2022年高考語文模擬試題詳解分類匯編·自然科學類文本閱讀

2022--2022高考語文試題分類集錦第二部分：現(xiàn)代文閱讀·客觀題部分自然科學類劉海燕【2022·四川】二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5――7題。瓦斯的開發(fā)和利用1我國是煤炭生產(chǎn)大國，瓦斯突出的礦井約占煤炭礦井的一半。瓦斯是煤礦安全的最大威脅，全國煤礦重大安全事故70％以上都與瓦斯爆炸有關(guān)。2其實，瓦斯是儲存于煤層中的非常規(guī)天然氣，又名煤層氣，它并非僅僅是人類需要馴服的“殺手”。人們常把瓦斯利用喻為“變廢為寶”——將本來空排的廢氣變?yōu)榍鍧嵞茉?。長期的能源短缺和能源價格上漲是中國經(jīng)濟增長中一個摸不掉的陰影，所有可以利用的能源都是寶貴的。但是，瓦斯開發(fā)利用的意義遠遠超過單純的“變廢為寶”。3瓦斯中的甲烷含量很高，甲烷的溫室效應(yīng)在全球氣候變暖中的份額為15％，僅次于二氧化碳；而且，等量甲烷造成的溫室效應(yīng)是二氧化碳的21倍。國家發(fā)改委公布的數(shù)據(jù)顯示，全國煤層氣利用率僅為23％，這意味著大多數(shù)的煤層氣正朝天排放，其溫室效應(yīng)不容忽視。4有研究認為：從20世紀中期至今，觀測到的大部分溫度上升與人類活動生成的溫室氣體排放有關(guān)的可能性超過90％。據(jù)估計，受氣溫上升影響，到2030年，中國種植業(yè)生產(chǎn)能力可能會下降5％—10％；北方水資源短缺以及南方洪澇災(zāi)害都將加劇。5要緩解溫室效應(yīng)，瓦斯的開發(fā)利用已刻不容緩。而且，這一工作可獲得國際上的財務(wù)支持——“情節(jié)發(fā)展機制”（CDM）支持發(fā)達國家與發(fā)展中國家進行“溫室氣體交易”。在《京都議定書》框架下，各減排義務(wù)國可以選擇內(nèi)部消化減排目標，也可以從市場上購買排放額度。由于發(fā)展中國家的減排代價較低，發(fā)達國家可以用資金或技術(shù)在發(fā)展中國家減排，減排的數(shù)量可用于抵扣本國的溫室氣體減排量。6由于歷史的原因，我國目前煤炭開采權(quán)和煤層氣開采權(quán)分置，獲中央特許權(quán)的煤層氣開發(fā)企業(yè)有全國相當面積的煤層氣開發(fā)權(quán)和對外合作權(quán)。約占山西省含煤面積60％以上的煤層氣氣權(quán)都被兩家中央企業(yè)登記。這種氣權(quán)、礦權(quán)分置在現(xiàn)實中引發(fā)了諸多利益沖突，有媒體曾對此進行報道，并借用莎士比亞名劇《威尼斯商人》中“割肉不許流血”的難題來形容氣權(quán)、礦權(quán)之爭。7實踐證明，瓦斯開發(fā)的特許權(quán)造成了瓦斯開發(fā)的壟斷，增加了瓦斯開發(fā)利用的難度和成本。氣權(quán)、礦權(quán)分離為煤炭生產(chǎn)的“先抽后采綜合利用、采氣與采煤一體化”設(shè)置了障礙；氣權(quán)、礦權(quán)合作的艱難也影響了煤層氣開發(fā)利用的速度。瓦斯與煤炭伴生，氣權(quán)、礦權(quán)分置使煤礦企業(yè)的地面預抽無法實施，“先抽后采綜合利用”和“采氣與采煤一體化”也就無法進行。8瓦斯的開發(fā)利用在安全和環(huán)保方面的效應(yīng)遠大于單純的資源收益，所以不能簡單的將瓦斯作為一種能源來進行開發(fā)。政府應(yīng)以有效的政策支持來加快瓦斯的開發(fā)利用，以應(yīng)對氣候變化帶來的挑戰(zhàn)，并讓瓦斯從“奪名殺手”成為戰(zhàn)略資源。5、對文中畫線句子的理解，正確的一項是A、積極開發(fā)和利用瓦斯，不僅能將本來空排的廢氣變?yōu)榍鍧嵞茉矗匾氖沁@樣可以有效減少煤礦瓦斯爆炸事故，并在一定程度上抑制能源價格上漲。B、積極開發(fā)和利用瓦斯，不僅能將白白排放的廢氣變?yōu)榍鍧嵞茉?，更重要的是這樣有利于降低瓦斯對煤礦安全的威脅，并能有效地減少溫室氣體排放量。C、積極開發(fā)和利用瓦斯，不僅可以緩解我國能源供需矛盾，更重要的是這樣可以避免瓦斯開發(fā)的壟斷，并有利于獲得國際上的財務(wù)支持。D、積極開發(fā)和利用瓦斯，不僅有利于消除煤礦安全的最大威脅，更重要的是這樣有利于實現(xiàn)溫室氣體減排目標，并促進我國解決煤礦的氣權(quán)、礦權(quán)分置問題?！敬鸢浮緽【解析】A項中“并在一定程度上抑制能源價格上漲”錯，可見第二段；C項中“可以避免”錯，同時瓦斯的開發(fā)不是為了“獲得國際上的財務(wù)支持”，見第五段；D項中“促進我國解決煤礦的氣權(quán)、礦權(quán)分置問題”是為了更好的開發(fā)利用瓦斯，條件與結(jié)果關(guān)系顛倒，見第六、七段。）6、以下理解符合原文意思的一項是A、對我國煤炭開采權(quán)和煤層氣開采權(quán)分置所導致的煤礦企業(yè)可以采氣卻無法采煤的情形，有媒體用《威尼斯商人》中“割肉不許流血”的難題來形容。B、有研究認為：很長時間以來，人們所能觀測到的90％以上的溫度上升可能與人類活動產(chǎn)生的溫室氣體排放有關(guān)。C、獲得中央特許權(quán)的兩家煤層氣開發(fā)企業(yè)，目前在全國擁有相當于陜西省含煤面積60％以上的煤層氣開發(fā)權(quán)和對外合作權(quán)。D、煤礦企業(yè)對儲存于煤層中的瓦斯采用朝天排放的方式，能夠降低煤礦發(fā)生爆炸的危險性，但將產(chǎn)生溫室效應(yīng)，從而造成嚴重的環(huán)境問題。【答案】D【解析】A“煤礦企業(yè)可以采氣卻無法采煤的情形”說法錯誤，應(yīng)為可采煤卻無法采氣。見第六段；B“人們所能觀測到的90％以上的溫度上升”與原文“觀測到的大部分溫度上升”不吻合，見第四段；C“對外合作權(quán)”錯。見第六段。）7、根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是A、解決煤炭開采權(quán)和煤層氣開采權(quán)分置問題有利于促進我國煤礦企業(yè)對煤層氣實施地面預抽。B、發(fā)達國家將資金用于減少我國煤礦瓦斯的直接排放所獲得溫室氣體減排數(shù)量可抵扣其溫室氣體減排量。C、實現(xiàn)“采氣與采煤一體化”使我國煤礦企業(yè)加快瓦斯開發(fā)利用的速度并獲得顯著經(jīng)濟效益。D、稅收、價格等政策支持可以引導我國煤礦企業(yè)提高瓦斯開發(fā)利用率和瓦斯開發(fā)利用的技術(shù)水平?！敬鸢浮緾【解析】“就能夠”太絕對化）【2022·浙江】二、(12分．每小題3分)閱讀下面的文字．完成7—lO題。從樂器的角度看，聲音好當然是第一位的。但關(guān)鍵是，怎樣的琵琶聲音才算好呢？這就像問上等巧克力的味道，實在是個用語言和文字難以表述的問題。不過辦法總是有的，直接、正面的回答不上來，可以用間接、側(cè)面的，最現(xiàn)成而著名的答案是白居易在其名篇《琵琶行》中的那句“大珠小珠落玉盤”。然而，即便是專業(yè)琵琶界，有誰真聽到過珍珠落在玉盤里的聲音呢？再說，就算有人真聽到過，多半也會失望的，因為“珠落玉盤”所發(fā)出的壓根就不是“樂音”。那么為什么一千多年來，人們不但認可而且還無數(shù)次地引用這句話呢？我想它至少說出了琵琶在發(fā)音上的三個要點：顆粒狀的發(fā)音形態(tài)；彈撥樂器而具有某些打擊樂器的發(fā)音效果；聲音上要具備珠和玉的美學品質(zhì)。我國歷來把“珠”和“玉”視為“珍寶”，或者說它們是中國人“美的理想”。在大自然中，很少有接近球形正圓體的天成之物，而“珠”能接近正圓體，這恐怕是珠能引起美感的原因之一，所謂“物以稀為貴”。也正因為如此，所以越接近正圓體的珠就越珍貴，稱為“走盤珠”，其可貴即在渾圓與飽滿。而“玉”則致密、細膩，是一種“溫潤而有光澤的美石”，握在手里還有一種沉甸甸的分量感，這里“溫”“潤”“澤”都帶有三點水，這使人聯(lián)想起悅耳的“樂音”有“水靈靈”的特性。其實珠也是一種美石——珍珠貝的“結(jié)石”，它與玉都有一種光彩，這光彩粗看并不“耀眼”、“逼人”，但細察則“絢爛之極”，即所謂東方人的含蓄之美。說“在聲音上要具備珠與玉的美學品質(zhì)”，具體地也是笨拙地說，就是聲音要具有圓潤、飽滿、結(jié)實、細膩、有分量、有光澤、水靈靈等性質(zhì)。把一類事物的特性比附到另一類不同的事物上去，或者說把一種感官對象的性質(zhì)移到另一種感官對象上去，這在修辭學上叫“通感”或“移覺”。例如，用“高”“低”和“明亮”“甘甜”來稱呼和形容聲音。事實上作為聽覺對象的聲音，并不具有空間上的高低位置以及視覺對象和味覺對象才有的明亮、甘甜的性質(zhì)，之所以這樣來稱呼和形容，就是“通感”的原理在起作用。用“珠落玉盤”來描述琵琶的聲音，淺層是“比喻”以“擬聲”，深層是“通感”以“會意”。它不但在制作上，同時也在演奏上為琵琶的基本音質(zhì)作了“指歸”——“珠玉之美”。這話也許反過來說更有力，在中國的民族樂器中，其發(fā)音最具珠玉之美的，是琵琶。其實，單從制作上來要求好的琵琶聲音，歷來也是有正面、直接而具體的標準的，那就是行話所說的：“尖”，指高音區(qū)的發(fā)音明亮；“堂”，指低音區(qū)的發(fā)音洪亮；“松”，指按彈時發(fā)音靈敏，余音強而長；“脆”，指發(fā)音清脆；“爆”，指發(fā)音堅實而有分量。但由于這五條標準由來已久，可見它們是針對“絲弦琵琶”而言的，因為“鋼弦琵琶”只是20世紀60年代以來40多年的事。