近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌教學(xué)課件-人民版

Physics專題七近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌powerinformationizelifesciencesPhysics專題七近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌powerin本專題主要涉及的問(wèn)題：涉及的主要理論問(wèn)題：

近代物理學(xué)中牛頓力學(xué)體系形成和愛(ài)因斯坦在理論物理學(xué)方面的革命性成就；人類探索生命起源的歷程，重點(diǎn)涉及細(xì)胞學(xué)說(shuō)、進(jìn)化論和物種起源；蒸汽機(jī)應(yīng)用于生產(chǎn)給人類文明發(fā)展帶來(lái)的巨大變化；現(xiàn)代交通通信技術(shù)的發(fā)展，改變了人類的時(shí)空概念，使人類進(jìn)入電子信息時(shí)代。講述了人類認(rèn)識(shí)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷程，從科學(xué)技術(shù)層面了解人類社會(huì)發(fā)展的基本特征?！窨茖W(xué)技術(shù)創(chuàng)新與尊重權(quán)威的關(guān)系、●科學(xué)與哲學(xué)和宗教的關(guān)系、●科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力以及科學(xué)改變?nèi)祟惖拿\(yùn)等。本專題主要涉及的問(wèn)題：涉及的主要理論問(wèn)題：近代物

學(xué)習(xí)思考：

為什么15世紀(jì)下半葉以后西方的科學(xué)技術(shù)取得了輝煌的成就？文藝復(fù)興、宗教改革等思想解放運(yùn)動(dòng)的影響資本主義的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)科學(xué)家勇于探索的精神學(xué)習(xí)思考：

為什么15世紀(jì)下半葉以后西方的科學(xué)技一，近代物理學(xué)的奠基人和革命者探究：他們分別是什么人？有什么貢獻(xiàn)？一，近代物理學(xué)的奠基人和革命者探究：他們分別是什么人？有什么內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：＊了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位?！袅私赓だ?、牛頓對(duì)經(jīng)典力學(xué)建立的主要貢獻(xiàn)?！粽J(rèn)識(shí)經(jīng)典力學(xué)在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位?！趔w會(huì)尊重事實(shí)，不迷信權(quán)威、勇于探索創(chuàng)新的科學(xué)精神。＊知道相對(duì)論、量子論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其意義▲知道愛(ài)因斯坦相對(duì)論、普朗克量子論的主要內(nèi)容?！J(rèn)識(shí)相對(duì)論、量子論的意義?！鴮W(xué)習(xí)愛(ài)因斯坦等科學(xué)家為科學(xué)而不斷探索的進(jìn)取精神。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：＊了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在近代自然科學(xué)理論經(jīng)典力學(xué)奠基者（17世紀(jì)初）經(jīng)典力學(xué)建立者（17世紀(jì)晚期）從經(jīng)典力學(xué)發(fā)展到相對(duì)論、量子論（19世紀(jì)末～20世紀(jì)初）伽利略（意）牛頓（英）愛(ài)因斯坦（德）普朗克（德）近代物理學(xué)的發(fā)展過(guò)程經(jīng)典力學(xué)奠基者經(jīng)典力學(xué)建立者（17世紀(jì)晚期）從經(jīng)典力學(xué)發(fā)展到科學(xué)家主要成就意義伽利略牛頓普朗克近代物理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的主要成就及意義自由落體定律勻速運(yùn)動(dòng)、勻加速運(yùn)動(dòng)用自制的望遠(yuǎn)鏡證明了哥白尼的“日心說(shuō)”為經(jīng)典力學(xué)奠定基礎(chǔ)

證明哥白尼的“日心說(shuō)”的正確性

《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》（物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律）運(yùn)動(dòng)三定律是近代物理學(xué)的重要支柱

相對(duì)性原理、光速不變?cè)硐鄬?duì)論（狹義、廣義）量子理論愛(ài)因斯坦近代物理學(xué)理論框架的重大突破繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架經(jīng)典力學(xué)是近代自然科學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系科學(xué)家主要成就意義伽利略牛頓普朗克近代物理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的主要

地心說(shuō)

