高三8月期初檢測語文試卷匯編：文言文閱讀

文言文閱讀重慶市2024屆高三第一次質(zhì)量檢測語文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。訓(xùn)蒙大意示教讀明·王守仁古之教者，教以人倫。后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，惟當(dāng)以孝弟忠信禮義廉恥為專務(wù)。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩、習(xí)禮為不切時務(wù)，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子必使其趨向鼓舞中心喜悅則其進自不能已。譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化；若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。故凡誘之歌詩者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也。導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也。諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚諷誦以宣其志也。凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故。是蓋先王立教之微意也。若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，窺避掩覆以遂其嬉游，設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙。偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎?凡吾所以教，其意實在于此?？謺r俗不察，視以為迂，且吾亦將去，故特叮嚀以告。爾諸教讀，其務(wù)體吾意，永以為訓(xùn)，毋輒因時俗之言，改廢其繩墨，庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣。念之念之！10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)今教童子A必使B其趨C向D鼓舞E中心F喜悅G則其進自H不能已。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.亡，同“無”，指沒有，“燕雖小國而后亡”的“亡”指滅亡、消亡，兩者意義和用法皆不同。B.歌詩，即詠唱詩篇，這里闡述的詩的功能與《論語》中的“詩，可以興”所強調(diào)的基本一致。C.被，文中是覆蓋的意思，與《聊齋·促織》“成歸，聞妻言，如被冰雪”中的“被”詞義相同。D.揖讓，文中指的是古代賓主相見的禮節(jié)，在周代按關(guān)系的親疏遠近分為土揖、時揖、天揖等。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是(3分)A.作者多次提到古人先王之教，認為教之明倫、誘之歌詩、導(dǎo)之習(xí)禮、諷之讀書均是先王立教之意，值得效法。B.作者批評當(dāng)世教學(xué)者把記誦詞章當(dāng)作教學(xué)重點，這種方法難以調(diào)理性情、完善品格，甚至?xí)寖和呱掀缤尽.本文主要論述童蒙教育的目的、內(nèi)容、方法，不僅關(guān)注兒童時期的品德修養(yǎng)，還體現(xiàn)了德智體全面發(fā)展的目標。D.本文闡釋了把禮與善作為教學(xué)內(nèi)容的重要性，強調(diào)用禮義潛移默化，這樣能改棄成規(guī)，達到“蒙以養(yǎng)正”的功效。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚諷誦以宣其志也。譯文:(2)責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善。譯文:14.如果只一味以“句讀課仿”要求學(xué)生，會有哪些后果?請結(jié)合文段簡要概括。(3分)重慶市縉云教育聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三8月月考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道：清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。此人君之操也?！逼焦唬骸吧?！”（節(jié)選自《說苑·君道》）材料二武靈王平晝閑居，肥義侍坐。王曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x曰：“愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之?！蓖跛旌Ｊ雇鯇O緤告公子成曰：“子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂志也。故寡人愿募公叔之義以成胡服之功使緤謁之叔請服焉?！惫映稍侔菰唬骸爸袊?，賢圣之所教也，仁義之所施也。今王釋此而襲遠方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之?！笔拐邎笸酢＜粗宄杉?，自請之曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。先時中山負齊之強兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能報也。今騎射之服，可以報中山之怨?！惫映稍侔荩速n胡服。趙文進諫曰：“衣服有常，禮之制也。先圣之所以教。故臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸叭煌?，五伯不同教而政。故勢與俗化，而禮與變俱，圣人之道也?！壁w造諫曰：“隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國，賊之類也。臣雖愚，愿盡其忠，無遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言乎！”趙造曰：“圣人不易民而教，知者不變俗而動。且循法無過，修禮無邪，臣愿王之圖之。”王曰：“圣人之興也，不相襲而王；夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。子其勿反也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策二》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）故寡人A愿募B公叔之義C以成D胡服E之功F使緤謁之G叔H請服焉。