黑龍江省大慶市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文試卷（含答案）

大慶市2024屆高三年級(jí)第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：宋徽宗初年，呂本中《江西詩社宗派圖》,把以黃庭堅(jiān)、陳師道為首的詩歌流派取名為“江西詩派”。“江西”即宋代的江南西路，揭示了江南西路文化對(duì)當(dāng)時(shí)的影響。所謂"宗派"原是禪宗的名詞，黃、陳等人都習(xí)禪甚深，所以呂本中用這個(gè)詞來稱呼詩派。呂本中的《江西詩社宗派圖》是他少年所作，名單的取舍都很隨意，所列25人中除陳師道以外，只有少數(shù)作品有較多的流傳，其余的只有零星作品留存，但呂本中所提出的江西詩派確實(shí)是符合事實(shí)的，詩派成員大都直接或間接地受到黃庭堅(jiān)的影響與指點(diǎn)，在詩歌的選材取向與藝術(shù)風(fēng)格和黃詩存在相似之處，確實(shí)是聲同氣應(yīng)的詩歌流派。宋初以來，宋人對(duì)唐詩中的典范不斷進(jìn)行新的選擇，這種選擇沿著道德判斷和美學(xué)判斷兩條途徑同步進(jìn)行，最終匯聚在杜甫身上。宋代詩壇有一個(gè)整體性的風(fēng)格追求，那就是以平淡為美。蘇軾和黃庭堅(jiān)一向被看作宋詩的典型代表。蘇軾論詩最重陶淵明，黃庭堅(jiān)則更推崇杜甫晚期的詩。蘇、黃的詩學(xué)理想貌似有異，其實(shí)是殊途同歸的。他們追求的都是“平淡”,那是一種超越了雕潤(rùn)絢爛的古老風(fēng)格，到了北宋中葉，尊杜成為整個(gè)詩壇的深刻變革。蘇軾則提出了著名的尊杜觀點(diǎn)，在這樣的背景下，黃庭堅(jiān)舉起了以杜甫為詩家宗族的大旗。到了宋末，因?yàn)樵娕沙蓡T多學(xué)習(xí)杜甫，便把杜甫稱作江西詩派之"祖”,把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人推為詩派之"宗",提出了江西詩派的“一祖三宗”之說。江西詩派成為宋代最大的一個(gè)詩歌流派，也是一個(gè)以地域命名的影響最大的詩歌流派。黃庭堅(jiān)、陳師道去世以后，詩壇的空氣趨于凝固。當(dāng)時(shí)宋代詩歌特征已基本定型，黃、陳法度森嚴(yán)的創(chuàng)作更為青年人提供了法則和規(guī)范，而嚴(yán)酷的政治局勢(shì)又從外部促使詩人的心態(tài)更加收斂。于是，吟詠書齋生活，推敲文字技巧，便成為江西詩派的創(chuàng)作傾向，這也是當(dāng)時(shí)整個(gè)詩壇的傾向。突然發(fā)生的靖康事變打破了詩壇沉悶的空氣。公元1127年，金人的鐵蹄踏入北宋都城汴京，宋徽宗、欽宗二帝被俘北去，北宋滅亡，史稱“靖康之變”。這可以算是北宋最大的歷史事件。因?yàn)椤熬缚抵儭?詩人們的生活顛沛流離，原先平和的心境不復(fù)存在。金兵的鐵馬胡笳徹底打破了宋人寧靜的書齋生活，詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容、意象、題材、風(fēng)格均發(fā)生了變化。亂離之苦、家國(guó)之思涌現(xiàn)到詩歌題材當(dāng)中。進(jìn)入南宋以后，黃庭堅(jiān)詩風(fēng)的影響逐漸減弱，代之而起的是一種輕快圓美的新風(fēng)格。與此同時(shí)，呂本中提出“活法"之說，所謂“活法”是主張既有的法則而自有所得，其中并沒有特定的風(fēng)格論內(nèi)容。但由于當(dāng)時(shí)盛行的詩歌法則都源于黃庭堅(jiān)的江西詩派，所以這意味著江西詩派的內(nèi)部演變。(摘編自王晶《江西詩派的形成及對(duì)后世的影響》)材料二：文學(xué)總是于不斷創(chuàng)新中發(fā)展前進(jìn)的。