)；題干說到的諸侯國不是以素養(yǎng)作為依據(jù)的，而且也不是享有同等的國家管理權(quán)，故排除B；分封制不是構(gòu)建的國家垂直管理地方的形式，故C也不符合史實(shí)。點(diǎn)睛：概念學(xué)習(xí)和理解是歷史考試中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，因?yàn)橛行╊}目就是在偷換概念，考生如果不是很熟悉概念的內(nèi)涵和外延，就很難做對(duì)，在考題選項(xiàng)設(shè)計(jì)中的偷換概念中導(dǎo)致理解失誤而丟分。還有的題涉及的是幾個(gè)概念的區(qū)分和準(zhǔn)確理解，只有把握每個(gè)概念的具體含義才可以，這需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中就深入理解才能做對(duì)。這一題實(shí)際上是考查分封制的概念理解及其階段特征。3．C【詳解】材料表明，大汶口文化晚期，男性地位高于女性，可知大汶口文化晚期處于父系氏族社會(huì)，故C正確，A錯(cuò)誤；夏朝是我國第一個(gè)奴隸制社會(huì)，B錯(cuò)誤；從大汶口文化晚期遺址出現(xiàn)了男女合葬墓，無法得出是早期國家形成時(shí)期，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“男性遺體放于墓穴正中”“隨葬品的放置多數(shù)偏于男性一側(cè)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。4．A【詳解】材料“現(xiàn)存于世的商代甲骨文大多是向上天祈禱和祭祀的卜辭”體現(xiàn)的是神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合的特征，A正確；BC與材料無關(guān)，排除；早期政治制度尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，D排除。5．A【詳解】試題分析：能直接證明中國原始農(nóng)耕的直接證據(jù)的遺留下的碳化的植物種子和農(nóng)具，B項(xiàng)不選；傳說不能直接作為史料，但可以作為研究民俗史、文學(xué)史等研究的重要史料,C項(xiàng)排除；炎帝的傳說證明不了炎帝的真實(shí)存在，但折射出中國農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長，D排除，選A。考點(diǎn)：從史前時(shí)期到夏商王朝·中華文明的起源·炎黃傳說。6．B【詳解】據(jù)材料可知，武王之弟、周公之子伯禽、成王之弟叔虞都是王室宗親，管理殷商遺民，故B正確；A項(xiàng)表達(dá)的是分封制的目的作用，故A不符合題意；C項(xiàng)秦朝時(shí)期建立了中央集權(quán)制度，C不符合題意；D項(xiàng)分析題干材料可知這段材料只是表明西周初年分封的史實(shí)，沒有反映出諸侯擁有不同的權(quán)利和義務(wù)，D不符合題意。7．B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，宗法制體現(xiàn)出血緣關(guān)系分配政治權(quán)力，所以后來孝敬祖先，光宗耀祖等都與宗法制有關(guān)，B正確；分封制是宗法制外在表現(xiàn)，A錯(cuò)誤；禪讓制是原始社會(huì)后期首領(lǐng)的承讓制度，C錯(cuò)誤；皇帝制度是秦朝統(tǒng)一后實(shí)行的制度，不符合材料信息，D錯(cuò)誤。8．C【詳解】試題分析：本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析歷史問題的能力，西周分封的主要對(duì)象是王族子弟，功臣和先代貴族，Ａ項(xiàng)屬于先代貴族，Ｂ項(xiàng)屬于功臣，Ｄ項(xiàng)屬于王族子弟，都符合分封的對(duì)象，故排除；西周時(shí)期時(shí)貴族政治，平民不可能成為諸侯王，故Ｃ項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·分封制9．D【詳解】根據(jù)“在河南省濮陽市西水坡墓地發(fā)現(xiàn)了仰部文化蚌塑龍”“在湖北省黃梅焦嫩發(fā)現(xiàn)的大溪文化時(shí)期卵石擺塑龍”“在內(nèi)蒙古赤峰放漢旗興隆洼文化中期遺址中發(fā)現(xiàn)了我國最早的豬首龍形象”可得出，在不同的地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了與龍相關(guān)的文化，說明中華文化具有多元一體的特征，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與史實(shí)不符，也不是材料的主旨；B項(xiàng)材料主旨沒有體現(xiàn)不斷發(fā)展的歷程，無法得出“成熟”結(jié)論，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)“趨同”，排除。故選D項(xiàng)。10．B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，宗法制度是由氏族社會(huì)父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度，這與材料“以父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)”的描述相符，故選B；禪讓制是中國上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，其特點(diǎn)是傳賢，而不一定傳子，A項(xiàng)與材料描述不符，排除；分封制是中國古代國王或皇帝分封諸侯的制度，材料并未諸侯受封的情形進(jìn)行描述，排除C；郡縣制在春秋戰(zhàn)國時(shí)期才出現(xiàn)，這與材料的時(shí)間信息不符，排除D。11．D【詳解】根據(jù)“在分封制下，受封的諸侯在他們的領(lǐng)地上有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的獨(dú)立性。”可得出西周時(shí)期分封制之下，諸侯有一定的獨(dú)立性，因此周王并沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及宗法，排除A項(xiàng)；政權(quán)與神權(quán)是相結(jié)合的，排除B項(xiàng)；周代沒有建立官僚政治，仍然是貴族政治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．C【詳解】從卜辭來看，當(dāng)時(shí)能夠斷定是否下雨，只是不確定從哪個(gè)方位來雨，說明當(dāng)天文歷法有一定的進(jìn)步，選項(xiàng)C正確；材料無法反映出當(dāng)時(shí)民眾是否定居，選項(xiàng)A排除；材料未體現(xiàn)出統(tǒng)治者行為，排除B；通過材料只能判斷出當(dāng)時(shí)有雨，無法認(rèn)定百姓是否期盼，排除D。