運(yùn)動的規(guī)律性 課件-2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第二課探究世界的本質(zhì)2.2運(yùn)動的規(guī)律性第一課時(shí)規(guī)律是客觀的[課前自主學(xué)習(xí)提綱]

1.哲學(xué)運(yùn)動的含義。2.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系3.哲學(xué)規(guī)律的含義4.怎樣理解物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律性[閱讀與思考]

日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。

談?wù)勀銓Α吨芤住分羞@句話的理解。[譯文]太陽去月亮來，月亮去太陽來，太陽與月亮相互推進(jìn)，所以光明就產(chǎn)生。寒冬去暑夏來，暑夏去寒冬來，寒冬與暑夏相互推進(jìn)，所以就形成了年歲。[探究]“日住則月來，月住則日來，日月相推而明生焉；寒往則署來，署往則寒來，寒署相推而歲成焉?！迸c《易傳》中這一觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理一致的詩句是A.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同B.少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ顲.近水樓臺先得月，向陽花木早逢春D.不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香事物是運(yùn)動變化發(fā)展的。B[體驗(yàn)情景]社會運(yùn)動馬克思主義中國化：毛澤提思想→鄧小平理論→“三個(gè)代表”重要思想→科學(xué)發(fā)展觀→習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想認(rèn)識運(yùn)動感性認(rèn)識→理性認(rèn)識經(jīng)典力學(xué)→量子力學(xué)相對論力學(xué)[學(xué)生活動]請你再舉出一些運(yùn)動著的事物和現(xiàn)象。結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎镔|(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系。1.物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)。世界上的一切事物都處于運(yùn)動和變化之中。一、規(guī)律是客觀的物體位置的推移物理、化學(xué)性質(zhì)的變化生命有機(jī)體的新陳代謝社會生產(chǎn)方式的更替人的認(rèn)識的深化發(fā)展自然界是運(yùn)動變化的人類社會是運(yùn)動變化的人的思維是運(yùn)動變化的世界上一切事物都處于運(yùn)動和變化之中。（一）物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系[探究]結(jié)合材料思考：物質(zhì)以什么方式存在著？宏觀物體→機(jī)械運(yùn)動—位置的移動分子粒子→物理運(yùn)動—物理性質(zhì)的變化原子離子→化學(xué)運(yùn)動—化學(xué)性質(zhì)的變化生命有機(jī)體→生命運(yùn)動—生命有機(jī)體的新陳代謝生產(chǎn)方式→社會運(yùn)動—社會生產(chǎn)方式的更替生命在于運(yùn)動流水不腐，戶樞不蠹。

物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)，世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)，任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。運(yùn)動是絕對的、永恒的、無條件的2.哲學(xué)運(yùn)動的含義[注意]不能把哲學(xué)上講的運(yùn)動等同于日常生活所說的運(yùn)動。運(yùn)動不僅僅是指物體位置的移動。哲學(xué)上講的運(yùn)動是一個(gè)高度概括與抽象的概念，只要事物有變化，有過程，就是運(yùn)動。[觀點(diǎn)]物質(zhì)在絕對運(yùn)動的同時(shí)，還存在靜止。靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。是有條件的、暫時(shí)的、相對的。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。

哲學(xué)上所講的運(yùn)動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。[探究]如何理解？

