（蘇教版）江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)2017屆九年級(jí)10月調(diào)研考試試題（語(yǔ)文）

世紀(jì)金榜圓您夢(mèng)想第11頁(yè)（共11頁(yè)）山東世紀(jì)金榜科教文化股份有限公司一、積累運(yùn)用（共27分）1．閱讀語(yǔ)段，把其中拼音所表示的漢字和加點(diǎn)字的拼音依次填在方格內(nèi)。（4分）瞧瞧那漓水，碧綠碧綠的，綠得像最chún（）的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。再瞧瞧那沿江攢（）聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙（）峋的，卻又那樣玲瓏tī（）透，千奇百怪，有的像大象在江邊飲水，有的像天馬騰空欲飛，隨著你的想像，可以變幻成各種各樣神奇的物件。2．默寫(xiě)。（8分）（1）羌笛何須怨楊柳，_______________。（王之渙《涼州詞》）（2）月黑雁飛高，_______________。（盧綸《塞下曲》）（3）蔞蒿滿地蘆芽短，__________。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》（其一））（4）_______________，春色未曾看。（李白《塞下曲六首》（其一））（5）且壯士不死即已，死即舉大名耳，_______________。（司馬遷《陳涉世家》）（6）_______________，雞犬相聞。（陶淵明《桃花源記》）（7）___________，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。（吳均《與朱元書(shū)》）（8）子曰：“_______________，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z(yǔ)》）3．名著閱讀。（6分）（1）下面關(guān)于《西游記》《水滸傳》《魯濱孫漂流記》《格列佛游記》等名著讀書(shū)筆記，哪一項(xiàng)表述有錯(cuò)誤？（2分）（）A.三調(diào)芭蕉扇時(shí)，在眾神佛的幫助下，孫悟空調(diào)得芭蕉扇，滅了火焰山的火，師徒繼續(xù)西行取經(jīng)。B.宋江做了梁山泊山寨之主后，把忠義堂改為聚義廳，后來(lái)又在聚義廳前樹(shù)起了“山東呼保義”“河北玉麒麟”兩面繡字紅旗。C.魯濱遜到巴西成為種植園主，因缺乏人手等原因，與他人到非洲販賣(mài)黑奴，在途中遇到風(fēng)暴，被海浪沖到一座荒無(wú)人煙的海島上。D.在特別重大的節(jié)日，利立浦特小人國(guó)有一種專門(mén)表演給皇帝、皇后和首相看的游戲，游戲的獎(jiǎng)品是不同顏色的精美絲線。（2）閱讀《格列佛游記》選段，在橫線上填上正確內(nèi)容。（2分）他說(shuō)：“在外國(guó)人看來(lái)可能我們的國(guó)勢(shì)顯得很昌隆，實(shí)際上卻被兩大危機(jī)所苦：一是國(guó)內(nèi)黨爭(zhēng)激烈，二是?！崩⑵痔貒?guó)內(nèi)兩黨積怨極深，他們之間的主要區(qū)別是（3）根據(jù)《智取生辰綱》的相關(guān)內(nèi)容，回答問(wèn)題。原來(lái)挑上岡子時(shí)，兩桶都是好酒。七個(gè)人先吃了一桶，劉唐揭起桶蓋，又兜了半瓢吃，故意要他們看著，只是教人死心塌地。次后，去松林取出藥來(lái)，抖在瓢里，只做趕來(lái)饒他酒吃，把瓢去兜時(shí)，藥已攪在酒里，假意兜半瓢吃，那白勝劈手奪來(lái)，傾在桶里。這個(gè)便是計(jì)策。①上文中，“去松林取出藥來(lái)，抖在瓢里”的人是誰(shuí)？（）②請(qǐng)結(jié)合楊志押送生辰綱的相關(guān)情節(jié)，舉出一個(gè)能體現(xiàn)他做事小心謹(jǐn)慎的例子。4．下面語(yǔ)段中標(biāo)序號(hào)的句子都有語(yǔ)病，請(qǐng)加以改正。（3分）①紹興三十一年（1161），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴(yán)厲的壓榨，奮起反抗。