13．C【詳解】根據(jù)“疑生爭，爭生亂”可知，西周實(shí)行嫡長子繼承制的目的是為了防止統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部因權(quán)力或財(cái)產(chǎn)的繼承與分配出現(xiàn)紛爭，故C正確；A不是嫡長子繼承制的目的，排除；B材料信息無法體現(xiàn)，排除；西周中央權(quán)力尚未形成高度集中，D錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“疑生爭，爭生亂”，聯(lián)系所學(xué)嫡長子繼承制的目的分析解答。14．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，宗法制的核心內(nèi)容為嫡長子繼承制，嫡長子即正室之長子，三哥為正妻之子，且為正妻之子中最長，故C項(xiàng)正確；大哥、二哥為妾室之子，四哥為正妻次子，故ABD均不符合題意，排除。15．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商周時(shí)期又稱為青銅時(shí)代，青銅器鑄造技術(shù)高超，青銅器主要工作統(tǒng)治者使用，以禮器為主，D符合題意；AB均屬于禮器的一種；兵器并非是商周時(shí)期青銅器主要功能，排除。16．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期為管理廣大地區(qū)鞏固統(tǒng)治，實(shí)行了分封制，B項(xiàng)正確。以嫡長子繼承制為核心的宗法制，春秋戰(zhàn)國時(shí)期才開始形成的郡縣制，都不符合題意，西周時(shí)期國家并沒有實(shí)行城邦制，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。17．C【詳解】根據(jù)材料“‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制”可知體現(xiàn)了西周時(shí)期的宗法制和分封制，因此西周政治制度的主要特點(diǎn)是宗法制和分封制互為表里，即按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，故選C；材料只講西周一個(gè)朝代，無法體現(xiàn)延續(xù)性，A錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)禮樂制度，B錯(cuò)誤；夏出現(xiàn)王位傳子制度，D錯(cuò)誤。18．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是正向題。時(shí)空是先秦（中國）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：儒家認(rèn)為的大同之世是公天下，是選賢舉能，現(xiàn)今的小康之世，則成為家天下，結(jié)合所學(xué)可知，夏朝時(shí)期，王位世襲制取代禪讓制，家天下取代了公天下，A項(xiàng)正確；商周時(shí)期，已經(jīng)是家天下，與材料表述不符，排除BC項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是社會(huì)動(dòng)亂，戰(zhàn)爭頻繁的時(shí)代，與材料“大同、小康”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．D【詳解】根據(jù)材料中的宗法制可以判斷出這是周朝時(shí)期的政治制度，其中權(quán)力繼承是王位世襲制，權(quán)利分配是分封制，通過禮樂制維護(hù)政治權(quán)力，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是井田制，因此D正確，ABC排除。故選D。20．（1）朝代建立時(shí)間開國君主都城亡國君主夏約公元前2070年禹桀商湯紂西周周武王（2）啟；世襲制。（3）制度：分封制。義務(wù)：向周王進(jìn)納貢物，服從周王調(diào)兵。作用：加強(qiáng)周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍?！驹斀狻浚?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，夏朝大約建立于公元前2070年，其開國君主為大禹，亡國君主為夏桀；商朝開國君主為商湯，亡國君主為商紂王；西周開過君主為周武王。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟繼承了其父大禹的位置，標(biāo)志著公天下開始轉(zhuǎn)變?yōu)榧姨煜拢@體現(xiàn)了世襲制的出現(xiàn)。（3）由材料“封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯……余各以次受封”可知，材料反映的是分封制。義務(wù)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，分封諸侯對(duì)周天子有定期朝貢、提供軍賦和力役的義務(wù)。作用：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周天子分封的對(duì)象主要是王室子弟，他們之間有緊密的血緣關(guān)系，故分封制可以加強(qiáng)周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。21．（1）歷史背景：武王伐紂，西周建立；井田制的實(shí)施；宗法制的影響；為了擴(kuò)大疆域、鞏固統(tǒng)治。（2）分封制的影響：鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域；使西周貴族集團(tuán)形成了森嚴(yán)的等級(jí)秩序；易導(dǎo)致割據(jù)勢(shì)力的形成，不利于權(quán)力的集中和統(tǒng)治的長期穩(wěn)定。【詳解】（1）背景：根據(jù)材料“在牧野之戰(zhàn)中周人戰(zhàn)勝了曾經(jīng)相當(dāng)強(qiáng)大的商人，獲得了對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)”可知這是：武王伐紂，商朝的滅亡，西周的建立；“為了能在更加廣闊的領(lǐng)域內(nèi)迅速建立并鞏固自己的統(tǒng)治”可知西周疆域遼闊，所以分封制是鞏固統(tǒng)治的需要；除此之外，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，經(jīng)濟(jì)上的井田制對(duì)分封制的出臺(tái)具有決定作用；以及宗法制與分封制互為表里。（2）影響：根據(jù)材料“