禮儀與教化 課件-2023-2024學(xué)年高中美術(shù)湘美版（2019）美術(shù)鑒賞

第二單元第二課禮儀與教化商周秦漢時期魏晉時期藝術(shù)在早期人類

文明中共通特點在于

服務(wù)對象是統(tǒng)治階層。

中國古埃及古巴比倫

隨著朝代更替，我國的藝術(shù)作品的題材和表現(xiàn)形式也出現(xiàn)變化。一、商周時期的青銅器

1、器型

2、紋樣

3、制造工藝

二、秦漢北魏時期的雕刻、繪畫作品1、秦兵馬俑

2、漢石雕、帛畫

3、魏晉的石刻、絹本

三、古埃及的陵墓、壁畫、雕塑

四、古巴比倫、古印度和其他古文化藝術(shù)作品鑒賞目錄

與原始人的藝術(shù)相比，奴隸社會的藝術(shù)作品青銅器都是為統(tǒng)治階級、貴族服務(wù)的，其對藝術(shù)的功能性體現(xiàn)在禮儀與教化方面。

當(dāng)?shù)谝粋€的王朝在這片華夏土地上誕生，就會隨之誕生相應(yīng)的制度和指導(dǎo)思想方便統(tǒng)治者管理。夏商時期人們信奉“鬼神”“祖先”并認(rèn)為逝去的祖先和神靈庇佑人們，王權(quán)也是神所賦予的，也就是所謂的“君權(quán)神授”。前言青銅器，不同于陶瓷、石器，體現(xiàn)的是奴隸王朝的國家實力，一是代表的是那個時期頂尖的鑄造工藝、二是代表對銅、錫、等礦產(chǎn)資源的占有等各方面彰顯著國力，是權(quán)力與地位的象征。隨著朝代更替，社會的演變，青銅器的功能和作用也有了變化，紋樣風(fēng)格從威懾→柔和，這也是由于周禮使道德和禮儀形成。藝術(shù)也隨著社會變革，題材和表現(xiàn)形式也豐富多樣了…….

后母戊鼎至少需要1000kg原料和200名工匠配合打造一、商周時期的青銅器1、器型2、紋樣3、制造工藝1、青銅器的器型

顧名思義，器物的型。

從用途上大致可以分為青銅禮器、兵器和青銅工具、農(nóng)具四大類。但本課主要鑒賞的是商周早期的青銅器中作為祭祀、餐具的禮器器型。dǐnglìgūzhìléiyǒuhé種類豐富的青銅禮器禮器用于各種禮儀活動，因此它和日常生活中的不能相提并論。禮器包括酒器、飪食器、水器、樂器等，每一種器類又可分為十幾種或二十幾種器名。每一種器物由于王朝的更替，典禮制度的變化、習(xí)俗的相互影響，乃至生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，又會演變成很多種形式。簡述商周禮器歷史中學(xué)過，周天子用九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎，相對應(yīng)的其他的禮器也有嚴(yán)格的等級制度，于是造就了禮器的豐富多樣。目前我們所能見到的出土或傳世的青銅器有數(shù)萬件，這只是古代遺留下來的一小部分。單是中國青銅禮器的發(fā)展史，就已經(jīng)能描繪出那遙遠(yuǎn)的，一個非常輝煌的青銅時代。

僅酒器和飪食器兩大類中的器物，粗略統(tǒng)計，就有近四十種不同的名稱。

每種基本器形，又有許多變化繁衍的式樣，這些式樣大的有幾百種之多，這樣，青銅禮器就組成了一個龐大的器物體系。每種器形的發(fā)展，一般規(guī)律是從簡單到復(fù)雜，在鑄造技術(shù)上由不合理到合理，這是一個不斷創(chuàng)造的過程。數(shù)量龐大使用場合款式豐富功能分類鼎后母戊鼎大盂鼎人面青銅鼎鼎不僅僅是用來烹煮食物，也是放在宗廟里祭祀用的一種禮器鼎后母戊鼎大盂鼎人面青銅鼎鼎不僅僅是用來烹煮食物，也是放在宗廟里祭祀用的一種禮器后母戊鼎是世界上罕見的青銅器貴重文物，它是迄今為止所有出土的鼎中最大最重的。鼎重832.84公斤，鼎大得可以做馬槽，所以人們又叫它“馬槽鼎”。鼎后母戊鼎大盂鼎人面青銅鼎鼎不僅僅是用來烹煮食物，也是放在宗廟里祭祀用的一種禮器大盂鼎（GreatYuTripod），又稱廿三祀盂鼎，是西周時期的一種金屬炊器，是西周早期青銅禮器中的重器。1849年出土于陜西郿縣禮村,