②二十一歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加了一支聲勢(shì)浩大的由耿京領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，并擔(dān)任掌書(shū)記。③后來(lái)金軍北撤，辛棄疾于第二年奉命南下與南宋朝廷溝通聯(lián)絡(luò)。④在他完成使命歸來(lái)的途中，聽(tīng)到耿京被叛徒張安國(guó)所殺、義軍潰散，便率領(lǐng)五十多人襲擊敵營(yíng)，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。（1）第①處詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)將__________改為_(kāi)_________。（2）第②處語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將__________調(diào)到__________之前。（3）第③處用詞重復(fù)，應(yīng)刪去__________。（4）笫④處成分殘缺，應(yīng)在__________詞語(yǔ)后增補(bǔ)__________。5．根據(jù)下列四則材料，完成相關(guān)題目。（6分）材料一蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果學(xué)生的智力生活僅局限于教科書(shū)，如果他做完了功課就覺(jué)得任務(wù)已經(jīng)完成，那么他是不可能有自己是特別愛(ài)好的?！泵恳粋€(gè)學(xué)生要在書(shū)籍的世界里，有自己的生活，把讀書(shū)視為自己的樂(lè)趣。材料二國(guó)學(xué)大師任繼愈的爺爺曾這樣教導(dǎo)小孫子：他讓任繼愈讀《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》時(shí)，小孫子很有疑問(wèn)，不愿意念。爺爺就讓他用烏漆黑黑的提煤的籃子去打水，一而再，再而三，忙了一身汗，自然打不到水的。爺爺讓他看看籃子有什么變化。任繼愈說(shuō)：“籃子變干凈了，提手也變光了?！睜敔斦f(shuō)：“讀書(shū)有時(shí)就如籃子提水，看似沒(méi)有什么效果，但讓你變干凈光亮了?！蔽覀冎溃鹤x書(shū)雖然不能增加生命的長(zhǎng)度，但能增加生命的厚度。材料三日益加快的生活節(jié)奏使得人們變得日益浮躁而淺薄，閱讀似乎已經(jīng)成了“過(guò)去式的時(shí)尚”。曾看到這樣的數(shù)據(jù)：中國(guó)人年人均讀書(shū)僅5.5本，俄羅斯人年人均讀書(shū)35本，猶太人年人均讀書(shū)65本。這個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)確實(shí)讓我們的脊梁感到絲絲涼意。材料四2015年4月20日，中國(guó)新聞出版研究院公布了《第十二次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告》。數(shù)據(jù)顯示，2014年，我國(guó)成年國(guó)民的數(shù)字閱讀率達(dá)到58.1％，首次超過(guò)了紙質(zhì)書(shū)58.0％的閱讀率。而數(shù)字閱讀率的增長(zhǎng)速度，也比紙質(zhì)書(shū)的閱讀增長(zhǎng)率高得多——從2012年到2014年，中國(guó)成年國(guó)民的數(shù)字閱讀率提高了18.2個(gè)百分點(diǎn)；同期的紙質(zhì)書(shū)閱讀率，則僅僅提高了3.1個(gè)百分點(diǎn)。（1）從材料一和材料二可以看出，讀書(shū)之于個(gè)人的益處有哪些？（2分）（2）綜合以上材料，現(xiàn)今國(guó)人讀書(shū)呈現(xiàn)哪些特點(diǎn)？（2分）（3）對(duì)于目前國(guó)人的讀書(shū)現(xiàn)狀，你有什么好的建議？（2分）二、閱讀理解（共43分）（一）閱讀下面的唐詩(shī)，完成6～8題。