2023年云南省教師招聘考試《中學(xué)教綜》考前沖刺卷

2023年云南省教師招聘考試《中學(xué)教綜》考前沖刺卷學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.教育要以人為本．促進(jìn)人的發(fā)展，要關(guān)注過(guò)程，關(guān)注發(fā)展，為了體現(xiàn)這個(gè)基本理念，教師不可采取的是（）。

A.調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的順序B.調(diào)整教學(xué)方法C.刪減教學(xué)內(nèi)容D.布置高難度的課后練習(xí)

2.小學(xué)生小雪因?yàn)檫t到被班主任懲罰跑操場(chǎng)20圈并連續(xù)罰站一周，該班主任的做法違反了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的（）。

A.愛(ài)國(guó)守法B.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)

3.某小學(xué)開展全校性的以“熱愛(ài)家鄉(xiāng)”為主題的課外活動(dòng)，此活動(dòng)屬于()

A.個(gè)人活動(dòng)B.小組活動(dòng)C.群眾性活動(dòng)D.班級(jí)活動(dòng)

4.現(xiàn)代教育的（）是指現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個(gè)適合于終身學(xué)習(xí)的社會(huì)．滿足不同年齡受教育者的教育需求，“活到老，學(xué)到老”正是體現(xiàn)了這一思想。

A.未來(lái)性B.生產(chǎn)性C.終身性D.科學(xué)性

5.學(xué)生已經(jīng)有了“鳥”的觀念，再學(xué)習(xí)“百靈鳥”這種動(dòng)物。這種學(xué)習(xí)是（）。

A.下位學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C.命題學(xué)習(xí)D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

6.我國(guó)的“六課型單元”教學(xué)、“六步教學(xué)法”、“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)等，都是()

A.傳遞—接受教學(xué)模式B.引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C.自學(xué)—指導(dǎo)教學(xué)模式D.集體教學(xué)模式

7.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考．自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握原理和規(guī)律。下列關(guān)于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）。

A.能廣泛應(yīng)用于各種學(xué)科B.促進(jìn)智力發(fā)展C.有助于保持記憶D.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

8.同樣是努力學(xué)習(xí)，有些學(xué)生只是為了獲得老師或家長(zhǎng)的贊許，并不在意自己是否真正掌握了知識(shí)；而有些學(xué)生則是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容本身較為感興趣。這種現(xiàn)象體現(xiàn)了動(dòng)機(jī)具有（）。

A.激活功能B.指向功能C.調(diào)節(jié)功能D.維持功能

9.現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的重點(diǎn)是（）。

A.發(fā)展學(xué)生的智力B.發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)C.培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)D.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

10.大教室上課，教師借用擴(kuò)音設(shè)備讓全體學(xué)生清晰感知。這依據(jù)的感知規(guī)律是()。

A.差異率B.強(qiáng)度率C.活動(dòng)率D.組合率

11.學(xué)過(guò)電子琴的人，再學(xué)彈鋼琴就會(huì)比較容易，這種遷移類型是（）。

A.水平遷移B.垂直遷移C.逆向遷移D.負(fù)遷移

12.“活到老，學(xué)到老”體現(xiàn)的現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì)是()。

A.延長(zhǎng)義務(wù)教育年限B.終身教育體系的完善C.加強(qiáng)教育的國(guó)際交流D.普通教育與職業(yè)教育相互滲透

13.教師答疑時(shí)，能迅速靈活地提取腦中知識(shí)，以解決學(xué)生當(dāng)前的問(wèn)題。這體現(xiàn)了記憶品質(zhì)的()。

A.準(zhǔn)確性B.持久性C.敏捷性D.準(zhǔn)備性

14.最能體現(xiàn)教育生活化、情感化、多樣化特點(diǎn)的是()

A.社會(huì)教育B.社區(qū)教育C.家庭教育D.學(xué)校教育

15.從廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)都是教育．現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于現(xiàn)代教育重視（）的培養(yǎng)。

A.實(shí)踐能力B.高尚品德C.勞動(dòng)品質(zhì)D.創(chuàng)新能力

16.下列選項(xiàng)中不屬于想象基本形式的是()。

A.創(chuàng)造B.黏合C.夸張D.典型化

17.教師正在組織上課時(shí)，突然響起了敲門聲，打斷人的思路而分散注意力。這一現(xiàn)象屬于下列哪種干擾()

A.隨意注意B.不隨意注意C.隨意后注意D.注意動(dòng)搖

18.“跳一跳，摘果子”體現(xiàn)維果斯基的()。

A.掌握學(xué)習(xí)理論B.先行組織者策略C.最近發(fā)展區(qū)觀點(diǎn)D.認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

