中國(guó)的民族喪葬習(xí)俗文化

——喪葬習(xí)俗中國(guó)人的喪葬習(xí)俗是很講究的，歷代君王貴人陵墓之宏大與考究，在世界上是獨(dú)一無(wú)二的，因此中國(guó)的文物量同樣是匪疑所思的。話說回來(lái)，因?yàn)榛鹪岬钠占?，八十年代后人的可能?duì)中國(guó)式的喪葬就越來(lái)越不熟悉了。

中國(guó)文化元素傳統(tǒng)喪葬禮俗招魂：?jiǎn)始揖驮陂T前樹起招魂幡，或者掛上魂帛，讓死者的靈魂回家來(lái)

沐?。簽樗勒咩逶?，也叫“抹尸”

小殮：為死者穿衣?lián)Q鋪蓋叫小殮

大殮：為死者入棺叫大殮

成服：死者入殮后,其親屬穿著符合各自身分的喪服

出殯：將靈柩開始移至埋葬地或火化之場(chǎng)所的時(shí)間稱之.而到埋葬地埋入土中,則稱下葬.

做七：做七，亦稱“齋七”、“理七”、“燒七”、“作七”、“七七”等。舊時(shí)漢族喪葬風(fēng)俗，流行于全國(guó)各地。即人死后（或出殯后），于“頭七”起即設(shè)立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設(shè)齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。報(bào)喪禮儀漢族的觀念里，報(bào)喪不僅是一種形式上的禮儀，更是一種和親屬家人一起分擔(dān)悲痛的做法。廣西一帶，按照舊規(guī)矩，響三次火炮就表示報(bào)喪，這叫做"報(bào)喪炮"，然后派人告訴給親友。云南一帶的怒族用吹"竹號(hào)"來(lái)報(bào)喪。竹號(hào)數(shù)目根據(jù)死者的年齡、身份不同而有所不同。未婚的青年只吹一個(gè)，有兒有女的吹兩個(gè)，頭人吹三個(gè)，巫師吹四個(gè)。貴州省、北盤江流域一帶的少數(shù)民族的報(bào)喪儀式是喪家請(qǐng)來(lái)鄰寨的青年，兩人一組，手里拄著拐棍，到所有的親友家去報(bào)喪。報(bào)喪可以說是人死后的第一種儀式，它用發(fā)信號(hào)的方式把有人逝世的消息告訴親友和鄰里。停尸禮儀壽終正寢。在病人生命垂危時(shí)，親屬要給他脫穿戴好內(nèi)外新衣；否則，就是"光著身子走了"，親屬會(huì)感到十分地遺憾和內(nèi)疚。病人在咽下最后一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護(hù)他度過生命的最后時(shí)刻，這叫做"挺喪"。把尸體移到靈床上的同時(shí)還要采取一些儀式，把死者的靈魂也引到靈床上去。山東臨沂一帶的習(xí)俗，是用一塊白布從梁上搭過來(lái)，再用一只白公雞在病床上拖幾下，順著白布從梁上遞到外間屋，在死者身邊走上一圈，然后把公雞殺死，這叫做"引魂"。按照舊時(shí)的規(guī)矩，在沐浴更衣的儀式結(jié)束之后，還要舉行飯含儀式。飯含是指在死者的口中放入米貝、玉貝和米飯之類的東西。這是為了不讓死者張著空嘴、餓著肚子到陰間去受罪，而成為餓死鬼。

入殮師

口含玉、胸放錢、手執(zhí)棍打狗棍口含玉喪葬禁忌忌雙日出殯靈前忌貓忌理發(fā)忌淚灑尸身忌用緞子忌用皮毛忌日禁樂忌正午出殯忌棺從門出忌火葬禁忌在為死者穿壽衣時(shí)，講究不能哭。認(rèn)為死者正在絕氣之際，哭迷了路，死者的靈魂就無(wú)所歸宿；或者認(rèn)為淚水落在死者身上，會(huì)出現(xiàn)走尸、僵尸等不祥事故。在給死者穿好壽衣，安放停當(dāng)后，全家男女老少這才大放悲聲，嚎啕痛哭，并燒化紙錢揭西上砂鎮(zhèn)的客家葬俗報(bào)喪安靈行祭送葬念經(jīng)超度亡魂埋葬形式

天葬：藏族的一般平民水葬：多見于藏族傣族荒葬：蒙古族裸葬：高山族樹葬：風(fēng)葬懸