《赤壁賦》知識點清單 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

2/2高一語文必修上冊(新教材)第七單元第七單元《赤壁賦》知識點清單16赤壁賦赤壁賦蘇軾壬戌①之秋，七月既望②，蘇子與客泛舟游于赤壁壬戌年秋天，七月十六日，蘇子和客人在赤壁之下之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒乘船游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波瀾不興。舉起酒杯，屬客③，誦明月之詩④，歌窈窕之章。少焉，勸客人飲酒，吟詠《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩。一會兒，月出于東山之上，徘徊于斗牛⑤之間。月亮從東邊的山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白露⑥橫江，水光接天。白茫茫的水汽籠罩著江面，波光連著天空?？v一葦之所如⑦，凌萬頃之茫然⑧。浩浩乎任憑小船漂去，越過那茫茫的江面。多么遼闊啊，如馮虛御風(fēng)⑨，而不知其所止；飄飄乎就像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留在何處；多么飄逸啊，如遺世獨立，羽化⑩而登仙。就像脫離人世，升入仙境。①壬(rén)戌：宋神宗元豐五年(1082)。②既望：過了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。③舉酒屬(zhǔ)客：舉起酒杯，勸客人飲酒。屬，勸請。④明月之詩：和下文的“窈窕之章”分指《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》及其詩句。這首詩的第一章有“舒窈糾(jiǎo)兮”的句子，所以稱為“窈窕之章”。⑤斗(dǒu)牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。⑥白露：指白茫茫的水汽。⑦縱一葦之所如：任憑小船漂去。縱，放任。一葦，指小船(比喻船很小，像一片葦葉)。語出《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰謂河廣，一葦杭(航)之?！比纾?。⑧凌萬頃之茫然：越過那茫茫的江面。凌，越過。萬頃，指廣闊的江面。茫然，曠遠的樣子。⑨馮(pínɡ)虛御風(fēng)：凌空駕風(fēng)而行。馮，同“憑”，乘。虛，太空。御，駕。⑩羽化：指飛升成仙。層解(第1段)

描寫作者與友人夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一種充滿詩情畫意的境界，從正面突出一個“樂”字。于是飲酒樂甚，扣舷11而這時喝著酒，快樂極了，大家便敲著船邊(打著節(jié)拍)歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空唱起歌來。歌詞中說：“桂木做的棹，木蘭做的槳，(槳)劃破明12兮溯流光13。渺渺14兮月光下的清波，(船)在月光浮動的水面上逆流而上。我心里想予懷，望美人15兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸煤苓h，眺望美人，(美人)卻在天的那一邊?！庇袀€吹洞簫的客人，倚歌16而和之17。其聲嗚嗚然，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍，(用簫)隨著歌聲伴奏。簫聲嗚咽，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊18，不絕像哀怨，像思慕，像哭泣，像低訴，尾聲細弱而婉轉(zhuǎn)悠長，如同不斷的如縷。舞幽壑19之潛蛟，泣孤舟之嫠婦20。細絲。簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨坐孤舟的寡婦聽了落淚。11扣舷：敲著船邊，指打著節(jié)拍。12空明：指月光下的清波。13流光：江面浮動的月光。14渺渺：悠遠的樣子。15美人：指所思慕的人。16倚歌：依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍。倚，循、依。17和(hè)之：(用簫)隨著歌聲伴奏。18裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。19幽壑：深谷。20嫠(lí)婦：寡婦。層解(第2段)