中國傳統(tǒng)的琵琶音樂，文曲講究余韻，武曲注重聲勢。因絲弦張力小的緣故，也許在“余韻”和“聲勢”方面往往會感到不足，所以提出了從字面上看有點矯枉過正的五項標準，尤其是那個“尖”字，越來越難以使人認可，故已有人把它改為“亮”了。但對鋼弦琵琶而言，這五條標準怕的不是做不到，而是過了頭。所以能把這五條標準結(jié)合“珠玉之美”這一條來綜合考察，對怎樣的琵琶聲音才算好的理解，應(yīng)該是有裨益的。7下面各項陳述中，最能說明“通感”特征的一項是A彈撥樂器而具有某些打擊樂器的發(fā)音效果。B玉使人聯(lián)想起悅耳的“樂音”有“水靈靈”的特性。C珠與玉的光彩，有著東方人的含蓄之美。D在中國民族樂器中，琵琶最具珠玉之美?！敬鸢浮緽【解析】[這道題主要考查學生理解文中重要詞語的含義能力?！皹芬簟睂儆诼犛X，“水靈靈”屬于視覺，根據(jù)第二段“把一類事物的特性比附到另一類不同的事物上去，或者說把一種感官對象的性質(zhì)移到另一種感官對象上去”的信息可以得出答案。]8下面對“珠落玉盤”用來形容琵琶聲能引起美感的原因解釋，不當?shù)囊豁検茿珠是接近球形正圓體的天成之物，玉是溫潤而有光澤的美石。B珠和玉的光彩粗看并不“耀眼”、“逼人”，但細察則“絢爛之極”。C人們把空間上的高低位置以及視覺對象和味覺對象轉(zhuǎn)移到琵琶聲上。D淺層是“比喻”以“擬聲”，深層是“通感”以“會意”?！敬鸢浮緾【解析】[這道題主要考查學生篩選和整合文中信息的能力。C項“味覺對象轉(zhuǎn)移到琵琶聲上”為無中生有，A、B兩項在第二段有相關(guān)落腳點，D項信息在第三段。]9文章開頭說難以正面、直接回答什么樣的琵琶聲是好的，但最后一段叉說歷來有正面、直接而具體的標準，下面對此分析正確的一項是A起到先抑后揚的作用，從而強調(diào)“五字標準”的長赴。B起到以退為進的作用，從而強調(diào)“五字標準”的缺陷。C起到正反對比的作用，能夠說明。五字標準”的優(yōu)點。D起到前后比較的作用，能夠說明“五字標準”的局限。【答案】D【解析】[這道題主要考查學生整合文中信息的能力。根據(jù)第四段中“五條標準……過了頭”“把這五條標準結(jié)合‘珠玉之美’這一條來綜合考察……是有裨益的”等信息可以作答。]10根據(jù)全文內(nèi)容，下面說法不恰當?shù)囊豁検茿如果從“樂音”的角度考慮，以“大珠小珠落玉盤”形容琵琶聲并不合適。B渾圓之珠，溫潤之玉，光彩絢爛，給人以美感，成為中國人“美的理想”。C中國傳統(tǒng)的琵琶音樂，文曲講究余韻，武曲注重聲勢，故而最具珠玉之美。D與絲弦琵琶相比，鋼弦琵琶發(fā)音更“尖”、更“脆”，余音更長，聲勢更大?！敬鸢浮緾【解析】[這道題主要考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力。C項強加因果，“文曲講究余韻，武曲注重聲勢”是“中國傳統(tǒng)的琵琶音樂”的標準，文中是借以說明“五字標準”“難以使人認可”。]【2022·天津】（二）、閱讀下面的文字，完成8~10題?？萍嫉倪M步把人類的種種幻想變成現(xiàn)實，上古時代異想天開的“造人”神話，將在當代科學家手中實現(xiàn)。以人造肌肉為主要材料制成的“類人機器人”正款款向我們走來?？茖W家發(fā)現(xiàn)，非金屬材料能在電流的作用下運動，于是產(chǎn)生了制造人造肌肉的構(gòu)想。研究證明，通過電流刺激，高分子材料能自動伸縮和彎曲，從而可用來制造人造肌肉。這種人造肌肉用粘合性塑料制成，是把管狀導電塑料集束成肌肉一樣的復合體，在管內(nèi)注入特殊液體，導電性高分子在溶液中釋放出離子，這種復合體在電流的刺激下完成伸縮動作。通過控制電流強弱調(diào)整離子的數(shù)量，可以有效地改變它的伸縮性。相反，通過改變復合體的形狀也可以產(chǎn)生電。人造肌肉具備人體肌肉的功能。在人造肌肉中，一根直徑為0．25毫米的管狀導電塑料可承重20克，相同的體積，人造肌肉比人體肌肉的力量強壯10倍。傳統(tǒng)引擎驅(qū)動的機器人，除了關(guān)節(jié)之外，四肢沒有任何可以活動的關(guān)聯(lián)處，能量上自然是捉襟見肘。如果有了人造肌肉，機器人四肢就會更加發(fā)達，能將分子能量的70%轉(zhuǎn)化為物理能量，其功率遠遠大于傳統(tǒng)引擎機器人。近年來，一種名為Birod的生物機器人已問世，它可以負載超過自身許多倍的重量?？茖W家正在研制用于未來士兵裝備的人造肌肉。這種人造肌肉一旦裝入手套、制服和軍靴，士兵就會有超人的力量，舉重物、跳過高墻均不在話下。利用人造肌肉可以發(fā)電的原理，科學家正在開發(fā)一種“腳后跟”發(fā)電機，即把人造肌肉安裝在軍靴的鞋跟上，通過步行、跑步等運動就能發(fā)電。未來，凡是需要小型電動引擎的制造業(yè)，人造肌肉都有用武之地。人造肌肉靈活柔軟，還可以用來制造醫(yī)用導管和在救災(zāi)中大顯身手的蛇形機器人。目前已經(jīng)有了利用人造肌肉制成的機器魚，它在水中游動的姿態(tài)與真魚沒什么差別，“耐力”可保持半年時間。機器魚既沒有馬達、機軸、齒輪等機械裝置，也沒有電池，完全是靠伸縮自如的高分子材料自行驅(qū)動。8.下列對“人造肌肉”有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的是A.人造肌肉可使高分子材料自動伸縮和彎曲。B.人造肌肉的伸縮程度在電流發(fā)生變化時可以發(fā)生變化。C.人造肌肉的巨大能量來源于其伸縮動作所產(chǎn)生的能量。D.人造肌肉比人體肌肉肌肉力量更強，從而具有比人體肌肉更好的性能?！敬鸢浮緽【解析】A項，需要電流刺激，才“可使高分子材料自動伸縮和彎曲”。B項，正確，見原文第二小節(jié)：“通過控制電流強弱調(diào)整離子的數(shù)量，可以有效地改變它的伸縮性。”C項，它伸縮時要消耗電或人的生物能。D項，強加因果。9.下列表述符合本文意思的一項是A.人造肌肉的特征是可自動伸縮和彎曲，在自動伸縮和彎曲時產(chǎn)生靜電。B.裝有人造肌肉的機器人能在各個領(lǐng)域發(fā)揮作用，是因為人造肌肉具有靈活性。C.裝有人造肌肉的機器人四肢更發(fā)達，其功率比傳統(tǒng)引擎驅(qū)動的機器人的功率大。D.人造肌肉使類人機器人在軍事和民用方面代替?zhèn)鹘y(tǒng)機器人完成了任務(wù)?！敬鸢浮緾【解析】A項，人造肌肉的伸縮和彎曲需要電的刺激；如果，人的運動帶動人造肌肉，它可以產(chǎn)生發(fā)電，原文沒說是“靜電”。B項，“各個領(lǐng)域”，范圍過大；“能在各個領(lǐng)域發(fā)揮作用，是因為人造肌肉具有靈活性”，強加因果。C項，符合原文，見原文第三小節(jié)：“如果有了人造肌肉，機器人四肢就會更加發(fā)達，能將分子能量的70%轉(zhuǎn)化為物理能量，其功率遠遠大于傳統(tǒng)引擎機器人?！盌項，“代替?zhèn)鹘y(tǒng)機器人完成了任務(wù)”，已然未然混淆。10.根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不合理的一項是A.高分子材料在一定條件下釋放出的離子數(shù)量與人造肌肉的伸縮程度有關(guān)。B.采用了人造肌肉的機器人能將分子能量轉(zhuǎn)化為物理能量，能自行驅(qū)動和負重。C.未來裝有人造肌肉的軍靴既可使士兵具有強大的力量，又可充當小型發(fā)電機。D.用人造肌肉制成的機器魚，可以在沒有外力作用的條件下持續(xù)不斷地游動?！敬鸢浮緿【解析】這是考察學生的理解能力。A項，第二小節(jié)有這樣的信息：“研究證明，通過電流刺激，高分子材料能自動伸縮和彎曲，從而可用來制造人造肌肉。這種人造肌肉用粘合性塑料制成，是把管狀導電塑料集束成肌肉一樣的復合體，在管內(nèi)注入特殊液體，導電性高分子在溶液中釋放出離子，這種復合體在電流的刺激下完成伸縮動作?！庇纱丝赏茢啻隧椪_。B項，原文第三小節(jié)提供了相關(guān)信息?！白孕序?qū)動和負重”可能不太好理解，但不是錯誤。C項，綜合原文三、四小節(jié)可以推斷出相關(guān)信息。D項，原文最后一段說機器魚耐力可維持半年，并沒有說它可以“持續(xù)不斷地游動”。【2022·山東】二．（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6—8題?！褒埑恰边€是“盧城”秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。這首傳誦千古的《出塞》，抒發(fā)了王昌齡追昔撫今的感慨。一般認為，詩中的“飛將”指西漢名將李廣，他長期戍守北部邊境，以勇敢善戰(zhàn)著稱，匈奴呼之為飛將軍，一聽到他的名字就畏懼、驚退。那么，詩中的“龍城”又指何處呢？歷來唐詩集多作“但使龍城飛將在”。清朝沈德潛《唐詩別裁集》也持此說，認為“唐人邊塞詩中所用的地名，有但取字面瑰奇雄麗而不甚考地理方位者”。此處的“龍城飛將”，“乃合用衛(wèi)青、李廣事。指揚威敵境之名將，更不得拘泥地理方位。而詩中用‘龍城’字，亦有泛指邊關(guān)要隘者?！本褪钦f，“龍城”不過是象征性的地名，并非特指某一具體城邑。宋朝王安石《唐百家詩選》，將“龍城”改為“盧城”。為何做此改動呢？閻若璩《潛邱札記》作了解釋：“李廣為北平太守，匈奴號曰飛將軍，避不敢入塞。右北平，唐為北平郡，又名平州，治盧龍縣。唐時有盧龍府、盧龍軍?！彼札埑蔷褪怯冶逼剑瑧?yīng)為盧城。