（共6分）晝居池上亭獨(dú)吟劉禹錫日午樹(shù)陰正，獨(dú)吟池上亭。靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。法酒①調(diào)神氣，清琴入性靈。浩然機(jī)②已息，幾杖復(fù)何銘③?！咀ⅰ竣俜ň疲喊凑辗ǘㄒ?guī)格釀造的酒。②機(jī)：心意，心愿。③幾杖……銘：給幾、杖作銘文（含自警或勸誡意）。6．這首詩(shī)抒發(fā)了劉禹錫________、______的心緒。（2分）7．詩(shī)人“閑想鶴儀形”，他心中鶴的形象與下面第（1）聯(lián)還是第（2）聯(lián)所描寫(xiě)的鶴形象相似？請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)頸聯(lián)或尾聯(lián)，說(shuō)說(shuō)你的理解。（4分）（1）晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（劉禹錫《秋詞》）（2）臨風(fēng)一唳思何事？悵望青田云水遙。（白居易《池鶴》）（二）閱讀下面文言文（選段），完成9～12題。（共12分）歸氏二賢傳歸有光歸氏二孝子，以其行之卓而身微賤，于是思以廣其傳焉。孝子鉞，字汝威。早喪母，父更娶后妻，生子，孝子由是失愛(ài)。父提孝子，輒索大杖與之，曰：“毋徒手，傷乃力也?！奔邑?，食不足以贍，飯將熟，即罪過(guò)孝子，父大怒，逐之，于是母子得以飽食。孝子數(shù)困，匍匐道中。比歸，父母相與言曰：“有子不居家，在外作賊耳？”又復(fù)杖之，屢瀕于死。方孝子依依戶外，欲入不敢，俯首竊淚下，鄰里莫不憐也。父卒，母獨(dú)與其子居，孝子擯①不見(jiàn)。因販鹽市中，時(shí)私其弟，問(wèn)母飲食，致甘鮮焉。正德庚午大饑，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。母內(nèi)自慚，終感孝子誠(chéng)懇，從之。孝子得食先母弟，而己有饑色，弟尋死，終身怡然。嘉靖壬辰，孝子無(wú)疾而卒。孝子既老且死，終不言其后母事也。孝子繡，字華伯，亦販鹽以養(yǎng)母，己又坐市舍中賣(mài)麻。與弟紋、緯友愛(ài)無(wú)間。緯以事坐系，華伯力為營(yíng)救。緯又不自檢，犯者數(shù)四。華伯所轉(zhuǎn)賣(mài)者，計(jì)常終歲無(wú)他故，才給蔬食，一經(jīng)吏卒過(guò)門(mén)輒耗，終始無(wú)慍容。（有刪改）【注釋】：①擯（bìn）：拋棄，排斥。這里指被拋棄。8.下列句中的“以”與“亦販鹽以養(yǎng)母”中的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．孔文子何以謂之“文”也B．令辱之，以激怒其眾C．以土礫凸者為丘D．策之不以其道9.下列對(duì)文章內(nèi)容理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．文中的兩個(gè)孝子身份低微但品行高尚，作者為了宣傳他們的事跡給他們寫(xiě)了傳。B．后母為了自己和孩子吃飽，在飯將熟時(shí)，怪罪歸鉞，讓他父親發(fā)怒，將歸鉞趕出家門(mén)。C．歸鉞雖然年少時(shí)受后母虐待，但當(dāng)后母生活困窘時(shí)，卻關(guān)心、贍養(yǎng)她。D．歸繡因販鹽、賣(mài)麻發(fā)財(cái)暴富，在他的弟弟歸緯多次犯事后，大力營(yíng)救。10.解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）①又復(fù)杖之杖： ②弟尋死尋：③孝子無(wú)疾而卒卒：④緯以事坐系坐：11.翻譯下列句子。（4分）①俯首竊淚下，鄰里莫不憐也。譯：②母內(nèi)自慚，終感孝子誠(chéng)懇，從之。譯：（三）閱讀下面的文章，完成13—16題。（共10分）凈化網(wǎng)絡(luò)“霧霾”需要理性精神王曉剛①隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，發(fā)帖、跟帖、評(píng)論、圍觀、“吐槽”等已經(jīng)像我們的呼吸一樣自然而然，不僅成了廣大網(wǎng)民參與討論社會(huì)公共議題的主要渠道，也成了我們自身生活方式的重要組成部分。