《藝術(shù)欣賞（第2版）》（陸建軍）785-6課件（項目十）

藝術(shù)

欣賞2020掃碼下載文旌課堂APP掃碼簽到簽到方式教師通過“文旌課堂APP”生成簽到二維碼，并設(shè)置簽到時間，學(xué)生通過“文旌課堂APP”掃描“簽到二維碼”進(jìn)行簽到。。簽到第十單元聲畫之盛大—影視藝術(shù)欣賞IBAOTU在繁忙的現(xiàn)代生活中，觀看影視作品已經(jīng)成為人們主要的休閑方式之一。人們在觀看電影和電視劇時，或沉浸其中、深受觸動，或哈哈大笑、放松心情，或激情澎湃、熱血沸騰，充分地享受著影視作品帶來的快樂。影視作品不僅通過其獨(dú)特的藝術(shù)魅力愉悅著觀眾的身心，也讓觀眾獲得了認(rèn)識上的啟迪、靈魂的凈化和精神的升華。單元導(dǎo)讀IBAOTU★通過欣賞影視作品，提升自身對社會主義核心價值觀的認(rèn)識。思政目標(biāo)★了解影視的藝術(shù)語言?！锸煜び耙曀囆g(shù)的特征。知識目標(biāo)★能夠?qū)τ耙曌髌愤M(jìn)行初步賞析，解讀其主題思想，欣賞其藝術(shù)手法。技能目標(biāo)影視藝術(shù)就是電影藝術(shù)與電視藝術(shù)的合稱。由于影視藝術(shù)既訴諸觀眾的視覺和聽覺，又能靈活地表現(xiàn)時間與空間，以打破現(xiàn)實生活中的時間順序性和空間局限性，因此又被稱為“視聽藝術(shù)”或“時空藝術(shù)”。藝術(shù)尋蹤01一、影視藝術(shù)語言一、影視藝術(shù)語言（一）構(gòu)圖影視藝術(shù)的構(gòu)圖是指為表現(xiàn)某一特定的內(nèi)容和視覺效果，將所拍攝的對象（靜態(tài)的和動態(tài)的）以及各種造型元素按照時間或空間順序，有機(jī)地組織在畫面中，以形成一定的畫面形式。構(gòu)圖主要由主體、陪體和環(huán)境三部分構(gòu)成。主體是指畫面中的主要對象，它是畫面內(nèi)容的中心，也是畫面結(jié)構(gòu)的中心；陪體是指畫面中襯托主體的景物或人物，具有突出主體、說明主體、均衡畫面、美化畫面和渲染氣氛等作用；環(huán)境是指主體與陪體周圍的人物、景物和空間，可以起到說明故事的時間與空間、參與塑造人物的形象與性格，以及推動劇情發(fā)展、營造氣氛等作用。一、影視藝術(shù)語言（二）景別景別是指由于攝影機(jī)與被攝主體距離的不同，而造成被攝主體在畫面中所呈現(xiàn)出的范圍大小的區(qū)別。景別通常分為遠(yuǎn)景、全景、中景、近景和特寫。不同的景別使影視畫面具有不同的敘事功能，并產(chǎn)生不同的視覺效果，例如，全景能夠展示被攝主體的全貌，而特寫主要用于突出被攝主體的細(xì)節(jié)特征。一、影視藝術(shù)語言（三）聲音影視藝術(shù)中的聲音一般可分為人聲、影視音樂和音響三大類型。它們相互交織，以聽覺造型的方式與視覺造型共同構(gòu)成影視藝術(shù)的美學(xué)形態(tài)。人聲是影視藝術(shù)中人物或角色交流的主要方式，它主要是指由語言構(gòu)成的能夠表達(dá)一定意義的聲音，包括對白、獨(dú)白和旁白等。一、影視藝術(shù)語言（三）聲音影視藝術(shù)中的聲音一般可分為人聲、影視音樂和音響三大類型。它們相互交織，以聽覺造型的方式與視覺造型共同構(gòu)成影視藝術(shù)的美學(xué)形態(tài)。