送東陽(yáng)馬生序

送東陽(yáng)馬生序宋濂

宋濂（1310～1381），字景濂，號(hào)潛溪，謚文憲，浙江浦江人，明初著名散文家。他生活在元末明初，少時(shí)家貧，勤奮好學(xué)。從文治方面對(duì)明朝的建立和鞏固做出了貢獻(xiàn)，被推為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。生平著作很多，有《宋學(xué)士全集》。他的文學(xué)成就主要在散文方面，尤其長(zhǎng)于傳記的寫(xiě)作，在當(dāng)時(shí)影響很大。關(guān)于文體：序，是一種文體，分書(shū)序和贈(zèng)序兩種。書(shū)序比較早，多為敘述著作者的意趣、寫(xiě)作緣起等；贈(zèng)序創(chuàng)于唐初，是古代的一種文體，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)，內(nèi)容多為推重、贊許、贊頌、勉勵(lì)、祝愿、惜別之辭。

本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。

作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分。書(shū)序相當(dāng)于前言（序）、后記（跋），一般是介紹作家的生平，或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。

而贈(zèng)序與書(shū)序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文。

關(guān)于“序”知識(shí)幫助：

本文節(jié)選自《宋學(xué)士文集》里的《朝京稿》。此文寫(xiě)于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當(dāng)時(shí)是國(guó)都）朝見(jiàn)朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來(lái)拜見(jiàn)他，他便寫(xiě)了這篇“贈(zèng)序”送給東陽(yáng)馬生。東陽(yáng)，在今浙江省，當(dāng)時(shí)與浦江、義烏等縣同屬金華府。本文的重點(diǎn)是敘述自己的力學(xué)苦學(xué)的情況，以激勵(lì)對(duì)方努力學(xué)習(xí)為目的?！吧笔菍?duì)晚輩的稱呼，也有親密的意思。東陽(yáng)馬生:東陽(yáng)的馬君則。宋濂(1310─1381)

，字景濂，號(hào)潛溪，謚號(hào)文憲。浦江人(浙江義烏縣一帶)，明初著名文學(xué)家。生活在元末明初，曾被召為翰林院編修，他借口父母親年老，辭不就職，專心著述。宋濂很受朱元璋器重，命為江南儒學(xué)提舉，替太子講經(jīng)，并在自己左右顧問(wèn)。為明代“開(kāi)國(guó)文臣之首”。主修《元史》，官至翰林學(xué)士承旨，知制誥；朝廷的重要文書(shū)，大都由他參與撰寫(xiě)，被稱為“開(kāi)國(guó)文臣之首”年老辭官回鄉(xiāng)，不久因長(zhǎng)孫宋慎列入胡惟庸黨，全家謫往茂州(四川茂汶)，中途病死夔州(四川奉節(jié))。生平著述很多，有《宋學(xué)士文集》75卷。他的散文成就尤高，立意精深，語(yǔ)言生動(dòng)暢達(dá)。這篇課文是他散文中影響最大的一篇。

宋濂和劉基、高啟被并稱為明初詩(shī)文三大家。作者簡(jiǎn)介朗讀1、范讀。學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)清字音，把握句讀。3、小組討論交流，按“讀課文——譯文句”的步驟進(jìn)行。2、自讀課文，參照注釋，借助工具書(shū)，疏通詞句，理解文意，標(biāo)出疑問(wèn)。朗讀課文整體感知嗜（）碩（）叱咄（）俟（）負(fù)篋（）曳（）屣（）皸（）裂媵（）人衾（）綺（）容臭（）燁（）裘（）葛（）缊（）凍餒（）謁（）撰（）贄（）shì讀準(zhǔn)字音chìduōshuòsìqièyèxǐjūnyìngqǐqīnxiùyèqiúgěyùnněiyèzhìzhuàn

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從

致書(shū)以觀，

每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。愛(ài)好沒(méi)有辦法常常抄錄計(jì)算假借:同義以:而常常向有藏書(shū)的人家去借，（借來(lái)）就自己動(dòng)手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著日子（按時(shí)）歸還。名詞作狀語(yǔ)用筆來(lái)就我買(mǎi)到我小時(shí)就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)回來(lái)讀，向天大寒，硯

冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。硯臺(tái)里(墨汁)結(jié)成堅(jiān)硬的冰彎屈伸直抄書(shū)跑引申為趕快否定句代詞作賓語(yǔ)前置之:指抄書(shū)超過(guò)（有時(shí)）天氣很冷，硯池里（的水）結(jié)成很硬的冰，手指（凍僵）不能彎曲和伸直，我也不放松抄書(shū)。抄完，趕快送還書(shū)，不敢稍稍超過(guò)約定期限。稍微完以是人多以書(shū)假余，余因