中世紀(jì)時(shí)，基督教會(huì)宣揚(yáng)的宇宙觀是宇宙是一個(gè)封閉的大盒子或大帳篷，天是盒（篷）蓋，地是盒（篷）底，圣地耶路撒冷居盒（篷）底的中央，日月星辰懸掛在蓋上，此即所謂的“宇宙帳篷說(shuō)”。后來(lái)，亞里士多德和托勒密所提出的希臘宇宙體系逐漸深入人心，托馬斯·阿奎那將亞里士多德理論融入基督教神學(xué)之后，地心理論即獲得了正統(tǒng)地位。地球居宇宙中心的思想被賦予了宗教意義，人類及其居住的地球被置于上帝的懷抱之中，沐浴著上帝的光輝，并被圣恩所籠罩。上帝位處宇宙的最外層，推動(dòng)著宇宙的運(yùn)行，注視著人類的一舉一動(dòng)。地心說(shuō)哥白尼提出太陽(yáng)中心說(shuō)從根本上動(dòng)搖了宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)

哥白尼提出太陽(yáng)中心說(shuō)從根本上動(dòng)搖了宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)伽利略（1564—1642），偉大的意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家，他開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系和數(shù)學(xué)表述形式的近代科學(xué)，被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。他第一個(gè)把望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)天空進(jìn)行觀測(cè)，出版了《星空使者》一書。1632年，他出版了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》，把哥白尼的學(xué)說(shuō)推到了最終勝利的階段。伽利略（1564—1642），偉大的意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家

1609年，伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡。他觀測(cè)到月球表面凹凸不平，并繪制了第一幅月面圖。伽利略的折射式望遠(yuǎn)鏡伽利略的手稿1609年，伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡。他觀

牛頓出生于英國(guó)的林肯郡，1665年畢業(yè)于著名的劍橋大學(xué)三一學(xué)院，獲得學(xué)士學(xué)位。三年后又獲得文學(xué)碩士學(xué)位。牛頓曾經(jīng)長(zhǎng)期擔(dān)任英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，他還擔(dān)任過(guò)英國(guó)議會(huì)議員，授予爵士稱號(hào)。1727年，他病逝，被安葬于威斯敏斯特教堂，這是一種極高的榮譽(yù)。牛頓（1642—1727）牛頓出生于英國(guó)的林肯郡，1665年畢業(yè)于著名的劍橋大牛頓（1642-1727）著作：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》（1687）他提出了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬(wàn)有引力定律，創(chuàng)建牛頓力學(xué)體系。牛頓（1642-1727）1、在光學(xué)方面，牛頓發(fā)現(xiàn)了日光是由不同的顏色即不同波長(zhǎng)的光構(gòu)成的，奠定了光譜分析的基礎(chǔ)，制作了牛頓色盤。他在1704年出版了《光學(xué)》一書，創(chuàng)立了光的“微粒說(shuō)”。2、在熱學(xué)方面也有研究成果，確定了冷卻定律3、在數(shù)學(xué)方面，他與萊布尼茲幾乎同時(shí)創(chuàng)立了微積分學(xué)，同時(shí)，他還在前人研究基礎(chǔ)上，建立了二項(xiàng)式定理。4、在天文學(xué)領(lǐng)域，他在1671年創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡，初步考察了行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；他還解釋了潮汐現(xiàn)象，并預(yù)言地球不是正球體，并由此說(shuō)明了歲差現(xiàn)象。1、在光學(xué)方面，牛頓發(fā)現(xiàn)了日光是由不同的顏色即不同波長(zhǎng)的光構(gòu)

背景：經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)

經(jīng)典物理學(xué)是以日常生活中常見(jiàn)的低速運(yùn)動(dòng)的物體為研究對(duì)象的，一旦進(jìn)入光速運(yùn)動(dòng)時(shí)，經(jīng)典物理學(xué)的某些結(jié)論就變得不準(zhǔn)確

在這種背景下，相對(duì)論與量子論應(yīng)運(yùn)而生從經(jīng)典力學(xué)到相對(duì)論

以牛頓力學(xué)為代表的經(jīng)典物理學(xué)無(wú)法解釋19世紀(jì)末以來(lái)的物理學(xué)新發(fā)現(xiàn)，如：黑體輻射、光電效應(yīng)等等背景：經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)經(jīng)典物理學(xué)是以日常生活中常