人聲是影視藝術(shù)中人物或角色交流的主要方式，它主要是指由語言構(gòu)成的能夠表達(dá)一定意義的聲音，包括對白、獨(dú)白和旁白等。影視音樂是一種與視覺影像相聯(lián)系的特殊的音樂形式，因而影視音樂需要融于影視的銀（屏）幕造型設(shè)計之中，以一種時而獨(dú)立，時而與視覺影像相配合的形式創(chuàng)造影視藝術(shù)的視聽美感。一、影視藝術(shù)語言（三）聲音音響是指影視藝術(shù)中除去人聲和音樂之外的各種聲音。音響創(chuàng)造的是一個聲音環(huán)境，它可以被劃分為多種類型。自然音響（如風(fēng)聲、雨聲、流水聲、海浪聲、鳥鳴聲等）機(jī)械音響（如汽車聲、飛機(jī)聲、輪船聲、機(jī)器運(yùn)作聲等）特殊音響（如槍聲、炮聲等社會環(huán)境音響（如叫賣聲等）動作音響（如腳步聲、打斗聲、開關(guān)門聲等）一、影視藝術(shù)語言（四）蒙太奇蒙太奇既是影視藝術(shù)的基礎(chǔ)，又是影視創(chuàng)作重要的技巧與手段。蒙太奇是法文montage的譯音，原本是法國建筑學(xué)用語，意為裝配、安裝。后來，影視理論家將其引申到影視藝術(shù)領(lǐng)域，指影視作品鏡頭之間的連接方法和組合關(guān)系。蒙太奇手段的運(yùn)用使影視藝術(shù)的表現(xiàn)力大為增強(qiáng)，它通過鏡頭的分切與組合，起到敘述事件、表情達(dá)意、闡述思想、整合聲音和畫面、創(chuàng)造影視時空、調(diào)節(jié)影片節(jié)奏，以及激發(fā)觀眾的對比聯(lián)想等功能。一、影視藝術(shù)語言（五）長鏡頭長鏡頭是指用一個持續(xù)時間相對較長的鏡頭，對一個場景或一組內(nèi)容進(jìn)行連續(xù)拍攝，以形成一個比較連貫、系統(tǒng)、完整的鏡頭段落。長鏡頭的持續(xù)時間一般在30秒以上。一、影視藝術(shù)語言（五）長鏡頭拓展閱讀蒙太奇與長鏡頭蒙太奇和長鏡頭是影視表現(xiàn)手段的兩大形態(tài)。蒙太奇是影視發(fā)展的基礎(chǔ)，而長鏡頭的運(yùn)用則帶來了影視表現(xiàn)手段的又一次變革，造就了新的銀幕形態(tài)。蒙太奇和長鏡頭這兩種形態(tài)促成了兩種不同的觀眾參與的方式，當(dāng)觀眾的思路完全被蒙太奇左右時，觀眾便會自然地置身戲中，這時觀眾的參與是被動地接受。而長鏡頭能展現(xiàn)出更為深遠(yuǎn)和寬闊的視域，需要觀眾自主地進(jìn)行積極地思考和分析，這時觀眾的參與是主動地接受。雖然蒙太奇和長鏡頭是兩種不同的影視表現(xiàn)形態(tài)，但它們并不是水火不容的，在很多影視作品中，蒙太奇和長鏡頭往往被結(jié)合起來運(yùn)用。例如，影片《黃土地》在一個“求雨”的場景中，先是用一個靜態(tài)的、大全景的長鏡頭，表現(xiàn)出求雨者們的虔誠和麻木，接著用全景、中景、近景、特寫的蒙太奇快速切換，把人群的整體性和個別性交織在一起，在靜態(tài)畫面和動態(tài)畫面的組接中揭示了求雨者們潛伏在麻木中的情緒。這種處理方式也形成了強(qiáng)烈的節(jié)奏感，產(chǎn)生了極具震撼力的藝術(shù)效果。另外，從廣義上看，長鏡頭中也許沒有鏡頭與鏡頭之間的組合關(guān)系，但存在畫面與畫面之間的組合關(guān)系。因此，我們可以說，長鏡頭是蒙太奇的一種特殊形式，是一種鏡頭內(nèi)部的蒙太奇或者說是單鏡頭的蒙太奇。