《與妻書》知識點(diǎn)清單 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

2/2高一語文必修下冊(新教材)第五單元《與妻書》知識點(diǎn)清單*與妻書與妻書林覺民意映卿卿1如晤2，吾今以此書與汝永別矣!吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，意映愛妻，見字如面，我現(xiàn)在用這封信和你永別了!我寫這封信時，還是世間的一個人;你看這封信時吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟3書而欲擱筆，又恐汝我已成為陰間的一個鬼了。我寫這封信時，淚珠隨著筆墨一齊落下，(悲傷到)不能寫完就想放下筆，又擔(dān)心你不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。不能體察我的衷情，認(rèn)為我忍心拋下你去死，認(rèn)為我不知道你不想讓我死，所以我就強(qiáng)忍著悲痛跟你說說這件事。{1卿卿：舊時夫?qū)ζ薜膼鄯Q。2如晤：如同見面，舊時書信用語。3竟：完成。}層解

(第1段)交代寫這封信的原因和悲痛之心。吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；我非常愛你，就是這愛你的想法，使我勇于赴死。我自從遇見你以來，常希望天下的有情人都能結(jié)為夫妻；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀1?司馬春衫2，吾不能學(xué)太上然而遍地血腥如云，滿街兇狼惡犬，有幾家能夠稱心如意呢?我像白居易那樣淚濕青衫，我不能學(xué)修養(yǎng)最高的人，之忘情3也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，忘了喜怒哀樂之情。古語說：仁愛的人“敬愛自家的老人，從而推廣到敬愛別人家的老人；愛護(hù)自家的小孩，以及人之幼”。吾充4吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。從而推廣到愛護(hù)別人家的小孩”。我擴(kuò)充我愛你的心，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前而死，不顧你了。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀你要體諒我的心，在哭泣之余，也把天下人的幸福作為自己的念想，應(yīng)該也會以犧牲我和你的幸福為樂，為天下人謀求永福也。汝其勿悲!永久的幸福。你不要太悲傷啊!{1彀：同“夠”。2司馬春衫：語出唐白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕?！边@里比喻極度悲傷。春衫，應(yīng)為“青衫”。3太上之忘情：古人有“太上忘情”之說，意思是修養(yǎng)最高的人，忘了喜怒哀樂之情。4充：擴(kuò)充。}汝憶否?四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使1吾先死也，無寧2汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，你還記得嗎?四五年前的某個晚上，我曾對你說：“與其我先死，不如你先我而死?！蹦闫鸪趼犃诉@話十分生氣，后經(jīng)吾婉解3，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，后來經(jīng)我婉言解釋，你雖然不認(rèn)為我說的是對的，但也沒有什么話可說。我的意思大概是憑你的瘦弱身體，必不能禁4失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也。一定不能禁受失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我于心不忍，所以寧愿你先死，我來承擔(dān)這巨大的悲痛。嗟夫!誰知吾卒先汝而死乎?唉!誰知道我最后比你先死呢?{1與使：與其。2無寧：不如。3婉解：婉言解釋。4禁：禁受。}吾真真不能忘汝也!回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，我真是不能忘掉你啊!回憶后街我們的家，進(jìn)大門穿過走廊，經(jīng)過前后廳，再轉(zhuǎn)三四個彎,有一個小廳廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，小廳旁邊有一間屋子，是我和你共同居住的地方。新婚三四個月時，剛好冬月十五日前后，窗外稀疏的梅花篩下月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語?何情不訴?及今思之，隱約地互相遮掩襯托；我同你并肩攜手，悄悄地說知心話，什么事不談?什么情不訴?