厚植文化意蘊(yùn)傳承傳統(tǒng)美德-試論中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合

隨著教育現(xiàn)代化的深入發(fā)展，初中道德與法治教學(xué)的開展要立足于生本發(fā)展的需求，以道德為根推進(jìn)人類文明的發(fā)展和進(jìn)步，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生思想理念、道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)的發(fā)展和提升，全力推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引，把握初中階段學(xué)生思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，在正確引導(dǎo)和有效幫助下通過中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合厚植文化底蘊(yùn)、傳承傳統(tǒng)美德，建構(gòu)初中生樂觀向上的生活態(tài)度，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。一、挖掘教材文化要素，厚植文化底蘊(yùn)《初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》中在知識(shí)領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)中指出，要引領(lǐng)學(xué)生明確我與他人和集體關(guān)系的社會(huì)和道德規(guī)范、明確個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。為此，初中道德與法治教學(xué)在和中華傳統(tǒng)美德融合的過程中要挖掘教材文化要素，厚植學(xué)生的文化底蘊(yùn)，將“小我”融入到“大我”中去傳承傳統(tǒng)美德。1.內(nèi)容相容，以教材為美德教育的依托?！蛾P(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中指出，要深化課程育人、文化育人，大力開展理想信念、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。為此初中道德與法治教育教學(xué)的開展要以教材為依托，在內(nèi)容相容中推進(jìn)美德教育的深入開展。例如，在“少年有夢(mèng)”的文本教學(xué)中，將少年的夢(mèng)想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的愛國(guó)理念相融合，以夢(mèng)想為相容點(diǎn)，在文本學(xué)習(xí)中圍繞有夢(mèng)就有希望、努力就有改變兩個(gè)部分進(jìn)行深入分析，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合教材思考追夢(mèng)、逐夢(mèng)與愛國(guó)之間的融合點(diǎn)，將個(gè)人夢(mèng)想與“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)緊密相連，以“小夢(mèng)”筑“大夢(mèng)”，在夢(mèng)想的追逐中厚植愛國(guó)理念，強(qiáng)化愛國(guó)擔(dān)當(dāng)，厚植中華傳統(tǒng)美德的文化底蘊(yùn)。2.目標(biāo)契合，以教材為文化底蘊(yùn)的載體?！吨袊?guó)教育現(xiàn)代化》中指出要將立德樹人融入到文化知識(shí)教育中，建構(gòu)學(xué)生正確的歷史觀和文化觀，厚植學(xué)生的愛國(guó)情懷。為此，初中道德與法治教學(xué)與中華傳統(tǒng)美德的融合要從厚植愛國(guó)情懷和建構(gòu)學(xué)生的歷史觀和文化觀的目標(biāo)契合開始，以教材為文化底蘊(yùn)的載體，推進(jìn)學(xué)生的文本解讀和文化學(xué)習(xí)。例如，在《感受生命的意義》的文本學(xué)習(xí)中，以教材為文化底蘊(yùn)的載體，在對(duì)于生命的意義探究中從活著是為了什么的生活解讀中入手，引起學(xué)生關(guān)于生命的追問，在探究人為什么活著的主題中，從不同生命的歷程中去解讀活著的原因和生命的價(jià)值。如《雷鋒日記》的節(jié)選中思考關(guān)于活著給世界、給未來的貢獻(xiàn)，和同學(xué)在交流共享中思考關(guān)于人生的價(jià)值和責(zé)任。進(jìn)而在發(fā)現(xiàn)我的生命意義中，學(xué)會(huì)從不同的角度去思考生命的意義，從不同的視角去解讀生命的意義，在尊重別人、善待自己的同時(shí)讓中華傳統(tǒng)美德在“愛國(guó)”的風(fēng)帆下與生命價(jià)值的解讀相契合，推進(jìn)學(xué)生在思考和感受生命的意義的過程中用價(jià)值去愛國(guó)、用責(zé)任去愛國(guó)、用擔(dān)當(dāng)去愛國(guó)。