一、影視藝術(shù)語言（六）光線光線是影視作品的主要造型手段之一，不同的光線效果能改變拍攝對象的外部形象，形成不同的影調(diào)，從而表現(xiàn)出不同的情境和藝術(shù)氛圍。依據(jù)照明的美學(xué)特性，光線可分為戲劇用光和自然用光。戲劇用光講究光線要富有層次，能夠產(chǎn)生舞臺塑像性的效果，并具有很強(qiáng)的情緒感染力；自然用光則多采用自然光，追求光線的真切、寫實、自然和柔和。一、影視藝術(shù)語言（六）光線《阮玲玉》劇照在影片《阮玲玉》中，導(dǎo)演充分運(yùn)用光線的藝術(shù)表現(xiàn)力來塑造人物形象、營造情景氛圍。導(dǎo)演用光線著重塑造了阮玲玉的面部特征，強(qiáng)調(diào)她白皙的皮膚和飽滿的紅唇，突出其容顏的精致美麗。一、影視藝術(shù)語言（七）色彩在影視藝術(shù)中，色彩一方面具有還原客觀物象面貌的再現(xiàn)功能，可作為展現(xiàn)真實空間環(huán)境的敘事元素；另一方面，色彩也具有傳情達(dá)意的功能，可作為表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和情緒空間的表意元素、抒情元素。《重慶森林》劇照一、影視藝術(shù)語言（七）色彩影片《這里的黎明靜悄悄》中用彩色和黑白來分別表示當(dāng)下和回憶，將戰(zhàn)爭的殘酷與和平的美好進(jìn)行直觀的對比。又如，在影片《重慶森林》中，用紅色、藍(lán)色的交替變化來表現(xiàn)現(xiàn)代都市的燈紅酒綠，然而這繁華背后卻是人們心中的不安、茫然和孤單。一、影視藝術(shù)語言（八）服裝在影視藝術(shù)中，服裝是造型的重要手段之一。服裝不僅要起到裝飾角色，揭示角色的種種內(nèi)在信息的作用，還要符合角色表現(xiàn)的藝術(shù)需要，因此具有一定的審美價值。《茜茜公主》中華麗的服裝影片《茜茜公主》中女主角華麗的服裝，不僅件件都是藝術(shù)品，令觀眾難忘，同時也烘托出了女主角典雅的氣質(zhì)與貴族的氣息。IBAOTU課堂互動02二、影視藝術(shù)的特征二、影視藝術(shù)的特征（一）電影藝術(shù)的特征1．綜合性1）綜合多種藝術(shù)門類電影藝術(shù)的綜合性首先體現(xiàn)在它吸收了多個藝術(shù)門類的特點，從而豐富和充實了自身的藝術(shù)表現(xiàn)力。電影藝術(shù)是在借鑒了音樂、舞蹈、建筑、繪畫、雕塑、攝影等藝術(shù)門類的創(chuàng)作經(jīng)驗和審美特征的基礎(chǔ)上形成了自己的特征。從音樂藝術(shù)中借鑒了如何在不同的音響素材之間實現(xiàn)節(jié)奏感和和諧感；從建筑、繪畫、雕塑等藝術(shù)門類中汲取了造型技巧，以及光線、色彩、構(gòu)圖的基本原則和技法；從戲劇中借鑒了展現(xiàn)矛盾沖突的手段等。二、影視藝術(shù)的特征（一）電影藝術(shù)的特征1．綜合性2）綜合藝術(shù)與科技無論是從其誕生，還是從發(fā)展來看，電影藝術(shù)都可以說是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶。從無聲到有聲、從黑白到彩色、從傳統(tǒng)攝影到計算機(jī)輔助設(shè)計與制作，電影藝術(shù)的每一步發(fā)展和飛越都與科技的發(fā)展息息相關(guān)?？