論蘇霍姆林斯基的家庭教育思想

論蘇霍姆林斯基的家庭教育思想

在學(xué)校家庭教育中，蘇霍姆林斯基堅持整體和系統(tǒng)的原則。在學(xué)校，體育、智力教育、道德教育、工作教育和美育是一體的。此外，理論課程和家庭教育實踐應(yīng)該一起。家庭和學(xué)校的合作問題在社會發(fā)展的任何階段都受到關(guān)注,因為無論是家庭還是學(xué)校,就實質(zhì)而言,都負有多種職能,在兒童社會化,培養(yǎng)兒童為進入社會生活、履行不同社會職責(zé)作準備方面發(fā)揮著主要作用。家校合作是蘇霍姆林斯基教育理論與實踐的核心問題,蘇霍姆林斯基對如何將家庭和學(xué)校兩個社會組織聯(lián)合在一起,讓家庭教育和學(xué)校教育相互關(guān)聯(lián)、互為補充的問題作了深入思考,他倡導(dǎo)建立的家校合作體系以學(xué)校和家庭相互理解、相互合作、家長持續(xù)的教育心理學(xué)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ),以共同培養(yǎng)全面發(fā)展的、道德高尚的個體為目標。一、家校合作體系說起家校合作,首先要從教育學(xué)對“家庭教育”的詮釋入手。家庭教育是父母及家庭中的其他成員對孩子發(fā)生影響、達到預(yù)期目標的過程。家庭常常是一個封閉的體系,家庭生活具有一定的封閉性,家庭生活的封閉性和私密性常常被家庭成員刻意予以保護。封閉性和私密性無論過去還是現(xiàn)在,都構(gòu)成了家庭教育的特點,因此,家庭教育是最封閉的教育形式之一;同時,家庭的影響,特別是早期的家庭影響,對兒童成長影響巨大。相關(guān)研究得出明確的結(jié)論:在對兒童的精神影響方面,家庭影響勝于學(xué)校。蘇霍姆林斯基如何看待家校合作問題呢?為什么這個問題受到如此關(guān)注?為什么蘇霍姆林斯基會認為這一問題意義重大?這首先是因為,一方面,他看到了家庭教育和學(xué)校教育之間的差異;另一方面,他也看到了學(xué)校與不僅來自家庭而且來自環(huán)境的對孩子的影響之間存在著不可割裂的聯(lián)系。上述原因促使蘇霍姆林斯基要建立家校合作體系。家庭教育,一方面具有完整性,另一方面與學(xué)校教育具有不可割裂性。這是蘇霍姆林斯基對家庭教育的基本認識。也就是說,家庭教育自身的完整性以及與學(xué)校教育的不可割裂性,在其提出和論證家校合作的統(tǒng)一目標、要求及規(guī)則中均有所體現(xiàn)。通過家校合作體系培養(yǎng)學(xué)生具有共同的價值觀、共同的目標,培養(yǎng)他們的需求、興趣、習(xí)慣以及行為風(fēng)格,培養(yǎng)未來公民、未來勞動者、未來家庭成員以及精神生活豐富的個體。在蘇霍姆林斯基時代的蘇聯(lián),國家主義在兒童德育方面占主導(dǎo),學(xué)校德育被視為符合時代和社會要求的創(chuàng)新型德育;家庭教育是落后的,是具有東正教特征的教育,因此,家庭教育并不被重視。蘇霍姆林斯基從一開始就看到了家庭教育的積極作用,將家庭和家庭教育納入到學(xué)校工作結(jié)構(gòu)中,作為自己的工作目標。蘇霍姆林斯基將家校合作體系理解為將學(xué)校教育承擔(dān)的社會任務(wù)與家庭教育具有的愛、關(guān)懷、人道主義這些特征結(jié)合在一起的教育體系。