中國社會科學院文學研究所編寫的《唐詩選》即取此說，將“但使龍城飛將在”改作“但使盧城飛將在”，認為盧城即現(xiàn)今河北盧龍。但是，無論漢朝還是唐朝，右北平從來就沒有稱過盧城，只有《漢書·西域傳》中有一個無雷國，其國王“治盧城，去長安九千九百五十里”。顯然，此盧城不是右北平。況且，《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》記載的那次威震敵膽的龍城大捷是衛(wèi)青指揮的，并未提及與李廣有關(guān)。清朝孫洙《唐詩三百首》引《晉書·張軌傳》的記載：匈奴曾筑姑臧城，“地有龍行，故曰龍城”。據(jù)此說，“龍城”是指姑臧城，即今天的甘肅武威。張際在《“龍城”考》中則認為，據(jù)《史記》《漢書》等多處記載，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先之地，地方并不固定，但在匈奴境內(nèi)統(tǒng)稱為“龍城”。漢代史籍往往采用音譯，分別寫成“龍城”“籠城”“龍庭”，“龍城”可能是音近而誤訛為“盧城”，兩詞實為同義。西漢初年，匈奴連年犯境，漢朝無力抵御，直到漢武帝時，國力強盛起來，才命衛(wèi)青、霍去病等實施反擊。元光六年的龍城一戰(zhàn)，首戰(zhàn)告捷，一掃漢朝７０多年的屈辱，大大振奮了軍心民心。龍城之戰(zhàn)成為漢朝軍民心目中揚威敵境、雪恥大勝的象征。李廣是屢建戰(zhàn)功、威震敵膽的英雄，是漢家大將的杰出代表。因此，王昌齡將大捷的象征――龍城，冠于西漢名將的象征――李廣頭上，將衛(wèi)青和李廣的業(yè)績糅合在詩中，表達殺敵制勝、揚威敵境的意思。王昌齡取“龍城”一詞，還出于音律的需要，而且字面又瑰奇雄麗，選用了他，使詩句達到了音、義、色具佳的境地。6．《唐詩選》不取“龍城”而用“盧城”，以下不屬于其依據(jù)的一項是A．宋朝王安石在《唐百家詩選》中將“龍城”改為“盧城”。B．李廣曾做右北平太守，右北平在唐為北平郡，治所盧龍縣就是“龍城”。C．中國社會科學院文學研究所的編寫者們認為，“盧城”就是今河北盧龍。D．漢代史籍采用音譯，“龍城”與“盧城”音近而生誤訛，兩詞實為同義?！敬鸢浮緿【解析】（D項是張際的觀點，而《唐詩選》依據(jù)的是王安石和閻若琚的觀點。）7．從體會“但使龍城飛將在”寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一項是A．唐人邊塞詩中所用地名，有但取字面瑰奇雄麗而不甚考地理方位者。B．詩中用“龍城”字，亦有泛指邊關(guān)要隘者。C．“龍城”是指姑臧城，即今天的甘肅武陵。D．將衛(wèi)青和李廣的業(yè)績糅合在詩中，表達殺敵制勝、揚威敵境的意思?！敬鸢浮緾【解析】（C項是考證而沒有象征意義。）8．下列表述符合原文意思的一項是A．沈德潛認為，“龍城飛將”是把衛(wèi)青的事跡加到了李廣身上，不能過于拘泥。B．無論漢朝還是唐朝，從來就沒有任何一個地方被稱為“盧城”。C．張際認為，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先的地方，因其地點并不固定，故而在匈奴內(nèi)統(tǒng)稱為“龍城”D．王昌齡用“龍城”一詞，除著眼于詩句的深刻寓意、字面的瑰奇雄麗，也是出于詩歌音律的需要?！敬鸢浮緿【解析】（A項原文是“乃合用衛(wèi)青、李廣事”，并非加到李廣身上；B項“無雷國，其國王治盧城”，說明有一個城市叫龍城；C項匈奴叫龍城的原因不是“因其地點并不固定”，強加因果。）【2022·江西】二、（9分。每小題3分）閱讀下面的文字，完成6—8題。書齋凝石書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進行，詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進行。書齋是以個人名義建立，以主人和密友為主體，進行文化藝術(shù)活動的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。早在春秋時期，與朝廷興建的學校——“官學”不同，諸子百家大興私人講學之風，諸子家中的講學之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學者和詩賦作家，均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動。因此，可以說漢代是書齋興起的時期。唐代是一個相對自由、開放、多元化的時期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達，學術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f盛唐是書齋成熟的時期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書齋。在中國傳統(tǒng)宅院中，書齋往往是民居中唯有的精神場所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。書齋有三大特點。一是文化傳承的匯集點。書齋的主體——讀書人或做學問的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會的發(fā)展進程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個人的領(lǐng)地，是書齋主人個性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以進發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書齋中宜設(shè)長桌一張，放古硯一方，置筆筒一個，墻壁上掛古琴一把；書齋右邊設(shè)一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學問中得到一份快樂。進入21世紀，人們對傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認為，作為傳統(tǒng)文化標志的書齋也將被“讀圖時代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢上看，在新的時代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會發(fā)展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提供了基礎(chǔ)。今天，歷史傳統(tǒng)和科技時尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠是中國文人的精神家園。（轉(zhuǎn)引自《新華文摘》2022/2，有刪改）6．根據(jù)文意，下列對中國傳統(tǒng)“書齋”的表述，不正確的一項是A．書齋是文人讀書、藏書、寫書、作畫以及從事其他文化藝術(shù)活動的地方。B．書齋姓“文”，其中所設(shè)書桌、文具、字帖畫卷等都體現(xiàn)了主人的興趣愛好和精神追求。C．書齋空間一般較小，大多位于宅院的僻靜之處，環(huán)境優(yōu)雅，明朗清凈。D．書齋是私人講學的地方，白天是課堂，晚上便是書房?！敬鸢浮緿?！窘馕觥吭闹薪淮巴滋焓钦n堂，晚上就成了讀書的地方”。7．下列對“書齋永遠是中國文人的精神家園”這句話的理解，不符合原文意思的一項是A．書齋是私人空間，置身其中，可以充分展示個性，施展才華，并且從學問中得到快樂。B．書齋的格局、布置和裝飾大多體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的思想，這也正是中國文人一直追求的精神境界。C．書齋作為一種傳統(tǒng)文化，已深入到中國文人精神生活的方方面面，成為他們精神生活的重要內(nèi)容，并將永遠存在。D．書齋往往是傳統(tǒng)民宅中唯有的精神場所，歷代文人在這里辛勤耕耘，研究學問，優(yōu)秀的民族文化得以傳承和發(fā)揚。答案：C?！坝肋h存在”在原文找不到依據(jù)。8．下列表述符合原文意思的一項是A．書齋發(fā)源于春秋，興起于漢代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟時期文人書齋的典型。B．漢代是書齋的形成期，儒家學者和詩賦作家的文化藝術(shù)活動都在自己的書齋中進行。C．21世紀是信息時代，作者擔心作為傳統(tǒng)文化標志的書齋也將被“讀圖時代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。D．現(xiàn)代社會物質(zhì)生活條件的改善，使人們精神文化生活品位的提高和書齋的普及成為必然趨勢?！敬鸢浮緼?！窘馕觥緽少了“常常”；C是有些人的觀點，作者并不這么看；D“必然趨勢”判斷武斷?！?022·湖南】二、現(xiàn)代文（一般社會科學類、自然科學類文章）閱讀（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6—9題。最近在死海中發(fā)現(xiàn)了一種叫嗜鹽菌的極小微生物,對它的研究,讓科學家們探知了更多有關(guān)生物技術(shù)和癌癥的秘密,也許還有助于解決一個難題:如何讓宇航員在太空旅行中免受宇宙射線的傷害。