3.形式共同，以教材為思考活動(dòng)的基礎(chǔ)?！缎聲r(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中指出，要科學(xué)安排愛國(guó)主義教育宣傳活動(dòng)，在整合課程資源中實(shí)現(xiàn)整體規(guī)劃和分類指導(dǎo)。為此，初中道德與法治教學(xué)中，中華傳統(tǒng)美德的深度融合與愛國(guó)教育在共同形式的安排下，引領(lǐng)學(xué)生在思考活動(dòng)中去探究傳承美德、深度解讀文本的學(xué)習(xí)思路。例如，在“生命的思考”中關(guān)于“活出生命的精彩”的文本學(xué)習(xí)，從個(gè)人價(jià)值、愛國(guó)主義和友善的融合中去傳承中華傳統(tǒng)文化。首先，在關(guān)于生命的貧乏和充盈的解讀中，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到要在熱愛學(xué)習(xí)、樂于實(shí)踐中去創(chuàng)造生命的價(jià)值，要從不同的角度去品析生命的價(jià)值；然后，聯(lián)系生活實(shí)際，在關(guān)于社會(huì)生活中“冷漠與關(guān)切”的情感解讀中去思考“扶不扶”的話題，深入認(rèn)識(shí)到“友善”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，只有傳遞溫暖才能照亮世界；此外，在關(guān)于平凡與偉大的生命價(jià)值的解讀中聯(lián)系保爾·柯察金的故事和李時(shí)珍、瓦特、魯迅和時(shí)傳祥的故事，以及“最美巡守員”和“最美司機(jī)”的故事，在思考活動(dòng)中去解讀如何在平凡的生命中創(chuàng)造偉大的價(jià)值，在愛國(guó)、敬業(yè)和友善中踐行公民的價(jià)值準(zhǔn)則，活出生命的精彩。二、立足生本視角教學(xué)，夯實(shí)德育內(nèi)容陶行知先生指出，道德是做人的根本，是學(xué)問和本領(lǐng)作用的基礎(chǔ)所在。為此，初中道德與法治教學(xué)中，教師要立足于生本視角進(jìn)行道德培養(yǎng)，在融合中華傳統(tǒng)美德中夯實(shí)德育內(nèi)容。1.生本學(xué)習(xí)，明確德育方向?！冻踔械赖屡c法治課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，要強(qiáng)化學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐與正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)相統(tǒng)一，在課內(nèi)外結(jié)合中推進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐探究與體驗(yàn)，推進(jìn)學(xué)生思想品德的健康發(fā)展。為此，在生本學(xué)習(xí)中，教師要在明確德育方向的基礎(chǔ)上推進(jìn)學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容的實(shí)踐探究與體驗(yàn)。例如，在“親情之愛”的生本學(xué)習(xí)中，從三個(gè)維度推進(jìn)學(xué)生對(duì)于和諧家庭創(chuàng)建的深入認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)：一是從“家的意味”入手體會(huì)關(guān)于家庭的認(rèn)知，關(guān)于親情的理解；二是從“愛在家人間”中從生活中體會(huì)親情之愛，感受家庭的溫暖；三是從“讓家更美好”中從責(zé)任和貢獻(xiàn)的角度入手，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代和諧家庭的構(gòu)建以及現(xiàn)代家庭生活的重要內(nèi)容，明確要用良好的心態(tài)去解決家庭發(fā)展中的問題，做好家庭的“黏合劑”，讓家庭更加和睦。2.生生互動(dòng)，夯實(shí)德育內(nèi)容。陶行知先生指出，要自立和進(jìn)步就要有試驗(yàn)精神，要勇于克服障礙和失敗去發(fā)現(xiàn)奧妙新理。為此，中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合要強(qiáng)化生生互動(dòng)，在學(xué)生的互動(dòng)學(xué)習(xí)中推進(jìn)學(xué)生的自主探究與實(shí)踐，夯實(shí)德育內(nèi)容。例如，在“關(guān)于生命的思考”主題教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生在互動(dòng)中去解讀文本，夯實(shí)德育內(nèi)容，去探究生命的意義和價(jià)值，并將對(duì)于生命的思考問題與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解讀融合起來，去思考愛國(guó)、敬業(yè)和誠信、友善在生命價(jià)值中的融入和體現(xiàn)。