萍嫉倪M(jìn)步為電影藝術(shù)的發(fā)展提供了技術(shù)支持，并不斷為電影藝術(shù)提供新的表現(xiàn)手段，以豐富其表現(xiàn)力。二、影視藝術(shù)的特征（一）電影藝術(shù)的特征1．綜合性3）綜合多種創(chuàng)作力量電影藝術(shù)不僅綜合了藝術(shù)與科技，也綜合了多種創(chuàng)作力量。電影藝術(shù)包括眾多的藝術(shù)門類，兼容了多種藝術(shù)元素，這種綜合性使得電影藝術(shù)必須是一種集體創(chuàng)造的藝術(shù)活動，需要通過編劇、導(dǎo)演、演員、攝影、美工、服裝、錄音、剪輯等多個創(chuàng)作部門的協(xié)同勞動共同完成。在這個創(chuàng)作過程中，每個創(chuàng)作者都要充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。二、影視藝術(shù)的特征（一）電影藝術(shù)的特征逼真性是電影藝術(shù)的突出魅力之一。因為電影藝術(shù)擁有音樂所缺乏的造型，繪畫與雕塑所喪失的運(yùn)動，并突破了戲劇的時空局限，這樣就在最大程度上逼近生活的原貌，從而能夠更加全面、完整和具體地反映生活。同時，電影藝術(shù)借助現(xiàn)代的音像技術(shù)，以更加直觀的方式將其要表現(xiàn)的內(nèi)容訴諸觀眾的視覺和聽覺，從而給人以身臨其境的審美感受。2．逼真性除了表象的逼真之外，電影藝術(shù)的逼真性更表現(xiàn)在其內(nèi)在本質(zhì)的真實感，即電影內(nèi)容的真實感。電影的視聽真實和內(nèi)在本質(zhì)的真實是辯證統(tǒng)一的，二者的結(jié)合使電影藝術(shù)在逼真性方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他藝術(shù)。但是，電影藝術(shù)的逼真性并不排斥藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)加工，也不排斥創(chuàng)作者的主觀作用。電影的逼真是藝術(shù)的逼真，而非機(jī)械的逼真。逼真性使得電影藝術(shù)逼近于真實，但絕不等同于真實。二、影視藝術(shù)的特征（一）電影藝術(shù)的特征所有的藝術(shù)都有假定性，電影尤其如此。電影除了要逼真地再現(xiàn)客觀對象之外，還要表現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀情感和美學(xué)追求；除了真實地反映生活之外，還要在電影時空中創(chuàng)造生活?？梢哉f沒有電影的假定性，也就沒有電影的藝術(shù)性。3．假定性帶有假定性的創(chuàng)造并不是隨心所欲的，假定性與虛假有著本質(zhì)的區(qū)別。虛假會引發(fā)觀眾的反感，如影片情節(jié)發(fā)展?fàn)繌?qiáng)附會，場景、畫面等破綻百出等。假定性則是到達(dá)藝術(shù)真實的重要途徑，是被觀眾所認(rèn)可的，如喜劇影片里夸張的情節(jié)和演員浮夸的表演等。二、影視藝術(shù)的特征（一）電影藝術(shù)的特征一部電影作品存在著三種不同含義的時間：第一種是播映時間，其限制了作品的敘事容量；第二種是情節(jié)時間，即劇情展示的時間跨度；第三種是觀眾感受時間，即觀眾在觀看影片時對時間長短所產(chǎn)生的一種主觀感受。