在文學(xué)的創(chuàng)新中，社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)狀況、時(shí)代氛圍以及文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律，都起著重要的制約作用，但時(shí)代普遍的社會(huì)心理和文學(xué)家個(gè)體的心理等因素的影響也不容忽視。一般認(rèn)為，以曹丕的《典論·論文》為標(biāo)志，文學(xué)進(jìn)入了自覺的時(shí)代，因此，魏晉時(shí)期是中國(guó)文學(xué)自覺的起點(diǎn)。曹丕在論及文學(xué)創(chuàng)作時(shí)強(qiáng)調(diào)“文以氣為主”,這里的“氣”是作為人的一種心理、生命狀態(tài)和內(nèi)在修養(yǎng)而存在的，它決定著作家的個(gè)性與氣質(zhì)，從而決定作家文學(xué)創(chuàng)作的整體風(fēng)貌。我們可以認(rèn)為，文學(xué)的自覺是作家主體對(duì)自我意識(shí)的體認(rèn)后的一種文學(xué)創(chuàng)作的狀態(tài)，是作家主觀能動(dòng)性及對(duì)這種能動(dòng)性及時(shí)把握的表現(xiàn)，在這種狀態(tài)下，作家有意識(shí)、有目的地進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)自己的生命情感和審美理想。中國(guó)文學(xué)發(fā)展的實(shí)際表明，文學(xué)主體意識(shí)總是處于不斷弱化和強(qiáng)化的過程之中的，就南宋中興時(shí)期而言，詩人主體意識(shí)的覺醒，是江西詩派的主體意識(shí)在一定程度上弱化而趨于失落后的強(qiáng)化和回歸，正是由于此才有可能形成南宋詩歌創(chuàng)作的最高峰。江西詩派自黃庭堅(jiān)始，形成了一套可供學(xué)習(xí)的創(chuàng)作理論和方法。黃庭堅(jiān)首先強(qiáng)調(diào)要多讀書，“資書以為詩”,“詞意高勝”要從學(xué)問中來；其次是提倡作詩要講究方法，惠洪《冷齋夜話》卷一曾引黃庭堅(jiān)語云：“不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法?！睆拇丝梢钥闯?，黃庭堅(jiān)強(qiáng)調(diào)作詩要注意在前人文辭文意上引申加工。黃庭堅(jiān)的本意是借鑒和利用前人優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)，推陳出新，他自己也精于此道，并且取得了不少的成績(jī)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。但他把讀書作為創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵，同時(shí)又追求奇崛瘦硬的詩風(fēng)，這樣就必然填塞典故，連綴奇字，把創(chuàng)作活動(dòng)引入狹隘的境地。因此，才力低下的江西后學(xué)以此法為詩，就難免蹈襲之弊。江西詩派的后學(xué)者在前人之后亦步亦趨，不敢稍逾規(guī)矩，逐漸喪失了創(chuàng)作主體的能動(dòng)性。這樣，江西詩派作家放棄了文學(xué)創(chuàng)作最重要的一環(huán)，即從生活中尋找詩思，以生活和情感作為表現(xiàn)對(duì)象。從而使得文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)審美放棄了對(duì)主體意識(shí)的把握，徒然注重表現(xiàn)形式和技巧，這就必然導(dǎo)致詩思的枯竭而使得創(chuàng)作進(jìn)入困境，即使有所創(chuàng)作，其作品在某種程度上也就成為前人詩歌的“復(fù)制品”,沒有個(gè)性，當(dāng)然也就不可能有真正意義上的創(chuàng)新。