教育心理學(xué)文檔良心出品

第一章教育心理學(xué)概述第一章教育心理學(xué)概述教育理論高分題庫精編一、單項(xiàng)選擇題TOC\o"1-5"\h\z教育心理學(xué)的主要研究對象是 ()學(xué)生 B.教師 C.學(xué)習(xí) D.教學(xué)教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是 ()A.學(xué)生 B.教師 C.教學(xué)心理 D.學(xué)習(xí)心理被稱為“教育心理學(xué)之父”的學(xué)者是 ()A.皮亞杰 B.桑代克 C.布魯納 D.維果斯基教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的心理學(xué)分支學(xué)科，誕生于 ()1877年 B.1879年C.1903年 D.1913年5.1924年我國第一本《教育心理學(xué)》教科書出版，其作者是()A.陶行知 B.蔡元培C.潘菽 D.廖世承6.1868年，俄國教育家烏申斯基出版 ()，對當(dāng)時(shí)的心理發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)，烏申斯基因此被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。A.《大教學(xué)論》 B.《人是教育的對象》C.《教育心理學(xué)》 D.《教育心理大綱》初創(chuàng)時(shí)期的教育心理學(xué)著作，內(nèi)容多是以 ()的原理闡釋實(shí)際的教育問題，主要是一些有關(guān)學(xué)習(xí)的資料。A.兒童心理學(xué) B.教育心理學(xué)C.普通心理學(xué) D.學(xué)習(xí)心理學(xué)瑞士教育家()曾主張教師要研究學(xué)生的本性， 并提出“教學(xué)要心理化”，這在客觀上推動(dòng)了教育心理學(xué)的產(chǎn)生。A.裴斯泰洛奇 B.卡普捷列夫 C.烏申斯基 D.維果斯基教育心理學(xué)成熟時(shí)期比較注重結(jié)合教育實(shí)際，注重為學(xué)校教育服務(wù)。 ()思潮掀起一場教育改革運(yùn)動(dòng)。A.人本主義 B.行為主義 C.認(rèn)知心理學(xué) D.信息論()研究如何促使學(xué)生從內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容的意義，并對學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。A.主動(dòng)性研究 B.反思性研究 C.合作性研究 D.社會文化研究實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)是()A.簡便易行 B.嚴(yán)格控制 C.定量研究 D.探討相關(guān)關(guān)系教育心理學(xué)受弗洛伊德理論的影響，擴(kuò)展了研究領(lǐng)域，同時(shí)程序教學(xué)興起的時(shí)期大致在()A.19世紀(jì)末20世紀(jì)初 B.20世紀(jì)20年代到50年代末20世紀(jì)60年代到70年代末 D.20世紀(jì)80年代以后教育心理學(xué)是()的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。A.自然科學(xué) B.普通心理學(xué) C.應(yīng)用心理學(xué) D.理論心理學(xué)在學(xué)校教育中起關(guān)鍵作用的是 ()A.學(xué)生 B.教師 C.教學(xué)內(nèi)容 D.教學(xué)方法在教育心理學(xué)家看來，()不僅是課堂管理研究的主要范疇， 也是學(xué)習(xí)過程研究和教學(xué)設(shè)計(jì)研究所不能忽視的重要內(nèi)容。A.學(xué)習(xí)過程 B.教學(xué)過程C.教學(xué)環(huán)境 D.評價(jià)/反思過程當(dāng)需要了解行為的自然狀態(tài)或?qū)σ恍╇[秘行為進(jìn)行研究時(shí)，最好采用 ()A.個(gè)案研究法 B.調(diào)查法 C.測驗(yàn)法 D.觀察法A.觀察法 B.測驗(yàn)法 C.調(diào)查法 D.個(gè)案研究法TOC\o"1-5"\h\z對單一研究對象的某個(gè)或某些方面進(jìn)行廣泛深入研究的方法是 ()A.個(gè)案法 B.調(diào)查法 C.測驗(yàn)法 D.觀察法同時(shí)向一個(gè)總體的有代表性的樣本問一些同樣問題的方法是 ()A.觀察法 B.測驗(yàn)法 C.問卷法 D.實(shí)驗(yàn)法在教育心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，提出反思性教學(xué)研究是在其 ()A.初創(chuàng)時(shí)期 B.發(fā)展時(shí)期 C.成熟時(shí)期 D.完善時(shí)期二、多項(xiàng)選擇題教育心理學(xué)是一門交叉學(xué)科，其主要關(guān)注 ()A.發(fā)展與教育 B.學(xué)習(xí)與教學(xué) C.認(rèn)知與個(gè)性D.—致與差異E.教育與教學(xué)關(guān)于教育心理學(xué)發(fā)展進(jìn)程的說法下列正確的有 ()第一次提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”的思想是在初創(chuàng)時(shí)期布魯納的課程改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生在成熟時(shí)期計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)出現(xiàn)在完善時(shí)期合作性研究是成熟時(shí)期的成果反思性研究是完善期的成果學(xué)與教的相互作用過程是由一些活動(dòng)交織在一起的，它們是 ()A.學(xué)習(xí)過程 B.教學(xué)過程 C.管理過程D.評價(jià)/反思過程E.認(rèn)識過程教育心理學(xué)的主要研究方法是()A.觀察法 B.教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法 C.產(chǎn)品分析法D.實(shí)驗(yàn)法E.訪談法學(xué)與教相互作用過程是一個(gè)系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含的要素有 ()A.學(xué)生 B.教師 C.教學(xué)內(nèi)容D.教學(xué)媒體E.教學(xué)環(huán)境常用的調(diào)查方法有()A.觀察法 B.產(chǎn)品分析法 C.問卷法D.個(gè)案法E.訪談法教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了()幾個(gè)階段。A.獨(dú)立時(shí)期 B.初創(chuàng)時(shí)期 C.發(fā)展時(shí)期D.成熟時(shí)期E.完善時(shí)期教育心理學(xué)研究的基本原則有()A.理論聯(lián)系實(shí)際原則 B.系統(tǒng)性原則 C.教育性原則D.客觀性原則E.主觀性原則三、填空題在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生這一因素對學(xué)與教的影響主要體現(xiàn)在和兩方面。在學(xué)與教的過程中，要有效傳遞的主要信息是。是采用書面問答的方式，要求被試回答研究者提出的問題，以獲得被試心理和行為表現(xiàn)資料的方法。4.1903年，美國心理學(xué)家編著出版的《教育心理學(xué)》是教育心理學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。5.1877年，俄國教育學(xué)和心理學(xué)家出版了《教育心理學(xué)》一書，這是最早正式以“教育心理學(xué)”命名的著作。要求對個(gè)體進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，收集其相關(guān)資料，分析其心理特征，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象原因的方法是。德國教育家與心理學(xué)家首次提出把教學(xué)理論的研究建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上， 而這個(gè)科學(xué)基礎(chǔ)就是心理學(xué)。教育心理學(xué)對教育實(shí)踐的作用可表述為具有描述、解釋、 和的作用。在日常生活情況下，適當(dāng)控制條件并結(jié)合教育教學(xué)工作，以引起某種心理活動(dòng)為目的而進(jìn)行的心理研究方法是。四、判斷題TOC\o"1-5"\h\z教育心理學(xué)僅僅是研究教育情境中學(xué)生學(xué)習(xí)的基本心理規(guī)律的科學(xué)。 ()教育心理學(xué)具體研究范疇僅僅是圍繞教師教的過程而展開的。 ()教育心理學(xué)不僅要研究如何有效地學(xué)與如何有效地教，而且要研究具體的學(xué)科內(nèi)容。 ()教育心理學(xué)可以為有效的學(xué)與教提供一般原理和建議， 但它不能給特定情境中的實(shí)際問題提供處方。()教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科，它是一般心理學(xué)原理在教育中的應(yīng)用。 ()最早以教育心理學(xué)命名的著作是桑代克的《教育心理學(xué)》 。()教育心理學(xué)是一門交叉學(xué)科。()觀察法是教育心理學(xué)研究中所采用的最基本、最普遍的方法。 ()9?著名的心理學(xué)家威廉?詹姆士的心理學(xué)理論不僅直接導(dǎo)致了美國機(jī)能主義心理學(xué)的興起，而且他還致力于將心理學(xué)引入教育領(lǐng)域。()我國第一本教育心理學(xué)著作是1908年房東岳編著的《教育實(shí)用心理學(xué)》。()五、 名詞解釋教育心理學(xué)自然實(shí)驗(yàn)法產(chǎn)品分析法教學(xué)媒體學(xué)習(xí)過程個(gè)案法觀察法六、 簡答題簡述教育心理學(xué)與普通心理學(xué)的關(guān)系。簡述教育心理學(xué)的主要研究方法。簡述學(xué)與教相互作用過程的五要素。教育心理學(xué)研究的目的和任務(wù)是什么？5.20世紀(jì)80年代以后，教育心理學(xué)研究的成果集中體現(xiàn)在哪些方面？七、 論述題試論教育心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程及階段特點(diǎn)。聯(lián)系實(shí)際說明教師學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。八、 案例分析陳老師是一名新教師，她認(rèn)為自己年輕、活潑、大方、熱心、口才好、有感召力、語言表達(dá)清晰，很有當(dāng)教師的天賦。她為即將成為一名高中政治教師而興奮。這天， 她要上的第一堂課是高一年級的政治課，講授“市場交易的原則”。為此，她早已做好了準(zhǔn)備。可課后她卻困惑不解。她按照教參精心準(zhǔn)備了教案，制作了課件，甚至連教案都背得很熟了。大家卻說她在背教案。她自己也感到上課時(shí)，確實(shí)離開教案就不知說什么。更可氣的是，為了讓學(xué)生體會強(qiáng)買強(qiáng)賣對交易的影響，以進(jìn)一步認(rèn)識為什么要遵守自愿原則，也體現(xiàn)課堂教學(xué)中的雙邊活動(dòng)，她設(shè)置了問題，如“課文中所列舉的強(qiáng)買強(qiáng)賣的事例是否在自己身上發(fā)生過？當(dāng)時(shí)是什么樣的情況？”要學(xué)生交流、討論，學(xué)生回答雖很踴躍，但說著說著，就說跑了題，說到買賣時(shí)怎么和商販吵架上去了。為什么就跑題了呢？陳老師真的很困惑。學(xué)生的回答為什么與陳老師的期望不同？試用教育心理學(xué)的有關(guān)知識進(jìn)行解析。一、單項(xiàng)選擇題A【解析】學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，任何教學(xué)都要通過學(xué)生起作用，學(xué)生是教育心理學(xué)研究的主要對象。D【解析】要知道教師該如何教，首先就要了解學(xué)生該如何學(xué)，因此學(xué)習(xí)心理是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。B【解析】略。C【解析】1903年桑代克《教育心理學(xué)》一書的出版，標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。D【解析】略。B【解析】1868年，俄國教育家烏申斯基出版了《人是教育的對象》一書。C【解析】初創(chuàng)時(shí)期的教育心理學(xué)著作多是以普通心理學(xué)的原理闡釋實(shí)際的教育問題的。A【解析】裴斯泰洛奇提出了“教學(xué)要心理化”的思想，即利用心理學(xué)知識研究教育問題。A【解析】教育改革運(yùn)動(dòng)由人本主義思潮掀起，其代表人物羅杰斯提出“教育以學(xué)生為中心”的思想。B【解析】題干是對反思性研究的釋義。B【解析】嚴(yán)格控制是實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)。心理實(shí)驗(yàn)一般需要一套復(fù)雜的程序。B【解析】有關(guān)兒童個(gè)性及社會適應(yīng)等問題進(jìn)入教育心理學(xué)領(lǐng)域， 程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器興起都發(fā)生于教育心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期，故選B。C【解析】教育心理學(xué)既是一門理論性學(xué)科，又是一門應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，以應(yīng)用為主，屬于應(yīng)用心理學(xué)的一種。