他曾經(jīng)寫道:“社會教育始于家庭,形象地講,教育植根于家庭,然后才會長出枝葉、花朵和果實。學(xué)校教育的智慧要以家庭健康的道德為基礎(chǔ)?！倍?、家庭中的問題在創(chuàng)建和完善自己的教育體系時,蘇霍姆林斯基將家長工作視為教育體系的重要組成,因為,家長是家庭教育的主要開展者。在開展家長工作前,他先向教師提出一項任務(wù),即首先要研究孩子本身,研究其行為、智力和體力情況。為此,帕夫雷什學(xué)校開展了“心理學(xué)講座”的實踐,在講座上,要研究以下主題:(1)個別(四年級、六年級)學(xué)生的教育心理學(xué)特征;(2)集體在個體某些品質(zhì)培養(yǎng)中的作用;(3)青少年的心理特征;(4)困難兒童的培養(yǎng)。教師、班主任和校長參加研討會,通過類似活動,蘇霍姆林斯基主要目的就是將關(guān)于兒童的知識應(yīng)用于實踐,分析具體案例;反之,從對孩子的課堂活動、行為的現(xiàn)場觀察,形成關(guān)于孩子發(fā)展過程、特點及可能遇到的問題的科學(xué)概括。他在《與青年校長的對話》一書中寫道:“大概每隔一個半月舉辦的心理學(xué)講座關(guān)注的中心是孩子,比如,一位班主任完成了題為‘一個學(xué)生的教育學(xué)特征’的研究報告。”分析兒童生活的環(huán)境具有重要意義,首先需要特別關(guān)注兒童所在的家庭,“分析家庭的文化生活。教師需要了解兒童對于周圍環(huán)境的認識處于哪個階段,兒童在幼年時期聽過哪些故事和歌曲,家長給他讀過哪些書,兒童道德面貌形成的環(huán)境特點”教師經(jīng)常遇到由于教育過程被破壞而導(dǎo)致不良結(jié)果的情形,因此,蘇霍姆林斯基認為有必要分析教育過程中存在哪些失誤。他認為,找到導(dǎo)致問題發(fā)生的原因非常重要。如果原因在家庭教育方面,那學(xué)校的任務(wù)就是干預(yù)并且調(diào)整教育過程?！坝行┣闆r下,僅僅需要耐心等待孩子自己走進集體,那時他們自己就已經(jīng)克服了封閉性,不再沉默不言;另一種情況下,則需要積極干預(yù)兒童的生活,向他提供幫助,孩子在期待這樣的幫助。”蘇霍姆林斯基指出了家庭中存在不同類型的“不明智”,即“不明智”的家長之愛,包括憐憫的愛、專橫的愛、操縱型的愛。這些概念本身就說明問題,在此就不再解釋,而且,這樣的類別劃分在現(xiàn)代教育心理學(xué)中也是存在的,如現(xiàn)代教育心理學(xué)中有溺愛,即憐憫的愛;忽視兒童的需求,即專橫的愛三、家長學(xué)校課程的結(jié)構(gòu)蘇霍姆林斯基指出,沒有家長的參與,無論是兒童研究,還是其他所有的事情,都不可能有成效。家長需要的教育學(xué)知識在家長學(xué)校中都要得到體現(xiàn)。家長在孩子入學(xué)前兩年就要注冊進入家長學(xué)校,一直要堅持學(xué)習(xí)到孩子中學(xué)畢業(yè)前。家長學(xué)校中,心理學(xué)和教育學(xué)課程共計250小時。(1)學(xué)前兒童家長班(5—7歲);(2)1—2年級學(xué)生家長班;(3)3—4年級學(xué)生家長班;(4)5—7年級學(xué)生家長班;(5)8—10年級學(xué)生家長班。每個班每月上1—2次課,基本的課程形式是講座,即和校長、教導(dǎo)主任的討論課,和經(jīng)驗最豐富的教師、醫(yī)療工作者的討論課?！