因此，從這個(gè)意義上說，從黃庭堅(jiān)到江西詩派末流，詩人的主體意識(shí)處于不斷的弱化之中。(摘編自顏文武《論南宋中興詩人對(duì)江西詩派的超越》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.《江西詩社宗派圖》所列25人中，大多數(shù)人沒有作品流傳下來，可見該詩派成員的創(chuàng)作水平參差不齊。B.江西詩派中的成員大都與佛教頗有淵源，他們的詩歌具有禪意美，往往流露出一種與世無爭(zhēng)的生活情緒。C.受當(dāng)時(shí)整個(gè)詩壇創(chuàng)作傾向的影響，黃庭堅(jiān)、陳師道在創(chuàng)作詩歌時(shí)更加注重吟詠書齋生活，推敲文字技巧。D.江西詩派的后學(xué)者的主體意識(shí)不斷弱化，他們逐漸喪失從生活中尋找詩思的能力，其作品的創(chuàng)新度也不高。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“靖康之變”是北宋時(shí)期一起重大的歷史事件，江西詩派的創(chuàng)作深受此事件的影響，題材等方面都發(fā)生了變化。B.文學(xué)的發(fā)展并不是一成不變的，而時(shí)代普遍的社會(huì)心理和文學(xué)家個(gè)體的心理對(duì)文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展起著決定性作用。C.黃庭堅(jiān)等人的創(chuàng)作為后學(xué)者提供了法則和規(guī)范，江西詩派的后學(xué)者受到這種法則和規(guī)范的約束，不敢稍逾規(guī)矩。D.魏晉時(shí)期一般被認(rèn)為是中國(guó)文學(xué)自覺的起點(diǎn)，魏晉時(shí)期的詩人們能夠有意識(shí)地表現(xiàn)自己的生命情感和審美理想。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)曹丕“文以氣為主”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.是以綴慮裁篇，務(wù)盈守氣，剛健既實(shí)，輝光乃新。(劉勰《文心雕龍》)B.悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。(宋玉《九辯》)C.五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時(shí)。(《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》)D.流辟逃越韜濫之音出，則滔蕩之氣、邪慢之心感矣。(《呂氏春秋》)4.江西詩派在形成和演變的過程中受到哪些外部事件的影響?請(qǐng)根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要概括。(4分)5.金人王若虛在他的《滹南詩話》中批評(píng)道：“魯直(黃庭堅(jiān))論詩，有‘奪胎換骨、點(diǎn)鐵成金’之喻，世以為名言。以予觀之，特剽竊之黠者耳(只是狡猾的抄襲者)。”對(duì)此，你怎么看?請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。農(nóng)民進(jìn)城阿成古時(shí)候稱岳父為“老泰山”。這里的老泰山是我的岳父，也是志強(qiáng)的舅舅。志強(qiáng)是老泰山帶到城市的農(nóng)村親戚當(dāng)中成就最大的一位，現(xiàn)在他已經(jīng)是B市的一家民營(yíng)醫(yī)藥公司的董事長(zhǎng)。志強(qiáng)是老泰山同父異母的姐姐的孩子。對(duì)老泰山來說，姐姐的孩子無疑是最親的了。志強(qiáng)的父親在鄉(xiāng)供銷社上班，每個(gè)月有固定的工資，一家人的生活比上不足比下有余。志強(qiáng)又是家里的老小，東北農(nóng)村稱“老疙瘩”。