宇宙射線能穿透宇航員的身體，損傷人體細胞中的ＤＮＡ，引發(fā)癌癥和其他疾病，ＤＮＡ損傷也是生活中地球上的人類患各種癌癥的原因之一。嗜鹽菌似乎是修復ＤＮＡ損傷的高手。為了解其中的奧秘，馬里蘭大學在美國航空航天局的資助下進行了一系列研究。研究人員用輻射轟擊法破壞嗜鹽菌的ＤＮＡ，使其分裂成碎片，但穹們在幾個小時內(nèi)就能將所有的染色體“召集”到一起，重新恢復正常功能。嗜鹽菌為何能有如此頑強的生存能力？馬里蘭嗜鹽菌研究項目主任喬斯林?迪魯吉羅認為，根本的原因在于嗜鹽菌是在一個原本就不適合生命生存的地方生存和進化的。死海海水的鹽濃度是正常海水的5—10倍，多數(shù)海洋生命在死海里會很快死亡。高鹽濃度導致與輻射類似的后果，使有機體的細胞，特別是細胞中的ＤＮＡ受損。在這種含鹽量極高的極端環(huán)境中生存和進化，正是嗜鹽菌能夠承受輻射和其他惡劣環(huán)境的原因。在強烈的紫外線光束的照射下，多數(shù)微生物會全部死亡，但80%的嗜鹽菌活了下來，且能繼續(xù)正常生存和繁殖，研究人員還做了一個實驗，將含有嗜鹽菌細胞的海水置于模擬太空的真空環(huán)境里，結(jié)果水分很快蒸發(fā)，留下的鹽分形成了含有微量水分的結(jié)晶體，嗜鹽菌細胞躲藏在這些像一個個小房子似的鹽的晶體里，能避免進一步的干燥缺水，可以在很長的一段時間內(nèi)處于半休眠狀態(tài)。如果鹽的晶體有機會重新溶入有水環(huán)境中，嗜鹽菌細胞會重新活躍起來，修復由于缺水引起的ＤＮＡ損傷，迅速恢復正常的生存活動。嗜鹽菌為何能在這一系列實驗中存活下來？迪魯吉羅研究小組和西雅圖系統(tǒng)生物技術(shù)研究所的科學家們用現(xiàn)代基因測試工具觀察嗜鹽菌細胞ＤＮＡ受損的全過程，發(fā)現(xiàn)嗜鹽菌在受到強烈紫外線照射和被置于模擬太空的真空環(huán)境后，其整套“分子修復工具”都被激活了。所謂“分子修復工具”是一種叫做酶的蛋白質(zhì)。嗜鹽菌里有著一定數(shù)量承擔修復工作并“隨時待命”的酶，當受到致命劑量的輻射照射時，這些“埋伏”著的酶會很快出動，并ＤＮＡ進行“搶救”，然后其他種類的酶繼續(xù)其修復工作，并激活產(chǎn)生這些酶的基因。迪魯吉羅研究小組還發(fā)現(xiàn)，在嗜鹽菌2400個基因的基因組里包含了好幾套獨特的ＤＮＡ修復“工具”。嗜鹽菌的這些ＤＮＡ修復“工具”，有的其他動植物也有，有的則是細菌才有的，還有的是一種叫做archaea太古代微生物（嗜鹽菌所屬的種類）所特有的，嗜鹽菌則擁有所有這些修復“工具”，此外，它還有幾種別的物種所沒有的新奇的ＤＮＡ修復“工具”。所有這些ＤＮＡ修復“工具”，對研究人類的ＤＮＡ修復功能具有重要意義，也許能為增強人體修復ＤＮＡ受損的自然能力開辟新的途徑，并將極大地造福于太空旅行的宇航員，因為archaea太古微生物中的許多修復蛋白質(zhì)為真核細胞（包括你我在內(nèi)的生命組成形式）中的修復蛋白質(zhì)非常相似。6.依據(jù)原文，不屬于科學家們所做的嗜鹽菌實驗的一項A．觀察嗜鹽菌在高鹽濃度環(huán)境中是否具有承受強輻射的能力B．觀察嗜鹽菌在其ＤＮＡ被破壞之后能否重新恢復正常功能C．觀察嗜鹽菌細胞在模擬太空的真空環(huán)境中是否能繼續(xù)生存D．觀察嗜鹽菌細胞ＤＮＡ在受損過程以探索其被恢復的奧秘【答案】A7．下列關(guān)于“嗜鹽菌”的表述，不符合原文意思的一項是A．科學家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，即使ＤＮＡ被分裂成為碎片，嗜鹽菌的染色體也能夠在較短的時間內(nèi)被“召集”起來。B．因為嗜鹽菌原本就是在一個不適合于生命生存的惡劣環(huán)境中生存和進化的，所以它具有極強的抗輻射能力。C．在模擬太空的真空環(huán)境里，多數(shù)微生物包括部分嗜鹽菌會死亡，但絕大部分的嗜鹽菌細胞會重新活躍起來。D．嗜鹽菌是archaea太古微生物中的一種，它的許多修復蛋白質(zhì)與人體真核細胞中的修復蛋白質(zhì)非常想似?！敬鸢浮緾8、依據(jù)原文，下列表述正確的一項是A．迪魯吉羅研究小組與西雅圖系統(tǒng)生物技術(shù)研究所的科學家通過觀察嗜鹽菌細胞ＤＮＡ受損的全過程，發(fā)現(xiàn)它有好套獨特的ＤＮＡ修復“工具”B．在嗜鹽菌中，“隨時待命”以對受損的ＤＮＡ進行“搶救”的酶，與繼續(xù)進行修復工作的其他種類的酶，都屬于“分子修復工具”。C．在強烈的紫外線光束照射下，只有80%的嗜鹽菌的整套“分子修復工具”被激活，它們會很快出動，對那些受到損傷的ＤＮＡ進行“搶救”D．在極端的干燥環(huán)境甚至真空環(huán)境中，嗜鹽菌也能繼續(xù)生存并正常繁殖，因為其承擔修復工作并“隨時待命”的酶會修復細胞中的ＤＮＡ損傷。【答案】B9．依據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項是A．高鹽濃度導致與輻射類似的后果，在強烈紫外線輻射下嗜鹽菌的存活率達80%，因此在高鹽濃度海水嗜鹽菌的存活率也約為80%。B．實驗證明嗜鹽菌在模擬太空的真空環(huán)境中仍能繼續(xù)生存，可見嗜鹽菌在完全無水的極端干燥環(huán)境中也可存活下來，或處于半體眠狀態(tài)。C．如能獲取嗜鹽菌特有的ＤＮＡ修復“工具”并將其移植到人體中，那么人類也能在致命的紫外線照射下和極端干燥的真空環(huán)境里生存。D．美國航空航天局之所以愿意資助嗜鹽菌的研究項目，一個重要原因是希望它有助于解決宇航員因受宇宙射線傷害而引發(fā)各種疾病的難題。【答案】D【2022·湖北】二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6-9題。彩陶——中國遠古文化的輝煌代表陶器是新石器時代人類最重要的發(fā)明之一，也是現(xiàn)代有了解原始文化的最重要的依據(jù)之一?？脊虐l(fā)掘顯示，世界各地絕大多數(shù)新石器時代的陶器，都或前或后不約而同地經(jīng)歷了素陶、彩陶、釉陶的發(fā)展階段。所謂彩陶，是遠古先民在制作好的陶胚內(nèi)外壁上用礦物顏料繪制各種紋飾，然后入窯燒制定型的一種帶彩陶器。彩陶集實用和雕塑、繪畫、燒制等各種藝術(shù)、工藝于一體，展現(xiàn)了那個時代人類物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活的最新成果和最高水平，反映了原始社會數(shù)千年的社會狀況和人的生存情境。可以說，彩陶是一本濃縮的、獨特的“史書”。中國是世界上最早發(fā)明陶器的地區(qū)之一，并在距今大約8000年前就出現(xiàn)了彩陶。中國彩陶的發(fā)展、繁榮和衰亡歷經(jīng)4000年之久。盡管彩陶文化并非一種考古文化，但在中國新石器時代的文化遺存中，除了各種各樣的石器外，絕大多數(shù)是以陶器為其重要表征的。其中，色彩絢麗、圖形優(yōu)美、造型多樣、工藝精湛、數(shù)量較多的各種彩陶，更成為這一時段最有系統(tǒng)、最具規(guī)模、最有價值的文化遺存，并因此而成為華夏遠古文化的一種鮮明特征?！把錾匚幕钡拿褪且栽谶z址中發(fā)掘的紅底黑彩的陶片作為重要證據(jù)，而“仰韶文化”之所以又被劃分為兩種類型，即以魚紋為主的半坡類型和以鳥紋、花卉紋為主的廟底溝類型，也是以遺址出土的彩陶墳飾作為區(qū)分的主要標志。據(jù)估計，中國出土的彩陶約有5萬多件，很可能是世界上出土彩陶數(shù)量最多的國家。這些彩陶絕大多數(shù)都是日常實用器皿，如盆、碗、壺、罐等等，分布的地域幾乎遍布全國。這些彩陶的形體雖然簡單，但在造型設(shè)計上卻頗具匠心。制作時對器物的各部分運用不同的比例變化。構(gòu)成各種柔和優(yōu)美的輪廓曲線，其式樣繁多，并隨各地習俗的不同而各具特色。在圖案設(shè)計方面，中國的史前彩陶都能結(jié)合不同器形的特點和裝飾部位的不同，或疏或密，或繁或簡，飾以不同紋樣。圖案豐富多彩。有的宜于俯視，有的適于平觀，將器物的實用性質(zhì)和使用的審美效果結(jié)合起來。其中大量出現(xiàn)的編織紋和幾何形紋，具有彩紋和底色相互襯托虛實相應(yīng)的作用，形成“雙關(guān)圖案”。這種構(gòu)圖方式一直延續(xù)至今，成為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一種基本裝飾手法。探索中國文明的起源。無論是文字的始創(chuàng)、藝術(shù)的發(fā)端，原始巫術(shù)的產(chǎn)生，還是遠古神話與圖騰崇拜的出現(xiàn)，都離不開彩陶。因為彩陶除了作為原始人類日常生活器物之外，還是原始宗教、圖騰崇拜的重要器物；彩陶的器形和陶壁上的紋飾，即體現(xiàn)了遠古先民對關(guān)和藝術(shù)的追求，也是原始文字創(chuàng)造的一個重要源泉。在作為中國史前文化起源研究依據(jù)的幾類原始文化遺存，如玉石器、彩陶、雕塑和巖畫中，玉石器和雕塑的數(shù)量都較少，巖畫的年代又往往引起爭論。唯有彩陶數(shù)量最多，年代也最準確，因而最具有可靠性和系統(tǒng)性?？梢哉f，彩陶是中國遠古文化的輝煌代表。6.下列對“彩陶”的解釋，不正確的一項是A.彩陶是一種陶璧上有各種彩紋的遠古陶器，其紋飾的特點有時作為原始文化類型劃分的依據(jù)。B.彩陶是一種集實用、審美等文化功能于一體的遠古陶器，在中國原始文化遺存中具有代表性。C.彩陶是中國遠古先民發(fā)明的一種帶彩陶器，在距今大約8000年前就已經(jīng)出現(xiàn)。