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。

古希臘數(shù)學(xué)家芝諾：飛矢不動。（芝諾悖論）[閱讀與思考]《壇經(jīng)》記載，時(shí)有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！”德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運(yùn)動。英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動?！狈▏軐W(xué)家柏格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。①上述觀點(diǎn)的共同特點(diǎn)是什么？能不能把世界萬物的運(yùn)動歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動？②運(yùn)動是什么在運(yùn)動？有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動存在？運(yùn)動形式運(yùn)動主體（載體）機(jī)械運(yùn)動宏觀物體化學(xué)運(yùn)動原子、分子、離子等生物運(yùn)動生命有機(jī)體社會運(yùn)動生產(chǎn)方式思維或精神運(yùn)動人腦運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的載體和承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的。3.運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的載體和承擔(dān)者。物質(zhì)運(yùn)動[小結(jié)]物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的載體或承擔(dān)者。物質(zhì)和運(yùn)動不可分割[方法論]要用運(yùn)動、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。離開運(yùn)動談物質(zhì)會陷入形而上學(xué)離開物質(zhì)談運(yùn)動會導(dǎo)致唯心主義靜止[拓展]物質(zhì)的唯一特性與物質(zhì)固有的根本屬性的區(qū)別⑴物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，是相對于意識而言的。⑵物質(zhì)固有的根本屬性是運(yùn)動，是就物質(zhì)的存在方式而言的。物質(zhì)除了運(yùn)動屬性以外還有其它屬性，而運(yùn)動是關(guān)于物質(zhì)存在的屬性，物質(zhì)只有存在著，才能具有其它屬性。[例]馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動才得以存在、生活?！边@一論斷蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是()A．運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式B．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性C．運(yùn)動是物質(zhì)的派生物D．任何運(yùn)動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者A[例]英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動?！碑厾柹挠^點(diǎn)()A．離開物質(zhì)談運(yùn)動B．肯定了運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式C．肯定了物質(zhì)與運(yùn)動的聯(lián)系D．承認(rèn)了運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動A[閱讀與思考]

元素的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了漫長的過程。最初出現(xiàn)在化學(xué)元素周期表上的元素只有63種，人們按照元素有規(guī)律的變化推論，世界上應(yīng)該還有更多的元素，因而在周期表上給還未找到的元素留下了它們各自的“空位”。光譜技術(shù)出現(xiàn)后，空位上的元素先后被發(fā)現(xiàn)。

到目前為止，化學(xué)元素周期表上已經(jīng)有118種元素，其中有一些元素是人工制造的放射性元素。

人類根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)或制造出新的元素？物質(zhì)運(yùn)動不是雜亂無章的，而是有其客觀規(guī)律。人們根據(jù)物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律發(fā)現(xiàn)或制造出了新的元素。（二）物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律性1.物質(zhì)運(yùn)動是有其固有規(guī)律的天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗诽觳粸槿酥異汉z冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣?！肚f子·天地》生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力變化的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的規(guī)律自然界運(yùn)動變化是有規(guī)律的人類社會發(fā)展是有規(guī)律的人的認(rèn)識運(yùn)動是有規(guī)律的[探究]判斷下列哪些是規(guī)律？

1.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪。（）

2.新陳代謝（）

3.價(jià)值規(guī)律（）

4.慧星、地震預(yù)示著國家衰敗。（）√√2.規(guī)律的含義規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。[結(jié)論]規(guī)律是事物本身固有的聯(lián)系。

不是主觀想象的或主觀意識賦予的

不是外部力量強(qiáng)加的

不是上帝或神創(chuàng)造的[探究]判斷下列哪些是規(guī)律？

1.價(jià)格漲落（）

2.遺傳變異（）

3.蘋果落地（）4.萬有引力規(guī)律（）

5.春夏秋冬四季更替（）

6.水往低處流（）7.封建社會代替奴隸社會（）√√[結(jié)論]規(guī)律不是事物現(xiàn)象的聯(lián)系，而是事物本質(zhì)的聯(lián)系。規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。[探究1]下列典故、俗語說明了什么？

守株待兔

種瓜得瓜，種豆得豆。任何規(guī)律都是事物運(yùn)動過程中必然的聯(lián)系,不是偶然的聯(lián)系。(偶然事件)(必然事件)規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。[探究2]太陽從東邊升起，從西方落下。能否通過某種辦法使太陽西升東落？這說明了什么？太陽東升西落是一種重復(fù)性的穩(wěn)定的現(xiàn)象，是無法改變的。任何規(guī)律都是事物運(yùn)動過程中穩(wěn)定的聯(lián)系。（生物遺傳）[小結(jié)]規(guī)律的含義規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。固有的－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造本質(zhì)的－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的必然的－－是確定不移的，不是偶然的穩(wěn)定的－－具有重復(fù)性，不是多變易逝的