寫作者飲酒縱歌的歡樂和客人簫聲的悲涼。蘇子愀然21，正襟危坐22而問客曰：蘇子改變了容色，整理好衣裳端坐著，問那客人說：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，“(曲調(diào))為什么這樣(悲涼)呢?”客人回答說：“‘月明星稀，烏鵲南飛23’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩句嗎?向西望是夏口，東望武昌，山川相繆24，郁乎蒼蒼，此非孟德之困向東望是武昌，山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困于周郎者乎?方其破荊州，下25江陵，順流而東也，的地方嗎?當曹操奪取荊州，攻占江陵，順著長江東下的時候，舳艫26千里，旌旗蔽空，釃酒27臨江，首尾相接的船只長達千里，旌旗遮蔽天空，(他)面對大江斟酒，橫槊28賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾橫執(zhí)長矛吟詩，本是一代豪杰，可如今又在哪里呢?何況我與子漁樵29于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，和你在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕一葉30之扁舟，舉匏樽31以相屬。寄蜉蝣32駕著一只小船，舉杯互相勸酒。(我們)像蜉蝣一樣寄居于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，在天地之間，渺小得像大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月羨慕長江的流水無窮無盡。希望同神仙一起遨游，與明月而長終。知不可乎驟33得，一起長存。我知道這些是不可能很輕易地得到的，托遺響34于悲風(fēng)。”因而只能把這簫聲寄托在悲涼的秋風(fēng)中?！?1愀(qiǎo)然：容色改變的樣子。22危坐：端坐。23月明星稀，烏鵲南飛：語出曹操的詩《短歌行》。24繆(liáo)：同“繚”，盤繞、圍繞。25下：攻占。26舳艫(zhúlú)：船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。27釃(shī)酒：斟酒。28槊(shuò)：長矛。29漁樵：捕魚砍柴。30一葉：形容船小。31匏(páo)樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆的一種。32蜉蝣(fúyóu)：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。這里用來比喻人生短促。33驟：一下子，很輕易地。34遺響：余音，指簫聲。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者蘇子說：“你也知道水和月的道理吧?流去的(水)如斯，而未嘗往也；像這樣(不斷地流去永不復(fù)返)，而并沒有流去；盈虛35者如彼，而卒36莫消長37也。蓋將38(月亮)像那樣時圓時缺，卻終究沒有增減的變化。如果從自其變者而觀之，則天地曾不能那變化的一面看，那么天地間萬事萬物(時刻在變動)，以一瞬；自其不變者而觀之，則物連一眨眼的工夫都不停止；從那不變的一面看，那么萬物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地同我們一樣都是永恒的，我們又羨慕什么呢!再說那天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫之間，萬物各有主宰者，如果不是我們的東西，即使一絲一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之也不拿取。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了而為聲，目遇之而成色，取之無禁，就成為聲音，眼睛看到了就成為色彩，取得這些沒有人禁止，用之不竭，是造物者39之無盡藏40也，享用這些也沒有竭盡，這是自然界無窮無盡的寶藏，而吾與子之所共適41?！盵10]我和你可以共同享受?！?5盈虛：圓缺。盈，滿。虛，缺。36卒：終究。37消長：消減和增長。38將：這里表示假設(shè)。39造物者：原指“天”，就是現(xiàn)在所說的“自然”。40無盡藏(zànɡ)：出自佛家語的“無盡藏海”(像海之能包羅萬物)。41適：這里有“享有”的意思。層解(第3—4段)

主客問答，闡發(fā)變與不變、瞬間與永恒的關(guān)系，歸結(jié)到人生應(yīng)投入大化，方能超脫無謂的苦惱?？拖捕?，洗盞更酌。肴核42客人高興地笑了，(大家)洗凈酒杯再次斟酒。菜肴和果品既盡，杯盤狼籍43。相與枕藉44乎舟都已吃完，杯子和盤子凌亂地放著。大家互相枕著墊著中，不知東方之既白45。[11]睡在船中，連天明了也不知道。42肴核：菜肴和果品。43狼籍：“狼藉”，凌亂。44相與枕藉(jiè)：互相枕著墊著。45既白：天明。白，明亮。層解(第5段)

主客對答結(jié)束，愁結(jié)解開后喜笑更酌。評點賞析緊扣題目，寫月圓之夜與客泛舟游赤壁，點明出游的時間、人物、方式、地點?！芭腔病币辉~運用擬人手法，既細膩地描摹了月亮以令人難以察覺的速度緩慢移動的情景，又生動地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀的狀態(tài)。“橫”在這里是“充溢，充滿”的意思，白茫茫的水汽籠罩著江面，形象地表現(xiàn)了水汽的濃重；“接”在這里是“連接”的意思，波光連著天空，形象地寫出了江面的廣闊，也表現(xiàn)了作者心境的疏朗、開闊?！翱v”和“凌”兩個動詞用得格外傳神，這兩句既是寫景——碧波萬頃，水面如鏡，一葉扁舟在江面上自由自在地漂蕩；又是抒情——抒發(fā)了瀟灑自如、出塵絕俗的怡然之樂。“怨”“慕”“泣”“訴”“縷”等詞從正面抓住了簫聲的特點，“潛蛟”舞、“嫠