D.彩陶是在素陶基礎(chǔ)上發(fā)展而來后一種帶彩陶器，體現(xiàn)了中國遠古先民對美的追求?！敬鸢浮緾【解析】原文說“所謂彩陶，是遠古先民在制作好的陶胚內(nèi)外壁上用礦物顏料繪制各種紋飾，然后入窯燒制定型的一種帶彩陶器”，并不止限于中國。7.下列對“彩陶是一本濃縮的、獨特的‘史書’”這句話的理解，錯誤的一項是A.彩陶保留著幾千年原始社會人類生活變經(jīng)的痕跡，反映了新石器時找人類歷史發(fā)展的狀況。B.彩陶呈現(xiàn)出不同地域的新石器時代人類生活的不同特點，再現(xiàn)了原始人類生活的獨特情境。C.彩陶包含多重原始文化意蘊，為探索人類文明的起源提供了重要信息。D.彩陶上的紋飾具有原始文字的性質(zhì)和作用，原始人類用它來記載歷史。【答案】D【解析】“記載歷史”文中沒有提到。8.下列表述完全符合原文意思的一項是A.世界各地新石器時代的陶器，不論先后，都經(jīng)歷過素陶、彩陶、釉陶的發(fā)展階段，中國是出現(xiàn)陶器最早的地區(qū)之一。B.中國的彩陶制作精美，文化信息豐富，出土數(shù)量眾多，分布地域廣泛，年代最為準確，是中國遠古文化的輝煌代表。C.彩陶的形體雖然簡單，但造型卻頗具匠心，例如讓編織紋和幾何形紋的彩紋與底色相互襯托，產(chǎn)生出虛實相應(yīng)的雙關(guān)效果。D.與其他幾類原始文化遺存相比，只有彩陶能同時為探索文字的始創(chuàng)、藝術(shù)的發(fā)端、原始巫術(shù)的產(chǎn)生等文明起源問題提供依據(jù)?！敬鸢浮緽【解析】A項原文說“世界各地絕大多數(shù)新石器時代”，而不是“世界各地新石器時代”。C項“例如讓編織紋和幾何形紋的彩紋與底色相互襯托，產(chǎn)生出虛實相應(yīng)的雙關(guān)效果”不是對前面的“造型”的舉例。D項“只有”一詞絕對。9.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是A.彩陶是中國遠古文化的輝煌代表，也是其他經(jīng)歷過彩陶階段的國家遠古文化的輝煌代表。B.彩陶文化并非一種考古文化，因為從考古學來說，彩陶文化其實是從屬于新石器時代文化的。C.彩陶的制作頗具匠心，體現(xiàn)了遠古先民的審美追求，但它的制作主要還不是出于審美的需要。D.彩陶雖然是原始人類生產(chǎn)的一種器物，但它的一些制作經(jīng)驗卻對后世工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響?！敬鸢浮緼【解析】彩陶文化在中國輝煌，無法推及其他國家?！?022·福建】二、（6分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成34題?！傲Ⅲw光子結(jié)晶”作為可以操控光波的新材料，已經(jīng)引起人們的廣泛關(guān)注。所謂“光子結(jié)晶”是指其構(gòu)造精細，如光波一般，且晶粒呈立體排列的某種結(jié)晶材料。由于其具有周期性的排列方式，所以當反射光波時，對特定波長的光線就可以進行增強或者減弱的操作或控制。日本大阪大學的高原淳一助教授使用光子結(jié)晶，開發(fā)出了環(huán)保型的白熾節(jié)能燈泡。由于普通的白熾燈泡會產(chǎn)生紅外線而發(fā)熱，所以其能量轉(zhuǎn)換和使用效率很差。如果能夠有效地阻止燈絲上紅外線的放出，而讓電能更多地轉(zhuǎn)換成可見光，就可以制造出高效節(jié)能型照明燈泡了。高原助教授和日本京都大學風險商用實驗室的川弘助手等，正在開展采用“自我組織化”技術(shù)，制造光子結(jié)晶的研究工作。所謂“自我組織化”，是指分子或小液珠等具有自我形成某種有規(guī)律結(jié)構(gòu)的能力。比如，雪花的結(jié)晶會呈現(xiàn)出星形或六邊形等的結(jié)晶，就是白雪的結(jié)晶，通過“自我組織化”而形成的。利用自我組織化現(xiàn)象，就有可能以較低價格，制造出光子結(jié)晶來。高原助教授首先采用硅珠開始研究。利用含有硅粒的液體，將物體浸泡后，再晾干，反復多次進行實驗。終于通過自我組織化現(xiàn)象，得到了出色的光子結(jié)晶。利用該項技術(shù)，把燈泡覆蓋上某種光子結(jié)晶，就可以制造出七色輝映的燈泡。而且如果對這種燈泡放射出的光線進行檢測的話，就會發(fā)現(xiàn)其紅外線放射已被有效地抑制了一些。高原助教授指出：“現(xiàn)在雖然尚未實現(xiàn)利用自我組織化技術(shù)制造出鎢絲上的光子結(jié)晶，其技術(shù)實用化仍然需要一些時間。但是，在構(gòu)建精細加工理論研究方面，采用自我組織化技術(shù)，降低加工費用，推出更多更好的環(huán)保產(chǎn)品的研究，正在不斷取得進展?！?.下列對“光子結(jié)晶”的理解，不恰當?shù)囊豁検茿.“光子結(jié)晶”是指構(gòu)造精細、晶粒呈立體排列、可以操控光波的新材料。B.“光子結(jié)晶”具有周期性的排列方式，可以控制特定波長的光線的強弱。C.“光子結(jié)晶”作為一種光學新材料，其能量轉(zhuǎn)換和使用效率較高。D.“光子結(jié)晶”能有效抑制從燈絲中放射出紅外光波，讓電能更多地轉(zhuǎn)換成可見光?！敬鸢浮緾【點撥】“其能量轉(zhuǎn)換和使用效率較高”張冠李戴，應(yīng)為“在燈絲表面生成出光子結(jié)晶，使紅外線光波不復存在或者不會從燈絲中放射出紅外光波，就能讓電能更多地轉(zhuǎn)換成可見光”，使白熾燈的使用效率較高。4.根據(jù)文中提供的信息，以下理解正確的一項是A.利用分子或小液珠的自我組織化現(xiàn)象，就能以較低價格制造出光子結(jié)晶。B.研究表明，只用采用硅珠，才能制造出色的光子結(jié)晶。C.研究表明，把燈泡覆蓋上某種光子結(jié)晶，可以制造出七色輝映的燈泡。D.運用精細加工理論，采用自我組織化技術(shù)，人們制造出了鎢絲上的光子結(jié)晶。【答案】C【點撥】A項將未然說成已然，原文是說“有可能以較低價格，制造出光子結(jié)晶來”。B項太絕對，原文是說“首先采用硅珠開始研究”D項將未然說成已然，原文是說“現(xiàn)在雖然尚未實現(xiàn)利用自我組織化技術(shù)制造出鎢絲上的光子結(jié)晶”。（一）【2022年高考四川卷】閱讀下面的文字，完成5～7題。目前，我國“煤變石油”的產(chǎn)業(yè)化進程正在有序進行之中。也許有人會問，煤和石油，一個是黑乎乎的固體，一個是油亮亮的液體，兩者從形態(tài)上看似乎并無相同之處，為什么要將煤轉(zhuǎn)化為石油？轉(zhuǎn)化又是怎樣實現(xiàn)的？隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，國內(nèi)能源消費需求量越來越大。由于我國對石油進口的依存度較大，所以國際油價上漲、中東政局變化等因素，都會對我國石油能源安全構(gòu)成潛在危險。同時由于石油具有流動性好，便于開采、輸送和使用的特點，近年來國內(nèi)石油消費量的增幅大大超過了石油產(chǎn)量的增幅。而煤作為能源，與石油同屬化石能源，只是由于古植物和地質(zhì)條件的不同，最后生成的形態(tài)才與石油大不相同。從現(xiàn)有數(shù)據(jù)看，煤在我國的可開采量及供應(yīng)年限遠遠大于石油。于是有人考慮將煤轉(zhuǎn)化為石油，以滿足國內(nèi)市場對石油的需求。雖然“煤變石油”需要有足夠的投入，但是從經(jīng)濟效益來看，這種考慮還是可行的?；谶@樣一些認識，人們開始研究各種轉(zhuǎn)化方式，間接液化技術(shù)就是其中較為有效的方法之一。煤的間接液化過程可以分三步進行。第一步制取原料氣。把經(jīng)過適當處理的煤送入反應(yīng)器，在一定溫度和壓力下通過氣化劑使煤不完全燃燒，這樣就能以一定的流動方式將煤轉(zhuǎn)化成一氧化碳和氫氣混合的原料氣，灰分形成殘渣排出。第二步進行催化反應(yīng)。將制取的原料氣凈化，在催化劑作用下，讓其發(fā)生化合反應(yīng)，合成類似石油的碳氫化合物。在這個過程中，催化劑起著關(guān)鍵的作用。早些時候，國外有一家公司曾經(jīng)研制出一種成分為鐵、硅、鉀、銅的產(chǎn)效比較高的催化劑，其所得化合物的組成為：汽油32％、柴油21％、石蠟烴47％。第三步對催化反應(yīng)的產(chǎn)物進行進一步的提質(zhì)加工。就如剛開采出來的石油一樣，經(jīng)過催化反應(yīng)出來的油也有很多指標不合格，如十六烷值含量、硫含量、水分以及粘度、酸度等，所以還需要對它進行處理，使它達到合格標準，滿足市場需要。目前，我國的這種“煤變石油”技術(shù)達到了國際先進水平，大約每四噸煤可產(chǎn)出一噸油。（摘編自周清春《煤是怎樣變成油的？》）5．下列關(guān)于我國“煤變石油”工程實施原因的表述，不正確的一項是A．我國石油消費依賴進口，需求量不斷增大，導致石油能源供給出現(xiàn)危機。B．煤與石油一樣，都屬于化石能源，但在我國煤的儲量要比石油豐富得多。C．盡管成本相對比較高，但是從經(jīng)濟效益的角度看，煤變石油還是可行的。D．“間接液化”等技術(shù)的出現(xiàn)，為實現(xiàn)“煤變石油”的目標提供了技術(shù)保證?！敬鸢浮緽【考點】考查信息的篩選【解析】B項講的是煤的屬性和儲量，不屬于原因，答非所問。6．下列對煤的“間接液化技術(shù)”的分析和概括，不正確的一項是A．