2.規(guī)律的特征⑴規(guī)律具有客觀性①規(guī)律是事物本身固有的聯(lián)系②規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。不是主觀想象的聯(lián)系不是主觀意識賦予的聯(lián)系不是外部強(qiáng)加的聯(lián)系不是上帝或神創(chuàng)造的聯(lián)系[判斷]創(chuàng)造規(guī)律、改變規(guī)律。（

）×是有規(guī)律的⑵規(guī)律具有普遍性自然界的運(yùn)動人類社會的運(yùn)動人的思維的運(yùn)動一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性。[探究2]“永動機(jī)”為什么無法制造出來?焦耳的成功給了我們什么啟示?“永動機(jī)”無法制造出來，是因?yàn)檫@一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學(xué)的。

焦耳的成功啟示我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。[探究1]“揠苗助長”為什么沒有取得預(yù)想的結(jié)果？說明了什么哲學(xué)道理？

說明事物運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性。人們想問題、辦事情不能違背規(guī)律，必須按照客觀規(guī)律辦事。否則，就一定會受到規(guī)律的懲罰。3.按客觀規(guī)律辦事規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事。一旦違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。哲學(xué)規(guī)律的含義客觀性：事物固有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移規(guī)律是客觀的[課堂小結(jié)]物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系哲學(xué)運(yùn)動的含義規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。特征尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。運(yùn)動規(guī)律運(yùn)動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的載體或承擔(dān)者。普遍性：一切事物運(yùn)動變化都是有規(guī)律的第二課時(shí)正確發(fā)揮主觀能動性一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是[課前自主學(xué)習(xí)提綱]

1.意識能動性的表現(xiàn)2.意識能動性作用發(fā)揮的條件3.什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？4.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原因和要求是什么？[體驗(yàn)情景探究問題]奧運(yùn)會主體育場“鳥巢”的設(shè)計(jì)與建造建筑藍(lán)圖能不能直接變成建筑物？設(shè)計(jì)藍(lán)圖在建造建筑物的活動中起了什么作用？藍(lán)圖屬于意識的范疇，是主觀的，不能直接變成建筑物。設(shè)計(jì)藍(lán)圖在建造過程中起了指導(dǎo)作用。[閱讀與思考]

馬克思說：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時(shí)他還在自然物中實(shí)現(xiàn)自己的目的?！?/p>

為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？

馬克思的這段話說明了什么？

蜜蜂的行為純粹是無目的的本能的活動。

人具有主觀能動性，人能夠在意識活動的指導(dǎo)下通過實(shí)踐改造客觀世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。二、正確發(fā)揮主觀能動性

主觀能動性亦稱“自覺能動性”，它指人的主觀意識和實(shí)踐活動對于客觀世界的反作用或能動作用。主觀能動性重要的表現(xiàn)之一是意識的能動作用。1.意識的能動作用表現(xiàn)意識能夠正確反映客觀事物意識活動人能夠能動地認(rèn)識世界人能夠能動地改造世界認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)規(guī)律意識能夠指導(dǎo)人們改造世界目的性自覺選擇性主動創(chuàng)造性具有通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。[例]“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是（）A.意識活動具有主動創(chuàng)造性

B.意識活動具有客觀實(shí)在性C.意識活動具有生動形象性D.意識活動具有主觀隨意性A[例]成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了（）

A.物質(zhì)的作用B.意識對物質(zhì)的能動作用

C.物質(zhì)的反作用D.意識對物質(zhì)的決定作用B[例]讀古詩，品哲理：秋詞[唐·劉禹錫]自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

