第23課《-孟子-三章：富貴不能淫》 統(tǒng)編版語文八年級上冊

富貴不能淫01課前導入

說說什么是“真英雄”，什么是“大丈夫”？你的標準是什么？

今天我們一起來看看古圣先賢眼中的“大丈夫”是怎樣的，標準又是什么？

孟子(約前372—前289)，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒城)人。戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家學派的重要代表人物。他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想，被稱為“亞圣”。與孔子并稱"孔孟"。代表作《魚我所欲也》、《生于憂患，死于安樂》。

作者簡介

孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時期。當時，各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”。面對這樣一種社會現(xiàn)實，孟子提出了“民貴君輕”的政治思想。他到處游說，宣揚他的“仁政”、“王道”主張。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”思想，指出“民貴君輕”，勸導統(tǒng)治者重視人民。同時他反對諸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜殺人者”才能統(tǒng)一天下的觀點。他極力主張“行仁政”，恢復(fù)井田制、省刑薄賦，確?！袄杳癫火嚥缓薄?/p>

《孟子》是儒家經(jīng)典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養(yǎng)。宋代朱熹把它和《大學》《中庸》《論語》編在一起，稱為“四書”。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。作品鏈接題目之謎標題《富貴不能淫》，這是編者加上去的，“富”指的是錢財方面充足；“貴”指的是官位高，有權(quán)勢；“淫”指的是惑亂、迷惑。那么，標題的含義就是：再多的錢財和權(quán)勢都不能使自己的言語舉止過分、超越常理；或者是：不受富貴權(quán)勢所迷惑，明道而行正。

背景及人物之謎景春和張儀、公孫衍都是縱橫家。張儀首創(chuàng)連橫的外交政策，連橫親秦；公孫衍主張合縱，合縱抗秦?？v橫家是出現(xiàn)于戰(zhàn)國至秦漢之際的策辯之士，是中國五千年來最早最特殊的外交政治家。他們是以從事政治外交活動為主的一派，是戰(zhàn)國時諸子百家之一。縱橫即合縱連橫。他們朝秦暮楚，事無定主，反復(fù)無常，設(shè)第劃謀多以國家政治需要出發(fā)，為儒家所不認同。《富貴不能淫》選自《孟子·滕文公下》，正是在這樣的背景下出現(xiàn)的這次對話。02疏通文意富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”景春曰：“公孫衍、

張儀豈不誠

大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，戰(zhàn)爭平息，天下太平。”與孟子同時代的人，縱橫家戰(zhàn)國時期魏國人，縱橫家，曾在秦國為相戰(zhàn)國時期魏國人，縱橫家，秦惠王時為相真正，確實有大志、有作為、有氣節(jié)的男子戰(zhàn)爭停息，天下太平?從景春的話中,可以看出他對公孫衍、張儀持什么態(tài)度?為什么?敬仰、崇拜、羨慕。(從反問句式、副詞“誠”以及對他們能力的夸張性描述上可以看出來。)景春認為他們能左右諸侯,挑起;戰(zhàn)爭,是了不起的大丈夫。孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。怎么，哪里古代男子20歲行冠禮，表示成年父親給以訓導。命，教導，訓誨告誡指夫家。女，同“汝”，你這里指丈夫準則，標準?孟子為什么認為公孫衍、張儀非大丈夫?他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是崇尚強權(quán)，極端的個人主義;他們不以正義為標準不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。?孟子舉生活實例的目的是什么？孟子舉男子加冠、女子出嫁這樣的生活現(xiàn)象，言下之意是：你景春怎么連此類常識都沒有呢？從論證方法看，這句既是舉例論證，又是類比論證，以“女子”守禮教來類比“大丈夫”的矢志不渝。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！敝劣诖笳煞颍瑒t應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我惑亂心意，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”最寬廣的住宅“仁”最正確的位置“禮”最光明的大道“義”遵循使...惑亂使...改變使...屈服?孟子并不認同景春的觀點,他的反駁可以分為哪幾個層次?(1)反駁景春的觀點,認為公孫衍、張儀靠搖唇鼓舌、迎合主.上,沒有仁義道德的原則，是“妾婦之道”,稱不上大丈夫。(2)提出何謂大丈夫。?孟子認為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?試用自己的話作答。居住在天下最寬廣的住宅'仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路'義’上;能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道;不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。

議論文結(jié)尾段作用分析法。議論文結(jié)尾段的作用主要有：①總結(jié)全文，得出結(jié)論或得出中心論點（深化中心論點）；②重申（強調(diào)）……中心論點；③發(fā)出……的號召或希望人們……；④補充論證了……，使論證更全面更嚴密；⑤提出問題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關(guān)注或思考某個問題。03課文賞析1、孟子是怎樣從正面展開論述的？2、本文運用了什么論證方法？有什么作用？3、孟子的觀點是什么？是運用什么方法提出來的？4、請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫”之道的不同。孟子是怎樣從正面展開論述的？【答案】孟子用排比句從正面論述，“廣居”、“正位”、“大道”分別比喻“仁”、“禮”、“義”，這是比喻論證，同時與上面構(gòu)成對比論證；用“得志”和“不得志”分別表明“大丈夫”應(yīng)有的行為準則，這又是一種對比。本文運用了什么論證方法？有什么作用？

舉例論證和對比論證。通過事例闡述大丈夫的所作所為，通過“得志”與“不得志”的對比，分析他們對待理想、志向、人生的態(tài)度，贊美了大丈夫高潔的品質(zhì)。孟子的觀點是什么？是運用什么方法提出來的？結(jié)尾總結(jié)全文，運用排比的修辭手法提出觀點：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！闭垖Ρ确治雒献铀f的“妾婦之道”和“大丈夫”之道的不同?！版獘D之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫”之道表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對內(nèi)心仁義禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？富貴不能淫———高官厚祿不能迷惑我心貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝怎樣才能做到有大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導的仁、禮、義）得志與民由之；不得志獨行其道。（有“用之則行，舍之則藏”的立身處世態(tài)度）結(jié)合孟子“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！闭?wù)剬Υ笳煞虻睦斫狻?心懷仁德，踐行禮義。2通達時，施仁政，困窘時，獨善其身。3不因外界因素（富貴、貧賤、強權(quán)）改變自己的追求。感受英雄思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？請舉例說明。富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請你把這些地方找出來，談?wù)勀愕目捶?。糟粕之處：妻妾制度三從四德父母之命不可違04整體感知

《富貴不能淫》通過景春與孟子對于“大丈夫”的不同論述，明確提出了孟子關(guān)于什么是真正的“大丈夫”的觀點：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。從而提出，得志與民由之;不得志獨行其道。即有"用之則行，舍之則藏”的立身處世態(tài)度。歸納總結(jié)05理解字詞(一)古今異義1.是焉得為大丈夫乎（古義：男子；今義：女子的配偶）2.母命之（古義：教導、訓誨；今義：命令）3.以順為正者（古義：準則、標準；今義：正確）4.富貴不能淫（古義：惑亂、迷惑；今義：放縱、淫亂）

文言知識積累(二)詞類活用1.富貴不能淫（使動用法，使……迷惑）2.貧賤不能移（使動用法，使……動搖）3.威武不能屈（使動用法，使……屈服）1.省略句戒之曰。（省去主語“母親”）2.判斷句以順為正者，妾婦之道也（“……者，……也”，表判斷）（三）特殊句式06寫作特點1.語言含蓄，諷刺深刻尖銳。孟子通過言“禮”來說明女子出嫁時母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也”，諷刺公孫