父母和兩個(gè)哥哥大事小事都讓著他。志強(qiáng)在家里就相當(dāng)于現(xiàn)在的“富二代”。自從父親去世以后，志強(qiáng)似乎一夜之間就長(zhǎng)大了。他本質(zhì)上是一個(gè)自信的人，認(rèn)為自己是這個(gè)家中唯一的一個(gè)能有點(diǎn)兒出息的男子漢，應(yīng)當(dāng)出去闖一闖，干一番事業(yè)。志強(qiáng)是這么想的，也是這么做的。當(dāng)然，無論你多么年輕，有什么樣的美麗夢(mèng)想和追求，沒有時(shí)代強(qiáng)力配合，一切都是零。時(shí)代的了不起就在于它不僅出英雄，也出機(jī)會(huì)。志強(qiáng)是最后一批瞭到大慶應(yīng)聘的青年農(nóng)民。他身份也由農(nóng)民變成了工人，從而完成了他人生征途上的第一次飛躍。在大慶油田，志強(qiáng)的工作是看守“磕頭機(jī)”(泵站)。這個(gè)工作總的來說挺輕松的，但夏天蚊子咬，冬天滴水成冰，西北風(fēng)像飛過來的一把又一把鋒利的刀子，把臉割得生疼……當(dāng)浩蕩的東風(fēng)把無邊的沼澤地吹干的時(shí)候，他決定去省城找大舅(我的老泰山),“探討”一下關(guān)于人生之路的多種可能。到了省城，志強(qiáng)做的第一件事，就是請(qǐng)老泰山喝酒。志強(qiáng)選了一家專營(yíng)當(dāng)?shù)赝敛说男★堭^，小飯館里菜品不多，但全是純粹的農(nóng)村菜。志強(qiáng)點(diǎn)了四個(gè)菜和廉價(jià)的“散摟子”(土燒酒)。此時(shí)的老泰山已經(jīng)從省里的杏林醫(yī)藥集團(tuán)公司辦公室主任的位置退了下來。老泰山很欣賞志強(qiáng)請(qǐng)吃的這家小飯館，感覺親切，讓他回憶起當(dāng)年他剛進(jìn)城時(shí)的情景，況且“散摟子”又是他當(dāng)年的最愛，包括這四個(gè)菜：漬菜粉兒、尖椒干豆腐、鯰魚燉茄子和酸菜白肉血腸。哎呀，真的是久違啦。爺兒倆喝得挺開心。志強(qiáng)一邊喝一邊夸夸其談，把舅舅當(dāng)成聽眾了，暢談自己的夢(mèng)想、自己的追求。那一刻他完全進(jìn)入角色了，他都被自己的演講感動(dòng)了。整個(gè)氣氛顯得有些夸張(像舞臺(tái)劇似的)。老板娘像貓似的伏在柜臺(tái)上饒有興趣地聽著。志強(qiáng)說(眼睛里還含著淚花花),大舅，您外甥，就是您姐姐的小兒子，我，在大荒原上的小泵房里的孤燈之下就已經(jīng)下定了決心，一定要在城里干一番事業(yè)。我媽，你姐姐說，老疙瘩，難得你有這份志氣，我看你呀就去城里找你大舅吧，讓他幫忙給你指指道兒，干成功了，也給咱們老賈家增光添彩。老泰山叭地一撂筷子，說，臭小子，口才不錯(cuò)，行，是個(gè)干事的料。我支持你。然后，老泰山抿了一口酒，問，老疙瘩，知道我為啥要支持你嗎?志強(qiáng)說，大舅，不是有那么一句話嗎，“美不美家鄉(xiāng)水，親不親鄉(xiāng)里人”。何況我還是你的親外甥呢，你不幫我誰幫我呀?是不是，大舅?老泰山說，你只說對(duì)了三分之一。我要說一個(gè)啥意思呢?別看你爸在供銷社工作，除了你偷吃供銷社的小食品，對(duì)你沒有什么實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)。你沒做過買賣，不懂得生意經(jīng)。懂嗎?志強(qiáng)說，不是……太懂。老泰山說，演員靠什么?靠嗓子，靠表演。工人靠什么?靠技術(shù)。吹糖人兒的靠什么?靠手藝。那么，生意人靠什么呢?除了靠頭腦，重要的是靠口才。拙嘴笨腮的人干不了買賣，做不好生意。做了也得賠。別說你是我的外甥，你就是我的親侄子、親兄弟、平輩兒，不具備我說的這些本事和才能我也幫不了你。你可能要問，為啥呀?不為啥，因?yàn)槟遣皇菐湍?，是坑你。懂?志強(qiáng)騰地站起來說，大舅，我爹死得早，今后您就是我親爹了。老泰山想了想問，那，你想干什么呢?