經(jīng)過適當處理的煤、具有一定溫度和壓力的反應(yīng)器，以及氣化劑，是制成原料氣的幾大條件。B．催化反應(yīng)中的化合過程，能夠使原料氣實現(xiàn)液化，是間接液化技術(shù)實施中的一個重要步驟。C．使用國外某公司研制的催化劑，那么可以生產(chǎn)出32％的汽油、21％的柴油和47％的石蠟烴。D．“間接液化”是一個將煤加以氣化，經(jīng)凈化后再借催化劑進行化合反應(yīng)，最終生成油的過程?！敬鸢浮緾【考點】考查文意的歸納和概括【解析】C項中說的只是“煤變石油”的第二步，“煤變石油”還有第三步加工除去如十六烷值含量、硫含量、水分以及粘度、酸度等后，它才達到合格標準，滿足市場需要。文中說“目前，我國的這種“煤變石油”技術(shù)達到了國際先進水平，大約每四噸煤可產(chǎn)出一噸油?！笨梢娍梢陨a(chǎn)出的石油25％的石油。曲解原文。7．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項是A．國內(nèi)石油能源消費存在著潛在的危險，應(yīng)用煤的“間接液化技術(shù)”就是要徹底改變石油進口的局面。B．人們更加偏好使用石油，所以國內(nèi)能源消費中煤炭消費量的增幅，遠遠小于國內(nèi)煤炭生產(chǎn)量的增幅。C．那些剛從地底下開采出來的石油，要達到合格標準，還有一些成分需要進行必要的提質(zhì)加工處理。D．在目前我國的技術(shù)條件下，煤在變成石油的過程中，其自身的損耗實際上大約有四分之三?！敬鸢浮緾【考點】根據(jù)文中信息推理【解析】A項“徹底改變石油進口的局面?！闭f法錯誤，文中說的是“間接液化技術(shù)就較為有效的方法之一”，觀點絕對化。B項強加因果，兩者不構(gòu)成因果關(guān)系，文中說的是“由于我國對石油進口的依存度較大，所以國際油價上漲、中東政局變化等因素，都會對我國石油能源安全構(gòu)成潛在危險。同時由于石油具有流動性好，便于開采、輸送和使用的特點，近年來國內(nèi)石油消費量的增幅大大超過了石油產(chǎn)量的增幅?！?，曲解原文。D項“其自身的損耗實際上大約有四分之三?！闭f法錯誤，應(yīng)是除去一些不必要的成分損耗大約四分之三，不是自身損耗。偷換概念。（二）【2022年高考重慶卷】閱讀下文，完成第5～7題。什么是人體生物鐘？科學家研究證實，每個人從他誕生之晶直至生命終結(jié)，體內(nèi)都存在著多種自然節(jié)律，如體力、智力、精緒、血壓等的變化，人們將這些自然節(jié)律稱作生物節(jié)律或生命節(jié)律。人體內(nèi)還存在一種決定人們睡眠和覺醒的生物節(jié)律，它根據(jù)大腦的指令，以24小時為周期發(fā)揮作用。早在19世紀末，科學家就注意到了生物體具有“生命節(jié)律”的現(xiàn)象。科學家們將體力、情緒與智力盛衰起伏的周期性節(jié)奏繪制成三條波浪形的人體生物節(jié)律曲線圖。到了20世紀中葉，生物學家又根據(jù)生物體存在周期性循環(huán)節(jié)律活動的事實，創(chuàng)造了“生物鐘”一詞。生物鐘的位置到底在何處？一般認為，生物鐘應(yīng)該存在于大腦中，但對于其體位置的說法卻又各不相同。有人認為，生物鐘的確切位置在下丘腦前端，視交叉上核內(nèi)，該核通過視網(wǎng)膜感受外界的光與暗，使之和體內(nèi)的時鐘保持同一節(jié)奏。也有人認為：生物鐘現(xiàn)象與體內(nèi)的襚黑素有密切關(guān)系，由于褪黑素是松果腺分泌的，因此生物鐘也應(yīng)該位于松果體上。生物鐘是受外界因素的影響，還是由人體自身內(nèi)在的因素決定的？長期以來，科學家們一直在爭論。外源說認為，某些復雜的宇宙信息是控制生命節(jié)律現(xiàn)象的動因。學者弗蘭克·而朗博士認為，人類對廣泛的外界信息，如電場變化、地碰變化、重力場變，宇宙射線、其他行星運動周期、光的變化、月球引力等極為敏感，這些變化的周期性，引起了人的生命節(jié)律的周期性。內(nèi)源說認為，生命節(jié)律是由人體自身內(nèi)在的因素決定的。人在恒溫和與外界隔絕的地下，也表現(xiàn)出近似于24小時的節(jié)律。長久以來，生物鐘的作用機制一直是個謎?？茖W家們只知道生物鐘可以控制人類睡眠和覺醒的周期、體內(nèi)激素分泌、新陳代謝速率、體溫等多種生理行為，但對生物鐘的組成和其通過什么形式完成上述工作不能搞清。加利福尼晉大學的一個科研小組在《細胞雜志上撰文稱》他們發(fā)現(xiàn)了人體生物鐘是如何發(fā)揮作用的：生物鐘通過在細胞內(nèi)部制造蛋白而控制著負責不同功能的基因發(fā)揮各自的作用。它的這一系列活動促使著人們感覺饑餓、享受睡眠、改變體溫等。這看上去仿佛是人體生物種非常熟練的掌握了整個DNA鏈上的每一個環(huán)節(jié)，并在白天或黑夜某個必要的時段中按下所需的按鍵來控制著人體各個器官的運作。5.從原文看，下列對“生物鐘”的理解最準確的一項是一種決定睡眠和覺醒的生物節(jié)律體力、情緒與智力盛衰起伏的周期性節(jié)律生物體中存在的周期性循環(huán)的生命節(jié)律感覺饑餓、改變體溫的生命節(jié)律【答案】C【解析】考查理解文中重要詞語的含義。A、B、C三項都只是概括具體的某些方面，屬于范圍縮小和表述不準確。6.根據(jù)原文提供的信息，對“生物鐘”的形成沒有影響的一項是通過視網(wǎng)膜感受光與暗的視交叉上核人體內(nèi)松果腺所分泌的褪黑素廣泛的外界信息的周期性變化體內(nèi)激素分泌、新陳代謝速率【答案】D【解析】考查篩選并整合文中的信息。D項說的是生物中發(fā)揮作用控制的兩個方面，屬于游離題干，答非所問。7.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是生物鐘的研究可以在運動員成績的提高方面有所作為生物鐘的研究可以為合理安排作息時間提供幫助生物釧的研究可以自由改變?nèi)说纳钆c工作狀態(tài)生物釧的研究可以加深對人體細胞蛋白制造的認識【答案】C【解析】考查根據(jù)原文推斷。“自由改變”屬于言過其實，范圍擴大。（三）【2022年高考安徽卷】（9分，每小題3分）選文應(yīng)該說是科學類文章，這是一大改變，前幾年一直是社會科學類的文章。但文章總體閱讀難度不打，也沒有什么難以讀懂的專業(yè)術(shù)語。題目設(shè)置的總體難度也不是很大，第6題稍微難一些。閱讀下面的文字，完成5-7題。我們的宇宙外面是什么在宇宙學中，有一個非常重要的常數(shù)、叫做宇宙學常數(shù)。這個常數(shù)在我們的宇宙中起著一種斥力的作用，使得我們的宇宙加速膨脹。20世紀80年代末，諾貝爾獎獲得者、美國理論物理學溫伯格指出，如果宇宙學常數(shù)顯著地大于它現(xiàn)在所具有的數(shù)值，那么它的排斥作用就會過于巨大，以致萬有引力根本不可能把物質(zhì)吸引到一起形成恒星和星系。據(jù)此，一些科學家提出了所謂“人擇原理”。也就是說，我們的宇宙為什么是這個樣子，那是因為它必須是這個樣子，生命才有可能產(chǎn)生，人類才有可能存在。或者說，一些物理常數(shù)的數(shù)值為什么必須那么大，那是因為只有當它們的數(shù)值等于那么大的時候才會有人類存在。“人擇原理”是當代物理學中爭論最激烈的問題之一。大多數(shù)物理學家認為，在我們的宇宙中，自然規(guī)律之所以是這個樣子，應(yīng)該有著某種跟人類毫無關(guān)系的層原因。“人擇原理”最激烈的反對者說，這個原理是不科學的，它起著幫助“創(chuàng)世論”的作用，意味著有某個類似于上帝的設(shè)計者為最后創(chuàng)造出生命和人類，對即將通過大爆炸生成的宇宙作了細致的調(diào)節(jié)。但是，另一些物理學家則為“人擇原理”另有蹊徑。他們認為我們的宇宙只不過是許多可能存在著的宇宙中的一個。事實上，許多物理學家和宇宙家已經(jīng)開始相信我們的宇宙不是獨一無二的，而是許許多多宇宙中的一個。按照這種“多重宇宙”思想，有無數(shù)不同的宇宙和無數(shù)可能的自然規(guī)律。它們并非都生成恒星和星系。即使恒星和星系能夠生成，它們那里的不同的自然規(guī)律也不一定會讓恒星制造出那些對于生命來說至關(guān)重要的元素。當然，按照多重宇宙觀點，我們的宇宙就不是惟一復雜到足以支持有意識的生命存在的宇宙。英國天文學家里斯認為，在多重宇宙中，數(shù)量眾多的不適合人類居住的宇宙構(gòu)成了一個巨大的“海洋”，在這個“海洋”中可能散布著一些“島嶼”，這些“島嶼”被稱為“可居住宇宙”。在各個可居住宇宙物理常數(shù)的數(shù)值僅僅略微有些不同，都在允許生命存在的范圍之內(nèi)。我們的宇宙應(yīng)該是一個普通的可居住宇宙，并無特別之處。多重宇宙使得“人擇原理”成為一種概率原理，從而具有了科學依據(jù)。有一種能夠把量子力學和廣義相對論調(diào)和在一起的新理論，叫做弦論。這種理論主張一切物質(zhì)都由極其細小的弦組成，這些弦具有一定的能量，在十維的時空中進行振動。弦論所描述的宇宙遠不止一個，可達10500個。這是一個我們無法想像的巨大的數(shù)字。在這么多的宇宙之中，每個宇宙都有不同的物理特性，可居住宇宙的出現(xiàn)即使只有極其微小的頻率，它的絕對數(shù)量也必定是一個非常大的數(shù)字。誠然，弦論是一種尚未被實驗和觀測證實的理論。可是，且不說弦論，實際上里斯走得比這更遠。