婦”泣則是側(cè)面烘托。作者借助夸張、想象的手法，運用精細的刻畫和生動的比喻，把洞簫那種悲咽低回的音調(diào)表現(xiàn)得淋漓盡致。一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，使作者的感情驟然產(chǎn)生變化，由“樂”入“悲”，文章也因之頓生波瀾。承上啟下，由悲怨之簫聲，引出作者的發(fā)問，再引出客人的感慨。由此，文章便由情入理，即由情感的抒發(fā)過渡到哲理的闡發(fā)?！捌啤薄跋隆薄皷|”等詞連用，把曹操率軍而來、橫掃千里的氣勢表現(xiàn)得淋漓盡致。表面上為“客”之言，實際上表達的卻是作者之心，寫出了作者被貶謫而遠離朝廷的遭遇。本段中，“客”由赤壁美景想到曹操的詩句，再聯(lián)想到曹操兵力的強大和地盤的擴張，極具聲勢和氣派，進而想到像曹操這樣擁有文治武功的“一世之雄”，尚且消失于歷史的風(fēng)塵之中，更何況自己這些等閑之輩呢?與曹操相比，更見自己的渺小，而長江悠悠，宇宙永恒，人生不過短短一瞬。正因為古人長逝，宇宙無窮，才進一步幻想與仙人同游太空，與明月共存于世，但又清醒地看到現(xiàn)實與理想之間的尖銳矛盾，因此只能“托遺響于悲風(fēng)”，這是蘇軾借“客”之口表達自己的思想，文中徐來的“清風(fēng)”變成了“悲風(fēng)”，表現(xiàn)了作者情緒上的變化，這是融情于景的寫法。[10]本段主要寫作者反駁“客”的觀點。作者的回答照應(yīng)了文章開頭的寫景和上文“客”的話，“而又何羨乎”直接反駁了“羨長江之無窮”。至此，作者找到了從“悲”中解脫出來的方法，即享受“清風(fēng)”和“明月”，從大自然中尋求精神寄托，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。這表現(xiàn)了作者豁達的宇宙觀和人生觀。[11]“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，表明作者進入了忘懷得失、超然物外的境界。一、重點剖析1.在這篇賦中，貫串全文的線索是什么?作者的感情經(jīng)歷了怎樣的變化過程?答案：

(1)本文以作者與客人的感情變化為線索，貫串全文，即(主)“于是飲酒樂甚”—(客)“其聲嗚嗚然”—(主)“蘇子愀然”—(客)“托遺響于悲風(fēng)”—(主)“而又何羨乎”—(客)“喜而笑”，也就是由樂而悲，由悲而喜。(2)文章一開頭便展現(xiàn)了一種富有詩情畫意的境界，主客秋夜泛舟，把酒誦詩。面對如此良辰美景，作者飄飄欲仙之樂油然而生。隨后在飲酒放歌的歡樂中響起了纏綿悲涼的簫聲，作者的心情由輕松轉(zhuǎn)為沉重，情感由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼。緊接著借“主客問答”的說理方式，作者撫今追昔，暢述對天地人生的感觸，又想到自己被貶謫到黃州，虛度光陰，不禁悲從中來。再接著作者以江水、明月作比，對“變與不變”的辯證哲理進行闡釋，以此尋求精神上的解脫。最后歸于曠達樂觀，完成了由悲轉(zhuǎn)喜的過渡，主客開懷暢飲，興盡入睡。2.文章第三段中，作者是用什么手法來寫“客之悲”的?結(jié)合原文具體分析。答案：對比。①用“一世之雄”的曹操與“吾與子”的處境的對比寫悲；②用人生短暫(“吾生之須臾”)與自然無窮(“天地”“長江之無窮”)的對比寫悲；③用理想(“挾飛仙”“抱明月”)與現(xiàn)實(“不可乎驟得”)的對比寫悲。3.針對“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何勸說“客”的?答案：