志強(qiáng)說，我想開一家藥店。大舅說，傻小子，開藥店可不像你上下嘴唇這么一碰那么簡(jiǎn)單。首先你得有資質(zhì)，比如說你是藥劑師，你是醫(yī)生……這些你都不具備，怎么開藥店?志強(qiáng)說，我學(xué)。老泰山說，有兩條路，現(xiàn)在你就放棄一切，踏踏實(shí)實(shí)地開始學(xué)，準(zhǔn)備考資質(zhì)。三年五年的時(shí)間吧。不過，我猜想你也沒有那么大的耐心。還有一條，就是由我來擔(dān)任你這個(gè)藥店的董事長(zhǎng)。別緊張，是掛名兒的。志強(qiáng)說，緊張啥呀緊張，大舅，那是求之不得呀。老泰山說，當(dāng)舅舅的，先替你擔(dān)一些風(fēng)險(xiǎn)。除此之外，還有更重要的一條，那就是開藥店的啟動(dòng)資金。志強(qiáng)的臉唰一下子變了顏色，一半兒黃，一半兒紫，他快速地眨著眼睛說，可是我……老泰山說，是不是褂兜比你的臉還干凈?行啦，一切我來張羅，到時(shí)候你就當(dāng)你的經(jīng)理就是了。有一條，我可不是白投入，一年以后，我所有的投入你要還我。三分利，可以吧?志強(qiáng)說，大舅，啥也不說了，全都是感謝。老泰山說，還有，你不能給我丟臉，更不能給你媽丟臉。聽見沒?志強(qiáng)說，大舅，咱們老賈家世世代代啥時(shí)候出過孬種?老泰山問，你想在哪兒開藥店?哈爾濱還是大慶?志強(qiáng)說，大舅，我覺得B市人民更需要我。我有一個(gè)目標(biāo)……老泰山心想，這是一句假話，什么B市人民更需要你，扯淡。估計(jì)這小子事先都考察好了。便問，啥目標(biāo)?志強(qiáng)說，我想做一個(gè)像您一樣的成功人物。誰都不知道一個(gè)人會(huì)被對(duì)方的哪句話擊中。但志強(qiáng)的這句話把老泰山感動(dòng)著了。盡管老泰山心里明白，這小兔崽子何止要像自己一樣，就憑他眼睛里那股兇光，肯定還有更野的目標(biāo)，保不齊還會(huì)變成“扔下棍子打花子”的主呢。但是，話都說到這兒了，一切隨緣吧。這些年，老姐姐在農(nóng)村也不容易。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開頭解釋了"老泰山"的含義，說明志強(qiáng)、“我”和老泰山之間的關(guān)系，意在突出老泰山將志強(qiáng)一手帶出來是出于親人情結(jié)。B.志強(qiáng)雖然是家里的“老疙瘩”,但是他非常自信，是一個(gè)敢想、敢闖、口才扎實(shí)的人，這也是他日后能有一番成就的原因之一。C.志強(qiáng)請(qǐng)老泰山喝酒，選擇了一家專營(yíng)當(dāng)?shù)赝敛说男★堭^，說明志強(qiáng)是一個(gè)趨炎附勢(shì)的人，他在請(qǐng)客之前就做足了功課，摸透了老泰山的心理。D.老泰山在從志強(qiáng)的成長(zhǎng)環(huán)境、職業(yè)需要的能力、創(chuàng)業(yè)的條件等方面指導(dǎo)志強(qiáng)時(shí)，提出了一年后以三分利收回投入的要求，可見老泰山的狡猾。7.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開頭交代了志強(qiáng)在父親在世與去世后的心態(tài)變化，暗示了志強(qiáng)一家生活境況的改變，同時(shí)也展現(xiàn)了他精神層面的成長(zhǎng)。B.文章語言平易淺切，比喻親切自然，形象地刻畫出人物的性格特征，富有表現(xiàn)力和幽默感，又具有諷刺意味，頗具匠心。C.老泰山愿意扶持外甥志強(qiáng)，說明血緣、親緣關(guān)系是農(nóng)民進(jìn)城的一條重要途徑，這符合《鄉(xiāng)土中國(guó)》中"差序格局"的特征。D.作者將人物放在特定的時(shí)代背景之下，通過他們命運(yùn)的變化，透視了中國(guó)的滄桑巨變，體現(xiàn)了城與鄉(xiāng)、時(shí)代與人等幾組辯證關(guān)系。