第12課《醉翁亭記》 統(tǒng)編版語文九年級上冊

醉翁亭記歐陽修人教部編版九年級語文上冊

學習目標1.了解作者及寫作背景，重要虛詞的用法2.掌握全文的脈絡，理解文章寫景敘事和抒情相結合的寫法3.理解作者“與民同樂”的政治思想，增強社會責任感，樹立胸懷天下的理想這是什么地方？新課導入

醉翁亭簡介名字的由來

醉翁亭，位于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，始建于北宋慶歷七年(1047年)，由唐宋八大家之一歐陽修命名。

醉翁亭總面積約1000平方米，亭園內(nèi)有九院七亭:醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，風格各異，互不雷同，人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有"讓泉"。醉翁亭整個布局嚴謹小巧，曲折幽深，富有詩情畫意。亭中新塑歐陽修立像。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體"醉翁亭"三字。醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，具有江南園林特色。1956年，安徽省人民委員會決定將醉翁亭列為安徽省級重點文化保護單位。

北京陶然亭知識拓展

長沙愛晚亭杭州湖心亭滁州醉翁亭

中國四大名亭

歐陽修與醉翁亭歐陽修（1007—1072），字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。吉州永豐（現(xiàn)在江西永豐）人，宋代文學家。歐陽修為“唐宋八大家”之一，謚“文忠”，世稱“歐陽文忠公”。歐陽修領導了北宋古文運動，散文創(chuàng)作成就巨大，也擅長詩詞。所作散文說理暢達，抒情委婉。

慶歷五年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，認識了瑯琊山瑯琊寺主僧智仙和尚，并很快結為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，"太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。""醉翁亭"因此得名。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰:"為政風流樂歲豐，每將公事了亭中。"

寫作背景宋仁宗慶歷五年，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州?！蹲砦掏び洝肪蛯懺谶@個時期。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。

六一居士

初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲缓沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，豈不為六一乎？”

讀準字音

滁壑蔚瑯潺輒暝chúhèwèilángchánzhémíng傴僂攜清洌山肴野蔌觥翳yǔlǚxiélièyáosùgōngyì

讀出節(jié)奏1、望之/蔚然而深秀者2、醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。3、得之心/而寓之酒也4、若夫/日出/而林霏開5、野芳/發(fā)而幽香6、至于/負者/歌于途7、雜然/而前陳者8、太守歸/而賓客從也9、游人去/而禽鳥樂也

讀出節(jié)奏1、望之/蔚然而深秀者2、醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。3、得之心/而寓之酒也4、若夫/日出/而林霏開5、野芳/發(fā)而幽香6、至于/負者/歌于途7、雜然/而前陳者8、太守歸/而賓客從也9、游人去/而禽鳥樂也

星河耿耿，銀漢迢迢。從遠古奔來的中華文明的長河，千回百轉，千淘萬漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過時空，照亮了中國文學長廊，它就是滋養(yǎng)了中華民族文化近千年、并讓世界為之回首的唐宋文學。徜徉在這座文學珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這里，我們與中國文學史上的眾多名流巨匠擦肩而過：今天迎面走來的是“天子呼來不上船”笑傲紅塵的李白。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，(又看到一股水流)從兩座山間飛淌下來的，是釀泉啊。環(huán)繞。茂盛的樣子。環(huán)繞著滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。疏通文意星河耿耿，銀漢迢迢。從遠古奔來的中華文明的長河，千回百轉，千淘萬漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過時空，照亮了中國文學長廊，它就是滋養(yǎng)了中華民族文化近千年、并讓世界為之回首的唐宋文學。徜徉在這座文學珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這里，我們與中國文學史上的眾多名流巨匠擦肩而過：今天迎面走來的是“天子呼來不上船”笑傲紅塵的李白。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。山勢回環(huán)，路也跟著轉彎，有一座亭子，(亭角翹起)像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭啊。曲折、回環(huán)。造亭的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰？是太守用自己的別號(醉翁)來命名。居高面下。疏通文意星河耿耿，銀漢迢迢。從遠古奔來的中華文明的長河，千回百轉，千淘萬漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過時空，照亮了中國文學長廊，它就是滋養(yǎng)了中華民族文化近千年、并讓世界為之回首的唐宋文學。徜徉在這座文學珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這里，我們與中國文學史上的眾多名流巨匠擦肩而過：今天迎面走來的是“天子呼來不上船”笑傲紅塵的李白。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣賞山水的樂趣，領會于心間，寄托在酒上。意趣，情趣。疏通文意星河耿耿，銀漢迢迢。從遠古奔來的中華文明的長河，千回百轉，千淘萬漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過時空，照亮了中國文學長廊，它就是滋養(yǎng)了中華民族文化近千年、并讓世界為之回首的唐宋文學。徜徉在這座文學珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這里，我們與中國文學史上的眾多名流巨匠擦肩而過：今天迎面走來的是“天子呼來不上船”笑傲紅塵的李白。疏通文意若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝(míng)，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。彌漫的云氣?；璋?。山洞，這里指山谷。要說那太陽出來而樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色?；?。茂盛。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。星河耿耿，銀漢迢迢。從遠古奔來的中華文明的長河，千回百轉，千淘萬漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過時空，照亮了中國文學長廊，它就是滋養(yǎng)了中華民族文化近千年、并讓世界為之回首的唐宋文學。徜徉在這座文學珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這里，我們與中國文學史上的眾多名流巨匠擦肩而過：今天迎面走來的是“天子呼來不上船”笑傲紅塵的李白。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應答，彎腰曲背，這里指老人。老年人彎著腰走，小孩子由大人領著走，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人們的出游啊。背著東西的人。牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童。傴僂(yǔlǚ)提攜，往來而不絕者，滁人游也。疏通文意星河耿耿，銀漢迢迢。從遠古奔來的中華文明的長河，千回百轉，千淘萬漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過時空，照亮了中國文學長廊，它就是滋養(yǎng)了中華民族文化近千年、并讓世界為之回首的唐宋文學。徜徉在這座文學珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這里，我們與中國文學史上的眾多名流巨匠擦肩而過：今天迎面走來的是“天子呼來不上船”笑傲紅塵的李白。

臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌(liè)，山肴野蔌(sù)，

雜然而前陳者，太守宴也。清。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，野味野菜，陳列，擺開。雜七雜八陳列在面前的，這是太守的酒宴啊。

菜蔬。疏通文意星河耿耿，銀漢迢迢。從遠古奔來的中華文明的長河，千回百轉，千淘萬漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過時空，照亮了中國文學長廊，它就是滋養(yǎng)了中華民族文化近千年、并讓世界為之回首的唐宋文學。徜徉在這座文學珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這里，我們與中國文學史上的眾多名流巨匠擦肩而過：今天迎面走來的是“天子呼來不上船”笑傲紅塵的李白。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈(yì)者勝，觥(ɡōnɡ)籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴中歡飲的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，盡興地喝酒。弦樂器。起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。蒼老的容顏，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。蒼老的容顏。倒下的樣子。這里指投壺，宴飲時的一種游戲。下棋。酒杯。酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計數(shù)的籌碼。疏通文意星河耿耿，銀漢迢迢。從遠古奔來的中華文明的長河，千回百轉，千淘萬漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過時空，照亮了中國文學長廊，它就是滋養(yǎng)了中華民族文化近千年、并讓世界為之回首的唐宋文學。徜徉在這座文學珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這里，我們與中國文學史上的眾多名流巨匠擦肩而過：今天迎面走來的是“天子呼來不上船”笑傲紅塵的李白。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人走后鳥兒在歡唱啊。形容枝葉茂密成蔭。翳：遮蓋。樹林陰翳(yì)，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。疏通文意星河耿耿，銀漢迢迢。從遠古奔來的中華文明的長河，千回百轉，千淘萬漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過時空，照亮了中國文學長廊，它就是滋養(yǎng)了中華民族文化近千年、并讓世界為之回首的唐宋文學。徜徉在這座文學珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這里，我們與中國文學史上的眾多名流巨匠擦肩而過：今天迎面走來的是“天子呼來不上船”笑傲紅塵的李白。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。然而鳥兒(只)知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。為，是。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守啊。太守是誰？就是廬陵郡歐陽修啊。疏通文意

文章結構醉翁亭的位置、環(huán)境和命名緣由

山間朝暮和四季的景色滁人、賓客、太守游山的情形宴罷歸去情形點出亭——亭外景——亭中宴——離亭歸

文章結構

點出亭亭外景亭中宴離亭歸亭周環(huán)境：環(huán)滁皆山→瑯玡山→釀泉→有亭翼然亭之得名：作亭者→名之者→命名之意朝暮之家：朝——日出；暮——云歸四時之景：春花、夏木、秋風、冬石樂亦無窮

滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉

別有一番風味太守歸、游人去、禽鳥樂從人樂、太守樂借山水之樂排遣內(nèi)心的郁悶表現(xiàn)“與民同樂”的政治理想——開篇點題，由“醉翁亭”引出“樂”這一全文主線。思考探究介紹醉翁亭的自然環(huán)境和得名，并指出“醉翁”二字有什么深意，作用是什么？

星河耿耿，銀漢迢迢。從遠古奔來的中華文明的長河，千回百轉，千淘萬漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過時空，照亮了中國文學長廊，它就是滋養(yǎng)了中華民族文化近千年、并讓世界為之回首的唐宋文學。徜徉在這座文學珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這里，我們與中國文學史上的眾多名流巨匠擦肩而過：今天迎面走來的是“天子呼來不上船”笑傲紅塵的李白。寫山中景色與出游之樂。思考探究概括第2段段意。

（2）第2段可分三層。第一層寫山間 的景色，第二層寫山間 的景色，第三層寫

。這三層之間的關系，是由

而

。早晚四季欣賞山水的無窮樂趣分總1、滁人游2、太守宴3、眾賓歡4、太守醉思考探究第三段寫什么？

人的活動：滁州人的歡樂圖禽鳥樂、滁人樂、眾賓樂、太守樂思考探究1、第四段都寫了誰的“樂”？表現(xiàn)了作者什么思想？

烘托山林負者歌于途從太守游而樂山水樂、宴酣樂、農(nóng)民之樂與民同樂的民本思想星河耿耿，銀漢迢迢。從遠古奔來的中華文明的長河，千回百轉，千淘萬漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過時空，照亮了中國文學長廊，它就是滋養(yǎng)了中華民族文化近千年、并讓世界為之回首的唐宋文學。徜徉在這座文學珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這里，我們與中國文學史上的眾多名流巨匠擦肩而過：今天迎面走來的是“天子呼來不上船”笑傲紅塵的李白。本文成語【水落石出】水落下去，石頭就露出來。比喻真相大白。

【觥籌交錯】酒杯和酒籌交互錯雜。【醉翁之意不在酒】醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼?！厩昂艉髴勘疽馐乔懊娴娜嗽诤艉?，后面的人在應答。現(xiàn)多用來比喻寫文章首尾呼應。【山肴野蔌】指野味蔬菜?！痉寤芈忿D】現(xiàn)比喻局勢發(fā)生變化。思考探究本文描寫了醉翁亭周圍的秀麗環(huán)境和自然風光，勾勒出一副太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者對自然風光的喜愛之情，表現(xiàn)了作者的政治理想和他寄情山水以排遣抑郁的復