4．時間性和空間性二、影視藝術(shù)的特征（一）電影藝術(shù)的特征電影藝術(shù)的空間構(gòu)成主要有以下兩種基本方式：再現(xiàn)空間，即通過攝影機(jī)的記錄，逼真地再現(xiàn)某一個真實場景或?qū)懸鈭鼍埃粍?chuàng)造空間，即通過蒙太奇手段，將零散的畫面組合成一個完整的內(nèi)容。在無聲電影時期，銀幕是一種二維空間平面，創(chuàng)作者主要利用攝影構(gòu)圖技巧來營造某種空間的縱深感。當(dāng)有聲電影發(fā)明之后，創(chuàng)作者還能夠利用聲音來延伸畫外空間，并實現(xiàn)對聲畫對位的靈活運(yùn)用，從而進(jìn)一步豐富銀幕空間的造型表現(xiàn)力。4．時間性和空間性IBAOTU解疑釋惑二、影視藝術(shù)的特征（二）電視藝術(shù)的特征1．日常性日常性是電視藝術(shù)最鮮明的特色。觀眾收看電視節(jié)目主要是在家中進(jìn)行的，并且可以實現(xiàn)每天收看，因此存在著較大的日常性。電視藝術(shù)的這種日常性，一方面促使其產(chǎn)生了電視連續(xù)劇、電視欄目等適合日常觀看的藝術(shù)形式，以此來滿足電視觀眾連續(xù)收看的愿望和要求；一方面，這也使得電視觀眾養(yǎng)成了固定的收視行為和收視習(xí)慣。二、影視藝術(shù)的特征（二）電視藝術(shù)的特征2．廣泛性電視信號的全面覆蓋加之電視機(jī)的普及，使電視受眾遍及最廣泛的人群，即便觀眾足不出戶，也能知曉天下事。與此同時，由于觀眾在收看電視節(jié)目時一般不會受到文化程度的限制，其通過圖像便可大致了解電視節(jié)目的內(nèi)容，這也在最大程度上抵消了文字和語言的障礙。二、影視藝術(shù)的特征（二）電視藝術(shù)的特征3．兼容性與電影相比，電視具有更大的兼容性。電視可以采取現(xiàn)場直播或錄播的方式，將一場話劇、活動或一臺綜藝晚會傳播到千家萬戶。尤其是電視現(xiàn)場直播，可以克服時空的障礙，使電視機(jī)前的廣大觀眾能夠足不出戶地與現(xiàn)場觀眾同步觀看演出或活動實況，從而使得電視具備獨(dú)特的藝術(shù)魅力。二、影視藝術(shù)的特征（二）電視藝術(shù)的特征4．參與性觀眾的參與性也是電視藝術(shù)的特點之一。正如美國著名大眾傳播學(xué)者威爾伯·施拉姆所說：“在電視中，可以有一種與人之間個別談話的親切感?！彪娨暪?jié)目的主題、內(nèi)容和形式等都力求貼近觀眾的生活，拉近與觀眾的距離，從而引發(fā)觀眾強(qiáng)烈的觀看興趣。藝海擷英一、電影作品欣賞藝海擷英1）書寫了草根人物的英雄傳奇2）弘揚(yáng)了社會主流價值觀3）帶來全新的視聽體驗中國影片《戰(zhàn)狼Ⅱ》一、電影作品欣賞藝海擷英1）深刻的人生剖析2）拍攝手法3）影片配樂美國影片《肖申克的救贖》安迪為獄友贏得啤酒，聽莫扎特音樂一、電影作品欣賞藝海擷英1）影片內(nèi)容豐富2）畫面色彩對比鮮明3）音效的烘托4）主人公的命運(yùn)引人深思英國影片《貧民窟的百萬富翁》貧民窟灰暗落后的生活環(huán)境炫目的黃色成為鏡頭焦點一、電影作品欣賞藝海擷英1）含蓄委婉的情感故事2）唯美寫意的聲畫語言3）積極樂觀的生存態(tài)度韓國影片《八月照相館》交往中的正