昆曲的拯救和保護

擋馬長生殿思凡昆曲劇照

牡丹亭

一個是瑯苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生編又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！

《牡丹亭》便是最美的典范，她如詩如畫的意境，典雅的文詞，纏綿的唱腔，唯美華麗的表演形式簡直美到極致，流麗而傷感的水磨腔始終帶著一種悲涼，唱到心里去了.

《長生殿》被稱為是中國戲劇史上壓卷之作。敘述了唐明皇在開元以后，縱情聲色，對楊貴妃侍寵善嫉。楊國忠招權(quán)納賄，激起安祿山稱兵造反，唐明皇無策逃至馬嵬曙，楊貴妃在佛堂自縊。作者歌頌了唐明皇楊貴妃的真摯愛情。作品在唐朝“安史之亂”的背景下，描寫了唐玄宗和貴妃的愛情悲劇，情真意切，感人至深。洪昇和《長生殿》<桃花扇>中扇子的作用以侯方域和李香君的定情物桃花扇貫串始終．這桃花扇，原只是愛情的象征，但一旦成為侯、李離合和南明興亡的歷史見證，便賦予人生理想的象征意蘊。"桃花薄命，扇底飄零"，這就給理想帶上悲傷情調(diào)；而香君的桃花扇卻是"美人之血痕"點染成的，這就更染上了悲壯色彩；最后張道士裂扇擲地，隱寓透露出理想的破滅。

明代繪畫《南都繁會景物圖卷》該圖繪的是一幅南京街市三月慶春游藝活動場面，戲臺搭在街道正中，用木條和席子搭成，臺周有欄桿，臺后另搭一戲房，有上下場門與前臺相通。觀眾站在街上看戲，另外，在街道的一邊又用木條和木板搭了兩座女臺，上面遮有布幔，臺上坐許多女眷。街道周圍的店鋪酒樓也擠滿了看客。整個街道成了演出場所。

第2課昆曲的拯救與保護講授者：呂準能

昆曲是中國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，中國舞臺藝術(shù)中集中國文學之大成的代表品種

。一、昆曲獨特的文化價值

1.地位2：昆曲的曲文和曲牌【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！

——湯顯祖《牡丹亭》

昆曲的詩詞吸收了唐詩、宋詞、元曲等中國古典文學的精髓。文人戲曲與舞臺扮演緊密結(jié)合是昆曲誕生的特點。

3：昆曲的音樂和唱腔

昆曲融詩、樂、歌、舞、戲于一爐，伴奏樂器以曲笛為主，輔以弦樂和打擊樂，而這也為后來其他戲曲繼承。

昆曲的文詞典雅華美，唱腔纏綿婉轉(zhuǎn)、嫵媚清麗，舞姿細膩與優(yōu)雅唱腔融為一體。融合了戲曲成熟之時北方雜劇和南戲的唱腔，使“四方歌曲必宗吳門”。明末清初，昆曲又流傳到四川、貴州和廣東等地，便與各地的方言和民間音樂相結(jié)合，衍變出眾多的流派，構(gòu)成了豐富多彩的昆曲腔系，成為具有全民族代表性戲曲。

（1）角色制——中國戲曲藝術(shù)的偉大創(chuàng)造腳色為人物之分類，即戲曲中的生、旦、凈、末、丑4：昆曲的舞臺表演（2）嚴格的程式化昆曲的各個行當都在表演上形成自己的一套程式和技巧

比如扇子的使用：“文扇胸，武扇腰，丑扇肚，謀扇肩，僧扇手心，道扇袖?！薄⒈热绶?、穿戴：中生——有才華的少年書生，也叫扇子生，穿厚底靴子，穿長衫，要拿扇子。官生——戴著官冕的行當。“合—離—合，雙線平行”的戲劇結(jié)構(gòu)。

（3）臉譜和戲裝賞析昆曲——詮釋昆曲之美夢幻之美《牡丹亭·游園驚夢》欣賞

（湯顯祖的玉茗堂四夢：《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫衩記》）深情之美

《玉簪記·琴挑》欣賞悲壯之美《桃花扇·守樓》欣賞蒼涼之美《寶劍記·夜奔》欣賞、《長生殿·哭像》詼諧之美《獅吼記·跪地》欣賞、《鮫銷記·寫狀》欣賞靈異之美《紅梅記·李慧娘》欣賞、《牡丹亭·冥判》風雅之美——得其風骨，賞其神韻。