從唯物論角度看，這首詩反映了（）A．物質(zhì)是運(yùn)動的B．對同一事物，人們的反映有差別C．四季更替是不可違背的D．意識是對物質(zhì)的反映B選擇性

當(dāng)我們面對這幅畫的時(shí)候，圖形與文字共同組成的這幅畫又啟發(fā)我們思考藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)對象的關(guān)系。下列敘述正確表達(dá)兩者關(guān)系的有（）①藝術(shù)作品是不依賴原型的主觀創(chuàng)造

②藝術(shù)作品體現(xiàn)了對原型的摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一

③藝術(shù)作品是對原型的審美再現(xiàn)

④藝術(shù)作品應(yīng)不斷追求更逼真地反映原型

A．①②B．②③C．③④D．②④B[例][例]中國科幻研究中心等日前發(fā)布的《2023中國科幻產(chǎn)業(yè)報(bào)告》顯示，2022年，中國科幻影視產(chǎn)業(yè)總營收83.5億元，同比增長超過16%，《獨(dú)行月球》更是以超過31億元票房獲得年度票房亞軍。從哲學(xué)角度理解（

）①科幻電影都是創(chuàng)作者獨(dú)特想象力的產(chǎn)物②意識活動能夠創(chuàng)造出一個(gè)科幻的世界③憑空產(chǎn)生的意識的形式可以多種多樣④思維著的精神是“地球上最美的花朵”A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A【解析】②④：科幻電影受到歡迎是因?yàn)樗枥L了一個(gè)天馬行空的未來，滿足了我們對未來的幻想，體現(xiàn)了意識具有主動創(chuàng)造性，意識活動能夠創(chuàng)造一個(gè)科幻的世界，思維著的精神是“地球上最美的花朵”，②④正確。①錯：科幻電影的創(chuàng)作離不開實(shí)踐，是實(shí)踐的產(chǎn)物，不是創(chuàng)作者獨(dú)特想象力的結(jié)果。③錯：物質(zhì)決定意識，因此任何意識都不是憑空產(chǎn)生的，③排除。[例]（2023浙江1月.18）《爾雅》是由漢初學(xué)者編纂的一部術(shù)語詞典，闡釋了4300余個(gè)術(shù)語的內(nèi)涵，涉及天文、地理、日常、社會、人事、學(xué)習(xí)和習(xí)俗等，依據(jù)其所釋名物可以推求古代生活的風(fēng)貌。由此可知（

）①時(shí)代的進(jìn)步推動術(shù)語研究發(fā)展②意識活動具有能動創(chuàng)造性③生產(chǎn)方式制約著社會生活面貌④術(shù)語學(xué)也是對社會存在的反映A.①③B.①④C.②③D.②④D[例]馬克思認(rèn)為，所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠?。從理論領(lǐng)域來說，植物、動物、石頭、空氣、光等等，一方面作為自然科學(xué)的對象，一方面作為藝術(shù)的對象，都是人的意識的一部分，是人的精神的無機(jī)界。馬克思的這一觀點(diǎn)表明（

）①自然界先于人和人的意識而存在②意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物③人與自然具有內(nèi)在統(tǒng)一性④意識是客觀存在的主觀映象A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①②：材料并未體現(xiàn)自然界先于人和人的意識而存在，也未涉及意識產(chǎn)生的過程，①②不符合題意。③④：人是自然界的一部分，人離不開自然界，這說明人和自然具有內(nèi)在統(tǒng)一性，③符合題意?！皬睦碚擃I(lǐng)域來說，植物、動物、石頭、空氣、光等等，一方面作為自然科學(xué)的對象，一方面作為藝術(shù)的對象，都是人的意識的一部分，是人的精神的無機(jī)界”，這說明意識是客觀存在的主觀映象，④符合題意。D[閱讀與思考]