得

遍觀群書(shū)。因此都把能夠各種書(shū)籍廣泛地閱讀于是因此，人家大多數(shù)愿意把書(shū)借給我，我于是能夠讀到各種各樣的書(shū)籍。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)

執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。已經(jīng)更學(xué)說(shuō)擔(dān)心大師交游奔向跟從當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)界的前輩握、持經(jīng)書(shū)請(qǐng)教又擔(dān)心沒(méi)有才學(xué)淵博的老師、名人和他們交游。曾經(jīng)跑到百里之外，捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖?、有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。到成年時(shí)候，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降

辭色。道德高聲望高擠滿他的言辭臉色那位前輩道德高、聲望高，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，但他沒(méi)有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；提出詢問(wèn)彎下側(cè)著連詞，相當(dāng)于“而”請(qǐng)教有時(shí)訓(xùn)斥周到說(shuō)回答、解釋，這里指辯解我站在他的身邊，提出疑難，探問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，恭恭敬敬地求教；有時(shí)受到他的斥責(zé)，（我的）態(tài)度更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話辯解；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行(于)深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知

高興，愉快語(yǔ)氣詞，不譯愚笨當(dāng):在……的時(shí)候之:取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義拖著走在等待終于書(shū)箱鞋子大嚴(yán)冬皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂背著

當(dāng)我去求學(xué)的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，走在深山大谷里，嚴(yán)寒的冬天寒風(fēng)凜冽，積雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而破裂了，（我）還不知道。等他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于還能夠有所收獲。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁

覆，久而乃和。寓逆旅，主人日

再食，無(wú)鮮肥滋味之享。

書(shū)館支通肢僵硬動(dòng)彈媵人:指古代陪嫁的人，指女仆熱水澆水洗圍裹覆蓋寓:名作動(dòng)居住旅店每天給兩頓飯吃食:提供伙食，動(dòng)詞寄居在旅店里，旅舍主人每天只提供兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美食品味道的享受。到了書(shū)館，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服役的人拿來(lái)熱水（給我）澆洗，用被子圍著、蓋著我，很成時(shí)間（我）才暖和過(guò)來(lái)。同舍

生皆被

綺

繡，戴朱纓

寶飾之帽，腰白玉之

環(huán)，左佩刀，右備

容臭，燁然若神人；同屋住的同學(xué)被通披，穿著繡花的絲綢衣服綺:有花紋的絲織品繡:繡花用紅纓寶石裝飾腰:名作動(dòng)，掛在腰間圈子掛著香袋光彩照耀

和我在一個(gè)書(shū)館的同學(xué)們，都穿著繡花的絲綢衣服，戴著用紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上掛著白玉制成的環(huán)，左邊帶著佩刀，右邊掛著香袋，光彩照人，就像神仙一樣。余則缊袍敝衣

處(于)其間，略無(wú)慕艷意。以

中

有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

卻穿著破舊的衣服生活在他們中間羨慕因?yàn)椋ㄎ遥┬闹凶阋钥鞓?lè)的事足樂(lè)者:指讀書(shū)吃的穿的奉:供，供養(yǎng)，奉養(yǎng)大概舊絮破舊毫不毫無(wú)

我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，一點(diǎn)沒(méi)有羨慕的心意。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事（指讀書(shū)），就不覺(jué)得吃的穿的不如別人了。我求學(xué)時(shí)的勤奮與艱苦的情況大體就是這樣。之:取獨(dú)再次聽(tīng)讀課文語(yǔ)法提示——句子成分省略省略主語(yǔ)的原因:1．文言文里，在不影響語(yǔ)意表達(dá)的情況下，往往省略某些句子成分，使語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔精煉。本文作者自敘經(jīng)歷，省去一些句子的主語(yǔ)，不會(huì)發(fā)生歧解，所以主語(yǔ)“余”一般省去。(承前省和蒙后省，本文屬前種)2．文言文里，第三人稱代詞一般不用作主語(yǔ)，凡是現(xiàn)代漢語(yǔ)需要用主語(yǔ)“他”“他們”的地方，在文言文里就只重復(fù)用名詞，或者省略主語(yǔ)。如：(先達(dá))未嘗稍降辭色⒈一詞多義和久而乃和言和而色夷冠太尉以才略冠天下既加冠緩解過(guò)來(lái)、暖和過(guò)來(lái)謙和，平和天下第一男子20歲成年冠：帽子無(wú)從致書(shū)以觀計(jì)日以還以是以書(shū)假余以中有足樂(lè)者以衾擁覆以連詞，表目的，來(lái)表順承，而因?yàn)?，介詞把，介詞因?yàn)?，連詞介詞，用虛詞一詞多義