B【解析】我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，但也不能忽視教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)作用。教師的教學(xué)方法、管理風(fēng)格等會對學(xué)生的學(xué)習(xí)以及人格發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。C【解析】教學(xué)環(huán)境關(guān)系到學(xué)生情感和社會性的發(fā)展，對學(xué)生認(rèn)知發(fā)展有積極作用，是學(xué)習(xí)過程研究和教學(xué)設(shè)計(jì)研究的重要內(nèi)容。D【解析】不破壞行為的自然狀態(tài)而對行為進(jìn)行研究的方法屬于觀察法。C【解析】調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)需要經(jīng)過處理才能驗(yàn)證假設(shè)，屬于間接收集資料的方法。A【解析】對單獨(dú)個(gè)體進(jìn)行深入研究的方法屬于個(gè)案法。C【解析】略。D【解析】主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究是教育心理學(xué)完善時(shí)期的重大成果。二、多項(xiàng)選擇題ABCE【解析】教育心理學(xué)是教育學(xué)和心理學(xué)的交叉學(xué)科，它主要關(guān)注發(fā)展與教育、學(xué)習(xí)與教學(xué)、認(rèn)知與個(gè)性、教育與教學(xué)等方面。ABE【解析】計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)出現(xiàn)在成熟時(shí)期，合作性研究是完善時(shí)期的成果。ABD【解析】學(xué)與教的相互作用過程是由一些活動(dòng)交織在一起的，它們是學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評價(jià)反思過程。ABCDE【解析】略。ABCDE【解析】學(xué)與教相互作用過程是一個(gè)系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含的要素有學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五種。 6.CE【解析】略。BCDE【解析】教育心理學(xué)的發(fā)展過程包括初創(chuàng)時(shí)期、發(fā)展時(shí)期、成熟時(shí)期、完善時(shí)期四個(gè)階段。ABCD【解析】教育心理學(xué)研究的基本原則有理論聯(lián)系實(shí)際原則、系統(tǒng)性原則、教育性原

則、客觀性原則等。2?教學(xué)內(nèi)容2?教學(xué)內(nèi)容4.桑代克6.個(gè)案法8.預(yù)測控制1?群體差異個(gè)體差異3問卷法5?卡普捷列夫7?赫爾巴特9?現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)法四、 判斷題1..開的。3.VL解析】教育心理學(xué)只提供原則，教師可將這些原則轉(zhuǎn)變成為具體的教學(xué)程序或活動(dòng)。5"【解析】略。以“教育心理學(xué)”命名的著作是卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》 。VL解析】教育心理學(xué)是教育學(xué)與心理學(xué)的交叉學(xué)科。8"【解析】略。9"【解析】詹姆士是機(jī)能主義心理學(xué)的主要代表人物，其關(guān)于意識的過程、作用與功能的解釋對促進(jìn)心理學(xué)發(fā)展有一定影響。他的另一個(gè)貢獻(xiàn)是將心理學(xué)引入教育領(lǐng)域。10.五、 名詞解釋教育心理學(xué)是研究教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。自然實(shí)驗(yàn)也叫現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)，是在自然情境下，由實(shí)驗(yàn)者創(chuàng)設(shè)或改變一些條件，以引起學(xué)生某些心理活動(dòng)的變化并進(jìn)行研究的方法。產(chǎn)品分析法是指通過分析學(xué)生的活動(dòng)產(chǎn)品，以了解學(xué)生的能力、傾向、技能、熟練程度、情感狀態(tài)和知識范圍的研究方法。教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體， 是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是學(xué)生和教師之間傳遞信息的工具。學(xué)習(xí)過程是指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。個(gè)案法是指對某個(gè)人進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，收集有關(guān)資料，分析其心理特征，以便發(fā)現(xiàn)影響其某種行為和心理現(xiàn)象的原因的方法。觀察法是指在教育過程中，研究者通過感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地考察和描述個(gè)體某種心理活動(dòng)的表現(xiàn)或行為變化，從而收集相關(guān)的研究資料的一種方法。六、 簡答題(答案要點(diǎn))(1)教育心理學(xué)與普通心理學(xué)的關(guān)系是個(gè)性與共性的關(guān)系。普通心理學(xué)是教育心理學(xué)的基礎(chǔ)，教育心理學(xué)是普通心理學(xué)原理在教育這一特定領(lǐng)域的體現(xiàn)。普通心理學(xué)一般研究人在日常生活中的心理現(xiàn)象與發(fā)展規(guī)律；教育心理學(xué)則針對教育工作中學(xué)生的心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律，用以指導(dǎo)教育和教學(xué)，從而提高教學(xué)工作效率。教育心理學(xué)的研究方法主要有：實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、觀察法、個(gè)案法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、產(chǎn)品分析法等。學(xué)與教相互作用過程是一個(gè)系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五種要素。(1)提示學(xué)校教育中的基本心理學(xué)規(guī)律，幫助教師解決教學(xué)上的實(shí)際問題；建立系統(tǒng)的教學(xué)理論，促使教學(xué)改革的進(jìn)一步發(fā)展。5.1994年，美國心理學(xué)家布魯納對教育心理學(xué)80年代以來的成果進(jìn)行總結(jié)，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究成果主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，即主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究和社會文化研究。七、論述題（答案要點(diǎn)）（1）初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前）。1903年，心理學(xué)家桑代克出版《教育心理學(xué)》。此后，該書又?jǐn)U充為三卷本的《教育心理學(xué)》，該書奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”。桑代克認(rèn)為教育心理學(xué)因教育需要而產(chǎn)生，其研究是以了解人性及改變?nèi)诵詮亩鴮?shí)現(xiàn)教育目的為取向的。他提出的學(xué)習(xí)三大定律及個(gè)別差異理論，成為20年代前后教育心理學(xué)研究的重要課題。（2）發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代末）。這一時(shí)期，學(xué)習(xí)理論一直是主要的研究領(lǐng)域。20年代后，行為主義占主導(dǎo)地位，它強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的客觀性，重視實(shí)驗(yàn)研究。這一時(shí)期形成了許多派別，這些理論與派別之爭也反映在教育心理學(xué)之中。這一時(shí)期教育心理學(xué)的發(fā)展與心理學(xué)研究路線相分離，缺乏獨(dú)立的理論體系以及對人的高級心理活動(dòng)的研究，內(nèi)容龐雜，但核心基本顯現(xiàn)?？梢哉f，這時(shí)的教育心理學(xué)尚未成為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科。（3）成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代至70年代末）。60年代初，教育心理學(xué)的研究由行為主義轉(zhuǎn)向認(rèn)知范疇。布魯納發(fā)起的課程改革運(yùn)動(dòng)促使美國教育心理學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)逃^程、學(xué)生心理、教材教法和教學(xué)手段改進(jìn)的探討。同時(shí)，美國教育心理學(xué)開始重視研究教學(xué)中的社會心理因素。70年代，奧蘇貝爾以認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)系統(tǒng)闡述了有意義學(xué)習(xí)的條件，而加涅則對人類的學(xué)習(xí)進(jìn)行了系統(tǒng)分類，這兩種學(xué)習(xí)理論為教育心理學(xué)的成熟奠定了基礎(chǔ)。隨著計(jì)算機(jī)的普及，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（CAI）也越來越受到人們的重視。（4）完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代以后）。80年代以后，教育心理學(xué)越來越注重與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，各個(gè)理論派別相互吸收，體系愈加完善。1994年，美國心理學(xué)家布魯納總結(jié)了教育心理學(xué)80年代以來的成果：一是主動(dòng)性研究，二是反思性研究，三是合作性研究，四是社會文化研究。（1）幫助教師用研究的方法來準(zhǔn)確地分析和了解問題；（2）幫助教師科學(xué)藝術(shù)地實(shí)施教學(xué)，為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；（3）幫助教師正確有效地引導(dǎo)和教育學(xué)生；（4）幫助教師分析、預(yù)測并干預(yù)學(xué)生的行為；（5）幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)深入開展教學(xué)研究。八、案例分析（答案要點(diǎn)）（1）陳老師的第一堂課“死的”東西準(zhǔn)備有余，“活的”東西準(zhǔn)備不足，對學(xué)情了解不夠。她雖然精心地制作了課件，而且也相信自己有當(dāng)教師的天賦，卻沒能很好地了解學(xué)生的知識基礎(chǔ)、性格特點(diǎn)等，也沒有做好應(yīng)對課堂中的意外情況的心理準(zhǔn)備。（2）在設(shè)置討論題的時(shí)候，指向不明，有誤導(dǎo)的地方?！罢n文中所列舉的強(qiáng)買強(qiáng)賣的事例是否在自己身上發(fā)生過？當(dāng)時(shí)是什么樣的情況？”這一個(gè)題目設(shè)置沒有緊密結(jié)合課文，設(shè)計(jì)的精細(xì)度不夠。（3）討論時(shí)沒有注意引導(dǎo)、監(jiān)控，課堂操作過于機(jī)械，忽視了課堂的生成性。在發(fā)現(xiàn)學(xué)生討論跑題時(shí)，應(yīng)及時(shí)給予引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生注意討論的中心，不要脫離論題，從而達(dá)到討論的目的。第二章人生全程發(fā)展及個(gè)別差異第二章人生全程發(fā)展及個(gè)別差異教育理論高分題庫精編一、單項(xiàng)選擇題最早提出“關(guān)鍵期”這一概念的是 （）勞倫茲 B.埃里克森C.皮亞杰 D.維果斯基以下表述不符合個(gè)體心理發(fā)展關(guān)鍵期的是 （）A.某種能力獲得的最佳時(shí)期 B.錯(cuò)過這個(gè)時(shí)期，個(gè)體難以獲得某種發(fā)展兒童身心發(fā)展存在高速發(fā)展的時(shí)期，這是身心發(fā)展A.順序性 B.不平衡性兒童身心發(fā)展存在高速發(fā)展的時(shí)期，這是身心發(fā)展A.順序性 B.不平衡性關(guān)鍵期的提出體現(xiàn)了心理發(fā)展的A.順序性 B.不平衡性兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：A.順序性 B.不平衡性()規(guī)律的反映。D.個(gè)別差異性C.階段性()C.階段性新生兒與青春期，這是身心發(fā)展C.階段性 D.個(gè)別差異性D.差異性()規(guī)律的反映。皮亞杰有關(guān)發(fā)生認(rèn)識論的研究，主要說明個(gè)體身心發(fā)展具有()不平衡性 B.互補(bǔ)性 C.階段性 D.個(gè)別差異性()著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的感知運(yùn)動(dòng)階段是在()0?2歲 B.2?7歲C.7?11歲 D.11?15歲()皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展分成四個(gè)階段，處于自我中心階段的兒童的年齡大致為()10?12歲 B.8?10歲C.0?2歲 D.2?7歲按皮亞杰的觀點(diǎn)，兒童在 ()完成“守恒”任務(wù)。