19.以下選項(xiàng)不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是()。

A.模仿B.視覺(jué)適應(yīng)C.經(jīng)典條件反射D.操作條件反射

20.著有《普通教育學(xué)》被西方譽(yù)為“科學(xué)教育之父”的教育家是（）。

A.亞里斯多德B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威

21.“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”最早出自()

A.《論語(yǔ)》B.《學(xué)記》C.《孟子》D.《中庸》

22.提出“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”，以“白板說(shuō)”著稱的教育家是()。

A.夸美紐斯B.盧梭C.洛克D.馬卡連柯

23.李老師認(rèn)為我們當(dāng)前的教育目的應(yīng)該是教育要滿足學(xué)生的發(fā)展需求．通過(guò)教育讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我，最終實(shí)現(xiàn)自我。李老師的這種觀點(diǎn)屬于（）的教育目的觀。

A.社會(huì)本位論B.個(gè)人本位論C.內(nèi)在目的論D.全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

24.教育能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這體現(xiàn)了教育的什么功能()

A.經(jīng)濟(jì)功能B.育人功能C.政治功能D.文化功能

25.教師突然中斷講課，引起分心學(xué)生的注意。這種注意是（）。

A.有意注意B.無(wú)意注意C.有意后注意D.隨意注意

二、多選題(3題)26.教師的暴力言語(yǔ)．不僅造成了教學(xué)秩序失控，而且嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的自尊。15，破壞了師生關(guān)系。下列關(guān)于教師言語(yǔ)暴力的說(shuō)法，正確的有（）。

A.教師言語(yǔ)暴力是師生權(quán)力不對(duì)稱和角色規(guī)定差異的極端反映

B.教師言語(yǔ)暴力主要通過(guò)教師使用職業(yè)“忌語(yǔ)”體現(xiàn)

C.教師教學(xué)話語(yǔ)的不對(duì)稱狀態(tài)本身潛伏著師生沖突

D.教師言語(yǔ)暴力僅表現(xiàn)為威脅恐嚇式

27.社會(huì)心理學(xué)家凱爾曼認(rèn)為，個(gè)體品德都是從他律到自律的發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，態(tài)度和品德的形成過(guò)程會(huì)經(jīng)歷（）三個(gè)階段。

A.服從B.認(rèn)同C.順從D.內(nèi)化

28.《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》確立了六大核心素養(yǎng)，其中自主發(fā)展素養(yǎng)包括()。

A.科學(xué)精神B.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)C.責(zé)任擔(dān)當(dāng)D.健康生活

三、判斷題(3題)29.“授之以魚．僅供一飯之需；授之以漁，則終身受用無(wú)窮”主要說(shuō)明了教學(xué)中發(fā)展智力、提高能力的意義。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

30.生命教育既是一切教育的前提，也是教育的最高追求．開展生命教育是現(xiàn)代學(xué)校教育發(fā)展的必然要求。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

31.個(gè)體主觀能動(dòng)性在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。()

A.正確B.錯(cuò)誤

四、填空題(5題)32.根據(jù)課程任務(wù)不同，課程類型可分為基礎(chǔ)型課程、__________課程和研究型課程。

33.最早提出“自我效能感”這一概念的美國(guó)心理學(xué)家是______。

34.最早專門論述教育問(wèn)題的著作是中國(guó)的《__________》。

35.德育過(guò)程的基本矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有的__________之間的矛盾。

36.基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式是自主學(xué)習(xí)、______學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。

五、簡(jiǎn)答題(1題)37.簡(jiǎn)述能力的個(gè)體差異表現(xiàn)在哪些方面。

參考答案

1.D教育以人為本要求教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及作業(yè)難度，而不應(yīng)該布置高難度的課后練習(xí)。

2.C《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生。做到關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

3.C群眾性活動(dòng)是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動(dòng)。從題干中的“全校性”可以得知此活動(dòng)是全體學(xué)生都參加的活動(dòng)，屬于群眾性活動(dòng)。

4.C現(xiàn)代教育的終身性是指現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”就是體現(xiàn)了教育的終身性這一思想。

5.A下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下．從而獲得新概念或新命題的意義。新學(xué)習(xí)的內(nèi)容“百靈鳥”是概況程度較低的新概念，原有的“鳥”的觀念是概括程度較高的概念，故這種學(xué)習(xí)屬于下位學(xué)習(xí)。