霸诩议L學(xué)校的課上,蘇霍姆林斯基寫道,我們教給父親和母親們?nèi)绾卧鲞M兒童健康、愛護兒童健康,如何發(fā)展兒童的智力、語言能力,如何預(yù)防神經(jīng)性疾病,如何培養(yǎng)兒童熱愛勞動、熱愛學(xué)習(xí),兒童的健康及道德發(fā)展是家庭教育學(xué)關(guān)注的主要對象?！碧K霍姆林斯基是最早在教育學(xué)論著中引入“家長的教育學(xué)素養(yǎng)”表述的人之一,他將“家長的教育學(xué)素養(yǎng)”理解為家長不僅要掌握關(guān)于兒童教育過程的知識,而且要自覺地、深思熟慮地應(yīng)用這些知識,也就是家長擁有的教育知識、能力、技能的統(tǒng)一,三者的統(tǒng)一有助于家長和孩子進行良好溝通。在蘇霍姆林斯基看來,“家長的教育學(xué)素養(yǎng)”是“勞動、科學(xué)、技巧、創(chuàng)造”的統(tǒng)一。在此以蘇霍姆林斯基為家長學(xué)校學(xué)前部制訂的最后的工作計劃為例進行分析,該計劃由39節(jié)課組成,內(nèi)容分為以下幾個方向:(1)關(guān)于4—7歲兒童的身體健康以及心理發(fā)展的討論,包括如何預(yù)防兒童生病,兒童的作息、飲食、身體鍛煉,如何預(yù)防兒童神經(jīng)官能癥,等等;(2)關(guān)于兒童全面發(fā)展問題的討論,包括兒童的語言和智力的發(fā)展,學(xué)前兒童的需求和興趣的發(fā)展,4—7歲兒童的創(chuàng)造力發(fā)展,等等;(3)關(guān)于道德養(yǎng)成的討論,討論題目有15個,包括人的道德素養(yǎng)的重要組成,如何防止兒童沒有同情心,家庭是人與人相互聯(lián)系的場所,如何培養(yǎng)對長輩的尊重。差不多一半的討論開始于“如何”,比如“如何培養(yǎng)孩子成為溫和的人?”“如何防止孩子任性?”“如何讓孩子能夠相互謙讓?”“如何培養(yǎng)孩子尊重長輩?”“如何培養(yǎng)孩子成為好人?”隨著孩子的成長,家長學(xué)校課程的主題更加豐富、更加復(fù)雜,主題也更具社會性,涉及公民教育、愛國主義教育、勞動教育、精神需求和興趣的培養(yǎng)、紀律性和責(zé)任感培養(yǎng)?！凹议L學(xué)校特別關(guān)注智力發(fā)展有缺陷的兒童的父親、母親”四、家庭的教育功能:培養(yǎng)獨立的家庭和道德蘇霍姆林斯基說“并非每個學(xué)生都會成為詩人和工程師,但是,每個學(xué)生都會為人父母”,他以“友誼、愛情、家庭”為題組織了系列討論,提出了“青年對于愛情意義的理解,是建立家庭的基礎(chǔ)”。這種對于愛情的理解要求培養(yǎng)青年以成人式的、成熟的態(tài)度對待生活,要學(xué)會尊重他人,要負責(zé)任,做負責(zé)任的父親和母親是愛的最高表現(xiàn)。家庭教育無論其方式多么不同,首先要以情感、以父母與孩子的情感紐帶為基礎(chǔ),包括愛、喜悅、憤怒、不快以及其他情感。其中最有力、最起作用的是“愛”。蘇霍姆林斯基堅持“愛對于孩子的作用,像音樂,像令人陶醉的美景,常常會撥動孩子敏感的心弦,(因為)孩子對語言、善良的意志、撫愛以及真誠都很敏感”蘇霍姆林斯基倡導(dǎo)的家校合作體系的創(chuàng)新在于將家庭的事務(wù)和家庭教育的特征引入到學(xué)校教學(xué)和德育過程,這一點在其制定的