感知運(yùn)動(dòng)階段 B.形式運(yùn)算階段 C.前運(yùn)算階段 D.具體運(yùn)算階段下列不是前運(yùn)算階段的特征的是 ()早期的符號功能思維 B?自我中心性C.思維的片面性 D.守恒概念形成皮亞杰認(rèn)為，處于()的兒童開始學(xué)習(xí)并能夠運(yùn)用符號對事物進(jìn)行表征，發(fā)展出了某些代表性的系統(tǒng)。感知運(yùn)動(dòng)階段 B.前運(yùn)算階段 C.具體運(yùn)算階段 D.形式運(yùn)算階段四歲的麗麗知道小明是自己的哥哥，但當(dāng)問她小明有沒有妹妹時(shí)，她卻回答沒有。這體現(xiàn)了麗麗的()思維特征。A.可逆性 B.不守恒性 C.自我中心性 D.守恒性去過幾次小朋友的家，就能畫出具體的路線圖來。認(rèn)知發(fā)展到()的兒童能達(dá)到這種程度。A.感知運(yùn)動(dòng)階段 B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段 D.形式運(yùn)算階段依據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”而提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的著名論斷的科學(xué)家是 ()A.皮亞杰 B.埃里克森 C.布魯納 D.維果斯基()的心理特點(diǎn)是半成熟、半幼稚，充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性的矛盾。A.童年期 B.少年期C.青年期 D.青年初期按照埃里克森人格發(fā)展理論，培養(yǎng)兒童信任感的最佳時(shí)間是 ()歲。0?1.5 B.2?3 C.6?12 D.12?18()兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)。A.嬰兒期 B.學(xué)前期C.學(xué)齡期 D.青年期埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為兒童人格發(fā)展的每一個(gè)階段都有一種沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，比如12?18歲階段的發(fā)展沖突是()A.勤奮感對自卑感 B.主動(dòng)感對內(nèi)疚感C.自我同一性對角色混亂 D.自主感對羞恥感小學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)為 ()A.培養(yǎng)自主性B.培養(yǎng)勤奮感C?培養(yǎng)主動(dòng)性 D.培養(yǎng)自我同一性埃里克森指出，許多人對工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度習(xí)慣可以追溯到其人格發(fā)展的培養(yǎng) ()時(shí)期。A.羞恥感 B.內(nèi)疚感 C.勤奮感 D.孤獨(dú)感自我形象受到空前關(guān)注是在()A.小學(xué)階段 B?初中階段 C.高中階段 D.大學(xué)階段一般認(rèn)為，個(gè)體智力在()達(dá)到高峰。18歲 B.15歲C.25歲 D.45歲一般來說，偏愛自然科學(xué)，且自尊心較強(qiáng)的學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格屬于 ()A.場依存型 B.場獨(dú)立型 C.沉思型 D.沖動(dòng)型下列關(guān)于認(rèn)知風(fēng)格表述正確的是 ()場依存型的人比場獨(dú)立型的人更多地利用來自身體內(nèi)部的線索認(rèn)知風(fēng)格主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式區(qū)分沖動(dòng)型和沉思型的標(biāo)準(zhǔn)僅僅是反應(yīng)時(shí)間發(fā)散型認(rèn)知風(fēng)格優(yōu)于輻合型認(rèn)知風(fēng)格一般來說，喜歡人云亦云，社會敏感性高，愛好社交的人屬于 ()認(rèn)知風(fēng)格。A.場依存型 B.場獨(dú)立型 C.沉思型 D.沖動(dòng)型按照自我意識發(fā)展理論，生理自我成熟的年齡是 ()3歲 B.7歲C.12歲D.18歲個(gè)體在解決問題過程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確的解答的認(rèn)知方式是()A.場獨(dú)立型 B.沉思型 C.輻合型 D.發(fā)散型TOC\o"1-5"\h\z人們在社會活動(dòng)中表現(xiàn)出來并發(fā)展起來的能力是 ()A.認(rèn)知能力 B.操作能力 C.社交能力 D.模仿能力最容易給學(xué)生在校學(xué)習(xí)帶來不利影響的認(rèn)知方式是 ()A.場獨(dú)立型 B.抽象型C.沉思型 D.沖動(dòng)型心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”是 ()A.幼兒期 B.少年期 C.青年期 D.成年期二、多項(xiàng)選擇題發(fā)展的主要內(nèi)涵是()發(fā)展是有順序的、不可逆的發(fā)展能夠保持相當(dāng)長時(shí)間的變化發(fā)展使個(gè)體產(chǎn)生更有適應(yīng)性、更高效的行為發(fā)展是遺傳和環(huán)境共同作用的結(jié)果發(fā)展是無規(guī)律的變化皮亞杰理論的基本觀點(diǎn)是 ()兒童的認(rèn)知發(fā)展是主、客體相互作用的結(jié)果認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和再構(gòu)建是認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)所在兒童認(rèn)知發(fā)展取決于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平可以對兒童進(jìn)行超前教育存在著相互獨(dú)立的九種智力學(xué)生心理發(fā)展的智力差異主要體現(xiàn)在 ()A.智力表現(xiàn)早晚差異 B.智力水平差異C.智力類型差異D.男女智力結(jié)構(gòu)的差異文化背景差異青年初期心理發(fā)展的特征是 ()A.智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)了辯證思維道德感、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展C?形成了理智的自我意識心理活動(dòng)的隨意性顯著增長對未來充滿理想，但有時(shí)也會出現(xiàn)與生活相脫節(jié)的幻想皮亞杰理論中的具體運(yùn)算階段的思維特點(diǎn)是 ()A.建立守恒概念出現(xiàn)去自我中心化形成初步的運(yùn)算結(jié)構(gòu)，思維可以逆轉(zhuǎn)能夠順利解決抽象問題解決問題仍局限于具體事物，缺乏抽象性依據(jù)埃里克森的理論，下列說法正確的有 ()中學(xué)階段兒童主要面臨的危機(jī)是自我同一性對角色混亂小學(xué)兒童所面臨的主要危機(jī)是“勤奮與自卑”之間的沖突成年早期主要任務(wù)是形成親密感圖式的形成對兒童發(fā)展的意義重大E?兒童自主性的培養(yǎng)是在小學(xué)階段以下屬于學(xué)生間認(rèn)知方式差異的是()A.場獨(dú)立與場依存 B.獨(dú)立型與順從型C?沉思型與沖動(dòng)型D.輻合型與發(fā)散型外傾型與內(nèi)傾型對于性格的個(gè)體差異，心理學(xué)家一般從()進(jìn)行分析。A.性格的社會特征 B.性格的理智特征性格的情緒特征D.性格的意志特征E.對現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征心理發(fā)展的不平衡性體現(xiàn)在()個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展速度上的不同個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展的起訖時(shí)間上的不同個(gè)體不同系統(tǒng)在到達(dá)成熟時(shí)期上的不同個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展過程中遭遇的問題不同E?同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率下列屬于少年期心理特點(diǎn)的是()思想具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)抽象思維已占主導(dǎo)地位出現(xiàn)心理斷乳期自我控制力較強(qiáng)E?思維仍帶有不少片面性和主觀性三、填空題皮亞杰關(guān)于認(rèn)識發(fā)生論的研究，揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，即按照感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、、形式運(yùn)算階段順序發(fā)展的特征。皮亞杰認(rèn)為適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的。適應(yīng)分為兩種不同的類型: 、 。指在有機(jī)體面對一個(gè)新的刺激情境時(shí)，把刺激整合到已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。提出人格發(fā)展階段論，把人格分為八個(gè)階段的心理學(xué)家是。社會性發(fā)展主要包括和。自我意識包含三種成分：自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和。個(gè)體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了從到再到的過程。兩類普遍存在的認(rèn)知方式是和場獨(dú)立型，沖動(dòng)型與。有些學(xué)生面對問題時(shí)，總是急于求成，不能全面細(xì)致地分析問題的各種可能性，甚至沒弄清問題的要求，就匆忙對問題進(jìn)行解答，這類學(xué)生的認(rèn)知方式屬于。有些學(xué)生平時(shí)易受暗示，屈從于權(quán)威，按照他人的意見辦事，不善于適應(yīng)緊急情況，這類學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格屬于。面對問題情境，某生傾向于深思熟慮，錯(cuò)誤較少，他的認(rèn)知方式屬于。埃里克森的觀點(diǎn)認(rèn)為2~3歲的兒童應(yīng)發(fā)展的任務(wù)是培養(yǎng)。性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格的特征差異和性格的兩個(gè)方面。提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的著名論斷的科學(xué)家是。初中學(xué)生思維發(fā)展的一個(gè)主要特點(diǎn)是思維的 和有了顯著的發(fā)展，但容易產(chǎn)生片面性和表面性等缺點(diǎn)。美國心理學(xué)家等人提倡程序教學(xué)，依靠教學(xué)機(jī)器或程序化教科書呈現(xiàn)學(xué)習(xí)程序，滿足學(xué)生的個(gè)別化學(xué)習(xí)。自我體驗(yàn)是指個(gè)體對自己的，如自尊、自愛、自豪、自卑及自暴自棄等。學(xué)生的智力差異主要表現(xiàn)在智力的、、表現(xiàn)早晚差異和性別差異等方面。在認(rèn)知方式上，把受環(huán)境因素影響大者稱為場依存性，把不受或很少受環(huán)境影響者稱為場獨(dú)立性。四、判斷題TOC\o"1-5"\h\z與逐漸成熟起來的青少年相比，小學(xué)兒童的心理發(fā)展具有巨大的可塑性。 ()皮亞杰提出了“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的著名論斷。 ()皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知階段出現(xiàn)的先后次序是不變的。 ()在個(gè)體心理發(fā)展的過程中先天遺傳起決定作用。 ()兒童第一次看到飛機(jī)時(shí)，把它叫做“大白鳥” ，這是一種順應(yīng)現(xiàn)象。()“少年早慧”“大器晚成”是能力發(fā)展水平不同的表現(xiàn)。 ()青年初期個(gè)體的抽象邏輯思維由“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維。 ()根據(jù)維果斯基的觀點(diǎn)，教學(xué)必須要考慮學(xué)生已經(jīng)達(dá)到的水平，而且任何教學(xué)也必須著眼于學(xué)生的已有水平。()埃里克森的人格發(fā)展階段理論屬于精神分析的理論。 ()皮亞杰認(rèn)為人的知識來源于動(dòng)作，動(dòng)作是感知的源泉和思維的基礎(chǔ)。 ()研究證明，沒有環(huán)境的刺激和學(xué)習(xí)活動(dòng)，正常的成熟是不可能的。 ()場依存性強(qiáng)的學(xué)生的學(xué)業(yè)成績一定會比場獨(dú)立性強(qiáng)的學(xué)生差。 ()從皮亞杰的觀點(diǎn)看，兒童獲得“客體永久性”概念是在感知運(yùn)動(dòng)階段。 ()愛因斯坦、牛頓等人都是智力超常者，因此我們知道，智力超常者是極少見的，一個(gè)世紀(jì)也不會出現(xiàn)幾個(gè)。()小學(xué)兒童并不具有審美能力，美感要到青年期才有所發(fā)展。 ()五、名詞解釋心理發(fā)展最近發(fā)展區(qū)圖式關(guān)鍵期順應(yīng)認(rèn)知風(fēng)格自我中心性自我同一性自我意識同化六、簡答題簡述學(xué)生心理發(fā)展的一般規(guī)律。