然而，與言論的大解放如影隨形的是，各種不文明的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)也隨著“潘多拉盒”的打開(kāi)而成泛濫之勢(shì)。②互聯(lián)網(wǎng)無(wú)疑為人類的言論自由提供了迄今為止最為強(qiáng)大的技術(shù)支撐，同時(shí)也使人類言論自由觀念更加深入人心。然而，對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界語(yǔ)言的亂象給予應(yīng)有的關(guān)注也十分必要。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)各種極端言論、偏激言論處處可見(jiàn)，而且越是“出格”就越容易贏得一片“點(diǎn)贊”叫好；對(duì)事件的爭(zhēng)論也往往變得簡(jiǎn)單粗暴，乃至退化成偏激的人身攻擊；各種粗俗言論將“國(guó)罵”從線下轉(zhuǎn)移到了線上，甚至將網(wǎng)絡(luò)“罵戰(zhàn)”發(fā)酵成網(wǎng)絡(luò)“約架”。這難道是我們期望的結(jié)果嗎？③在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很難見(jiàn)到“網(wǎng)絡(luò)版”的語(yǔ)言生態(tài)。在我們最樸素的道德判斷中，也沒(méi)有多少人希望自己的生活中充斥著諸如此類的低俗語(yǔ)言，無(wú)論是對(duì)親人、朋友、同事，還是對(duì)待陌生人，我們都希望保持基本的尊重、禮貌和教養(yǎng)。幾乎沒(méi)有人希望低俗的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言從“虛擬”變成自己所處的“現(xiàn)實(shí)”。然而，現(xiàn)實(shí)中的自律意識(shí)，一旦上網(wǎng)便消失得無(wú)影無(wú)蹤。④顯然，人們對(duì)潔凈的語(yǔ)言有著線下和線上的雙重標(biāo)準(zhǔn)，而且到目前為止，網(wǎng)民們還沒(méi)有像珍惜清潔的空氣那樣珍惜自己以及自己的父母、孩子、朋友共處的網(wǎng)絡(luò)空間。而要深刻地改變這種觀念，人類還需要一定的時(shí)間。但如果回顧大自然的“報(bào)復(fù)”和人類“環(huán)保意識(shí)”的覺(jué)醒、深化和普及過(guò)程，我們也會(huì)堅(jiān)信：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境污染的嚴(yán)重后果，最終將會(huì)把網(wǎng)絡(luò)環(huán)保意識(shí)強(qiáng)制性地灌輸?shù)骄W(wǎng)民的頭腦之中。⑤但我們不能坐等這種后果發(fā)生之后才姍姍來(lái)遲地覺(jué)醒，而要從現(xiàn)在起就付出努力，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境向清爽健康的方向發(fā)展。正如德國(guó)學(xué)者埃利亞斯在《文明的進(jìn)程》一書(shū)中所言，每一種文明的表現(xiàn)絕非天然如此，而是一個(gè)不斷演化的過(guò)程，是歷經(jīng)數(shù)百年心理積淀、規(guī)范的結(jié)果。因此，我們不能等待一種結(jié)果，只能付出努力去推動(dòng)。⑥“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也?！比绻覀儚默F(xiàn)在就開(kāi)始付出努力，或許幾十年后互聯(lián)網(wǎng)世界將回饋給我們一片“藍(lán)天”。要知道，我們?cè)凇笆骣卜泵媲埃梢园沿?zé)任推卸給“排污大戶”，但在網(wǎng)絡(luò)世界，我們都是內(nèi)容的生產(chǎn)者和發(fā)布者，都是形成網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言生態(tài)的一分子。