首先從探問生命中認(rèn)識(shí)到生命的永恒不只是年齡的增長(zhǎng)，關(guān)于精神和品質(zhì)的建構(gòu)也是生命永恒的資本，并敬畏生命；然后從珍視生命中認(rèn)識(shí)到如何去守護(hù)生命，如何在堅(jiān)持和奮斗中增強(qiáng)生命的韌性；此外在綻放生命之花中去進(jìn)一步解讀生命的意義，認(rèn)識(shí)到要活出生命的精彩。生生互動(dòng)中從自己生命的價(jià)值與別人生命價(jià)值的對(duì)比中去認(rèn)識(shí)到生命有著不同的書寫方式，在敬畏生命、尊重生命和守護(hù)生命的過程中要用愛國(guó)、敬業(yè)和誠信、友善的個(gè)人社會(huì)價(jià)值的建構(gòu)去書寫生命的價(jià)值。3.師生互動(dòng)，推進(jìn)德育延伸。陶行知先生指出，教育教學(xué)中教師要躬親共做、躬親共學(xué)和躬親共守。為此，初中道德與法治與中華傳統(tǒng)美德的深度融合中，教師要在師生互動(dòng)中去深入解讀文本，解讀其中的傳統(tǒng)美德，在互動(dòng)學(xué)習(xí)和探究中推進(jìn)德育延伸。例如，在關(guān)于“珍視生命”的文本教學(xué)中，師生互動(dòng)從三個(gè)方面進(jìn)行深入探究：一是珍視自己的生命。從善待生命開始，要學(xué)會(huì)珍視自己的生命，遠(yuǎn)離傷害，在守護(hù)生命中增強(qiáng)生命的韌性；二是珍視別人的生命。要在敬畏生命的同時(shí)珍視別人的生命，要用心去尊重，用愛去幫助，用情去守候。在關(guān)于“友善”的中華傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚(yáng)中，要展現(xiàn)中華民族攜手并進(jìn)、團(tuán)結(jié)一致的精神風(fēng)貌；三是讓生命閃耀價(jià)值的光彩。對(duì)于生命的解讀不只是對(duì)于年齡的增長(zhǎng)和安全的保障，而要從精神的建構(gòu)去思考，例如從抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中的逆行者身上體現(xiàn)出來的“中國(guó)精神”中去思考，從“紅手印”中的宣誓和擔(dān)當(dāng)中去感受生命所迸發(fā)的“愛國(guó)”情懷。三、推進(jìn)學(xué)生主題思考，傳承傳統(tǒng)美德《初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐的能力，在正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)下推進(jìn)學(xué)生思想品德的健康發(fā)展。為此，初中道德與法治與中華傳統(tǒng)美德的融合要在推進(jìn)學(xué)生主題思考中去探究傳統(tǒng)美德的有效傳承的方法和路徑，建構(gòu)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀。1.以追問為依托，在問題導(dǎo)向下思考。葉圣陶先生指出，教師的教育教學(xué)應(yīng)致力于導(dǎo)學(xué)，在多方設(shè)法的反復(fù)琢磨和精心設(shè)計(jì)中引領(lǐng)學(xué)生在問題導(dǎo)向下去自求得之。為此，初中道德與法治教育教學(xué)的開展要以追問為依托，在問題架構(gòu)中引領(lǐng)學(xué)生積極思考，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生本學(xué)習(xí)和探究。例如，在“親情之愛”的探究中從“家的意味”的深入解讀中去思考如何從家的認(rèn)知中去感受家庭對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的意義。在主題思考中以追問為依托，在問題導(dǎo)向下進(jìn)行思考：一是家庭對(duì)自己的意義，家庭是住所，是生活的地方，是親情和身心寄托的地方，對(duì)自己具有物質(zhì)提供、休閑娛樂、教育、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)以及消費(fèi)等功能，從中華文化和傳統(tǒng)美德的層面來解讀，家是甜蜜、溫暖和輕松的港灣。二是家庭對(duì)社會(huì)的意義。家風(fēng)和家訓(xùn)中傳承的“孝”文化對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展有著重要的意義。三是家庭對(duì)于國(guó)家的意義?！凹沂亲钚?guó)”，家庭作為國(guó)家的最基本單位，在中華民族偉大復(fù)興的奮斗中起著基礎(chǔ)性作用，在傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)展中也具有核心的作用。2.以實(shí)踐為依托，在主題探究中學(xué)習(xí)。陶行知先生指出，教育教學(xué)要到大自然和大社會(huì)中去辦。