宮籍監(jiān)戶新考

宮籍監(jiān)戶新考

宮殿內(nèi)的監(jiān)督者，又稱“監(jiān)督者”，是金朝的官員和奴隸。與此相關(guān)的問題,近年來在一些同志的論著中雖已多有涉及,但諸如其歷史淵源及政治、法律地位等基本方面,卻仍有許多空白。不弄清這類問題,關(guān)于宮籍監(jiān)戶的研究是無法深入下去的。一宮籍監(jiān)戶與金初官奴隸的安置《金史》卷46《食貨志·戶口》載:“凡沒入官良人,隸宮籍監(jiān)為監(jiān)戶,沒入官奴婢,隸太府監(jiān)為官戶?！闭Э雌饋?這一記載似乎是清楚而又明白的,但是,如果在尚未弄清有關(guān)宮籍監(jiān)戶歷史淵源的情況下,就要據(jù)以說明金朝奴隸制度的某些根本性問題,則不免要遇到困難。例如有人斷言“金代奴隸制的最大特點,就是家族奴隸制”。在肯定了這樣一個大前提之后又這樣寫道:家族奴隸制保有家長奴隸制的特點,奴隸被稱為“家人”,家族奴隸制的奴隸不以戶計而以口計,籍屬于奴隸主的戶中。以口計,與當時土地按口分配的牛頭地制度有關(guān)。金代官奴婢不以口計而以戶計,如“凡沒入官良人,隸宮籍監(jiān)為監(jiān)戶,沒入官奴婢,隸太府監(jiān)為官戶?！边@與女真法規(guī)“籍其家為奴婢”有關(guān)。私家奴隸以口計,官奴婢以戶計,且與女真固有的法律規(guī)定有關(guān)。這樣的結(jié)論雖然明確,但卻并非無可懷疑。“籍其家為奴婢”一語,見《大金國志》卷36《科條》:“金國之法極嚴。殺人、剽劫者<掊>其腦而致之死,籍其家為奴婢?！逼鋵嵾@一規(guī)定亦見于《金史》卷45《刑法志》,而且更為具體、明白:金國舊俗,輕罪笞以柳顯然,所謂“籍其家為奴婢”,其實是“以其家人為奴婢。”這里并未說明被籍沒者的家庭是否仍作為官奴婢的單位予以保留。相反,金初官奴婢不以戶計而以口計的事例,倒是不難找到。太宗天會九年(1131)詔:“新徒戍邊戶匱于衣食,有典質(zhì)其親屬奴婢者,官為贖之。戶計其口而有二三者,以官婢益之,使戶為四口?！睂m籍監(jiān)戶與金初的官奴婢制度并無直接聯(lián)系,而是遼朝制度的直接延續(xù)。上引《金史·刑法志》載:“太宗雖承太祖無變舊風之訓,亦稍用遼、宋法?！钡?金全面實行“遼、宋法”卻是在熙宗即位以后。天會十三年(1135)三月,他著手改革官制,“以國倫右勃極烈都元帥宗翰為太保、領(lǐng)三省事”宮籍監(jiān)這機構(gòu)遼宋皆無遼有諸宮衛(wèi)其中有大量的奴婢稱為“宮戶”“宮一,,,、。、分人?！薄哆|史》卷33《營衛(wèi)志》載:“遼國之法,天子踐位置宮衛(wèi):分州縣、析部族、設(shè)官府、籍戶口、備兵馬?！彼^設(shè)官府,即設(shè)置宮衛(wèi)機構(gòu),“分州縣”即劃分出一部分州縣歸宮衛(wèi)管轄,“析部族”即從各部族中分出一部分組成一個人工部落,稱斡魯朵,亦隸屬于宮衛(wèi)天輔六年,昂與稍喝以兵四千監(jiān)護諸部降人,處之嶺東,就以兵守臨潢府。昂不能撫御,降人苦之,多叛亡者。上聞之,使出里底戒諭昂。已過上京,諸部皆叛去,惟章愍宮、小室韋二部達內(nèi)地。小室韋又作“小黃室韋”。上引《遼史·營衛(wèi)志》在“太祖二十部”中載有突呂不室韋部,“本名大、小二黃室韋戶。太祖為達馬狨沙里,以計降之,乃置二部?！边@就是說,小黃室韋自遼初以來,已是自成部落了,因此,“章愍宮、小室韋二部”的提法表明,自降金以后,章愍宮即如同小室韋一樣,也被視為一個契丹人的部落。該宮原系遼景宗所置。