之錄畢，走送之。無(wú)鮮肥滋味之享。弗之怠。不必若余之手錄。代詞，所借之書(shū)。助詞，的。賓語(yǔ)前置句。之，怠的賓語(yǔ)，指“筆錄”這件事

助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。2、古今異義1.臭2.博士3.再4.湯氣味難聞的氣味官名，國(guó)子監(jiān)的老師一種學(xué)位名稱古：今：古：今：古：今：古：今：兩次一次又一次熱水食物煮熟后的汁水⒊詞性活用腰白玉之環(huán)。腰，掛在腰間，名詞用為動(dòng)詞。手自筆錄手──動(dòng)手，名詞用作動(dòng)詞。筆──用筆，名詞作狀語(yǔ)

戴朱纓寶飾之帽（寶帽名詞作狀語(yǔ)用珠寶，用紅纓）余則緼袍敝衣處其間。

緼袍敝衣，名詞作動(dòng)詞，穿著舊棉襖、破衣服。⒊詞性活用腰腰白玉之環(huán)。手不必若余之手錄。諸假諸人而后見(jiàn)也。腰，掛在腰間，名詞用為動(dòng)詞。手，用手，名詞作狀語(yǔ)。諸，兼詞“之于”的合音。⒋通假字四支僵勁不能動(dòng)。同舍生皆被綺繡。日再食?！爸А蓖ā爸?，肢體?！氨弧蓖ā芭?，穿著。“食”通“飼”，給飯吃,提供伙食。讀第一段1送東陽(yáng)馬生序中，作者敘述自己幼時(shí)嗜學(xué)舉了一個(gè)例子,這個(gè)例子中哪個(gè)字最生動(dòng),為什么？？？？“錄畢，走送之，不敢稍逾約”中的“走”字最生動(dòng)，體現(xiàn)了作者想得到別人的信任而可以多借書(shū)讀的心情2“余因得遍觀群書(shū)”的原因是什么？

從他人處借書(shū)抄閱，按約定之期歸還。所以別人都愿意借書(shū)給宋濂。宋濂也得以飽覽群書(shū)。3作者為什么從最艱難的嚴(yán)冬季節(jié)著筆？

用以說(shuō)明一年四季天天如此刻苦的學(xué)習(xí)，有概括作用。4余雖愚，卒或有所聞”的原因？

不因家貧放棄讀書(shū)的夢(mèng)想，在極其艱苦的條件下堅(jiān)持學(xué)習(xí)。虛心向他人請(qǐng)教，態(tài)度極其恭敬。作者寫(xiě)出了學(xué)習(xí)時(shí)極為艱苦的條件，目的是什么?

作者認(rèn)為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這正是學(xué)有所成的根本原因。你覺(jué)得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？

1可取。我認(rèn)為這樣并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)任的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”，才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

2不可取。師生關(guān)系是平等的關(guān)系，老師應(yīng)該放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流，相互信任，共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。讀第二段1作者為什么要寫(xiě)富家子弟的穿戴有何用意？

以同舍生的華麗穿戴和作者的破舊依著作對(duì)比，體現(xiàn)出作者在學(xué)習(xí)上不畏艱難、刻苦奮斗的精神。2.作者并不因?yàn)橐率匙⌒袟l件比“同舍生”差而稍有自卑，足見(jiàn)其內(nèi)心充實(shí)、志存高遠(yuǎn)，請(qǐng)結(jié)合他的讀書(shū)生活創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)：負(fù)篋曳屣求師苦，俯身側(cè)耳為學(xué)勤。3本文作者勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí),并不講大道理，卻直接以自身經(jīng)歷相告,這樣寫(xiě)有什么好處？

以自身經(jīng)歷相告，現(xiàn)身說(shuō)法，曉之以理，動(dòng)之以情，態(tài)度懇切，易于接受。.4“口體之奉”和“中有足樂(lè)”，你贊成怎樣的取舍？

我贊成中有足樂(lè)，精神上的富足能夠戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困，知識(shí)的積累、精神的充實(shí)是學(xué)生讀書(shū)的必備條件，精神享受是人生的最大享受，是一種高尚的情趣。

宋濂之所以成功，除了他“嗜學(xué)”“執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”“遍觀群書(shū)”等因素外，你覺(jué)得還有更重要的原因么?