8.農(nóng)民進(jìn)城的推動(dòng)力有哪些?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概述。(4分)9.如果《文學(xué)評(píng)論》雜志社邀請(qǐng)你對(duì)《農(nóng)民進(jìn)城》進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，請(qǐng)從“老泰山”或者"志強(qiáng)"這兩個(gè)人物中選擇一個(gè)，圍繞“情懷·智慧”這樣的主題寫下你的點(diǎn)評(píng)思路。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。新州司馬盧杞遇赦，移吉州長(zhǎng)史，謂人曰：“吾必再入?！眮韼祝?唐德宗)果用為饒州刺史。給事中袁高應(yīng)草制，執(zhí)以白盧翰、劉從一曰：“盧杞作相，致鑾典播遷，海內(nèi)瘡痰，奈何速遷大郡!愿相公執(zhí)奏?！焙驳炔粡模瞬葜?。乙卵，制出，高執(zhí)之不下，且奏：“杞極惡窮兇百辟疼之若仇六軍思食其肉何可復(fù)用?”上不聽。補(bǔ)闊陳京、趙需等上疏曰：“杞三年撞權(quán)，百揆失敘，天地神祇所知，華夏、蠻輛同棄。倘加巨奸之寵，必失萬姓之心。”丁巴，袁高復(fù)于正牙論奏。上曰：“杞已再更赦。”高曰：“赦者止原其罪，不可為刺史?！标惥┑纫酄?zhēng)之不已，曰：“杞之執(zhí)政，百官常如兵在其頸。今復(fù)用之，則奸黨皆唾掌而起?！鄙洗笈笥冶僖?，諫者稍引卻。京顧曰：“趙需等勿退，此國(guó)大事，當(dāng)以死爭(zhēng)之?！鄙吓越狻Ｐ缥?，上謂宰相：“與杞小州刺史，可乎?"李勉曰：“陛下欲與之，雖大州亦可，其如天下失望何!”壬戍，以杞為澧州別駕。使謂衰高曰：“朕徐思卿言，誠(chéng)為至當(dāng)?！庇种^李泌曰：“朕已可袁高所奏?！泵谠唬骸袄廴胀馊烁`議，比陛下于桓、靈；今承德音，乃堯、舜之不逮也!”上悅，杞竟卒于澧州。四年春二月，李泓自陳衰老，獨(dú)任宰相，精力耗竭，既未聽其去，乞更除一相。上曰：“朕深知卿勞苦，但未得其人耳。”上從客與泌論即位以來宰相曰：“盧杞忠清強(qiáng)介，人言杞奸邪，朕殊不覺其然?！泵谠唬骸叭搜澡郊樾岸菹陋?dú)不覺其奸邪，此乃杞之所以為奸邪也。倘陛下覺之，豈有建中之亂乎?杞以私隙殺楊炎，擠頗真卿于死地，激李懷光使叛，賴陛下圣明竄逐之，人心頓喜，天亦悔禍。不然，亂何由弭?"(選自《資治通鑒·唐紀(jì)》,有刪改)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)杞極惡A窮兇B百辟疾之C若仇D六軍思E食F其內(nèi)G何H可復(fù)用11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“赦者止原其罪”與"而不知其所止"(《赤壁賦》)兩句中的“止”意思不同。B.“上怒稍解”與“所以傳道受業(yè)解惑也”(《師說》)兩句中的“解”意思不同。C.“陛下欲與之”與“失其所與”(《燭之武退秦師》)兩句中的“與”意思相同。D.“朕已可袁高所奏”與“秦地可盡王也”(《鴻門宴》)兩句中的“可”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.盧杞在遇到大赦調(diào)任吉州長(zhǎng)史時(shí)頗為悲觀，因?yàn)樗J(rèn)為自己必定會(huì)再次人獄，然而不久后發(fā)生的事卻并不像他事先所預(yù)料的那樣。B.應(yīng)命起草詔書的袁高反對(duì)讓盧杞擔(dān)任饒州刺史，他找到宰相盧翰、劉從一并明確地表明自己反對(duì)的理由，希望二人能夠堅(jiān)持上奏。C.陳京、趙需等上表，認(rèn)為盧杞獨(dú)掌大權(quán)三年之久，禍亂朝政，罪行很大，如對(duì)盧杞這樣的巨奸加以寵幸，將會(huì)失去天下百姓的心。D.