19世紀(jì)末，物理學(xué)界連續(xù)發(fā)生了三個(gè)重大事件，這就是X射線、放射性和電子的發(fā)現(xiàn)。這三大發(fā)現(xiàn)以實(shí)驗(yàn)事實(shí)使得原子不可分、不變化的傳統(tǒng)觀念發(fā)生了動(dòng)搖。物理學(xué)家們?cè)J(rèn)為的似乎已經(jīng)基本上完成了的經(jīng)典物理學(xué)體系，從根本上出現(xiàn)了動(dòng)搖，這就是所謂的“物理學(xué)危機(jī)”。過(guò)去的物理學(xué)都以牛頓的理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為時(shí)間和空間是絕對(duì)的，兩者是沒(méi)有任何直接聯(lián)系的。似乎宇宙間存在著一個(gè)永遠(yuǎn)走動(dòng)著的大鐘，在任何情況下，它的速率永遠(yuǎn)都是相同的，世界上的一切運(yùn)動(dòng)在時(shí)間上都以它為度量標(biāo)準(zhǔn)。19世紀(jì)末，物理學(xué)界連續(xù)發(fā)生了三個(gè)重大事件，這

經(jīng)典物理學(xué)是以日常生活中常見(jiàn)的低速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)為研究對(duì)象的，在這里，時(shí)間和空間被認(rèn)為是絕對(duì)的，是與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)的因素。因此，一旦物理學(xué)研究的這種基礎(chǔ)發(fā)生變化，如所研究的物質(zhì)是以光速或接近光速運(yùn)動(dòng)時(shí)，經(jīng)典物理學(xué)的某些結(jié)論就變得不準(zhǔn)確。相對(duì)論的兩個(gè)基本原理是相對(duì)性原理和光速不變?cè)?。在相?duì)性原理中，愛(ài)因斯坦認(rèn)為時(shí)間、運(yùn)動(dòng)、質(zhì)量不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。較典型的現(xiàn)象是運(yùn)動(dòng)的物體長(zhǎng)度變短（尺縮效應(yīng)）、運(yùn)動(dòng)的鐘比靜止的鐘走得慢（鐘慢效應(yīng)）、運(yùn)動(dòng)的物體重量變大。經(jīng)典物理學(xué)是以日常生活中常見(jiàn)的低速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)為

相對(duì)論的提出可以廣泛地解釋不同運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，創(chuàng)立了一個(gè)全新的物理世界，極大地?cái)U(kuò)展了物理學(xué)應(yīng)用的領(lǐng)域，也使人們對(duì)自然規(guī)律的探索從普通世界深入到廣闊的宏觀宇宙空間。由于相對(duì)論的觀點(diǎn)與人們的日常經(jīng)驗(yàn)不太一致，甚至有著尖銳的沖突，相對(duì)論從一開(kāi)始就受到包括一些科學(xué)家在內(nèi)的很多人的反對(duì)。1921年愛(ài)因斯坦獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)不少德國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者威脅說(shuō)，如果給相對(duì)論授獎(jiǎng)，他們就要退回已獲得的獎(jiǎng)?wù)?，結(jié)果評(píng)選委員會(huì)只好讓愛(ài)因斯坦作為光電效應(yīng)理論的建立者得獎(jiǎng)，相對(duì)論始終沒(méi)有獲得諾貝爾獎(jiǎng)。但相對(duì)論在物理學(xué)上卻非常合理且為實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。相對(duì)論的提出可以廣泛地解釋不同運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，創(chuàng)立了一個(gè)愛(ài)因斯坦（1879-1955）1905-1915年提出了相對(duì)論，發(fā)展了牛頓力學(xué)。愛(ài)因斯坦1955年4月18日因主動(dòng)脈瘤破裂逝世于普林斯頓。遵照他的遺囑，不發(fā)訃告，不舉行公開(kāi)葬禮，不建墳?zāi)?，不立紀(jì)念碑?；鸹瘯r(shí)按照他的書面遺囑：免除所有花卉布置以及所有音樂(lè)典禮。骨灰撒在永遠(yuǎn)對(duì)人保密的地方，為的是不使任何地方成為圣地。遺囑執(zhí)行者用歌德悼念席勒的詩(shī)結(jié)束了那樸素的葬禮：

我們?nèi)极@益不淺，

全世界都感謝他的教誨；

那專屬他個(gè)人的東西，

早已傳遍廣大人群。他像行將隕滅的彗星，

光華四射，

把無(wú)限的光芒同他的光芒永相連結(jié)。

他的主治醫(yī)生賀維博士認(rèn)為如此偉大的大腦，應(yīng)該進(jìn)行研究，所以他便把愛(ài)因斯坦的大腦保留了下來(lái)，并切成200片帶走。但至今沒(méi)有結(jié)論。1955年4月18日因主動(dòng)脈瘤破裂逝世于普林斯頓。遵照他的成功的秘訣