這里所說的章愍宮,實際上是指該宮所屬的監(jiān)母斡魯朵。此外,《金史》卷44《兵志》記載世宗所置七群牧中有蒲速椀、耶魯椀,亦即卷24《地理志》中的蒲速斡群牧和耶魯椀群牧,此外還有斡獨椀群牧。這些都是遼朝斡魯朵名?！捌阉贄怠痹凇哆|史·營衛(wèi)志》中作“蒲速盌”,是應(yīng)天皇太后所置斡魯朵,屬長寧宮；“耶魯椀”即“耶魯盌”,是世宗所置,屬積慶宮;“斡獨椀”即“窩篤盌”,興宗所置,屬延慶宮。這些原屬遼朝諸官衛(wèi)的斡魯朵,入金以后成為“群牧”,“諸群牧所,又國言烏魯古。提控諸烏魯古一員,正四品,明昌四年置”金朝接管的遼朝諸宮衛(wèi)所屬州縣及斡魯朵都已分別安置,除此之外,還有原屬宮衛(wèi)的奴婢亦須另有安置。遼朝諸宮衛(wèi)的人丁有統(tǒng)計數(shù)字,但奴婢不計算在內(nèi)?！胺仓T宮衛(wèi)人丁四十萬八千,騎軍十萬一千。著帳釋宥、沒入,隨時增損,無常額”金朝的宮籍監(jiān)戶與遼朝的宮戶有直接聯(lián)系,可以從以下這件事中得到證明。正隆末年,移剌窩斡領(lǐng)導的契丹牧民起義,其中有宮籍監(jiān)入?yún)⒓印Ｒ虼?大定二年(1162),金世宗在一份招降的詔書中曾這樣說過:應(yīng)諸人若能于契丹賊中自拔歸者,更不問元初首從及被威脅之由,奴婢、良人罪無輕重并行放免,……內(nèi)外官員郎君直撒百姓人家驅(qū)奴、宮籍監(jiān)人等并放為良,從所愿處收系,與免三年差役。窩斡領(lǐng)導的起義,主要發(fā)生在西北路招討司地區(qū),這里多是契丹人的牧放地,上述吾都椀、耶魯椀和蒲速椀等群牧即設(shè)在這一地區(qū)。那些與他們原屬同一宮衛(wèi)的宮戶,遼亡之后成為金朝的宮籍監(jiān)戶,因為他們?nèi)匀涣粼谶@一地區(qū),所以,契丹義軍中才能有許多宮籍監(jiān)人,并成了金朝統(tǒng)治者要招降的對象。此外,金的宮籍監(jiān)人戶也如同遼朝的宮戶一樣,其重要來源是沒官口。大定二年(1162)金世宗曾下詔“免齊國妃、韓王亨、樞密忽土、留守賾等家親屬在宮籍者”宮籍監(jiān)戶還有一個重要來源,那就是通過戰(zhàn)爭進行擄掠,這一點,亦與遼朝宮戶相同。“大金有宮監(jiān),凡用兵所擄婦女,良者入此監(jiān),以為奴婢所不齒者”如上所述,宮籍監(jiān)戶來源不一,因此,他們亦并非如《金史·食貨志》所說,皆系“沒入官良人”。例如明昌四年(1193),鄭王永蹈謀反,“永蹈家奴董壽諫,永蹈不聽。董壽以語同輩奴千家奴,上變……董壽免死,隸監(jiān)籍”同系官奴婢,監(jiān)戶與官戶的區(qū)別,并不在于他們?nèi)牍僖郧暗纳矸秩绾?而主要在于他們的隸屬關(guān)系不同并且因此所服勞役的性質(zhì)也不同。金的少府監(jiān),有“尚方、織染、文思、裁造、文繡等署隸焉”隸屬宮籍監(jiān)的監(jiān)戶有內(nèi)外之分金世宗不肯輕易勞民卻不惜動用監(jiān)戶,這其中也還有經(jīng)濟方面的原因。這些不在宮中服役的監(jiān)戶有屬于他們自己的土地及其他財產(chǎn),既有朝廷撥賜的,亦有向百姓購買來的。他們有自己的經(jīng)濟,但在納稅方面則較一般百姓受到優(yōu)待。大定四年(1164)規(guī)定:“凡監(jiān)戶事產(chǎn),除官所撥賜之外,余凡置到百姓有稅田宅,皆在通檢之數(shù)。”金朝宮籍監(jiān)戶與遼朝宮戶同屬官奴婢,但宮籍監(jiān)戶的法律地位已有明顯提高。承安五年(1200)十二月,章宗詔:“宮籍監(jiān)戶,百姓自愿以女為婚者聽?！