簡述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論對教學(xué)有什么啟示？簡要描述學(xué)生智力發(fā)展差異的表現(xiàn)方面。場獨(dú)立型與場依存型認(rèn)知方式的主要特點(diǎn)分別有哪些？簡述輻合型認(rèn)知方式與發(fā)散型認(rèn)知方式的差別。簡述認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系。簡述個(gè)體心理發(fā)展的基本內(nèi)涵。七、論述題論述埃里克森的人格發(fā)展理論及其教育意義。論述認(rèn)知方式差異的教育含義。論述學(xué)生的性格差異及其教育含義。論述中小學(xué)生心理發(fā)展的特征。結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾螌μ厥鈨和瘜?shí)施教育。八、案例分析劉老師教八年級的語文課。一天，剛上課時(shí)她就很興奮地宣布：“我想告訴你們，咱們班出了一位詩人。趙曉東寫了一首很美的詩，我想讀給大家聽聽。 ”劉老師朗讀了那首詩，的確很美。然而，劉老師也注意到趙曉東的臉紅了，看上去非常不安。班上還有些同學(xué)在竊竊私語。后來，劉老師問趙曉東是否愿意再寫一首詩去參加全市的詩歌比賽，趙曉東說他再也不想寫了，因?yàn)樗娴挠X得自己在這方面并不擅長，并且也沒有時(shí)間寫。趙曉東為什么會有如此表現(xiàn)?如果你是劉老師,該如何鼓勵(lì)他？上海特級教師于漪老師，在講《藤野先生》里的“油光可鑒”的“鑒”字時(shí)，作了深淺不同的兩種講解。既講了“鑒”本義是鏡子，但在這里作動(dòng)詞用，使所有的學(xué)生都能理解，又引申到“半畝方塘一鑒開”“前車之鑒”中“鑒”字的用法和解釋，使學(xué)習(xí)程度高的學(xué)生也及時(shí)得到滿足。課后，她對基礎(chǔ)差的學(xué)生，像醫(yī)生切脈問診一樣，細(xì)心了解、積極引導(dǎo)；對基礎(chǔ)好的學(xué)生，她就幫助他們組織興趣小組，出版《文學(xué)園地》，舉辦文學(xué)講座。正因?yàn)橛诶蠋煹纳鲜雠Γ运痰膶W(xué)生的語文水平得到了普遍的提高。請你運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)知識談?wù)勛约旱目捶?。一、單?xiàng)選擇題A【解析】“關(guān)鍵期”的概念是由奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲通過幼禽的印刻現(xiàn)象提出的。D【解析】個(gè)體機(jī)能發(fā)展的關(guān)鍵期并不都在 3歲之前，如4?5歲就是學(xué)習(xí)書面言語的關(guān)鍵期。B【解析】在正常條件下，心理發(fā)展有一定方向和先后順序。發(fā)展是不可逆的，也不可逾越。高速發(fā)展期體現(xiàn)了身心發(fā)展的不平衡性。B【解析】不平衡性表現(xiàn)在兩方面，一是個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展的速度、發(fā)展的起止時(shí)間與到達(dá)成熟時(shí)期的不同進(jìn)程；二是同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。 “關(guān)鍵期”是指個(gè)體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時(shí)期，是身心發(fā)展不平衡性規(guī)律的反映。B【解析】同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率，這是身心發(fā)展不平衡性的表現(xiàn)之一。C【解析】皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論的理論之一就是關(guān)于認(rèn)知發(fā)展階段的劃分，這主要體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展階段性的特點(diǎn)。A【解析】兒童認(rèn)知發(fā)展的感知運(yùn)動(dòng)階段的時(shí)間段為 0?2歲。D【解析】自我中心是前運(yùn)算階段后期的主要特征，主要表現(xiàn)為不能從對方的觀點(diǎn)考慮問題。前運(yùn)算階段的年齡段為2?7歲。D【解析】守恒概念的形成是認(rèn)知發(fā)展到具體運(yùn)算階段的標(biāo)志。D【解析】守恒觀念的形成是發(fā)生在具體運(yùn)算階段。B【解析】前運(yùn)算階段的兒童開始運(yùn)用語言或較為抽象的符號來代表他們經(jīng)歷過的事物，即發(fā)展了早期的信號功能。C【解析】麗麗不能從她哥哥的角度思考問題，體現(xiàn)了自我中心的思維特點(diǎn)。C【解析】具體運(yùn)算階段的兒童已能運(yùn)用表象進(jìn)行邏輯推理， 對走過的路畫出線路圖是這一能力的體現(xiàn)。D【解析】前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基首先提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念。B【解析】少年期是童年期向青年期過渡的時(shí)期，具有半幼稚、半成熟的特點(diǎn)。A【解析】埃里克森認(rèn)為，0?1.5歲的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對周圍世界，尤其是對社會環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。B【解析】根據(jù)埃里克森的理論，學(xué)前期兒童的主要發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)感克服內(nèi)疚感。C【解析】埃里克森認(rèn)為12?18歲時(shí)期的主要沖突是自我同一性對角色混亂，該階段主要的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。B【解析】小學(xué)生處于勤奮感對自卑感的時(shí)期，人格發(fā)展的主要任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。C【解析】6?11歲為勤奮感對自卑感的時(shí)期，埃里克森指出，這一階段危機(jī)的解決對今后乃至一生的工作和學(xué)習(xí)都有很大影響。B【解析】自我形象受到空前關(guān)注是在初中階段。C【解析】略。B【解析】場獨(dú)立型學(xué)生關(guān)心抽象的概念和理論，更喜歡自己獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)。B【解析】場獨(dú)立型的人更多地利用來自身體內(nèi)部的線索； 區(qū)分沖動(dòng)型和沉思型的標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)的時(shí)間和準(zhǔn)確性；并不能說認(rèn)知風(fēng)格孰優(yōu)孰劣。A【解析】場依存型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)， 其態(tài)度和自我認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景的影響，往往不易獨(dú)立地對事物做出判斷，而是人云亦云，從他人處獲得標(biāo)準(zhǔn)。A【解析】生理自我在3歲左右基本成熟。C【解析】綜合信息，縮小范圍，直至找出唯一答案，這是輻合型認(rèn)知方式的典型特征。C【解析】社交能力是在人際交往過程中發(fā)展起來的一種能力。D【解析】沖動(dòng)型認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生雖然認(rèn)知問題的速度快，但錯(cuò)誤率高，有時(shí)表現(xiàn)為粗心B【解析】少年期正處于過渡和轉(zhuǎn)型的時(shí)期，思維和情緒波動(dòng)比較大，因而被稱為“心理斷乳期”。二、多項(xiàng)選擇題ABCD【解析】發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性，而不是雜亂無章的。ABC【解析】皮亞杰主張發(fā)展先于學(xué)習(xí)，故D項(xiàng)不符合其觀點(diǎn)；E項(xiàng)為多元智力理論的內(nèi)容。ABCD【解析】文化背景的差異不屬于心理發(fā)展的智力差異。ABCE【解析】心理活動(dòng)的隨意性顯著增長出現(xiàn)在少年期。

ABCE【解析】D項(xiàng)表述的是形式運(yùn)算階段的思維發(fā)展特點(diǎn)。ABCD【解析】兒童自主性的培養(yǎng)是在學(xué)齡期。ACD【解析】獨(dú)立與順從、外傾與內(nèi)傾屬于個(gè)體的性格特征。BCDE【解析】性格的社會特征不屬于性格的個(gè)體差異。ABCE【解析】心理發(fā)展具有不平衡性，即使對同一個(gè)體而言，不同的心理組成成分的發(fā)展速度有所不同，達(dá)到成熟水平的時(shí)期各不相同，發(fā)展所需的最佳時(shí)期與條件也不同。三、 填空題1?具體運(yùn)算階段三、 填空題1?具體運(yùn)算階段3?同化順應(yīng)5?埃里克森7?自我控制9?場依存型沉思型11.場依存型13.自主性15?維果斯基17?斯金納19?類型差異發(fā)展水平差異四、 判斷題2?平衡同化6?社會性認(rèn)知發(fā)展社會性交往發(fā)展8?生理自我社會自我心理自我沖動(dòng)型沉思型14.類型差異獨(dú)立性批判性18?情感體驗(yàn)20.赫爾曼?威特金VL解析】小學(xué)兒童所處的心理發(fā)展階段為童年期，童年期是一個(gè)人一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)的時(shí)期。2.皮亞杰則不主張通過教育加快兒童的認(rèn)知發(fā)展。VL解析】皮亞杰認(rèn)為個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展要經(jīng)歷順序不變的四個(gè)階段。-是不恰當(dāng)?shù)?。【解析】幀?yīng)是為適應(yīng)新的情境両政變已有圖式的過私而將飛機(jī)0」姑到口己熟悉的大白鳥的概念中，屬于同化現(xiàn)象?！居觥?少年早對“大器晩成”是能力表規(guī)早晚的筮卅，而非水平上的差杲。VL解析】出現(xiàn)辯證思維是在青年初期。8"【解析】略。VL解析】埃里克森的學(xué)說是在弗洛伊德自我心理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是精神分析的理論。VL解析】瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，人的知識來源于動(dòng)作，動(dòng)作是感知的源泉和思維的基礎(chǔ)。VI解析】環(huán)境和教育對個(gè)體的發(fā)展和成熟起著不可忽視的作用。12.VI解析】感知運(yùn)動(dòng)階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動(dòng)作的分化。這一時(shí)期兒童的思維也開始萌芽，并獲得“客體永久性”概念?！窘獠方铩恳蛔邈雽?，IQ超過130即為智力超常，約占人群的2%左右，并非如此罕見?！窘馕觥績后邚暮苄【烷_始右'一走的矣感，/是糧忙的美感一般來源丁-那陀緇常接觸的、內(nèi)涵不很深刻的事物。五、名詞解釋心理發(fā)展是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平的差異就是最近發(fā)展區(qū)。人在認(rèn)識周圍世界的過程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，叫做圖式。關(guān)鍵期是指個(gè)體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時(shí)期。在關(guān)鍵期中，個(gè)體對某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對個(gè)體的影響很小或沒有。順應(yīng)是指當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時(shí)， 其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來適應(yīng)刺激的影響的過程。認(rèn)知風(fēng)格是指人們在認(rèn)知活動(dòng)中所偏愛的信息加工方式。自我中心性是指兒童還不能設(shè)想他人所處的情境，常以自己的經(jīng)驗(yàn)為中心，從自己的角度出發(fā)來觀察和理解世界。自我同一性是指個(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及其活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。自我意識是個(gè)體對自己以及自己與周圍事物關(guān)系的認(rèn)識。同化是指在有機(jī)體面對一個(gè)新的刺激情境時(shí)，把刺激整合到已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。六、簡答題(答案要點(diǎn))(1)連續(xù)性與階段性；(2)定向性與順序性；(3)不平衡性；(4)差異性。瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展不是一個(gè)數(shù)量不斷增加的簡單累積過程，而是伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷重構(gòu)過程，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段。他將嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算四個(gè)階段，每個(gè)階段都有其不同的發(fā)展特點(diǎn)。(1)維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。