一個(gè)愛(ài)說(shuō)廢話而不愛(ài)用功的青年，整天纏著大科學(xué)家愛(ài)因斯坦，要他公開(kāi)成功的秘訣。愛(ài)因斯坦厭煩了，便寫了一

個(gè)公式給他：A＝x＋y＋z愛(ài)因斯坦解釋道：“A代表成功，x代表艱苦的勞動(dòng)，y代表正確的方法……”“z代表什么？”青年迫不及待地問(wèn)。“代表少說(shuō)廢話?！睈?ài)因斯坦說(shuō)成功的秘訣普朗克（1858—1947）生于基爾。1879年普朗克在慕尼黑大學(xué)獲得博士學(xué)位后，先后在慕尼黑大學(xué)和基爾大學(xué)任教。由于量子論創(chuàng)立，普朗克獲得1918年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他的父親是一位杰出的法律教授。普朗克家是德國(guó)人所具有的最好品質(zhì)的范例：誠(chéng)懇，忠于職守，他的業(yè)余愛(ài)好是音樂(lè)，在這方面表現(xiàn)了專業(yè)藝術(shù)才干；另一項(xiàng)業(yè)余愛(ài)好是他一直堅(jiān)持到晚年的登山運(yùn)動(dòng)。

普朗克（1858—1947）生于基爾。1879年普朗克在慕尼

量子論和相對(duì)論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱，量子論的形成標(biāo)志著人類對(duì)于客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始從宏觀世界深入到微觀世界。量子力學(xué)和狹義相對(duì)論結(jié)合形成原子核物理學(xué)，指導(dǎo)制造原子彈、氫彈和建立核電站。量子力學(xué)還為電子技術(shù)、半導(dǎo)體技術(shù)和激光技術(shù)等奠定了理論基礎(chǔ)。量子論和相對(duì)論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱，量子論的形1現(xiàn)代自然科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)革命的基礎(chǔ)是A、牛頓力學(xué)B、相對(duì)論C、量子假說(shuō)D、量子理論、相對(duì)論D1現(xiàn)代自然科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)革命的基礎(chǔ)是D3、下列表述不正確的是A、牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)的基礎(chǔ)B、經(jīng)典物理學(xué)所適用主要是日常生活中的物理現(xiàn)象C、相對(duì)論的提出證明經(jīng)典的物理學(xué)是完全錯(cuò)誤的D、量子理論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步4、海王星的發(fā)現(xiàn)是根據(jù)A、哥白尼日心說(shuō)的推算B、牛頓理論的推測(cè)C、法拉第演說(shuō)計(jì)算

D、愛(ài)因斯坦對(duì)時(shí)間、空間屬性的揭示CB3、下列表述不正確的是CB2、材料解析題：（5）愛(ài)因斯坦說(shuō)，在牛頓時(shí)代，牛頓的道路是一位具有最高思維能力和創(chuàng)造力的人所能發(fā)現(xiàn)的唯一道路；牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍然指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。請(qǐng)回答：①“牛頓時(shí)代”在物理學(xué)上指什么時(shí)代？②有人認(rèn)為相對(duì)論出現(xiàn)后，牛頓在歷史上的光輝完全被抹掉。愛(ài)因斯坦是如何評(píng)價(jià)牛頓的？你同意哪一種觀點(diǎn)？說(shuō)出你的理由。2、材料解析題：小結(jié)：物理學(xué)的發(fā)展給了我們什么樣的啟示？尊重事實(shí)，不迷信權(quán)威，敢于質(zhì)疑，勇于探索創(chuàng)新，實(shí)踐出真知小結(jié)：物理學(xué)的發(fā)展給了我們什么樣的啟示？尊重事實(shí)，不迷信權(quán)威二，追尋生命的起源簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源1.簡(jiǎn)述達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。2.概括科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源。3.通過(guò)進(jìn)化論發(fā)展傳播過(guò)程中出現(xiàn)的爭(zhēng)論，認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，但科學(xué)終將戰(zhàn)勝愚昧和迷信。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)二，追尋生命的起源簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類近代生命科學(xué)的成果（17世紀(jì)以后）林耐：著重研究群體，，著有《自然系統(tǒng)》一書，將動(dòng)、植物分類的通用層次分為綱、目、屬、種四級(jí)。為進(jìn)化論產(chǎn)生打下基礎(chǔ)。但認(rèn)為生物是神創(chuàng)的。哈維：著重研究個(gè)體，運(yùn)用解剖和實(shí)驗(yàn)的方法建立血液循環(huán)理論。施萊登和施旺:創(chuàng)立細(xì)胞學(xué)說(shuō)。巴斯德:奠定了微生物學(xué)的基礎(chǔ)。拉馬克：提出生物由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化，肯定了環(huán)境對(duì)生物進(jìn)化的影響。為達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論奠定基礎(chǔ)。近代生命科學(xué)的成果（17世紀(jì)以后）林耐：著重研究群體，，著有