5、昆曲獨特的文化價值其一：昆曲的曲文和曲牌其二：昆曲的音樂和唱腔其三：昆曲的劇本結(jié)構(gòu)其四：昆曲的舞臺表演

通過管中窺豹我們對昆曲這中華民族戲曲藝術(shù)的瑰寶。可作為我們中華民族精致典雅的表演藝術(shù)，為何我們大多數(shù)人卻對昆曲一無所知呢？“百戲之祖”“國寶級的活化石”中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲

2001年5月，第一批。中國古琴藝術(shù)

2003年11月第二批新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)

2005年11月第三批蒙古族長調(diào)民歌

2005年11月第三批

嫻逸淡雅，散發(fā)出屢屢空谷幽蘭的馨香，跨越時空，飛躍宇宙，歷經(jīng)五六個世紀的滄桑，她依然那么靜謐，那么安閑。這就是昆劇。你可以坐在她的身邊休息，聽她呢喃細語，似是溫習舊夢，如天籟之音……

二、任重道遠的拯救和保護任務(wù)

昆曲《牡丹亭·游園驚夢》“昆曲叫好不叫座”

閱讀材料并結(jié)合所學知識，說說昆曲現(xiàn)在的發(fā)展過程中還有存在什么問題？

浙江婺劇團成立于1956年。成立以來搶救、發(fā)掘婺劇傳統(tǒng)遺產(chǎn)，先后收集、記錄了800多個大小劇目和3000余首唱腔、曲牌，整理了婺劇獨有的傳統(tǒng)臉譜和服裝圖樣，使大量珍貴傳統(tǒng)藝術(shù)資料得到了保存；同時創(chuàng)作、改編、整理、演出了《黃金印》、《送米記》、《三請梨花》、《雪里梅》、《斷橋》、《僧尼會》等許多優(yōu)秀劇目。許多優(yōu)秀婺劇劇目被制成音帶、唱片、VCD，遠銷全國各地并被諸多觀眾珍藏。隨著戲曲受眾的范圍越來越小，婺劇目前很不景氣，觀眾和演員都處青黃不接的狀態(tài)，很多劇團陷入困境。1.人才匱乏2.資金短缺3.劇場不足4.旋律優(yōu)美，唱詞艱深，不易聽懂，需要更新1、昆曲的現(xiàn)狀晚明至清朝乾嘉時期獨霸中國劇壇兩百多年.

2、我們的使命

一個民族的非物質(zhì)文化，是她獨有的民族精神全民性的活的記憶,是文化認同的重要標志,是維系民族存在的生命線。這種生命線一旦遭到破壞,民族文化的基因及其生命鏈將出現(xiàn)斷裂變形,民族的存在隨之發(fā)生危機?！ぁぁぁぁぁっ鎸Ξ斀駨娏业摹叭蚧?、“一體化”的沖擊，對這種文化的保護，實際就是對一個民族精神之根的呼喚、認同與呵護，也是一個民族和發(fā)展的必要條件。因為“只有民族的才是世界的”。

昆曲是珍貴的、美麗的，同時也是寂寞的、清貧的。被稱為世界藝術(shù)瑰寶、民族文化精華的昆曲有著太多尷尬的生存境況。我們深信昆曲不會在世界藝術(shù)史上只留下一襲美麗而寂寞的背影。最新整理的昆曲名作：《十五貫》、《思凡》

《游園》、《長生殿》

《桃花扇》、《西廂記》

《潘金蓮》、《單刀會》

梅蘭芳大師對聯(lián)：“看我非我，我看我，我也非我；裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰”，

中國戲曲是個大“家族”，目前全國共有三百多個劇種，很多劇種都有臉譜。如京劇、昆劇、秦腔、晉劇、河北梆子、川劇、漢劇、徽劇、粵劇等。戲曲臉譜的藝術(shù)特征主要有裝飾性、程式性、象征性等。都源于昆曲.昆曲的價值素質(zhì)教育娛樂作用藝術(shù)借鑒經(jīng)濟效益國格人格文化獨立守護昆曲——政府可以做什么？——我們學生可以做什么？——普通民眾可以做什么？

可讓組成研究小組，了解當今昆曲的現(xiàn)狀。形式可多樣如采訪昆曲老人、走訪昆曲院、收集昆曲劇本等，將成果制作課件，并嘗試撰寫建議報告等等。P5123題(1)西遞.

方便村民用水,優(yōu)化人居環(huán)境和生態(tài)環(huán)境.天人合一(2)保護人類共同遺產(chǎn),造福后代.P5224題(1)故宮是世界上規(guī)模最大保存最完好的古代皇宮建筑群.布達拉宮是世界上海拔最