初中歷史與社會(huì)八下啟蒙運(yùn)動(dòng)

1727年3月的一個(gè)凌晨，牛頓在睡夢(mèng)中長(zhǎng)眠，終年84歲。英國(guó)政府為他舉行了隆重的葬禮。葬禮上王公大臣跟隨在送葬行列，場(chǎng)面非常壯觀。牛頓被安葬在威斯敏斯特教堂，那是埋葬英雄的地方。一位來(lái)自法國(guó)的年輕人目睹了這一切，牛頓的理論、英國(guó)舉國(guó)上下對(duì)牛頓的尊重給他留下了深刻的印象“這位法國(guó)人在英國(guó)呆了三年。但這三年卻影響了他一生。回國(guó)后他致力于向公眾傳播牛頓的學(xué)說(shuō)。他就是法國(guó)著名的啟蒙思想家伏爾泰。走進(jìn)課堂第二課沖破思想的牢籠“啟蒙運(yùn)動(dòng)”啟蒙運(yùn)動(dòng)

18世紀(jì)，法國(guó)出現(xiàn)了一些思想家，如伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等。他們高舉理性的旗幟，號(hào)召人們運(yùn)用自己的理性去思考，批判封建專制制度和天主教會(huì)，宣揚(yáng)自由、平等。這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的思想解放運(yùn)動(dòng)，歷史上稱之為啟蒙運(yùn)動(dòng)。何為“啟蒙”？

“啟蒙”(Enlightenment)原意是指給黑暗的地方帶來(lái)光明，啟蒙運(yùn)動(dòng)含義是啟迪和開(kāi)導(dǎo)人們的反封建意識(shí)，給尚處于黑暗中的人們帶來(lái)光明和希望。淺析啟蒙運(yùn)動(dòng)材料2:17—18世紀(jì)的法國(guó)專制制度達(dá)到頂峰。社會(huì)成員被分成三個(gè)等級(jí)，教士和貴族屬于第一、二等級(jí)，是統(tǒng)治階級(jí)，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)；其他人是第三等級(jí)，是被統(tǒng)治階級(jí)。新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會(huì)矛盾日益尖銳。材料1:隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，到17、18世紀(jì)西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量。經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。材料3:在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了?！币?yàn)槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代……歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會(huì)的思想解放奠定了基礎(chǔ)。思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想。材料4:16世紀(jì)哥白尼的日心說(shuō)從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器?？萍迹鹤匀豢茖W(xué)發(fā)展，提供了銳利的武器。政治：封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展。淺析啟蒙運(yùn)動(dòng)科學(xué)的發(fā)展啟迪人們對(duì)社會(huì)規(guī)律思考。文藝復(fù)興傳播了人文主義，解放了人的思想。經(jīng)濟(jì):思想:科技:政治:18世紀(jì)歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。新興資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。淺析啟蒙運(yùn)動(dòng)背景：伏爾泰孟德斯鳩盧梭

閱讀課本P42、43，歸納出各個(gè)啟蒙思想家的主要思想主張。自主學(xué)習(xí)感受理性之光思想家核心思想伏爾泰孟德斯鳩盧梭感受理性之光他經(jīng)常出入于上流社會(huì)，但又曾經(jīng)入獄兩次，甚至被法國(guó)政府驅(qū)逐出境。他的名字響徹整個(gè)歐洲上空，當(dāng)84歲高齡的他回到闊別28年的巴黎時(shí)，全城都轟動(dòng)起來(lái)。婦女們趁他經(jīng)過(guò)時(shí)，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當(dāng)做圣物保存。不僅如此,法國(guó)上流社會(huì)經(jīng)常以沙龍形式聚一起拜讀他的作品?！皻W洲的良心”“法蘭西思想之王”啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖伏爾泰感受理性之光材料一、伏爾泰臨終前，神父反復(fù)問(wèn)他：“你是否承認(rèn)耶穌基督的神性呢？”奄奄一息的伏爾泰，張開(kāi)手掌，喊道：“讓我安靜地死吧！”神父還繼續(xù)問(wèn)，伏爾泰竭力用拳頭捶打著，說(shuō)：“看在神的面上，請(qǐng)永遠(yuǎn)不要向我談到這個(gè)人的事?！边@是他的最后一句話。感受理性之光材料二：“……難道農(nóng)民的兒子生來(lái)項(xiàng)上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。”

我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力。上述資料體現(xiàn)伏爾泰怎樣的思想？抨擊封建教會(huì)神權(quán)，反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。思想家核心思想伏爾泰孟德斯鳩盧梭人生來(lái)是自由、平等的；一切人都有追求生存、幸福的權(quán)利；反對(duì)宗教神權(quán)和君主制，倡導(dǎo)君主立憲制。感受理性之光資料

1748年，在法國(guó)，一本有關(guān)法學(xué)的專著一出版就引起了轟動(dòng)，在兩年內(nèi)發(fā)行了22版，被譯成了歐洲各國(guó)文字。伏爾泰看完這本書(shū)后，稱它是“理性和自由的法典”。這本書(shū)受到法國(guó)人民的歡迎，卻引起統(tǒng)治者的恐懼與仇恨。耶穌會(huì)教士對(duì)它進(jìn)行圍攻，巴黎大學(xué)和主教會(huì)議一致要求把它列為禁書(shū)。這部著作就是《論法的精神》，它的作者是孟德斯鳩。這部書(shū)表達(dá)了什么樣的思想觀點(diǎn)？為什么會(huì)引起如此轟動(dòng)？立法、行政、司法三權(quán)分立與制衡，表達(dá)了制約王權(quán)的思想?！墩摲ǖ木瘛犯惺芾硇灾猱?dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則將會(huì)對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