主要觀點(diǎn)：自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇，適者生存。1，簡(jiǎn)述達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)著作：《物種起源》背景：（1）文藝復(fù)興,宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮.（2）基督教神學(xué)受重創(chuàng),思想觀念更加開(kāi)放并形成良好的氛圍.（3）資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng).（4）前人的研究成果為達(dá)爾文正式提出進(jìn)化論打下基礎(chǔ)達(dá)爾文理論的繼承者：赫胥黎，《人類在自然界中的位置》，促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播主要觀點(diǎn)：自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的，3、進(jìn)化論思想的影響:否定了神創(chuàng)說(shuō),促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍.把發(fā)展變化思想引入生物界,開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代.為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ).對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生了巨大震動(dòng).3、進(jìn)化論思想的影響:否定了神創(chuàng)說(shuō),促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍.2.概括科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源根源：生產(chǎn)力的發(fā)展情況。古代生產(chǎn)力的落后，人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)的有限性。根本分歧是：生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物？2.概括科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源根源：生產(chǎn)力練習(xí)1、達(dá)爾文生物進(jìn)化論演說(shuō)對(duì)科學(xué)發(fā)展的最重要意義在于：A、是觸犯教會(huì)禁令的典范B、提示了自然界優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)法則C、完成了對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合D、將“變化”“發(fā)展”等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域，使人類在思想上發(fā)生了躍進(jìn)。D練習(xí)1、達(dá)爾文生物進(jìn)化論演說(shuō)對(duì)科學(xué)發(fā)展的最重要意義在于：D1、進(jìn)化論引起處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界的巨大震動(dòng)，其傳入中國(guó)

A、直接導(dǎo)致辛亥革命的發(fā)生

B、促進(jìn)維新變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生

C、引起了中國(guó)生物學(xué)的革命

D、使中國(guó)避免了亡國(guó)滅種之災(zāi)3、下列事件中給基督教神學(xué)以重創(chuàng)的有①文藝復(fù)興②宗教改革③啟蒙運(yùn)動(dòng)④生物進(jìn)化論

A、①②③④B、①②③C、①③④D、②③④1、進(jìn)化論引起處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界的巨大震動(dòng)，其傳入2、生物進(jìn)化論演說(shuō)最直接的社會(huì)意義在于：A、鼓勵(lì)了社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)B、進(jìn)一步挑戰(zhàn)了教會(huì)的權(quán)威C、促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D、促進(jìn)了人口的大幅度增長(zhǎng)B2、生物進(jìn)化論演說(shuō)最直接的社會(huì)意義在于：B3、達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響是：A、喚醒中國(guó)民眾救亡圖存B、讓中國(guó)人于被壓迫C、激發(fā)中國(guó)人民的革命熱情D、為變法圖強(qiáng)提供理論依據(jù)A3、達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響是：A學(xué)習(xí)思考：古代沒(méi)有形成真正科學(xué)而系統(tǒng)的生物學(xué)的原因有哪些？其中主要的原因是什么？科學(xué)技術(shù)發(fā)展的落后，科學(xué)的研究方法尚未出現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展水平低，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)有限；統(tǒng)治者的精神獨(dú)裁，神學(xué)、宗教、傳說(shuō)對(duì)人們思想的束縛；學(xué)習(xí)思考：古代沒(méi)有形成真正科學(xué)而系統(tǒng)的生物學(xué)的原因有哪些？其