6.C自學(xué)—指導(dǎo)模式是指教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生自學(xué)為主，教師的指導(dǎo)貫穿學(xué)生自學(xué)始終的一種教學(xué)模式。基本程序包括：自學(xué)、討論、啟發(fā)、練習(xí)和總結(jié)。我國(guó)的“六課型單元”教學(xué)、“六步教學(xué)法”、“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)等，都是自學(xué)—指導(dǎo)教學(xué)模式。

7.A發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立工作，自己主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題及掌握原理的一種教學(xué)方法。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有以下四點(diǎn)作用：①促進(jìn)智力發(fā)展；②使外部獎(jiǎng)賞向內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移；③學(xué)會(huì)將來(lái)做出發(fā)現(xiàn)的最優(yōu)方法和策略；④幫助信息的保持和檢索。

8.B同樣是學(xué)習(xí)行為，但是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)不一樣，因此他們的行為指向的目標(biāo)就不一樣，有的指向了老師或家長(zhǎng)的贊許．有的指向了學(xué)習(xí)內(nèi)容本身，因此體現(xiàn)了動(dòng)機(jī)具有指向功能。

9.D素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的具體體現(xiàn)，素質(zhì)教育將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為重點(diǎn)。

10.B強(qiáng)度率是指直觀對(duì)象必須達(dá)到一定強(qiáng)度，才能為學(xué)習(xí)者清晰地感知。題干中的教師在大教室上課使用擴(kuò)音設(shè)備，使得學(xué)生能夠更清楚地聽(tīng)到其聲音，體現(xiàn)了強(qiáng)度率。

11.A水平遷移是指處于同一抽象概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，也叫橫向遷移。電子琴和鋼琴是處于同一抽象概括水平的學(xué)習(xí)，故二者產(chǎn)生的遷移是水平遷移。

12.B終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。它的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生?！盎畹嚼?，學(xué)到老”符合終身教育的思想，體現(xiàn)了終身教育體系的完善。

13.D記憶的準(zhǔn)備性是指能否迅速地提取保持在頭腦中的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的能力。教師答疑時(shí)迅速應(yīng)用腦中知識(shí)，體現(xiàn)了記憶品質(zhì)的準(zhǔn)備性。

14.C題干描述的是家庭教育的特點(diǎn)。

15.D重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)的記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)過(guò)去知識(shí)的記憶?，F(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果．強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過(guò)程中．學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。

16.A想象主要借助黏合、夸張、擬人化和典型化等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)新形象的創(chuàng)造過(guò)程。

17.B不隨意注意也叫無(wú)意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)須意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。

18.C維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在他人尤其是成人指導(dǎo)的情況下可以達(dá)到的較高的解決問(wèn)題的水平。這兩者之間的差距就叫作最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)?！疤惶印斌w現(xiàn)了他的最近發(fā)展區(qū)的觀點(diǎn)。

19.B廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能相對(duì)持久的變化。模仿是指?jìng)€(gè)體自覺(jué)或不自覺(jué)地重復(fù)他人行為的過(guò)程，是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要形式之一。經(jīng)典條件反射和操作條件反射都屬于行為主義者解釋學(xué)習(xí)發(fā)生的基本現(xiàn)象。在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)，視覺(jué)適應(yīng)是感覺(jué)適應(yīng)的一種，屬于本能反應(yīng)，不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。

20.C赫爾巴特是科學(xué)教育之父，著有《普通教育學(xué)》。

21.B“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”，出自《禮記·學(xué)記》。意思是君子如果要教化人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。

22.C洛克提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天。并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”，主張取消封建等級(jí)教育，人人都可以接受教育。

23.B個(gè)人本位論認(rèn)為教育要從個(gè)人本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要：注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值。李老師強(qiáng)調(diào)教育的目的是促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，因此，他的觀點(diǎn)屬于個(gè)人本位論的教育目的觀。

24.A通過(guò)教育，可以使人掌握一定的知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，即把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，從而形成新的勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，這屬于教育的經(jīng)濟(jì)功能。

25.B無(wú)意注意是指沒(méi)有明確目的，不需要意志努力的記憶。教師在上課的時(shí)候突然停頓，就是引發(fā)學(xué)生的無(wú)意注意。

26.ABC

27.ABD凱爾曼認(rèn)為個(gè)體品德的形成經(jīng)歷了依從、認(rèn)同、內(nèi)化三個(gè)階段。其中依從包括從眾和服從兩種形式．

28.BD《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》確立了六大核心素養(yǎng)：自主發(fā)展素養(yǎng)包括學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和健康生活，文化基礎(chǔ)素養(yǎng)包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，社會(huì)參與素養(yǎng)包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新。