堅(jiān)守學(xué)習(xí)的信念保持良好的學(xué)習(xí)態(tài)度克服生活上的種種困難

對(duì)比寫(xiě)作手法的運(yùn)用及作用。2.自已與同舍生生活情況的對(duì)比。1.師生態(tài)度的對(duì)比。師：辭色嚴(yán)厲，甚至叱咄生：色愈恭，禮愈至同舍生：衣飾華美，飲食鮮肥作者：緼袍敝衣，日僅再食師：辭色嚴(yán)厲，甚至叱咄生：色愈恭，禮愈至

師生態(tài)度生活情況同舍生：衣飾華美，飲食鮮肥作者：緼袍敝衣，日僅再食學(xué)習(xí)條件昔日作者：借書(shū)抄書(shū)，奔走求師，生活艱辛，尊師力學(xué)今日太學(xué)生：衣食豐足，學(xué)舍寬宏，有問(wèn)必答，應(yīng)有盡有對(duì)比對(duì)比對(duì)比勤思考：作者通過(guò)對(duì)比，想說(shuō)明什么道理？答：

通過(guò)對(duì)比，作者說(shuō)明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對(duì)學(xué)習(xí)效果沒(méi)有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要舍得吃苦，要勤奮（勤且艱），要專心（專）。

一個(gè)人能夠?qū)W有所成,關(guān)鍵在于自己的勤奮和專心。

本文為什么沒(méi)有板起面孔，說(shuō)教之感？

作者現(xiàn)身說(shuō)法，借事明理，以情感人，讓后輩從親切委婉的故事敘述中領(lǐng)悟要義，要義比單純議論更感人，更容易被馬生接受。（將自己求學(xué)之難與太學(xué)生優(yōu)越學(xué)習(xí)條件形成對(duì)比，情真理足），使人折服.

主旨：課文通過(guò)自己青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛和現(xiàn)在太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的對(duì)比，說(shuō)明是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的勤奮與專心與否，贊揚(yáng)馬生的謙虛好學(xué)，表達(dá)對(duì)他的期望與勉勵(lì)之情。小結(jié)一、本文的啟示

“業(yè)精于勤荒于嬉”，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，是我們每一個(gè)學(xué)生的光榮任務(wù)，專心向?qū)W，讀書(shū)有得，胸中自有真樂(lè)。宋濂尊師重道，不畏艱苦，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的精神是值得效法的。二、立意與結(jié)構(gòu)

文章中心是“勸學(xué)”，通篇圍繞這一重點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，開(kāi)頭提出“嗜學(xué)”，接著敘述“力學(xué)”，然后說(shuō)太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越，最后歸結(jié)到學(xué)生“善學(xué)”，脈胳分明，前后呼應(yīng)，有力表現(xiàn)了激勵(lì)太學(xué)生學(xué)習(xí)的中心思想。三、對(duì)比突出中心課外延伸以“學(xué)習(xí)中的苦和樂(lè)”為話題寫(xiě)一段文字。要求：

1.注意辯證說(shuō)理；

2.運(yùn)用對(duì)比的論證方法；現(xiàn)代中學(xué)生讀書(shū)應(yīng)有怎樣的苦樂(lè)觀。

各抒己見(jiàn)讀后感

讀了全文，你覺(jué)得宋濂的那些品質(zhì)值得你去學(xué)習(xí)？從中有什么啟發(fā)？學(xué)習(xí)刻苦，求學(xué)誠(chéng)心；尊敬老師，守信用學(xué)習(xí)要有主動(dòng)性，學(xué)習(xí)動(dòng)力源于濃厚的興趣向人求教要謙虛誠(chéng)懇學(xué)習(xí)要敢于發(fā)問(wèn)以讀書(shū)為樂(lè)，就會(huì)不畏艱難。小資料囊螢映雪（晉車(chē)胤和孫康的學(xué)習(xí)故事）懸梁刺股（戰(zhàn)國(guó)蘇秦的學(xué)習(xí)故事，也叫“頭懸梁，錐刺股”）鑿壁偷光（西漢匡衡的學(xué)習(xí)故事）韋編三絕（孔子晚年讀《易》的故事）畫(huà)荻教子（歐陽(yáng)修的學(xué)習(xí)故事北宋時(shí)候，有個(gè)杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，叫歐陽(yáng)修，文章寫(xiě)得很出色，在文學(xué)上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難。他的母親鄭氏一心想讓兒子讀書(shū)，可是，哪里有錢(qián)供他上學(xué)呢？鄭氏左思右想，決定自己教兒子。她買(mǎi)不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫(xiě)字，代替紙筆，教兒子認(rèn)字。這就是歷史上有名的“畫(huà)荻教子”的故事。）

詩(shī)句黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

故事李白鐵杵磨成針。李密牛角掛書(shū)。

名言寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作