他認為在那些可居住宇宙的“島嶼”上，確定基本物理學和宇宙學狀況的物理常數(shù)也許可以與我們的宇宙有很大差別。例如，它們或許有更重的電子，或許由一次較冷的大爆炸演化而來，或許光會以較低的速度傳播，或許萬有引力會更強大。如果真是這樣，那可居住宇宙出現(xiàn)的概率就大多了，但它們相互之間的差別也就十分巨大。（節(jié)選自王家驥《別樣宇宙花亦紅》，略有改動。）5．從原文看，下列對“人擇原理”有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“人擇原理”是一種以物理學為依據(jù)試圖解釋我們的宇宙生命誕生原因的理論。B．“人擇原理”認為我們的宇宙的自然規(guī)律與生命產(chǎn)生、人類存在之間有必然關(guān)系。C．“人擇原理”符合多重宇宙理論觀點，是用以解釋可居住宇宙的普遍適用的原理。D．“人擇原理”受到指責的一個重要原因，是它很容易被持“創(chuàng)世論”觀點的人利用?！敬鸢浮縞【解析】該題難度較小，“普遍適用”，夸大其詞。6．從原文看，下列對“實際上里斯走得比這更遠”這句話的理解，正確的一項是（）A．里斯發(fā)展了一種能夠把量子力學和廣義相對論調(diào)和在一起的弦論。B．里斯接受了多重宇宙觀點并通過實驗和觀測創(chuàng)建了新的理論體系。C．里斯已為“人擇原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常數(shù)的證據(jù)。D．里斯認為物理常數(shù)與生命產(chǎn)生之間的關(guān)系未必局限于已有的認識?！敬鸢浮緿【解析】A項“走得更遠”并不能說明是“發(fā)展了”。B項說“里斯接受了多重宇宙觀點”，從第五段中可以找到根據(jù)，但說他“通過試驗和觀測創(chuàng)建了新的理論體系”是引申不當。C項“找到了”與文末“如果真是這樣”不一致。該題難度較大，考生一定要把文章最后一段和第五段結(jié)合起來閱讀。7．依據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（）A．雖然科學家都以我們的宇宙為參照來推求其他可居住宇宙的存在，但結(jié)論不盡相同。B．盡管“人擇原理”受到了普遍的質(zhì)疑，但是它對促進弦論的發(fā)展卻起到了較大的作用。C．即使真正弄清了生命產(chǎn)生與物理常數(shù)的關(guān)系，也未必能準確描述可居住宇宙的數(shù)量。D．雖然科學家對多重宇宙和可居住宇宙的認識不盡相同，但他們的認識正在逐步深入。【解析】弦論主要理論根據(jù)是量子力學和廣義相對論?！敬鸢浮緽（四）【2022年高考江西卷】（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6-8題?！鞍兹諌簟雹侔兹兆鰤?，一向是個帶有嘲笑、挖苦和諷刺意思的貶詞。殊不知，常作白日夢的有截然不同的兩種人：凡夫俗子和超塵拔俗者。一個懶漢，每當他穿過荒野總是幻想能踢到裸露在地表上的一塊黃金而成為富翁，這便是典型的世俗白日夢；而超塵拔俗的“白日夢”則往往是科學、藝術(shù)和哲學創(chuàng)作的發(fā)酵。第一流的科學家、藝術(shù)家和哲學家都是一些杰出的醒著做“夢”的人。②牛頓就是這種人。他因看到蘋果落地而聯(lián)想到月球繞地球的運動，聯(lián)想到蘋果的加速度同月球的加速度是同屬一類的觀念，發(fā)現(xiàn)重力僅僅是萬有引力的特例。牛頓作這一從地到天的聯(lián)想需要有何等宏偉的想象力??！在常人看來，那仿佛是瘋狂，是幻覺，是夢中才會出現(xiàn)的情景。③物理學的理想實驗按其性質(zhì)也是絕妙的“白日夢”。慣性定律就是一個。因為它不能直接從現(xiàn)實世界中的實驗得來，只能從觀察中再根據(jù)想象和推理作出。我敬愛愛因斯坦，就是出于我把他看成是個白日夢幻者——理想實驗大師的緣故。④藝術(shù)作品的“白日夢”性質(zhì)更突出。浪漫派詩人、音樂家和畫家愛夢幻世界遠勝于愛現(xiàn)實世界。藝術(shù)世界比現(xiàn)實世界好，因為它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界。⑤從某種意義上說，大哲學家也是醒著做白日夢的人。老子的夢是有關(guān)宇宙的本原和根本法則，即不可捉摸的“道”。柏拉圖將人比作洞穴中被捆縛住、只能朝前看的囚犯。其身后有一堆火，他們只能從墻上看到自己和身后物體的影子，并把這些影子看成是實在的。當一名犯人逃到陽光底下，第一次看到真實的世界時，才認識到他過去一直被影子所欺騙的。真正的哲學家正是從洞穴中逃到真理陽光下的囚犯。⑥精神病患者的幻覺癥也是一種白日夢。那么，它同科學家、藝術(shù)家和哲學家的白日夢有何不同呢？區(qū)別之一是：前者是個不可逆過程，后者是可逆過程?？茖W家、藝術(shù)家和哲學家的創(chuàng)作是從現(xiàn)實世界出發(fā)最后又能落腳到現(xiàn)實世界。當舒曼的《夢幻曲》一回到現(xiàn)實，縈繞在千萬人的心坎，人們即能分享到“來如春夢不多時，去似朝云無覓處”的美感和魅力。精神病患者自認為是女皇的幻覺則是不能實現(xiàn)的，別人無法同它發(fā)生共鳴。(選自趙鑫珊《哦，美麗的“白日夢”》有改動)6.下列對文中“白日夢”的理解正確的一項是A.“白日夢”分為世俗白日夢和超塵拔俗的白日夢，做前一種夢的是凡夫俗子，做后一種夢的都是第一流的科學家、藝術(shù)家和哲學家。B.“白日夢”從前是個帶有嘲笑、挖苦和諷刺意思的貶詞，而現(xiàn)在只用于指美麗的幻想。C.柏拉圖將人比作洞穴中的囚犯，他們始終把影子當成實在的，一直被影子所欺騙，是從不做“白日夢”的人。D.“神六”科學家設(shè)計飛船邀游藍天的構(gòu)想就是第一流的“白日夢”。【答案】選D

【解析】A“都是”錯，原文中是“往往”。B“只用于”錯，太絕對了。C“是從不做‘白日夢’的人”錯，原文中無此意思，屬無中生有

7.下列對“前者是個不可逆過程，后者是可逆過程”這句話理解正確的一項是A.科學家、藝術(shù)家和哲學家的白日夢都是可逆的，而精神病患者的白日夢是不可逆的B.科學家、藝術(shù)家和哲學家的白日夢都是可以實現(xiàn)的，而“不可逆過程”的白日夢是不能實現(xiàn)的。C.“可逆過程”的白日夢都具有魅力，能給人美感，而“不可逆過程”的白日夢不具有魅力，也不能給人美感。D.“可逆過程”的白日夢都能使別人同它發(fā)生共鳴，而“不可逆過程”的白日夢卻不能使別人同它發(fā)生共鳴?！敬鸢浮繎?yīng)選A【解析】關(guān)鍵是確定“前者”和“后者”的指代意義。8.下列說法不符合文意的一項是A.做超塵拔俗“白日夢”的一流的科學家必須有極強的觀察、聯(lián)想、想象、推理能力。B.“夢幻世界”就是“藝術(shù)世界”，它比現(xiàn)實世界好，因為它更富于理想性、更接近人所追求和向往的境界。C.無法超塵拔俗者還是凡夫俗子都會做“白日夢”，只不過凡夫俗子所做的大多是“黃金美夢”。D.超塵拔俗者的“白日夢”往往是不太被常人理解的，卻常常是創(chuàng)作活動的發(fā)酵?！敬鸢浮繎?yīng)選B【解析】“‘夢幻世界’就是‘藝術(shù)世界’”這句話不符合文意。原文是說“藝術(shù)世界比現(xiàn)實世界好，因為它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界”。（五）【2022年高考湖北卷】閱讀下面的文字，完成6-9題（12分，每小題3分）根據(jù)《國際濕地公約》，濕地是指自然的或人工的，長久的或暫時的沼澤地、濕源、泥炭地或水域地，擁有靜止或流動的水體，包括低潮時水深不超過6米的濱海水域。濕地通常具備三個要素：水成土、臨時或長期的水淹條件、耐濕生物或水生生物(尤其是植物)。這就將人們慣常理解的，僅指水域與陸地之間過渡地帶的濕地概念，擴大至在空間上與之緊密相連的河流、湖泊等水體，使其形成整體，這有利于濕地生態(tài)的綜合保護。濱海濕地和由河流濕地、湖泊濕地構(gòu)成的內(nèi)陸濕地，屬于自然濕地;為滿足人類需要而建成的水庫、渠道、水田、塘堰等，屬于人工濕地。我國濕地資源豐富，占世界濕地資源的十分之一。濕地，與森林、海洋并稱地球三大生態(tài)系統(tǒng)，具有不可替代的重要功能，與人類生存發(fā)展休戚相關(guān)。濕地是許多野生動植物(包括許多瀕危物種)的“家園”，是全球生態(tài)系統(tǒng)中的巨大基因庫。濕地也是蓄水防洪的天然“海綿”，能保持大于其土壤自身質(zhì)量3至9倍甚至更高的蓄水量，能在短時間內(nèi)蓄積洪水，然后慢慢將水排出。濕地還是有毒物質(zhì)的降解容器。當人類活動造成的各種有毒物質(zhì)進入濕地時，許多濕地植物和濕地中的微生物群落，能對其進行降解和轉(zhuǎn)化，凈化環(huán)境。這是濕地享有“地球之腎”美譽的重要原因。濕地資源豐富，是人類的“衣食父母”。濕地提供的動物產(chǎn)品，如魚蝦等，是人類重要的蛋白質(zhì)來源。產(chǎn)自濕地的谷物養(yǎng)活了全球50%的人口。取自濕地的蘆葦是重要的造紙原料。濕地的水資源不僅為人類提供用水保障，也提供了“舟楫便利”。濕地資源還可以通過多種方式轉(zhuǎn)換能量，如水力或泥炭發(fā)電。另外，濕地景觀獨特，是人們理想的旅游、休閑場所。但長期以來，人類對濕地生態(tài)系統(tǒng)的整體性和多功能性認識不足，為了眼前或局部利益而透支濕地資源。