因此，要還網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境的那一片“藍(lán)天”，需要每個(gè)網(wǎng)友從自身做起，從管住自己的“嘴巴”做起。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2016年5月14日，有刪改）12．凈化網(wǎng)絡(luò)“霧霾”，我們需要保持怎樣的理性？（2分）13．網(wǎng)絡(luò)“霧霾”指什么？在現(xiàn)實(shí)生活中有哪些具體表現(xiàn)？（4分）14．請(qǐng)分析文章第⑤段使用的論證方法及其作用。（2分）15．閱讀下面的材料，結(jié)合上文回答問(wèn)題。新華社北京5月16日電（記者羅宇凡）由中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基金會(huì)主辦的2015年度“五個(gè)一百”網(wǎng)絡(luò)正能量精品評(píng)選結(jié)果正式揭曉。據(jù)了解，這是中央網(wǎng)信辦成立以來(lái)首次開(kāi)展全網(wǎng)正能量精品評(píng)選活動(dòng)，旨在倡導(dǎo)廣大網(wǎng)民自覺(jué)傳播和弘揚(yáng)正能量。本次活動(dòng)共計(jì)610余家單位及1000余名網(wǎng)友推薦了正能量榜樣1300余個(gè)，正能量作品和專題活動(dòng)6000余項(xiàng)，所有入圍作品厚重多元、亮點(diǎn)紛呈、喜聞樂(lè)見(jiàn)，包含了全網(wǎng)2015年發(fā)揮網(wǎng)上正面引導(dǎo)作用的優(yōu)秀榜樣和作品?！拔鍌€(gè)一百”刷爆朋友圈，紅遍網(wǎng)絡(luò)空間，網(wǎng)民參與投票數(shù)高達(dá)1.2億人次，點(diǎn)擊量突破10億次。問(wèn)題：請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)這種網(wǎng)絡(luò)正能量精品評(píng)選活動(dòng)能夠起到哪些作用。（2分）（四）閱讀下面的文章，完成16～20題。（共15分）野棉花曹旭在云貴高原上，公路兩邊，開(kāi)滿了野棉花，白成了一片。開(kāi)始不知道她叫什么名字，伴了我走了幾百公里路，我沒(méi)有注意，突然深山里堵車。深山里也堵車？是的，一側(cè)修路，一側(cè)是懸崖，為了一個(gè)小小的爭(zhēng)端，狹長(zhǎng)的道路上出現(xiàn)“對(duì)車”，所有的車都停下來(lái)，大家都不走，排成一千米的長(zhǎng)龍。正好，下車舒舒筋骨，突然發(fā)現(xiàn)了──外表像棉花，只是比一般的棉花矮小，瘦弱，可憐兮兮的花。一問(wèn)，是野棉花。先看一株，再看，一片，又一片，像一群窮苦人家的孩子，挽著竹籃，沿路踏青挑菜。那種停在公路邊向你盼顧的眼神，那種純潔無(wú)暇的清新，會(huì)給歪斜在車中，臉貼在車窗上的倦客一個(gè)驚喜。高高瘦瘦的莖干，在有點(diǎn)自卑的背景下，點(diǎn)綴出一種風(fēng)姿，新鮮、自然、亮麗，說(shuō)不定哪一輩祖先與棉花是兄弟，但現(xiàn)在不是了，現(xiàn)在徒留一個(gè)虛名，沒(méi)有人認(rèn)她們了。雖然，心里也有纏纏綿綿的絲，但是吐不出；不是吐不出，是吐出來(lái)也沒(méi)有人理解；沒(méi)有人欣賞，沒(méi)有人憐憫，沒(méi)有人同情和收養(yǎng)。城里人，有錢(qián)的小姐愈發(fā)地嬌寵了，如今是虛假的真空棉值錢(qián)，鴨屁股上的羽絨得寵，家棉花都沒(méi)人要了，哪里還顧得上這些野棉花呢？

但是，比起放在城市狹小的陽(yáng)臺(tái)上，擠在一起，只能斜著頭領(lǐng)受雨露，擠在隙縫享受陽(yáng)光恩賜的那一族來(lái)，野棉花渾身有一股樸樸的野氣，一股生機(jī)，一股清新味，足可以掃蕩城市里的萎靡不振，令人眼目一新，精神一振。