(2)最近發(fā)展區(qū)說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成的狀態(tài)和正在發(fā)展的過程，即“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”。學(xué)生的智力發(fā)展存在一定的差異，主要表現(xiàn)在以下方面：智力類型差異；(2)智力發(fā)展水平的差異；(3)智力表現(xiàn)早晚的差異；(4)智力的性別差異。(1)場獨(dú)立型者對客觀事物作判斷時(shí)，傾向于利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素影響和干擾；在認(rèn)知方面獨(dú)立于周圍的背景，傾向于在更抽象和分析的水平上加工信息，獨(dú)立對事物作出判斷。場依存型者對事物的知覺傾向于把外部參照作為信息加工的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響。他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍人，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會內(nèi)容。(1)輻合型認(rèn)知方式是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征， 表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。(2)發(fā)散型認(rèn)知方式則是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念。(1)認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；(2)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。(1)個(gè)體心理發(fā)展是整個(gè)生命歷程中持續(xù)不斷的變化過程，這個(gè)過程由若干發(fā)展階段構(gòu)成；(2)發(fā)展是多維度、多側(cè)面、多層次的；(3)個(gè)體發(fā)展由多種因素決定，且存在極大的可塑性。七、論述題(答案要點(diǎn))1.(1)埃里克森認(rèn)為兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，每個(gè)階段有不同的發(fā)展任務(wù)。其中，小學(xué)階段和中學(xué)階段分別處于勤奮對自卑、 自我同一性對角色混亂的時(shí)期。(2)教育意義：埃里克森的發(fā)展理論指明了每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。認(rèn)知方式只表現(xiàn)為學(xué)生對信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，并沒有優(yōu)劣好壞之分。教育者必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué)，做到因材施教。教師應(yīng)做到：(1)應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式；(2)采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化；運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段，如斯金納等人提倡的程序教學(xué)。(1)性格的個(gè)別差異主要表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。性格特征差異分為四個(gè)方面：對現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征、性格的理智特征、性格的情緒特征和性格的意志特征。性格的類型差異指在一類人身上所共有的性格特征的獨(dú)特組合，如內(nèi)傾型與外傾型、獨(dú)立型與順從型等。(2)教育意義：性格會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)的速度與質(zhì)量；性格的性別差異又會影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，以及學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會化。因此，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。(1)童年期。童年期又稱學(xué)齡初期，是個(gè)體一生發(fā)展的基礎(chǔ)時(shí)期，也是生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳的時(shí)期。學(xué)習(xí)開始成為兒童的主導(dǎo)活動(dòng)，思維開始從具體形象思維為主過渡到抽象邏輯思維為主，但其抽象邏輯思維仍需以具體形象為支柱。兒童的自我意識增強(qiáng)，對自我有了一定評價(jià)。(2)少年期。少年期大致相當(dāng)于初中階段，是個(gè)體從童年期向青年期過渡的時(shí)期，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。這一時(shí)期也被稱為心理斷乳期。抽象思維已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反省思維，但抽象思維在一定程度上仍要以具體形象為支柱。思維仍帶有不少片面性和主觀性。他們也開始關(guān)心自己和別人的內(nèi)心世界，同齡人間的交往和認(rèn)同大大增強(qiáng)，社會高級情感迅速發(fā)展。(3)青年初期。青年初期相當(dāng)于高中時(shí)期，是個(gè)體在生理上、心理上和社會性上向成人接近的時(shí)期。這一時(shí)期，智力接近成熟，抽象邏輯思維由“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維，與人生觀相聯(lián)系的情感占主要地位，道德感、理智感和美感有了深刻的發(fā)展。自我同一性建立，處理不好這時(shí)期的矛盾容易出現(xiàn)自我同一性混亂。特殊兒童是指一切偏離常態(tài)的兒童，既包括智力超常和才能非凡的兒童，也包括各種身心障礙的兒童。在對特殊兒童進(jìn)行教育時(shí)，必須注意教育內(nèi)容要滿足他們的特殊需要，并通過特殊的教育手段，使學(xué)生掌握一些特殊技能。在安排特殊教育環(huán)境時(shí)，可以考慮隨班就讀、普通班加巡回輔導(dǎo)、普通班加資源教室、設(shè)置特殊班等幾種形式。八、案例分析(答案要點(diǎn))趙曉東的表現(xiàn)與他所處的年齡階段有關(guān)。這個(gè)年齡段的孩子可以說具有“自我中心”的特點(diǎn)，見不得別人好，也就是說妒忌心強(qiáng)。而對出眾的學(xué)生他們表現(xiàn)出排擠的態(tài)度。這種環(huán)境(同學(xué)之間關(guān)系)給孩子的影響是比較大的，以至于孩子們不愿承認(rèn)自己擅長某一方面。作為劉老師，應(yīng)該認(rèn)識到，這是促使趙曉東發(fā)展其寫作能力的好機(jī)會，不能放棄；認(rèn)識到孩子是具有可塑性的，注意引導(dǎo)，增強(qiáng)其自信；在全班進(jìn)行一次寬容他人的教育，形成互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的良好氛圍。2.教師保證教學(xué)效果的關(guān)鍵在于因材施教。 因材施教是根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異為學(xué)生設(shè)計(jì)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方法。當(dāng)代著名教育改革家魏書生說過：“學(xué)校、班集體絕不

是采用同種方法，制造統(tǒng)一型號、統(tǒng)一規(guī)格的升學(xué)零件的機(jī)器?！倍阡衾蠋煹淖龇ㄊ菍鹘y(tǒng)課堂教學(xué)的突破，她創(chuàng)造了充滿生氣、充滿人性化的課堂。她實(shí)現(xiàn)了因材施教的要求，給每個(gè)學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造了契機(jī)。第三章學(xué)習(xí)理論一、單項(xiàng)選擇題下列屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是 ()老鼠打洞 B.吃酸的東西會流唾液兒童模仿電影中的人物 D.蜘蛛織網(wǎng)根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論，鈴聲可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則鈴聲是 ()中性刺激 B.無條件刺激C.條件反應(yīng) D.無條件反應(yīng)第一個(gè)將巴甫洛夫的研究結(jié)果作為理論基礎(chǔ)的人是A.斯金納 C.條件反應(yīng) D.無條件反應(yīng)第一個(gè)將巴甫洛夫的研究結(jié)果作為理論基礎(chǔ)的人是A.斯金納 B.桑代克 C.班杜拉“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人?！边@句話出自()A.科爾伯格 B.皮亞杰巴甫洛夫研究的條件反射是 ()A.操作條件反射 B.無條件反射C?條件反射 D.經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)的“試誤說”是由 ()提出來的。A.苛勒 B.杜威在實(shí)際教學(xué)中，教師不能突襲其做法依據(jù)的是學(xué)習(xí)的()A.準(zhǔn)備律 B.練習(xí)律()D.華生C.米爾頓D.華生C.桑代克 D.班杜拉(比如，應(yīng)該學(xué)習(xí)新知識，卻進(jìn)行考試 )，這不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，C.效果律D?條件反射TOC\o"1-5"\h\z當(dāng)學(xué)生取得好的成績后，老師和家長給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的 ()A.準(zhǔn)備律 B.練習(xí)律C.動(dòng)機(jī)律 D.效果律提出操作性條件反射作用理論的心理學(xué)家是 ()A.桑代克 B.巴甫洛夫 C.托爾曼 D.斯金納行為塑造和行為矯正的原理和依據(jù)是 ()A.操作性條件作用理論 B.經(jīng)典條件作用理論C.精神分析理論 D.認(rèn)知理論由于一個(gè)學(xué)生進(jìn)步明顯，老師取消了對他的處分，這屬于 ()A.正強(qiáng)化 B.負(fù)強(qiáng)化C.獎(jiǎng)勵(lì) D.懲罰負(fù)強(qiáng)化是指()呈現(xiàn)一個(gè)刺激以增加一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率呈現(xiàn)一個(gè)刺激以降低一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率撤銷一個(gè)刺激以增加一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率撤銷一個(gè)刺激以降低一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率對于經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生，一旦發(fā)現(xiàn)他有好的表現(xiàn)，馬上給予表揚(yáng)。這種鼓勵(lì)能幫助他逐漸改掉自己的壞習(xí)慣，養(yǎng)成良好品行。這種做法在心理學(xué)上叫 ()A.消退 B?間隔強(qiáng)化 C.負(fù)強(qiáng)化 D.正強(qiáng)化如果一個(gè)家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為，最合適的安排應(yīng)該是()A.讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè)規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間懲罰孩子過分喜歡看電視的行為只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視TOC\o"1-5"\h\z要求學(xué)生分辨勇敢和魯莽、謙讓和退縮是刺激的 ()A.獲得 B.消退 C.泛化 D.分化“杯弓蛇影”是一種()現(xiàn)象。A.刺激泛化 B.刺激分化 C.刺激比較 D.行為強(qiáng)化一個(gè)孩子出現(xiàn)打人行為，因此父母規(guī)定他一個(gè)月不準(zhǔn)吃肯德基，這種做法屬于 ()A.正強(qiáng)化 B.消退C?懲罰 D.負(fù)強(qiáng)化班杜拉提出的學(xué)習(xí)理論是 ()A.操作性條件反射理論 B.認(rèn)知建構(gòu)理論C.社會學(xué)習(xí)理論 D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論班杜拉認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)最重要的形式是 ()A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) B.合作學(xué)習(xí)C.觀察學(xué)習(xí) D.有意義學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價(jià)和自我監(jiān)督來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為是屬于 ()A.直接強(qiáng)化 B?間接強(qiáng)化C?自我強(qiáng)化 D?替代性強(qiáng)化兒童容易模仿影視片中反面人物的行為，結(jié)果導(dǎo)致不良品德。