到現(xiàn)在想起這些情景，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家1復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，只剩下淚痕。又回想起六七年前，我離家從事革命活動又回家的時候，你小聲哭著對我說：“希望今后再出遠(yuǎn)門，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，一定要把這件事告訴我，我愿意跟你一道去。”我也已經(jīng)答應(yīng)你了。十幾天前我回家，就想順便把這次行動的事情告訴你，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身2也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉?？墒堑鹊脚c你相對時，又不能開口，況且因為你已有身孕，更擔(dān)心你不能承受悲痛，所以我只有天天借酒澆愁。嗟夫!當(dāng)時余心之悲，蓋不能以寸管3形容之。唉!當(dāng)時我內(nèi)心的悲痛，實在是不能用筆來形容。{1逃家：這里指離家從事革命活動。2有身：有身孕。3寸管：指筆。}吾誠愿與汝相守以死，第1以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，我確實希望能和你相伴到死，只是根據(jù)現(xiàn)在的形勢來看，天災(zāi)可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地國家被瓜分之日可以使人死亡，奸官污吏殘害百姓可以使人死亡，我們這代人生在今天的中國，國內(nèi)無處無時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎?抑2汝能之乎?無時不可以使人死亡。到那時，讓我眼睜睜地看你死，或是讓你眼睜睜地看我死，是我能忍受呢?還是你能忍受呢?即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石3，試問古來幾曾即使有可能不死，但是夫妻離散不能相見，徒然分處兩地使眼睛望穿，使骨頭變成石頭，試問自古以來何曾見破鏡能重圓?則較死為苦也，將奈之何?今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死見過破鏡能夠重圓?那么就比死更痛苦了，我們將怎么辦呢?今天我和你都幸運(yùn)地活著。天下人不該死卻死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎?此吾所以敢率性4就死不顧汝也。和不愿分離卻分離的，數(shù)不勝數(shù)，像我們這樣富于感情的人，能忍受這種事情嗎?這就是我敢任性赴死而不顧你的原因。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，我現(xiàn)在死了毫無遺憾，救國之事能否成功，自有與我志同道合的人繼續(xù)奮斗。依新已經(jīng)五歲，轉(zhuǎn)眼就要長大成人，汝其善撫之，使之肖5我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，你好好撫育他，讓他像我。你腹中的胎兒，我猜她是女孩，女孩一定像你，我心里非常欣慰。或許又是男孩，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸!吾家后那也教他把他父親的志向作為自己的志向，那么我死后還有兩個我在呀。幸運(yùn)啊，幸運(yùn)啊!我們家以后的日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。日子應(yīng)該會很貧窮，但貧窮沒什么可苦惱的，清靜地過日子罷了。{1第：只是。2抑：還是。3骨化石：古代傳說，有一男子外出未歸，其妻天天登山遠(yuǎn)望，日久天長變成了一塊石頭。后人稱之為“望夫石”。4率性：任性。5肖：像。}層解

(第2—5段)信的核心。作者傾訴“至愛汝”又“忍舍汝而死”的原因，表達(dá)了對妻子的無限愛戀與不舍之情，抒發(fā)了“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永?！钡拇髳矍閼?。吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和1也。吾平日不信有鬼，我現(xiàn)在跟你再沒有什么話說了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見你的哭聲，應(yīng)當(dāng)會用哭聲和你相和。我平時不相信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依現(xiàn)在卻又希望真的有鬼?，F(xiàn)在的人又說有心靈感應(yīng)，我也希望那說法是真的，那么我死后，我的靈魂還能依依依旁2汝也，汝不必以無侶悲。不舍地靠近你，你不必因為沒有伴侶而悲傷。{1和：隨聲附和，響應(yīng)。