沒(méi)有人注意她紅紅的面頰，淡紫色的邊，綠色的裙，不艷麗，不梳理，沒(méi)有人注意她送走一輛車，又迎來(lái)一輛車。公路邊的野棉花最容易給人采，這人折去那人掐，縱然不是采去，掐去，也會(huì)給魯莽的車輪壓扁，碾成香泥；碾成碎絮。幸存的，等到秋天，也會(huì)作秋蓬般地飛，飛向哪里？不知道；反正飛就是了，飛成一大片一大片雪一般漫天飛舞的白綿花。生活在山里好，山里人家門(mén)口掛著紅紅的尖辣椒；生活在大自然懷抱里好，在山泉水清，出山泉水濁，山里人家窮到骨，貧窮的生活穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。

厭倦了都市生活，厭倦了燈紅酒綠，厭倦了的人會(huì)說(shuō)輕飄飄的話，從來(lái)沒(méi)有出過(guò)山的人，第一步還是要走出大山看世界；不能老在深山里貧賤一輩子還不夠？還要幾輩子？

不是耐不住寂寞，向往熱鬧；不是耐不住貧賤，向往繁華。我不能老站在自己的門(mén)坎上看世界。

也許，遷徙到城市有遷徙到城市的煩惱，離開(kāi)大山會(huì)離開(kāi)大山的失落。就像那些插在長(zhǎng)頸瓶中供奉在案幾上的菊花，就像去做了彭澤令又回到桑柴的陶淵明。野棉花不是陶淵明，不會(huì)去做彭澤令。但是，去了城市，你不認(rèn)識(shí)路，滿街亂飄飛，飛進(jìn)窗欞，飛進(jìn)人家，也落進(jìn)泥塘；我有些擔(dān)心，你太柔，太白，太輕，太嫩，一不小心就失足，在墨池和朱砂之間，近朱者赤，近墨者黑，是免不了的。高升的會(huì)高升，墮落的會(huì)墮落，這要看命運(yùn)，要看那陣風(fēng)。誰(shuí)叫你是野棉花呢？誰(shuí)教你心中有絲吐不出來(lái)呢？趁秋天將盡的時(shí)候，不如，收起淡紫色的想法，沿著溪水，在無(wú)人知曉的晨昏，編織自己的花環(huán)。

心里有絲，依然迎你，送你，在你以為她不存在的時(shí)候盼顧你的車隊(duì)，凝視你眼睛，目送你的背影，即使你，從不留意她，從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)，但她有感覺(jué)了，她覺(jué)得有一絲情在心里蕩漾，在公路邊，深山側(cè)，水之涯，在綿綿的夢(mèng)里。16.野棉花的特點(diǎn)有哪些？（3分）17.文章中寫(xiě)道“在有點(diǎn)自卑的背景下”，“自卑”一詞在此處有何作用？（2分）18.賞析文中劃線的句子。（3分）19.結(jié)合全文，具體說(shuō)說(shuō)作者對(duì)野棉花有哪些情感。（3分）20.“趁秋天將盡的時(shí)候，不如，收起淡紫色的想法，沿著溪水，在無(wú)人知曉的晨昏，編織自己的花環(huán)?！闭?qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。（4分）三、作文（共50分）21、東風(fēng)是機(jī)遇，東風(fēng)是鼓勵(lì)，東風(fēng)是關(guān)懷……在人生的旅途中，東風(fēng)無(wú)處不在。它幫助我們發(fā)現(xiàn)希望，感受溫情，獲得成長(zhǎng)……總有東風(fēng)為我們而來(lái)。請(qǐng)以“東風(fēng)為我來(lái)”為題寫(xiě)一篇文章。要求：除詩(shī)歌、劇本以外問(wèn)題不限；不要少于600字；③文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、校名。答案一、積累運(yùn)用（27分）1、醇cuúnlín剔2、略3（1）B（2）不來(lái)夫斯古帝國(guó)的侵略高跟黨、低跟黨（3）吳用示例：讓廂禁軍扮腳夫，把生辰綱裝入擔(dān)內(nèi)，楊志等人扮作容人，讓梁中書(shū)授命眾人都聽(tīng)命于楊志。走大路，趁早涼趕路，中午熱時(shí)休息；走山路，大白天走路，避開(kāi)一早一晚行人稀少之時(shí)。先阻止軍漢買(mǎi)酒，確認(rèn)酒沒(méi)有問(wèn)題才讓大家喝4（1）將“嚴(yán)厲”改為“嚴(yán)苛”或“嚴(yán)酷”。（2）把“由耿京領(lǐng)導(dǎo)的”調(diào)到“聲勢(shì)浩大”之前。（3）刪除“溝通”或“聯(lián)絡(luò)”（4）在“義軍潰散”后加上“的消息”（答對(duì)1處得1分，最多得3分）5、（1）讀書(shū)能帶給人生活上的樂(lè)趣，（1分）也能增加生命的厚度。