彪m然相當多,但是他們擺脫監(jiān)籍從良的途徑也越來越多,而且不象遼朝宮戶“出宮籍”那樣困難。這是章宗即位以來的重要變化。金世宗即位后雖曾有放免宮籍監(jiān)戶的詔令,但只限于爭取契丹義軍中的這部分人歸順。至于人數(shù)眾多的二稅戶,他在李晏建議之下,只放免了六百多人。大量放免奴婢,是章宗即位后才開始的,光是北京等路“所免二稅戶,凡一千七百余戶,萬三千九百余口”章宗初即政,議罷僧道奴婢。太尉克寧奏曰:“此蓋成俗日久,若遽更之,于人情不安。陛下如惡其數(shù)多,宜嚴立格法,以防濫度,則自少矣?！毕逶?“出家之人安用仆隸?乞不問從初如何所得,悉放為良。若寺觀物力元系奴婢之數(shù)推定者,并合除免?！痹t從襄言。由是二稅戶多為良者。對于官籍監(jiān)戶,他剛一即位,于大定二十九年(1189)即詔“宮籍監(jiān)戶舊系睿宗及大行皇帝、皇考之奴婢者,悉放為良”內(nèi)監(jiān)戶主要是擔任御前侍應(yīng),最有名的就是曾被章宗封為元妃的李師兒一家。至于這一家庭的身分,記載稍有歧異。據(jù)元好問記載,他們是“太府監(jiān)戶”而非“宮籍監(jiān)戶”,他在《張文貞公神道碑》中寫道:元妃李氏有寵,上欲立以為后,臺諫以為不可,交攻之,監(jiān)察御史宗端修、右拾遺路鐸、翰林修撰趙秉文皆得罪去。一日,上遣中使密訪公:“吾欲立后,何所不可,而臺諫乃不相容,卿以為如何?”公言:“此大事,明日當面奏?！奔皶r,因為上言:“國朝立后,非貴種不予選擇。元妃本出太府監(jiān)戶,細微之極。豈得母天下?！鄙夏谎?明日出公為彰德軍節(jié)度使兼應(yīng)州管內(nèi)觀察使。其后,立后議寢。我們是否可以根據(jù)元好問的以上記載,就認為李氏是“太府監(jiān)戶”呢?不能。《金史》卷64《元妃李氏傳》載:“元妃李氏師兒,其家有罪,沒入宮籍監(jiān)。父湘、母盼兒,皆微賤。大定末,以監(jiān)戶女子入宮?！崩钍鲜菦]入宮籍監(jiān)而非太府監(jiān)。元好問雖然熟悉金朝史事,但《金史》有國史、實錄為根據(jù),更為可信。此外,《金史》卷56《百官志》載,太府監(jiān)所轄典給署“掌宮中所用薪炭冰燭、并管官戶”。太府監(jiān)奴婢亦稱“官戶”,李氏卻不然,“其家因罪沒入官為奴婢,屬監(jiān)戶。李氏少給事太后,章宗見而悅之?！北O(jiān)戶李氏在金朝得勢恰與宮分人韓德讓一家在遼朝致身通顯相類似,他們當初都很“微賤”,因能取悅于統(tǒng)治者,后來竟登上了政治舞臺。章宗即位后,李氏“大被寵,嬖專房,拜為元妃,勢敵正后。其兄喜兒少嘗為盜,夤緣至宣徽使,弟帖哥至近侍局使,一家權(quán)勢熏天”泰和中,元妃李氏兄弟貴寵方盛,內(nèi)外諂附。大奴文童者以事陵轢平民,市人聚觀,無敢為救止者。公見之,唾掌大數(shù)曰:“若人奴耳,何敢耳耶?”直前擊之,馬箠亂下,奴流血被面,號訴于都點檢李喜兒。人為公危之,公泰然自若,謂同列言:“點檢公宮闈之長,果解事,當加重我,或以一奴故而害正人,豈久于富貴者,我何懼為?！毕矁赫俟?善言慰之曰:“外人見我家鷹犬且知愛之,君乃能辦此,可謂不畏強御矣。奴輩倘復恣橫,無惜教督之?！惫糜墒侵１緛砩頌槿伺谋O(jiān)戶李氏,一朝得勢,自己也成了畜奴者。而且他家的奴婢、鷹犬都令人畏懼。在這種情況下,趨炎附勢者流便爭著走李氏門路?！澳暇├畋?、中山李著與通譜系,超取顯美。胥持國附依以致宰相”是時,元妃李氏兄弟干予朝政,端修上書乞遠小人。上遣李喜兒傳詔問端修:“小人為誰,其以姓名對?！倍诵迣υ?“小人者,李仁惠兄弟?！比驶?