為了避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會學(xué)習(xí)理論，適當(dāng)?shù)淖龇ㄊ?)避免學(xué)生觀看這類影視片對有模仿行為的兒童進(jìn)行說理教育影片中盡量少描寫反面人物影視片應(yīng)使觀眾體驗(yàn)到“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”TOC\o"1-5"\h\z提出學(xué)習(xí)是由頓悟而產(chǎn)生的心理學(xué)家是 ()A.桑代克 B.巴甫洛夫 C.斯金納 D.苛勒提出學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是形成認(rèn)知地圖理論的心理學(xué)家是 ()A.桑代克 B.苛勒 C.布魯納 D.托爾曼提出認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論的心理學(xué)家是 ()A.奧蘇貝爾 B.布魯納 C.加涅 D.桑代克提出程序教學(xué)并為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)提供理論基礎(chǔ)的心理學(xué)家是 ()A.斯金納 B.布魯納C.加涅 D.桑代克主張發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的心理學(xué)家是()A.斯金納 B.布魯納C.加涅 D.桑代克第三章學(xué)習(xí)理論教育理論高分題庫精編 27.奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是 ()A.有意義接受學(xué)習(xí) B.有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) C?發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) D.探究學(xué)習(xí)“先行組織者”教學(xué)策略是一種 ()的教學(xué)技術(shù)。強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué)強(qiáng)調(diào)新知識與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識聯(lián)系激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為TOC\o"1-5"\h\z先行組織者教學(xué)技術(shù)常用于 ()A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí) C.個(gè)別化教學(xué) D.程序教學(xué)信息加工學(xué)習(xí)理論的主要代表人物是 ()A.斯金納 B.巴甫洛夫 C.加涅 D.苛勒按照加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類觀點(diǎn)，學(xué)會陳述觀念是學(xué)習(xí)了 ()

A.智慧技能 B.認(rèn)知策略 C.言語信息 D.動(dòng)作技能TOC\o"1-5"\h\z布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是 ()A.形成條件反射 B.形成整體完形C.同化 D.主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)()強(qiáng)調(diào)“廢除教師中心，一切以學(xué)生為中心” 。A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 B.有意義接受學(xué)習(xí)理論C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 D.人本主義學(xué)習(xí)理論桑代克認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試—錯(cuò)誤過程中，形成了穩(wěn)定的 ()A.能力 B.興趣C.技能 D.刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)為了打擊社會的不良行為，國家常用“殺一儆百”的做法，其理論依據(jù)是 ()A.操作性條件反射理論 B.經(jīng)典條件反射理論C.社會學(xué)習(xí)理論 D.期待懲罰理論二、多項(xiàng)選擇題學(xué)習(xí)的本質(zhì)屬性是()A.學(xué)習(xí)產(chǎn)生的變化是持久的B?變化的既可以是外顯的行為也可以是內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)C?學(xué)習(xí)產(chǎn)生的變化是經(jīng)驗(yàn)引起的而非生理成熟、藥物或疲勞引起的D.學(xué)習(xí)不受后天環(huán)境影響學(xué)習(xí)具有先天遺傳性心理學(xué)家加涅依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果把學(xué)習(xí)分為 ()A.言語信息A.言語信息E?智慧技能B.認(rèn)知策略 C.態(tài)度D.動(dòng)作技能按學(xué)習(xí)的意識水平，學(xué)習(xí)可分為 ()A.內(nèi)隱學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí) C.外顯學(xué)習(xí)D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為 ()B.學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)A.B.學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)C.強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中起著重要作用D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)E?習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果TOC\o"1-5"\h\z班杜拉認(rèn)為影響觀察學(xué)習(xí)中習(xí)得行為的因素有 ()A.懲罰 B.正強(qiáng)化 C?自我強(qiáng)化D.直接強(qiáng)化E?替代強(qiáng)化桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的規(guī)律主要有三條，分別是 ()A.效果律 B.強(qiáng)化律C.練習(xí)律D.消退律準(zhǔn)備律下列屬于操作性條件作用基本規(guī)律的是 ()A.習(xí)得 B.正強(qiáng)化C.負(fù)強(qiáng)化D.消退懲罰經(jīng)典性條件作用的規(guī)律包括()A.習(xí)得 B.消退C.泛化D.強(qiáng)化E.分化班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)包括以下()四個(gè)過程。A.注意 B.識記C.保持D.復(fù)現(xiàn)E動(dòng)機(jī)布魯納認(rèn)為“學(xué)習(xí)一門學(xué)科，看來包含著三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的過程” 。這三個(gè)過程是()A.新知識的獲得 B.知識的儲存 C.知識的轉(zhuǎn)化D.技能的形成E.知識評價(jià)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法的特點(diǎn)是()A.探索性 B.問題情境 C.以學(xué)生活動(dòng)為主D.形式不固定E?小步子原則先行組織者可以分為()A.陳述性組織者 B.程序性組織者 C.比較性組織者D.分析性組織者E.綜合性組織者建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)主要集中在對 ()的描述上。A.知識觀 B.學(xué)習(xí)觀C.學(xué)生觀D.態(tài)度觀E.教學(xué)觀下列屬于奧蘇貝爾對學(xué)習(xí)進(jìn)行的分類是 ()A.接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) B.機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)連鎖學(xué)習(xí)和辨別學(xué)習(xí) D.信號學(xué)習(xí)和概念學(xué)習(xí)E.知識學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)關(guān)于布魯納的學(xué)習(xí)理論說法正確的是()布魯納提出了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的一般理解C?學(xué)生的學(xué)習(xí)是接受學(xué)習(xí)有意義的接受學(xué)習(xí)是通過同化過程實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)下列屬于認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的是()A.桑代克的聯(lián)結(jié)理論 B.布魯納的學(xué)習(xí)理論格式塔學(xué)習(xí)理論 D.馬斯洛的學(xué)習(xí)理論E.奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)理論三、填空題加涅將學(xué)習(xí)分為五類，分別是：言語信息、智慧技能、 、、動(dòng)作技能。經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人是。心理學(xué)家桑代克通過“迷箱”實(shí)驗(yàn)，指出學(xué)習(xí)是的過程。斯金納是著名的心理學(xué)家，他認(rèn)為人和動(dòng)物的行為有兩類：和操作性行為。格式塔學(xué)派認(rèn)為，學(xué)習(xí)并不是形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成了新的。斯金納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是一種反應(yīng)概率上的變化，而是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。最終會增加反應(yīng)出現(xiàn)的概率，會減少反應(yīng)出現(xiàn)的概率。班杜拉把強(qiáng)化分為三種：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和。格式塔學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是，是通過的過程實(shí)現(xiàn)的。完形—頓悟說認(rèn)為完形是一種結(jié)構(gòu)，是對事物關(guān)系的認(rèn)知。“接受學(xué)習(xí)”的創(chuàng)始人是。“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的創(chuàng)始人是。意義學(xué)習(xí)是將新知識與已有觀念建立起和非人為的聯(lián)系。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成。奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是。建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)不是知識的，而是知識的 和。學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的潛能、個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以自我實(shí)現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為追求的目標(biāo)。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，其中表現(xiàn)為影響個(gè)體對人、對物或?qū)δ硞€(gè)事件的選擇傾向。托爾曼認(rèn)為，學(xué)習(xí)是對完形的認(rèn)知，是形成的過程。加涅將學(xué)習(xí)過程劃分為八個(gè)階段，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的最后一個(gè)階段為階段。聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過作用，在 和之間建立聯(lián)結(jié)的過程。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)、社會互動(dòng)性和情境性。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的和當(dāng)前的。建構(gòu)主義思想的核心是：知識是在相互作用的活動(dòng)中建構(gòu)起來的。奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是的接受學(xué)習(xí)。四、判斷題TOC\o"1-5"\h\z斯金納是認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的代表人物。 ()根據(jù)斯金納的操作條件反射理論，強(qiáng)化分正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，無論正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化，其作用都是降低同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。()刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的。()在學(xué)校教學(xué)中，教師指導(dǎo)的程度越小，學(xué)生發(fā)現(xiàn)的程度越大，效果也就越好。 ()非指導(dǎo)性教學(xué)不是一種教學(xué)模式，而是一種理論。 ()社會學(xué)習(xí)理論是由班杜拉提出的。 ()小剛看到別的同學(xué)努力學(xué)習(xí)得到了老師的表揚(yáng)，因此在心里告誡自己也一定要好好學(xué)習(xí)，這是一個(gè)自我強(qiáng)化的過程。()觀察學(xué)習(xí)是與條件反射完全無關(guān)的學(xué)習(xí)形式。 ()學(xué)生每天早上做廣播操是一種學(xué)習(xí)現(xiàn)象。 ()負(fù)強(qiáng)化是運(yùn)用懲罰排除不良行為的過程。 ()學(xué)習(xí)是可以用經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)來解釋的可觀察的行為變化。 ()建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它是一種解釋、一種假設(shè)，是問題的最終答案。()有意義的自由學(xué)習(xí)觀是人本主義的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。 ()奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)的有意義的接受學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)材料有意義。 ()斯金納認(rèn)為“教育就是塑造行為”，復(fù)雜的行為也可以通過塑造而獲得。()五、名詞解釋學(xué)習(xí)替代強(qiáng)化負(fù)強(qiáng)化發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)先行組織者刺激分化操作性行為意義學(xué)習(xí)非指導(dǎo)性教學(xué)模式程序教學(xué)經(jīng)典性條件作用六、簡答題簡述經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律。簡述正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰三者之間的區(qū)別。進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)應(yīng)具備哪些主客觀條件 ?簡述桑代克的聯(lián)結(jié)—試誤學(xué)習(xí)理論。簡述人本主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。簡述人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別。簡述加涅的學(xué)習(xí)分類。簡述完形—頓悟說的基本內(nèi)容。七、論述題接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系及其教學(xué)意義有哪些？論述布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論及其教育含義。學(xué)科的基本知識結(jié)構(gòu)對學(xué)生的學(xué)習(xí)尤為重要，這主要表現(xiàn)在哪些方面？試述班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論以及它對教學(xué)的啟示。羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)與奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)有何不同？八、案例分析某小學(xué)三(1)班李老師發(fā)現(xiàn)班上有幾個(gè)同學(xué)的作業(yè)總是潦草臟亂。 為了幫助這些學(xué)生，李老師專門雕刻了2枚印章和一些好孩子的小卡通畫獎(jiǎng)品，每當(dāng)這幾個(gè)同學(xué)的作業(yè)工整干凈，她就在練習(xí)本上加蓋一個(gè)小紅花印章，連續(xù)得到 3次小紅花就加蓋一個(gè)“一級棒”，并獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)好孩子的小卡通畫，連續(xù)獲得3張好孩子的卡通畫就把該學(xué)生的作業(yè)放在光榮榜上展覽。試結(jié)合斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論進(jìn)行分析。學(xué)習(xí)課文《小珊迪》后，教師提問：“你最喜歡這篇課文的哪一段？”幾個(gè)學(xué)生踴躍發(fā)言，表達(dá)自己對課文的喜愛。隨后，老師叫了一個(gè)沒有舉手的小個(gè)子男生，要他說說自己喜歡的句子。小男生慢吞吞地站了起來，說了句：“我都不喜歡?！崩蠋熍u了他，小男生一聲不吭地坐下了，看得出他心里很不服氣。學(xué)生可以不喜歡課文嗎？老師的說法是：“我認(rèn)為不可以。不喜歡不就等于可以不學(xué)了嗎？再說，教材選的都是好文章。”試結(jié)合建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行分析。一、單項(xiàng)選擇題C【解析】A、B、D都是本能活動(dòng)。A【解析】在經(jīng)典性條件反射作用中，鈴聲與食物相聯(lián)結(jié)，狗聽見鈴聲分泌唾液則成為條件反射，鈴聲為中性刺激。D【解析】華生相信巴甫洛夫的條件作用模式適用于對人類行為的研究，以此為基礎(chǔ)建立了自己的行為主義學(xué)習(xí)理論。D【解析】這是華生的名言，華生是環(huán)境決定論的代表人物。D【解析】條件反射分為經(jīng)典性條件反射和操作性條件反射。巴甫洛夫主要研究前者，斯金納研究后者。C【解析】桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷嘗試錯(cuò)誤的過程。A【解析】準(zhǔn)備律是指聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。良好的準(zhǔn)備狀態(tài)是學(xué)習(xí)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)。這條定律由桑代克提出。D【解析】效果律是指刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因滿意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因煩惱的結(jié)果而減弱。D【解析】操作性條件作用理論是由斯金納完善和發(fā)展的。A【解析】操作性條件作用理論認(rèn)為，行為之后的刺激會影響以后該行為出現(xiàn)的概率。合理運(yùn)用強(qiáng)化原理，能有效地塑造或矯正學(xué)生的行為。B【解析】減少批評即消除不愉快刺激從而增加行為出現(xiàn)的概率，是負(fù)強(qiáng)化的實(shí)例。C【解析】強(qiáng)化是通過條件反射來增加反應(yīng)的概率， 正強(qiáng)化是通過呈現(xiàn)個(gè)體想要的愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率，負(fù)強(qiáng)化是通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。D【解析】給予表揚(yáng)，呈現(xiàn)學(xué)生想要的愉快刺激，是正強(qiáng)化的運(yùn)用。D【解析】強(qiáng)化能增加行為出現(xiàn)的概率，但強(qiáng)化性刺激必須緊隨行為，在行為之后出現(xiàn)。D【解析】根據(jù)經(jīng)典性條件作用理論，分化是指對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同的反應(yīng)。A【解析】刺激泛化是指對與條件刺激類似的刺激作出相同的反應(yīng)。C【解析】懲罰是能夠減弱行為或者降低反應(yīng)頻率的。C【解析】班杜拉提出了社會學(xué)習(xí)理論。C【解析】班杜拉認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體通過對他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察而實(shí)現(xiàn)的，觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。C【解析】自我強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價(jià)和自我監(jiān)督來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。D【解析】根據(jù)替代強(qiáng)化原理，當(dāng)兒童發(fā)覺“壞人”通常不能得到好的下場時(shí)，為了避免這種不良后果，自己也會遠(yuǎn)離破壞性行為。D【解析】頓悟說是格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論，苛勒是其主要代表人物之一。D【解析】托爾曼提出符號學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)是形成認(rèn)知地圖的過程。B【解析】布魯納首先提出認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。A【解析】斯金納根據(jù)其操作性條件作用理論提出了程序教學(xué)方法。B【解析】布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)體主動(dòng)地構(gòu)建知識，主張采用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法。A【解析】奧蘇貝爾認(rèn)為，有意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)生在校學(xué)習(xí)最有效的一種學(xué)習(xí)方式。B【解析】“先行組織者”概念由奧蘇貝爾提出。這種先于學(xué)習(xí)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料能使學(xué)習(xí)者在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上更好地理解新學(xué)習(xí)的內(nèi)容。B【解析】先行組織者教學(xué)技術(shù)強(qiáng)調(diào)新知識與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識的聯(lián)系， 經(jīng)常用于接受學(xué)習(xí)。C【解析】加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)有始有終的過程，這一過程可分為若干個(gè)階段，每一個(gè)階段都需要進(jìn)行不同的信息加工，從而提出了信息加工學(xué)習(xí)理論。C【解析】加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果將學(xué)習(xí)分為五類，題干的表述是言語信息的學(xué)習(xí)。D【解析】布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地獲取知識，并通過把新獲得的知識和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識體系。其實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。D【解析】人本主義倡導(dǎo)學(xué)生中心的教學(xué)觀和有意義的自由學(xué)習(xí)觀。D【解析】略。C【解析】這種做法依據(jù)的是社會學(xué)習(xí)理論中的觀察學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化。二、多項(xiàng)選擇題ABC【解析】學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為和行為潛能的比較持久的變化。它主要受后天環(huán)境的影響。ABCDE【解析】心理學(xué)家加涅將學(xué)習(xí)分為五類：言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度、動(dòng)作技能。AC【解析】美國心理學(xué)家阿瑟?雷伯按學(xué)習(xí)的意識水平將學(xué)習(xí)分為內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)。ABCE【解析】聯(lián)結(jié)派認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)主要是