（1分）（2）特點(diǎn)：①閱讀風(fēng)氣“日益浮躁而淺薄”，平均閱讀量遠(yuǎn)低于俄羅斯、以色列等國(guó)家。②數(shù)字閱讀增長(zhǎng)率迅速，紙質(zhì)閱讀提升緩慢。（3）言之成理即可，如提倡紙質(zhì)閱讀、開(kāi)展多種閱讀活動(dòng)、將閱讀從孩子抓起二、閱讀理解（共43分）6、不被重用的失意不平，追求高尚人格和高雅志趣（意對(duì)即可）7、與第(2)聯(lián)鶴的形象相似。2′“閑想鶴儀形”中的“鶴儀形”指君子的儀形，表達(dá)了作者對(duì)高尚人格的追求。尾聯(lián)“浩然機(jī)已息，幾杖復(fù)何銘”做達(dá)觀之語(yǔ)，正好與“鶴儀形”相契合，表明不失為君子風(fēng)度。白居易筆下的“池鶴”也是這樣一個(gè)堅(jiān)守君子風(fēng)度的形象。2′【試題解析】這一題是前一題的延伸。首先我們要知道“閑想鶴儀形”中的“鶴”是怎樣的形象：品德高尚、卓然不群、志趣高雅的君子形象。“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”借黃鶴直沖云霄的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者奮發(fā)進(jìn)取的豪情和豁達(dá)樂(lè)觀的情懷；而“臨風(fēng)一唳思何事？悵望青田云水遙”表現(xiàn)了鶴不事權(quán)貴的孤高品格和超凡風(fēng)姿，同時(shí)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)閑適的田園生活的向往和對(duì)仕途沉浮、官場(chǎng)黑暗的厭倦和無(wú)奈。比照詩(shī)歌“獨(dú)吟”“靜”“閑”“息”“清琴”等詞的語(yǔ)境，“閑想鶴儀形”應(yīng)該與第（2）聯(lián)所描寫(xiě)的鶴形象更接近、更相似。8、B．9.答案：D．D項(xiàng)中“歸繡因販鹽、賣(mài)麻發(fā)財(cái)暴富”于文無(wú)據(jù)，文中相關(guān)的句子為“亦販鹽以養(yǎng)母，己又坐市舍中賣(mài)麻”“華伯所轉(zhuǎn)賣(mài)者，計(jì)常終歲無(wú)他故，才給蔬食，一經(jīng)吏卒過(guò)門(mén)輒耗”，“暴富”屬于無(wú)中生有。10.①用棍子打②不久③死④犯罪11.①低著頭私下流淚的時(shí)候，鄰居沒(méi)有不憐憫他的。②繼母內(nèi)心自感慚愧，終于被孝子的誠(chéng)懇感化，跟隨孝子去了。【解析】本題考查理解并翻譯句子的能力。句中重點(diǎn)的詞有：①俯首：低頭；竊：暗地里，私下；莫：沒(méi)有人。②內(nèi)：內(nèi)心；慚：慚愧；感：被感動(dòng)；從：跟從。附參考譯文：歸氏家族有兩位孝子，我已經(jīng)把他們寫(xiě)在家族史里了，因?yàn)樗麄兊男袨楦呱卸矸莸唾v，只有他們的親族鄰居知道他們的事跡，于是想擴(kuò)大他們的名聲。孝子名諱歸鉞，字汝威。早年喪母，父親又娶了后妻，生個(gè)兒子，孝子從此失去父愛(ài)。父親拉住孝子，后妻總是索取大棍子給他說(shuō)：“不要空手打，傷了你的力氣。”家中貧窮，飯食不夠充足，飯將煮熟，后妻就花言巧語(yǔ)數(shù)說(shuō)孝子的過(guò)錯(cuò)，父親大怒，趕走他，于是后妻母子趁機(jī)飽吃一頓。孝子屢次遭到困擾，在路上爬行。等到回家，父親和繼母一起說(shuō)道：“有兒子不呆在家中，在外面作賊嗎？”又用棍子打，屢次近于打死。正當(dāng)孝子在門(mén)外留戀不舍，想進(jìn)屋又不敢，低著頭私下流淚的時(shí)候，鄰居沒(méi)有不憐憫他的。父親死去，后母只和他親兒子居住，把孝子趕出門(mén)不見(jiàn)面。孝子就在集市上賣(mài)鹽，時(shí)常偷偷地見(jiàn)他的弟弟，詢問(wèn)繼母的飲食，送給他們甘甜鮮美的食物。正德五年發(fā)生嚴(yán)重饑荒，繼母不能養(yǎng)活自己，孝子前去，流淚哭泣恭敬地接她。繼母內(nèi)心自感慚愧，終于被孝子的誠(chéng)懇感化，跟隨孝子去了。孝子有了食物先給繼母弟弟，而自己有挨餓的