1952年藏于上海博物館，1959年轉(zhuǎn)至中國歷史博物館（現(xiàn)中國國家博物館）。是中國首批禁止出國（境）展覽文物。記載了周康王在宗周訓(xùn)誥盂之事。大盂鼎真實地反映了當(dāng)時的社會狀況，具有極高的史料價值.鼎后母戊鼎大盂鼎人面青銅鼎鼎不僅僅是用來烹煮食物，也是放在宗廟里祭祀用的一種禮器青銅器，商代后期，1959年湖南寧鄉(xiāng)黃材出土，方鼎的四面各浮雕了一個大而醒目的人面做主題紋飾。人臉寬而方，雙耳肥大，顴骨凸起，雙唇緊閉突出，表情嚴(yán)肅，與現(xiàn)在的中國人的臉沒有什么區(qū)別。鼎腹的內(nèi)壁有銘文“禾大”二字，“禾”字象形，是谷子成熟時，谷穗沉甸甸下垂的形象，故此鼎可能是為慶祝豐年或者祈求豐年而鑄造的禮器；也有可能是鑄器者的名字，即物主標(biāo)記。尊尊是盛酒器，流行于商早期至春秋戰(zhàn)國時期。方尊傳世較少。亞酗方尊友尊四羊方尊2、青銅器的紋樣商朝時期鬼神崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜饕餮紋代表著鬼神夔龍紋代表著祖先鳳鳥是他們的圖騰我們主要學(xué)習(xí)了解的是饕餮紋。

商代，饕餮紋成為最常見的主題紋飾，往往構(gòu)成青銅器全部裝飾花紋的中心。商人十分崇敬鬼神，凡事必先占卜、詢問鬼神的旨意?！抖Y記·表記》記載“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞，尊而不親”，尊神、事神是商人社會思想的重要特點。商人把獸面紋鑄在用于祭祀的青銅器禮器上是借助其力量向神靈尋求保佑和庇護(hù)。這一時期的獸面紋神秘、生動，具有某種神秘的力量和支配性的影響。④②③⑤①思考與交流：①-⑤是從早期到晚期的的紋樣，有什么不同，趨勢如何？3、青銅器的制造工藝1.范模法（范鑄法）2.失蠟法范模法春秋:《王子午鼎》河南淅川下寺出土,是已知最早使用失蠟法制造的器物之一,代表著春秋時期南方青銅器的新興風(fēng)格。乳釘紋青銅方鼎（商前期）人面紋方鼎（商末周初）大克鼎（西周晚期）王子午鼎（春秋）器物名稱乳釘紋青銅方鼎人面紋方鼎大克鼎王子午鼎器型四足的形狀花紋銘文社會觀念或背景二、秦漢北魏時期的雕刻、繪畫作品1、秦兵馬俑2、漢石雕、帛畫3、魏晉的石刻、絹本時間來到中國歷史上第一個封建王朝——秦朝秦代的秦兵馬俑在整個中國乃至世界的歷史地位藝術(shù)價值無需多言。西漢的霍去病墓中的石雕立馬西漢時期的T型帛畫描繪的是“引魂升天”天界人間冥界東漢時期的《武氏祠畫像》上古神靈帝王名士生存活動

王權(quán)象征

貴族活動家國情懷禮儀規(guī)范家族規(guī)訓(xùn)談?wù)剰纳讨艿轿簳x的藝術(shù)有哪些變化？三、古埃及文明的藝術(shù)

兩河流域和古代埃及比中國更早進(jìn)入文明時代。位于尼羅河流域的古埃及是最早出現(xiàn)文明曙光的地區(qū)之一。

古埃及國王被尊為法老，既是人間的君主，又是太陽神之子，他的權(quán)力通過神的名義加以鞏固，在漫長的時期里未曾動搖。古埃及的美術(shù)主要是為法老和他的統(tǒng)治服務(wù)的。在古代埃及人的觀念中，陵墓甚至比宮殿更重要，因為經(jīng)過短暫的人世，國王最終要回到這里享有永久的安寧。

橫向去比較，早期人類藝術(shù)都是大同小異，主要體現(xiàn)在為統(tǒng)治者服務(wù)，題材和神靈，王權(quán)相關(guān)，形式與墓葬相關(guān)。

納赫特墓室壁畫2mx1.53m古埃及陵墓的內(nèi)部也被精心裝飾。一位行政長官的墓室墻壁上繪滿了死者生前捕魚、狩獵的生活場景，而空隙處的象形文字則確切地告訴我們死者的身份，以及他一生的獲得過哪些頭銜和榮譽(yù)。

胡夫船長43.6mx

5.9m

圖坦卡蒙面具

1954年，一位埃及考古學(xué)家在吉薩金字塔旁邊發(fā)現(xiàn)了為法老胡夫的靈魂舉行引渡儀式的太陽船。這艘船是現(xiàn)存古代最大、最古老和保存最完好的船只。它被發(fā)現(xiàn)時只是一堆碎屑，人們用14年的時間將1224塊破碎的木板復(fù)原成了現(xiàn)在的樣子。四、古巴比倫、及其他藝術(shù)古巴比倫王國的漢穆拉比王曾頒布了世界上第一部象征著公平與秩序的法典。整部法典的內(nèi)容鐫刻在黑色的玄武巖石碑上，石碑上部為浮雕，下部為文字。浮雕刻畫了太陽神將象征權(quán)力的杖與環(huán)授予漢穆拉比，