盧杞當(dāng)政之時(shí)，百官常常內(nèi)心深感恐懼，感覺隨時(shí)可能會(huì)遭受殺身之禍，這也是陳京等人極力反對(duì)再次起用盧杞的一個(gè)重要原因。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)使謂袁高曰：“朕徐思卿言，誠(chéng)為至當(dāng)?！?4分)(2)累日外人竊議，比陛下于拉、靈；今承德音，乃堯、彝之不逮也!(4分)14.四年春二月，在與唐德宗談?wù)摫R杞時(shí)李泌是從哪幾個(gè)方面答復(fù)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。發(fā)華州留別張侍御劉禹錫束簡(jiǎn)下延閣，買符驅(qū)短轅。同人惜分袂，結(jié)念醉芳樽。切切別弦急，蕭蕭征騎煩。臨岐無限意，相視卻忘言。[注]此詩寫于劉禹錫與張侍御分別之時(shí)。當(dāng)時(shí)，劉禹錫自洛陽西上長(zhǎng)安，巧遇朋友張侍御奉調(diào)華州，于是一起到華州，后劉禹錫繼續(xù)赴長(zhǎng)安，與張侍御分別。15.下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.一、二句通過幾個(gè)連續(xù)的動(dòng)作刻畫，表明將要離開華州之事，照應(yīng)了題目中的"發(fā)"。B.頷聯(lián)先以"同人"表明雙方關(guān)系，再寫分別餞行場(chǎng)面，“惜""醉"二字彰顯情感至深。C.尾聯(lián)二人歧路分別之"意"與王勃詩中"無為在歧路，兒女共沾巾"表達(dá)的情意相同。D.詩歌用"分袂""別弦""岐"等表示離別之意的詞語，強(qiáng)化了離別時(shí)的依依惜別之情。16.本詩頸聯(lián)在用詞和抒情上富有特色。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《陳情表》中，李密在陳述家族人丁單薄之后，用“，”表現(xiàn)了自己無依無靠、孤苦伶仃的處境。(2)在《屈原列傳》中，司馬遷評(píng)價(jià)《離騷》的內(nèi)容包含了真理道德和國(guó)家管理的兩句是“_▲,▲”。(3)登高賦詩是中國(guó)文人的傳統(tǒng)，“登高"有“登山”"登樓"“登臺(tái)”“登塔”等形式，唐人借登高來言愁敘悲的詩句有“▲,▲”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。明鏡所以照形，古事所以知今。對(duì)今天的人們而言，透過方方圓圓的窗口可以窺見古人的生活、科技、藝術(shù)和審美情趣。甄選的200多面形態(tài)各異、風(fēng)格精絕、涵蓋從戰(zhàn)國(guó)到明、清等各個(gè)歷史時(shí)期的主要鏡種的院藏銅鏡的展覽展示出銅鏡延續(xù)數(shù)千年的旺盛生命力。華夏先祖臨水照影，所用的水鑒逐漸演變?yōu)榍嚆~制作的鏡鑒。在隋唐時(shí)期，中國(guó)迎來銅鏡發(fā)展史上的鼎盛期。隋代銅鏡①,其中十二生肖紋鏡、團(tuán)花紋鏡最有特點(diǎn)，前者脫胎于新莽時(shí)期，而后者又為唐朝銅鏡業(yè)爭(zhēng)相模仿。宋金時(shí)期，商業(yè)發(fā)達(dá)，市井生活豐富多彩，銅鏡采用含錫量較低的黃銅，同時(shí)增加鉛和鋅的含量，這就使得銅鏡更注重實(shí)用。在紋飾表現(xiàn)上，隨著政治的清明，民間商業(yè)的繁榮，市井生活的豐富多彩，文化藝術(shù)發(fā)展的②,銅鏡上出現(xiàn)了商標(biāo)銘文等內(nèi)容，展現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)生活題材活潑生動(dòng)，并富有人文氣息。明清時(shí)期的銅鏡鑄造呈③之勢(shì)，缺乏漢唐鏡的神韻。清代中晚期，更加明亮的玻璃鏡逐漸取代銅鏡，進(jìn)入④。然而，伴隨了中國(guó)人數(shù)千年的銅鏡已