為此，初中道德與法治的深度融合要以實(shí)踐為依托，在主題探究中去深入學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德。例如，在“感受生命的意義”的文本解讀中，從關(guān)于“生命的意義”為主題的實(shí)踐活動(dòng)開展中，引領(lǐng)學(xué)生去實(shí)踐、去探索古今中外優(yōu)秀人物身上所體現(xiàn)出的生命的意義，并在融入中華民族傳統(tǒng)美德的解讀中去思考如何在自己的生命發(fā)展歷程中去詮釋生命的意義。如在關(guān)于“奉獻(xiàn)”的中華傳統(tǒng)美德的主題探究中，學(xué)生從優(yōu)秀人物身上發(fā)現(xiàn)他們生命的價(jià)值在于對(duì)祖國(guó)和社會(huì)做出了卓越的貢獻(xiàn)，在實(shí)踐活動(dòng)中引領(lǐng)學(xué)生思考如何在自己的生命奮斗歷程中去奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)。3.以傳承為依托，在思維發(fā)展中融合。葉圣陶先生在“教是為了不教”的理念中指出要引領(lǐng)學(xué)生自己去學(xué)。在初中道德與法治與中華傳統(tǒng)美德的融合中，要以傳承為依托，在思維發(fā)展和創(chuàng)新中去融合傳統(tǒng)文化教育。例如，在“走進(jìn)老師”的文本學(xué)習(xí)中，從尊師重道的中華傳統(tǒng)美德入手，引領(lǐng)學(xué)生在充分認(rèn)識(shí)到老師的職業(yè)特點(diǎn)基礎(chǔ)上以傳承為依托，去感恩老師的付出，感恩老師的奉獻(xiàn)，并在思維發(fā)展中去思考如何回報(bào)師恩，如何以師恩為基礎(chǔ)做對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)有用的人。四、開展美德實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化蘇霍姆林斯基指出，學(xué)生智力生活豐富的首要條件就是為學(xué)生充分保留自由活動(dòng)的時(shí)間。為此，初中道德與法治與中華傳統(tǒng)美德的深度融合要融入到實(shí)踐活動(dòng)中去，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、實(shí)踐中探究，繼而有效弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。1.扎根生活，在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)。陶行知先生指出，要以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，要教給學(xué)生活的書、動(dòng)的書和用的書。為此，初中道德與法治教學(xué)在與中華傳統(tǒng)美德的融合中要引領(lǐng)學(xué)生扎根生活，在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)。例如，在開展“學(xué)雷鋒做好事”的實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)于生命的意義的解讀，從《雷鋒日記》的學(xué)習(xí)入手，在扎根生活，融入實(shí)踐去學(xué)雷鋒做好事中感受奉獻(xiàn)的美好，去思考和探究自己能為未來做出哪些貢獻(xiàn)，在開展美德實(shí)踐活動(dòng)中傳承奉獻(xiàn)精神。2.小組討論，在合作探究中提升。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中指出，教學(xué)最高的技巧在于教給學(xué)生借助已有的知識(shí)去獲取新知識(shí)。為此，初中道德與法治的教學(xué)中要通過小組討論引領(lǐng)學(xué)生在合作探究中提升自我素養(yǎng)。例如，在“增強(qiáng)生命的韌性”的討論式教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生從文本學(xué)習(xí)中梳理關(guān)于增強(qiáng)生命韌性的方法，認(rèn)識(shí)到要勇敢地面對(duì)生活中的挫折和困難，及時(shí)調(diào)整自己，將挫折作為成長(zhǎng)中一部分，在感受豐富的生活經(jīng)驗(yàn)中去發(fā)掘生命的力量，鍛煉自己承受力、調(diào)節(jié)力和修復(fù)力。同時(shí)，在小組討論中，于合作探究中思考如何在挫折和困難中去增強(qiáng)生命的韌性，在交流經(jīng)驗(yàn)的過程中強(qiáng)化學(xué)生用堅(jiān)韌進(jìn)取的民族精神去傳承傳統(tǒng)美德。3.主題活動(dòng)，在交流分享中發(fā)展。陳鶴琴先生在活教育理念中關(guān)于教學(xué)論指出，要在做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步。為此，初中道德與法治教學(xué)與中華傳統(tǒng)美德的融合要借助于主題活動(dòng)的開展引領(lǐng)學(xué)生