(1)從“變與不變”的角度來說。從變的角度來說，雖然人生短暫，但天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流，月從缺到盈不斷地變化；從不變的角度來說，作為個體的人參與了整個人類的生命活動，而人類又同宇宙一樣是永恒存在的。(2)從“取與不取”的角度來說。大自然有無窮無盡的寶藏，可以作為人們的精神寄托。蘇軾認為人應(yīng)該忘懷得失，使無窮無盡的自然寶藏為自己所享用，從中得到樂趣。這體現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達的人生態(tài)度。4.結(jié)合全文，談?wù)勎覀儜?yīng)如何認識文中的“主”與“客”。答案：主客對答是賦體中傳統(tǒng)的藝術(shù)手法，“主”與“客”都是作者一人的化身。在這篇賦里，“客”的觀點和感情是主人蘇軾日常的感受和苦惱，而蘇軾所抒發(fā)的則是他超脫地觀察人與宇宙之后領(lǐng)悟的哲理。前者沉郁，后者達觀；前者充滿世事滄桑與吾生有涯的感慨，后者表現(xiàn)了與大自然合而為一的心靈凈化的境界。5.《赤壁賦》中呈現(xiàn)的美是多方面的，請你從語言、結(jié)構(gòu)等方面來談?wù)劚疚牡拿?。答案?1)整散相間形成句式參差之美。如第一段中有整句，有散句，整散相間，錯落有致，體現(xiàn)了句式的參差美。(2)比喻連綴形成情感流轉(zhuǎn)之美。如作者予以全力刻畫的簫聲：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！蔽鍌€比喻連綴而出，將抽象而難以描摹的聲、情寫得具體可感。(3)反問疊用形成文勢起伏之美?！昂螢槠淙灰?”主人的發(fā)問引起了客人的滔滔議論。該段議論中連用三個反問句，文筆一氣而下，縱橫馳騁，極力鋪陳曹操英姿勃發(fā)、躊躇滿志的形象。(4)關(guān)聯(lián)相扣形成音節(jié)鏗鏘之美?？腿说母锌匀灰l(fā)了主人的議論。在“蘇子”的這段議論性文字中，作者巧妙運用了“而”“則”“茍”“雖”等關(guān)聯(lián)詞語，形成了一種回蕩的氣勢。(5)前后呼應(yīng)形成文脈貫通之美。由“飲酒樂甚”的“樂”到后面的“怨”“慕”“泣”“訴”“愀然”“哀”“羨”，再到文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”，全文描寫的感情變化是連貫的。此乃全文感情發(fā)展的線索，前后呼應(yīng)，連續(xù)貫通。6.蘇軾的處世態(tài)度深受儒、道兩家思想的影響，積極進取的儒家思想和能排解苦悶的道家思想使得蘇軾既能心懷天下蒼生，又能在失意的情況下曠達自適。本文中的“主客問答”實際上也是儒、道兩家思想的對話，是蘇軾內(nèi)心兩個自我的辯論。請仿照下表中的示例，分別找出兩處體現(xiàn)儒、道兩家思想的語句，體會蘇軾的復(fù)雜情思。答案：(1)儒家思想語句情思(示例)渺渺兮予懷，望美人兮天一方。(示例)以美人比君王，表現(xiàn)忠君之殷切；情懷悠遠，思為世用，渴望建功立業(yè)，成就人生。月明星稀，烏鵲南飛。作者借用曹操的詩，暗示自己希望遇到一個賢明的君王，抒發(fā)了懷才不遇的痛苦之情。方其破荊州，下江陵……橫槊賦詩，固一世之雄也。流露出作者對曹操建功立業(yè)的羨慕，也表達了作者對經(jīng)世濟民、積極用世的渴望。（2）到家思想語句情思(示例)飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(示例)渴望超塵出世，順乎自然，獲得精神的逍遙與超脫。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。抒發(fā)了作者在精神苦悶之時渴望與神仙共游、與明月同存的隱逸之情。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月……是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色，江山無窮，風(fēng)月長存，天地?zé)o私，聲色娛人，作者置身于天地之間，超然于物外，融入了自然，在遠離塵世與自我寬慰中獲得了內(nèi)心的寧靜與精神的自由。二、寫法賞析1.以文為賦本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，又運用散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律等方面的束縛，兼具詩歌的深摯情韻和散文的透辟理意。與賦講究句式整齊不同，本文抒寫更為自由。如開頭“壬戌之秋，七月既望……羽化而登仙”，散句整句交錯使用，參差錯落又有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，這就使本文宜于誦讀，極富聲韻之美。2.寫景、議論、抒情相融合本文無論是抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事，這就創(chuàng)造了一種景、理、情相融合，充滿詩情畫意而又蘊含著人生哲理的藝術(shù)境界。如第三段，在上文景物描寫充分的基礎(chǔ)上，從“客”的角度展開，由眼前的景物想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由“而今安在哉”揭示人生短暫之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜兩個英雄人物，更見己身之渺小，自然生