例如，將大量濕地排水后改作他用，導致濕地面積銳減;過度捕撈、采挖濕地動植物，破壞了濕地生態(tài)平衡;上游濕地的林木砍伐造成水土保持功能退化，使中下游泥沙淤積，濕地蓄洪功能下降;工農(nóng)業(yè)和生活污水隨意排放，嚴重污染濕地水體?，F(xiàn)在人們已經(jīng)意識到保護濕地的緊迫性，并積極探索科學的方法。美國密西西比河沿岸農(nóng)業(yè)帶產(chǎn)生的大量硝酸鹽和其他化學物質(zhì)，不僅導致流域水質(zhì)惡化，刺激藻類泛濫，還在入海處的墨西哥灣形成一個面積20000平方千米的無氧區(qū)。專家們認為，流域內(nèi)濕地的大量喪失導致入海徑流氮負荷過重，是造成無氧區(qū)的主要原因。有專家提出，解決問題的根辦法是在全流域進行大規(guī)模濕地生態(tài)重建，全面恢復濕地生態(tài)系統(tǒng)功能。這個建議已得到認可。由于濕地類型多樣，其功能和價值不盡相同，因此濕地生態(tài)的恢復和重建要有具體目標，因“地”制宜。例如，用于控制污染的人工濕地可大量種植蘆葦、香蒲、莎草等植物，通過收割再利用或沉積的方式去除水體中大部分的營養(yǎng)鹽，這是分散和凈化工農(nóng)業(yè)及生活污水的有效辦法。作為鳥類或魚類棲息地的濕地，其生態(tài)保護要特別注意保持自然狀態(tài)下的“原型”狀貌。以水文調(diào)節(jié)為目的的濕地建設(shè)，重在加強濕地的滯水能力。為人們提供旅游休閑場所的濕地建設(shè)，則更應(yīng)重視優(yōu)美環(huán)境的營造。當然，各類濕地生態(tài)的構(gòu)建在承擔主要功能的同時，完全可以實現(xiàn)多種功能的有機融合。6.下列對“濕地”的說法不正確的一項是A.濕地指長期被靜止或流動的水體覆蓋的地域，如沼澤地、濕源、泥炭地或水域地。B.濕地中的人工濕地有水庫、渠道、水田、塘堰等，與人類的生存與發(fā)展密切相關(guān)。C.濕地通常被認為是指水域與陸地之間的過渡地帶，這只是對濕地的一種狹義理解。D.濕地中的水體與濕地的其他組成部分難以分割，共同構(gòu)成了濕地整體的生態(tài)系統(tǒng)?！敬鸢浮緼【答案解析】文中對“濕地”的定義是：“濕地是指自然的或人工的，長久的或暫時的沼澤地、濕源、泥炭地或水域地，擁有靜止或流動的水體，包括低潮時水深不超過6米的濱海水域。”A項中“長期”與文中“長久的或暫時”【命題思路】：該題主要是考查科技文“關(guān)鍵詞語或概念的理解”。A項錯誤屬于故意混淆概念特征，丟棄信息，造成概念理解上的偏差。7.下列對“濕地，與森林、海洋并稱地球三大生態(tài)系統(tǒng)，具有不可替代的重要功能，與人類生存發(fā)展休戚相關(guān)”的理解，不正確的一項是A.自然環(huán)境獨特的濕地，為許多野生動植物提供了“家園”，也為人們提供了理想的旅游、休閑場所。B.自然資源豐富的濕地，是人類的“衣食父母”，為人類生存發(fā)展提供了所有物資，如食物、飲水、能源等。C.生態(tài)系統(tǒng)完善的濕地，就像一塊天然“海綿”，既有很大的蓄水量和很快的蓄水速度，又能將水慢慢排出。D.生物構(gòu)成多樣的濕地，可以利用生物自身的功能有效降解和轉(zhuǎn)化有毒物質(zhì)，因而有“地球之腎”的美譽?！敬鸢浮緽【答案解析】B項中“為人類生存發(fā)展提供了所有物資”的表述有誤。文中的相關(guān)意思是“濕地提供的動物產(chǎn)品，如魚蝦等，是人類重要的蛋白質(zhì)來源”等?！八小币辉~犯了以偏概全的錯誤。【命題思路】這道考題主要是考查對文章信息把握的準確度。尤其是在信息把握和篩選過程中，既不可以偏概全，也不可縮小范圍。凡是在轉(zhuǎn)述文章信息時，對選項里邊的“部分”“有時”“全部”“所有”之類的詞，要特別小心，否則就容易在上邊犯錯誤了。8.下列表述完全符合原文意思的一項是A.濕地面積的銳減，將會對與之相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)安全構(gòu)成威脅，帶來嚴重的后果。B.捕撈和采挖濕地動植物破壞了濕地的生態(tài)平衡，從而導致濕地生態(tài)功能的減弱。C.濕地生態(tài)系統(tǒng)具有整體性，上游濕地生態(tài)的破壞必然帶來下游濕地水質(zhì)的污染。D.各類濕地生態(tài)功能完全不同，因此濕地生態(tài)的恢復和重建必須要有具體的目標?！敬鸢浮緼【答案解析】B項中“捕撈和采挖濕地動植物破壞了濕地的生態(tài)平衡”的表述不準確，文章中“過度捕撈、采挖濕地動植物”，擴大了判斷范圍。C項“上游濕地生態(tài)的破壞必然帶來下游濕地水質(zhì)的污染”中的“必然”太過武斷，原文的準確表述是“上游濕地的林木砍伐造成水土保持功能退化，使中下游泥沙淤積，濕地蓄洪功能下降”，主要是強調(diào)“濕地蓄洪功能下降”D項“各類濕地生態(tài)功能完全不同”言過其實，原意是“由于濕地類型多樣，其功能和價值不盡相同，因此濕地生態(tài)的恢復和重建要有具體目標，因‘地’制宜?！薄久}思路】這一題主要是考查學生對信息表述的準確把握。從濕地適度捕撈、采挖動植物是可以的，而是不能“過度”捕撈、采挖。“不盡相同”和“完全不同”也有區(qū)別。判定這類信息，關(guān)鍵是看歸納得是否合乎范圍、分寸。注意這些易設(shè)置陷阱的機倆，是迅速做好這類題的捷徑。9.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是A.我國濕地資源豐富，占世界濕地資源的十分之一，因此我國淡水資源的人均占有量也很高。B.人類應(yīng)當汲取為了眼前或局部利益而犧牲濕地的教訓，不要再為自身利益去利用濕地資源。C.只要大量種植蘆葦、香蒲、莎草等植物，就能充分保持濕地在自然狀態(tài)下的“原型”狀貌。D.只有著眼于全面地恢復濕地生態(tài)系統(tǒng)的功能，對各類濕地生態(tài)的恢復和重建才會真正有效。9、【答案】D【答案解析】A項“因此我國淡水資源的人均占有量也很高”錯誤，原文只說“我國濕地資源豐富，占世界濕地資源的十分之一”，而我國人口遠遠超過世界平均數(shù)，人均濕地會大大下降。B項“不要再為自身利益去利用濕地資源”錯，人類對濕地資源是可以利用的，只是不能“為了眼前或局部利益而透支濕地資源”。C項中“就能充分保持濕地在自然狀態(tài)下的‘原型’狀貌”言過其實，文中信息是“用于控制污染的人工濕地可大量種植蘆葦、香蒲、莎草等植物，通過收割再利用或沉積的方式去除水體中大部分的營養(yǎng)鹽，這是分散和凈化工農(nóng)業(yè)及生活污水的有效辦法?！睆募狱c的詞語，可以比較出。（六）【2022年高考試題四川卷·延考區(qū)】（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5～7題。上世紀六十年代，在山東出土了一件龍山文化時期的空足白陶鬶。它的基本器型特點是，有一個從頸部向上延伸的長而大的流，有兩前一后三個中空的足，還有一個連接頸部與后足的把手。流，本來指水道，引申指容器內(nèi)液體倒出時所經(jīng)由的嘴，是一種在6000多年前仰韶文化時期就出現(xiàn)的工藝。流的功用，是能比較方便地把液態(tài)的東西倒進某處。不過，仰韶文化時期的流都是橫出的，不像這件從頸部延伸出來。這件陶器的口部沒有蓋子，如果用來盛酒或其他散發(fā)氣味的液體，氣味就容易逸失，據(jù)此可以判定它是盛水的器物。陶器上有三個中空足，這種中空足出現(xiàn)的時代要比實心足晚得多，最初是為煮飯的鼎設(shè)計的，目的是擴大受熱的面積，節(jié)省薪柴的用費，后來才應(yīng)用在燒水的陶器上。在擴大受熱面積以后，出于減少整體熱量損失的考慮，人們又漸漸縮小陶器的口部，以至于形成明顯的器身與頸部之分；同時為了方便傾倒，就延伸口部成流，最終成為這件陶器的長直筒形式。在古代，人們一直飲用河中井中的生水，5000年前龍山文化時期的人們卻已經(jīng)用火來燒水，這意味著什么呢？把水燒沸，就可以殺死水中的微生物，減少疾病的發(fā)生。在今天，這是人人都懂的道理：但在古代，卻應(yīng)該視之為一種革命性的觀念。這類陶常普遍發(fā)現(xiàn)于龍山文化時期的遺址，說明當時人們已經(jīng)普遍用它燒開水，已經(jīng)初步掌握了一些預防疾病的知識。很多動物有天然的本能，知道利用某些植物可以治療身體創(chuàng)傷。同樣，在遠古時期人類就已經(jīng)能夠有意識地采用草藥敷治某些外傷。這是因為常見的外傷病癥清楚，借助經(jīng)驗就可以判斷并進行治療。但如果是內(nèi)科疾病，看不見摸不著，遠古的人們難以找到發(fā)病的原因，就無法對癥下藥。一般認為，只有當人們對內(nèi)科疾病有了認識，并能遵循一定的方針治療時，才可以說該時代已經(jīng)有了醫(yī)學的萌芽。對飲水進行消毒不屬于外科的范圍，是預防內(nèi)科疾病的行為，因此似乎可以認為它是中國古代醫(yī)學的萌芽。后來，陶鬶的口被人們封起來，只留下一個小小的管狀流，最終為一種稱為“盉”的新器型所取代。在公元前2000年以后，就再也見不到類似空足白陶鬶的器物了。（摘編自許進雄《文物小講》）5．下列關(guān)于空足白陶灣的表述，不正確的一項是A．空足白陶鬶的流從頸部向上延伸，有這種流的陶鬶在6000多年前的仰韶文化時期己經(jīng)可以見到。B．空足白陶鬶的口部沒有蓋子，不利于保持酒或其他液體的氣味，所以它應(yīng)該是用來盛水的容器。C．空足白陶鬶上應(yīng)用了中空足的設(shè)計，這與鼎的中空足一樣，目的就是擴大受熱的面