學(xué)習(xí)思考：達(dá)爾文寫作《物種起源》給我們的啟發(fā)有哪些？達(dá)爾文在考察中得出的結(jié)論和林耐的結(jié)論有什么不同科學(xué)探索要有敏銳的洞察力和持之以恒的精神。林耐認(rèn)為生物是神創(chuàng)的，因此物種是不變的。達(dá)爾文則認(rèn)為自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇，適者生存。學(xué)習(xí)思考：達(dá)爾文寫作《物種起源》給我們的啟發(fā)有哪些？達(dá)爾文自我測(cè)評(píng)：達(dá)爾文進(jìn)化論的核心觀點(diǎn)是什么？進(jìn)化論是怎樣傳入中國(guó)的？產(chǎn)生了什么影響？核心觀點(diǎn)：略1894年，維新派人物嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，系統(tǒng)介紹了進(jìn)化論。進(jìn)化論傳入中國(guó)，震動(dòng)了思想界，對(duì)維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用自我測(cè)評(píng)：達(dá)爾文進(jìn)化論的核心觀點(diǎn)是什么？進(jìn)化論是怎樣傳入中國(guó)三，人類文明的引擎——蒸汽和電的革命課標(biāo)內(nèi)容：以蒸汽機(jī)的發(fā)明（第一次工業(yè)革命）和電氣技術(shù)的應(yīng)用（第二次工業(yè)革命）等為例，說(shuō)明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例，理解現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響。四，向“距離”挑戰(zhàn)——交通運(yùn)輸業(yè)信息技術(shù)的革命三，人類文明的引擎——蒸汽和電的革命課標(biāo)內(nèi)容：四，向“距離”棉紡織機(jī)器的發(fā)明表時(shí)間(18世紀(jì))發(fā)明動(dòng)力60年代中珍妮紡紗機(jī)人力60年代末水力紡紗機(jī)水力70年代末騾機(jī)水力80年代中水力織布機(jī)水力●18世紀(jì)60年代開(kāi)始，英國(guó)的棉紡織業(yè)出現(xiàn)了一系列的技術(shù)創(chuàng)新，揭開(kāi)了工業(yè)革命的序幕。●至此，英國(guó)的棉紡織業(yè)已經(jīng)在技術(shù)上完成了手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的過(guò)渡。

第一次工業(yè)革命

（18世紀(jì)中期至19世紀(jì)中期）棉紡織機(jī)器的發(fā)明表時(shí)間(18世紀(jì))發(fā)明動(dòng)力60年

18世紀(jì)60年代，“珍妮紡紗機(jī)”的出現(xiàn)揭開(kāi)了工業(yè)革命的序幕18世紀(jì)60年代，“珍妮紡紗機(jī)”的出現(xiàn)揭開(kāi)了工業(yè)革命的序幕萬(wàn)能的原動(dòng)機(jī)——蒸汽機(jī)的改進(jìn)背景：1，社會(huì)生產(chǎn)的直接推動(dòng)，工業(yè)革命中棉紡織業(yè)對(duì)動(dòng)力的需要。

2，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的長(zhǎng)期孕育萬(wàn)能蒸汽機(jī)的創(chuàng)制Ａ.18世紀(jì)60年代，瓦特改良蒸汽機(jī)，但弊端嚴(yán)重；Ｂ.1782年萬(wàn)能蒸汽機(jī)誕生，蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用，成為一切生產(chǎn)部門的“萬(wàn)能的原動(dòng)力”Ｃ.1785年，萬(wàn)能蒸汽機(jī)首先投入一家紡紗廠使用，且很快在不同工廠得到推廣?！裾羝麢C(jī)是人類繼發(fā)明火之后，在馴服自然力方面所取得的最大成果。工廠的大量出現(xiàn)之后，世界進(jìn)入了——蒸汽時(shí)代

第一次工業(yè)革命萬(wàn)能的原動(dòng)機(jī)——蒸汽機(jī)的改進(jìn)背景：1，社會(huì)生產(chǎn)的直接推動(dòng)，工蒸汽機(jī)的意義（為什么說(shuō)蒸汽機(jī)是工業(yè)革命中最偉大的發(fā)明？）

1）解決了工業(yè)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題；自然力（人力、畜力、水力、風(fēng)力）蒸汽動(dòng)力

2）改變了工業(yè)格局的分布；近水建廠交通發(fā)達(dá)、資源豐富

3）出現(xiàn)了發(fā)明和使用機(jī)器的熱潮；

4）促進(jìn)了交通運(yùn)輸業(yè)和機(jī)械制造的發(fā)展。蒸汽輪船、蒸汽機(jī)車，機(jī)械加工制造業(yè)使人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”