《孟子》記載：“宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣?！?/p>

人們常說：“水往低處流?！钡F(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引向高處，灌溉農(nóng)田，供人使用。根據(jù)生物學(xué)知識，人們可以將一種生物的遺傳物質(zhì)定向地轉(zhuǎn)移到另一種生物體中，從而獲得人類希望的遺傳性狀，創(chuàng)造出新的物種。

比較上面兩則材料，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅藗儜?yīng)如何實(shí)現(xiàn)自己的目的。

物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，客觀規(guī)律制約主觀能動性的發(fā)揮，不能違背規(guī)律。

意識的能動作用是巨大的，但不是無條件的。發(fā)揮主觀能動性必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。二、正確發(fā)揮主觀能動性1.意識的能動作用意識的能動性受客觀規(guī)律的制約尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件條件違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，阻礙事物的發(fā)展。符合客觀規(guī)律的正確意識，正確指導(dǎo)人的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；三、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是[閱讀與思考]

十八洞村位于湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣。該村森林資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人。但人均耕地少、交通設(shè)施落后等，嚴(yán)重制約了該村的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

2013年11月3日，習(xí)近平考察十八洞村時(shí)指出：“發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法，貧困地區(qū)要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白，幫助鄉(xiāng)親們尋找脫貧致富的好路子?！比司?.83畝，種什么？在哪兒種？經(jīng)過充分調(diào)研，村里的群眾把目光投向當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)獼猴桃，大力發(fā)展獼猴桃經(jīng)濟(jì)，取得了成功。該村結(jié)合實(shí)際，又發(fā)展了黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游和苗繡等產(chǎn)業(yè)。2017年，十八洞村成功脫貧摘帽。結(jié)合上述材料說一說：做事情要達(dá)到預(yù)期目的，首先要具備什么條件？請用具體事例說明你的理由。三、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是1.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的含義我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。⑴物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識→要求我們要做到一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀，反對主觀主義。⑵物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的事物運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的→要求我們要按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。2.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)[閱讀與思考]

2018年10月23日，港珠澳大橋正式開通。從提出構(gòu)想，到正式通車，中國人期盼了35年。當(dāng)年，外國專家認(rèn)為這一工程難度太大，無法想象，也做不到。為了完成這項(xiàng)“不可能”完成的任務(wù)，港珠澳大橋的設(shè)計(jì)師和施工人員創(chuàng)造性地開展工作，通過自主研發(fā)，攻克了島隧建設(shè)中的一系列難題，完成了這一“超級工程”，創(chuàng)造了“世界最長的跨海大橋”等多個(gè)世界第一。

結(jié)合上述材料，談?wù)勅藗儜?yīng)當(dāng)如何發(fā)揮主觀能動性。2.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求⑴充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。⑵把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。[視野拓展—哲理成語賞析]閉門造車——做事主觀，不從實(shí)際出發(fā)。好高騖遠(yuǎn)——不切實(shí)際地追求過高、過遠(yuǎn)的的目標(biāo)，主客觀相脫離。因地制宜因勢利導(dǎo)因材施教量體裁衣對癥下藥隨機(jī)應(yīng)變一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是[例]（2023山東10）今年全國兩會期間，習(xí)近平提起看過的一個(gè)關(guān)于培養(yǎng)一批“一縣一業(yè)”重點(diǎn)基地的文件：“我看了以后皺了眉頭，這個(gè)事情不好下指標(biāo)，一個(gè)縣是不是光靠一個(gè)產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆揮，撥一筆錢，這個(gè)地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇，那個(gè)地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋?！鄙鲜霾牧咸N(yùn)含的哲理是（

）①一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點(diǎn)②只有反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)④調(diào)研是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識、形成正確決策的基本條件A.①③B.①④C.②③D.②④B[課堂總結(jié)]物質(zhì)與運(yùn)動物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律性正確發(fā)揮主觀能動性一切從