布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。CDE【解析】學(xué)習(xí)者是否會表現(xiàn)出已習(xí)得的行為，會受強(qiáng)化的影響。強(qiáng)化分為三種：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。ACE【解析】桑代克提出的學(xué)習(xí)規(guī)律包括準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。BCE【解析】操作性條件作用理論由斯金納提出，強(qiáng)調(diào)行為之后出現(xiàn)的刺激的作用，正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰是其核心概念。而習(xí)得和消退屬于經(jīng)典性條件作用的理論。ABCE【解析】強(qiáng)化是操作性條件作用的主要規(guī)律。ACDE【解析】班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)現(xiàn)、動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。ACE【解析】布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括知識獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過程。ABCD【解析】小步子原則屬于程序?qū)W習(xí)的五條基本原理之一。AC【解析】先行組織者分為陳述性組織者和比較性組織者兩種。ABC【解析】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)包括知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀。AB【解析】奧蘇貝爾從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又從學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。ABE【解析】C、D選項(xiàng)是奧蘇貝爾提出的學(xué)習(xí)主張。D是人本主義的學(xué)習(xí)理論。BCE【解析】AD是人本主義的學(xué)習(xí)理論。三、填空題2?巴甫洛夫4?2?巴甫洛夫4?應(yīng)答性行為6?強(qiáng)化8?自我強(qiáng)化10.認(rèn)知（心理）12布魯納14.認(rèn)知結(jié)構(gòu)16.傳遞處理轉(zhuǎn)換3試誤5?完形7?強(qiáng)化懲罰9?構(gòu)建完形頓悟奧蘇貝爾實(shí)質(zhì)性15.有意義的接受學(xué)習(xí)17?人本主義 18?態(tài)度19?認(rèn)知地圖 20.反饋21.條件刺激反應(yīng) 22.建構(gòu)性23?認(rèn)知結(jié)構(gòu)刺激情境24.主客體有意義四、判斷題1.2.VL解析】泛化是對事物相似性的反應(yīng)，分化是對事物的差異的反應(yīng)；泛化使學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境，而分化則使我們對不同的情境作出不同的恰當(dāng)反應(yīng)， 從而避免盲目行動(dòng)?！鼋處熢诮逃械闹鲗?dǎo)作用?！踞粑觥糠钦袑?dǎo)佇敎學(xué)并忙貝是腫論，而是-利川操作的救學(xué)模心VL解析】社會學(xué)習(xí)理論是由班杜拉提出的。【解析】門我茁化是対門乙表」見出泊符仟或超屮標(biāo)準(zhǔn)初丁為.所作閭門我逢駅園石別梅樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化屬于替代強(qiáng)化的過程。8.些新的行為反應(yīng)。本人的行為不一定受到強(qiáng)化，但觀察到他人學(xué)習(xí)的結(jié)果也是一種強(qiáng)化過程。9.10.行為出現(xiàn)的概率?！境鮥】學(xué)列乜「衛(wèi)杲申怖為浴能的變化，而不具有可觀察性。12.征，更不是最終答案。13"【解析】略。14.VL解析】斯金納的操作性條件作用理論就強(qiáng)調(diào)行為塑造的重要性，他基于此思想提出了程序教學(xué)理論。五、名詞解釋學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化屬于替代強(qiáng)化。負(fù)強(qiáng)化是通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種有意義的學(xué)習(xí)方式，它強(qiáng)調(diào)在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，由學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)事物的意義、規(guī)律，以及概念之間的關(guān)系。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過獨(dú)立辨別分析，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)屬性，通過提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)等積極的思維過程來理解概念之間的關(guān)系。先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料， 它要比原學(xué)習(xí)任務(wù)本身有更高的抽象、概括和包容水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)。刺激分化指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同的反應(yīng)。操作性行為是指不與任何特定刺激相聯(lián)系，有機(jī)體自發(fā)作出的隨意反應(yīng)。意義學(xué)習(xí)是指以符號為代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系的過程。羅杰斯提出以學(xué)生為中心的教學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)將學(xué)生視為教育的中心，學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教。這種模式被稱為非指導(dǎo)性教學(xué)模式。程序教學(xué)由斯金納首創(chuàng)，是一種個(gè)別化的教學(xué)形式，他將要學(xué)習(xí)的大問題分解為一系列小問題，并將其按一定的程序編排和呈現(xiàn)給學(xué)生， 要求學(xué)生學(xué)習(xí)并回答問題，學(xué)生回答問題后及時(shí)得到反饋信息。中性刺激由于與無條件刺激聯(lián)結(jié)而成了條件刺激，由此引起的條件反射，稱之為“經(jīng)典性條件作用”。六、簡答題(答案要點(diǎn))(1)獲得與消退。在條件作用的獲得過程中， 條件刺激與無條件刺激之間的時(shí)間間隔十分重要。一方面，條件刺激和無條件刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)，間隔太久則難于建立聯(lián)系；另一方面，條件刺激作為無條件刺激出現(xiàn)的信號， 必須先于無條件刺激而呈現(xiàn)， 否則也將難以建立聯(lián)系。刺激泛化與分化。刺激泛化，指的是人和動(dòng)物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)； 刺激分化，指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同的反應(yīng)。正強(qiáng)化是通過呈現(xiàn)想要的愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率，負(fù)強(qiáng)化是通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率，二者都是為了增加行為在以后出現(xiàn)的概率。 而懲罰是指呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或撤銷一個(gè)愉快刺激，它能降低行為出現(xiàn)的概率。(1)從客觀條件來看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義， 在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。從主觀條件來看，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性；學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實(shí)際意義即心理意義。 4.桑代克聯(lián)結(jié)論的基本觀點(diǎn)集中在對學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過程和規(guī)律的認(rèn)識上。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)公式是 S-R。學(xué)習(xí)的過程就是形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過程，而聯(lián)結(jié)是通過嘗試錯(cuò)誤的過程建立的。學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過程。在此過程中隨著錯(cuò)誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加，而最終在刺激與反應(yīng)之間形成牢固的聯(lián)結(jié)。這種理論又被稱為嘗試錯(cuò)誤論，簡稱“試誤論”。(1)人本主義倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀，要求學(xué)習(xí)者能夠在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料，自己安排適合于自己的學(xué)習(xí)情境。(2)人本主義倡導(dǎo)學(xué)生中心的教學(xué)觀，認(rèn)為教學(xué)就是要促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。羅杰斯還提出非指導(dǎo)性教學(xué)模式。認(rèn)為教師不是權(quán)威，而是“助產(chǎn)士”和“催化劑”。(1)知識觀。建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋，一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。(2)學(xué)習(xí)觀。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會互動(dòng)性和情境性。學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程；學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)習(xí)過程是新舊經(jīng)驗(yàn)間雙向的相互作用過程。學(xué)生觀。要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)。(1)人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)，還要掌握人類世世代代積累起來的社會歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識；(2)人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進(jìn)行的；人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動(dòng)的過程。(1)加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分為八類，構(gòu)成了一個(gè)完整的學(xué)習(xí)層次結(jié)構(gòu)。這一結(jié)構(gòu)依次是信號學(xué)習(xí)、刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則或原理學(xué)習(xí)、解決問題學(xué)習(xí)。(2)按學(xué)習(xí)結(jié)果，加涅將學(xué)習(xí)分為五類：言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度、動(dòng)作技能。(1)學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的，個(gè)體只有清楚地認(rèn)識到整個(gè)問題情境中各種成分之間的關(guān)系，頓悟才會出現(xiàn)；(2)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。七、論述題(答案要點(diǎn))(1)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)都可以是機(jī)械的或有意義的。 在學(xué)生學(xué)習(xí)知識的活動(dòng)中，有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)各具特色，各有所長，都是重要的學(xué)習(xí)方式，是相輔相成、互相補(bǔ)充的。但二者側(cè)重點(diǎn)不同、呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料的方式不同、學(xué)習(xí)的心理過程不同、教師所起的作用不同。(2)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)關(guān)系的教學(xué)意義表現(xiàn)為：從總體上說，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以接受學(xué)習(xí)為主，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為輔；接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的地位，應(yīng)隨著教育層次的變化相應(yīng)地有所變化；接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的地位，應(yīng)隨著不同的教學(xué)科目以及學(xué)習(xí)階段而相應(yīng)地有所變化；不管在哪一種情況下，教師都必須根據(jù)具體的條件采用相應(yīng)的方式。(1)學(xué)習(xí)觀。①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)