第一次工業(yè)革命蒸汽機(jī)的意義（為什么說(shuō)蒸汽機(jī)是工業(yè)革命中最偉大的發(fā)明？）使人蒸汽機(jī)車斯蒂芬孫汽船富爾敦蒸汽機(jī)車斯蒂芬孫汽船富爾敦

第二次工業(yè)革命（19世紀(jì)下半業(yè)——20世紀(jì)初）

電的影響：（第二次工業(yè)革命開(kāi)辟的時(shí)代為何稱為“電氣時(shí)代”？）

1，電的發(fā)明和應(yīng)用：1831法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象現(xiàn)象，提出發(fā)電機(jī)的理論基礎(chǔ)1838年，俄國(guó)物理學(xué)家雅可比采用電磁鐵做轉(zhuǎn)子，制成了第一臺(tái)使用的電動(dòng)機(jī)1867年，德意志科學(xué)家西門子制成發(fā)電機(jī)；1873年，比利時(shí)人格拉姆發(fā)明了電動(dòng)機(jī)。1882年，美國(guó)人愛(ài)迪生創(chuàng)建了發(fā)電站。

電力成為一種新的能源，并成為工業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ浑姎夤I(yè)迅速發(fā)展；人類的生活更加豐富多彩。第二次工業(yè)革命（19世紀(jì)下半業(yè)——20世紀(jì)初）第二次工業(yè)革命2.內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用：德國(guó)卡爾·本茨和戴姆勒發(fā)明以汽油為燃料的內(nèi)燃機(jī)；狄塞爾發(fā)明柴油機(jī)。影響：對(duì)交通運(yùn)輸領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響，汽車、遠(yuǎn)洋輪船、飛機(jī)等相繼出現(xiàn)。推動(dòng)了石油開(kāi)采和石油化工業(yè)的發(fā)展。3.化學(xué)工業(yè)的建立：瑞典人諾貝爾發(fā)明了無(wú)煙炸藥。第二次工業(yè)革命2.內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用：德國(guó)卡爾·本茨和戴姆勒立體交通的誕生條件：內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用；石油開(kāi)采和石油化工業(yè)的發(fā)展。主要成就：1885年，德國(guó)卡爾·本茨和戴姆勒制成了最早的汽車。1887年把內(nèi)燃機(jī)裝到汽船上。1903年，美國(guó)萊特兄弟制成第一架飛機(jī)。影響:推動(dòng)了世界交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，人類進(jìn)入了立體交通的新時(shí)代。加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系，促進(jìn)世界市場(chǎng)的形成。思考題：你見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)過(guò)哪些交通工具？第二次工業(yè)革命立體交通的誕生條件：第二次工業(yè)革命穿越大洋的電波條件：19世紀(jì)電磁感應(yīng)現(xiàn)象和電磁波的發(fā)現(xiàn)，以及發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明。成就：電報(bào)：1837年，美國(guó)莫爾斯發(fā)明有線發(fā)報(bào)機(jī)。電話：1875美國(guó)貝爾發(fā)明電話機(jī)。意大利馬可尼發(fā)明無(wú)線電通訊。被成為“無(wú)線電之父”影響：促進(jìn)電信事業(yè)的發(fā)展，為快速傳遞信息提供了方便，使世界的政治、經(jīng)濟(jì)、聯(lián)系進(jìn)一步密切。

第二次工業(yè)革命穿越大洋的電波條件：四，向“距離”挑戰(zhàn)

課標(biāo)內(nèi)容：以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例，理解現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響。四，向“距離”挑戰(zhàn)課標(biāo)內(nèi)容：主題人類文明的引擎向距離挑戰(zhàn)第一次工業(yè)革命（18世紀(jì)60年代——19世紀(jì)上半葉）蒸汽動(dòng)力汽船火車第二次工業(yè)革命（19世紀(jì)60年代——20世紀(jì)初）電氣時(shí)代的到來(lái)內(nèi)燃機(jī)汽車遠(yuǎn)洋輪船飛機(jī)第三次科技革命（二戰(zhàn)以來(lái)）原子能信息技術(shù)航天技術(shù)主題人類文明的引擎向距離挑戰(zhàn)第一次工業(yè)革命（18世紀(jì)60年代激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

51關(guān)于學(xué)習(xí)或勵(lì)志的名言警句關(guān)于讀書的名人名言50條

我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。---孫中山讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，