2旁(bàng)：靠近。}吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。我平生不曾把我追求的理想告訴你，這是我不對的地方；然而告訴你這些，又怕你天天為我擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的1非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝我為國犧牲一百次也不會推辭，但讓你(為我)擔(dān)憂，實在不是我忍心做的。我愛你愛到了極點(diǎn)，所以替你打算的謀者惟恐未盡。汝幸而偶2我，又何不幸而生今日之中國!吾幸而得汝，又何不幸事情唯恐不夠周全。你有幸嫁給我，又多么不幸而生活在今天的中國!我有幸娶到你，又多么不幸而生今日之中國!卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫!巾3短情長，所未盡者，尚有萬千，而生活在今天的中國!我最終不忍心獨(dú)善其身。唉!方巾太短小而我的情意綿長，未說完的話，還有萬萬千千，汝可以模擬4得之。吾今不能見汝矣!汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎?一慟5。你可以通過想象領(lǐng)會到。我現(xiàn)在不能見到你了!你不能割舍我，就時時在夢中見我吧!多么悲痛啊!辛未6三月念7六夜四鼓8，意洞手書。辛亥年三月二十六日晚上四更天，意洞親筆。{1的的(dídí)：實在，的確。2偶：婚配，嫁給。3巾：這封信寫在一條白布方巾上，故云。4模擬：想象，揣摩。5一慟：大慟。6辛未：應(yīng)是“辛亥”，即1911年。7念：俗同“廿”，二十。8四鼓：四更天。}家中諸母1皆通文，有不解處，望請其指教，當(dāng)盡吾意為幸。家中的各位伯母、叔母都通曉文字，有不明白的地方，希望能請她們指教，應(yīng)該把我的意思了解透徹才是幸事。{1諸母：各位伯母、叔母。}層解

(第6—8段)寫死后靈魂伴妻的愿望，再次傾訴對妻子的眷戀和自己“忍舍汝而死”的原因。?一、重點(diǎn)剖析1.為什么說《與妻書》是一曲愛情的頌歌，更是一首正氣歌?答案：①作者在犧牲前給妻子的絕命書中表現(xiàn)了纏綿細(xì)膩的兒女之情，也表現(xiàn)了激昂慷慨的革命豪情。這封信所表現(xiàn)的對妻子的愛，正是作者獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒有對親人的愛，就無法將這種愛擴(kuò)充為對天下人的愛；沒有對妻子篤深的感情，也就無法襯托出作者為“大義”而舍“私情”的高尚情操。②《與妻書》中所抒發(fā)的思想感情之所以能使廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者為人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了愛國主義色彩，就在于他把深愛親人和熱愛人民的情感完美地結(jié)合了起來。2.在《與妻書》里，作者抒情的思路是怎樣的?請結(jié)合文章具體說明。答案：書信開篇，直接抒情：“吾今以此書與汝永別矣!吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼?！鄙x死別之悲情躍然紙上。接著用“汝憶否?”過渡，一個“憶”字，引出了下文對夫妻恩愛往事的追憶：一是夫妻談?wù)撜l先死的情景，說明自己本不愿先死而“留苦”給妻子；二是對甜蜜新婚生活的回憶，說明自己“真真不能”忘記愛妻；三是回憶六七年前自己“逃家復(fù)歸”時妻子“泣告”的情形，講述最后一見時未將赴義之事告訴愛妻的原因及當(dāng)時的心情。這些回憶，都是抒情的鋪墊。只有真愛夫妻，才敢于談“誰先死”；只有真愛夫妻，才能時刻想著將痛苦留給自己，替愛人分憂解愁。這是一對怎樣相愛的夫妻!愈寫夫妻恩愛之深，愈見夫妻生死離別之傷痛，悲痛之深切，讓人動容。一個有血有肉、可親可敬的英雄形象，栩栩如生地展示在讀者面前。書信結(jié)尾處，“嗟夫!巾短情長，所未盡者，尚有萬千……汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎?”信將了，情未斷，千言萬語無處訴說，內(nèi)心洶涌而出的感情無處寄托，真是“巾短情長”，只得托于“夢”中了，這是哀痛欲絕時才有的真情實感。書信自始至終都在抒發(fā)真摯情感，感人至深。二、寫法賞析1.圍繞中心，記敘、抒情、議論相結(jié)合抒情是這封信的主要表達(dá)方式。通覽全文，很多語句都是直接抒情。這些話語，正是將為革命英勇獻(xiàn)身的革命志士內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的情感波濤。在強(qiáng)烈的情感表達(dá)中，作者亦有對往日美好生活回憶的敘述和“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福”的道理的議論，情、事、理結(jié)合，全文曉之以理，動之以情，情理交融，洋溢著崇高的自