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．左右，文中指近臣、侍從，與成語“左右逢源”的“左右”意思不相同。B．臨，指治理、統(tǒng)治，與《過秦論》中“臨不測之淵”的“臨”字意思不相同。C．再拜，指拜兩拜，表示恭敬，與《鴻門宴》中“再拜獻大王足下”的“再拜”意思相同。D．辟，同“避”，指躲避、逃避，與《答司馬諫議書》中“辟邪說”的“辟”字意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．趙武靈王認為教導(dǎo)百姓改穿胡服、改習(xí)騎馬射箭一定會招來世人的批評，肥義指出聰明的人在事情還未發(fā)生前就能洞燭先機，明確支持改穿胡服。B．公子成以中原是圣賢推行仁義教化的地方為由，拒穿胡服；趙武靈王親自登門，指出服裝禮義應(yīng)力求便利，推行胡服有助雪恥，公子成于是奉行。C．趙文規(guī)勸趙武靈王不要違背先圣教化而變更傳統(tǒng)服飾，應(yīng)當(dāng)遵循禮法規(guī)定；趙王主張應(yīng)與時俱進，風(fēng)俗禮法隨時勢變化而改變才是圣人治國之道。D．趙造反對變革，認為只有遵循固有的禮制，治國教民才不會出現(xiàn)差錯；趙武靈王覺得雖然承襲古制較為穩(wěn)妥、無功無過，但不可一味泥古守舊。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）今王釋此而襲遠方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之。（4分）（2）隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國，賊之類也。（4分）14.趙武靈王在推行“胡服騎射”的過程中，哪些方面體現(xiàn)了“人君之道”？請結(jié)合兩則材料簡要分析。（3分）重慶市七校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一：管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。”生之有時，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至嬂①至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！世之有饑穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之。兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨，政治未畢通也，遠方之能擬者并舉而爭起矣。夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固；一戰(zhàn)則勝。懷敵附遠，何招而不至?。ü?jié)選自《漢書?食貨志》）文本二：方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)在于貴粟貴粟之道在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊竊恐塞卒之食不足用大渫②天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)。若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。（節(jié)選自晁錯《論貴粟疏》）注∶①嬂，zhí

，細致②渫，xiè，流通10．文本二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）欲A民B務(wù)C農(nóng)D在E于F貴G粟H貴I粟J之K道L在M于N使O民P以Q粟R為S賞T罰。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．亡，文中指“用之亡度”，與《過秦論》中“追亡逐北”的“亡”，含義不相同。B．文中“未之嘗聞”和“莫之或止”，兩句句式相同。C．靡，文中“靡之者甚多”，與《氓》中“夙興夜寐，靡有朝矣”的“靡”，含義相同。D．方，文中“即不幸有方二三千里之旱”與成語“方興未艾”的“方”，含義不相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．文本一引用管仲的話，指出糧倉充足，百姓才懂得禮節(jié)。是為了說明糧食充足對治國的重要性。B．文本一指出，國家的兩大禍患是，吃糧的人多但種糧的人少，過度奢侈的風(fēng)氣一天天滋長。C．晁D．晁錯引用神農(nóng)氏的話，來說明糧食是君王最需要的資財，是國家最根本的政務(wù)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成？（2）若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。14．兩個文本都談道理糧食的重要性，但角度不同，請結(jié)合選文簡要概述。（3分）重慶市沙坪壩區(qū)部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)調(diào)研卷語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。晉車騎將軍羊祜率師向江陵，諸將咸以抗不宜上，抗曰：“江陵城固兵足，無所憂患。假令敵沒江陵，必不能守，所損者小。如使西陵槃結(jié)，則南山群夷皆當(dāng)擾動，則所憂慮，難可而竟言也。吾寧棄江陵而赴西陵，況江陵牢固乎？”初，江陵平衍，道路通利，抗敕江陵督張咸作大堰遏水，以絕寇叛。祜欲因所遏水，浮船運糧，揚聲將破堰以通步軍。抗聞，使咸亟破之。諸將皆惑，屢諫不聽。祜至當(dāng)陽，聞堰敗，乃改船以車運，大費損功力。晉巴東監(jiān)軍徐胤率水軍詣建平，荊州刺史楊肇至西陵?？股砺嗜?，憑圍對肇。將軍朱喬、營都督俞贊亡詣?wù)?。抗曰：“贊軍中舊吏，知吾虛實者，吾常慮夷兵素不簡練，若敵攻圍，必先此處?！奔匆挂滓拿瘢砸耘f將充之。明日，肇果攻故夷兵處，抗命旋軍擊之，矢石雨下，肇眾傷死者相屬。肇至經(jīng)月，計屈夜遁?？褂分?，而慮闡畜力項領(lǐng)，伺視間隙，兵不足分，于是但鳴鼓戒眾，若將追者。肇眾兇懼悉解甲挺走抗使輕兵躡之肇大破敗，祜等皆引軍還?？顾煜菸髁瓿?，誅夷闡族及其大將吏，自此以下，所請赦者數(shù)萬口。修治城圍，東還樂鄉(xiāng)，貌無矜色，謙沖如常，故得將士歡心?！稘h晉春秋》曰：羊祜既歸，增修德信，以懷吳人。陸抗每告其邊戍曰：“彼專為德，我專為暴，是不戰(zhàn)而自服也。各保分界，無求細益而已?！庇谑菂?、晉之間，余糧棲畝而不犯，牛馬逸而入境，可宣告而取也。抗嘗疾，求藥于祜，祜以成合興之，曰：“此上藥也，近始自作，未及服，以君疾急，故相致?！笨沟枚?，諸將或諫，抗不答。孫晧聞二境交和，以詰于抗，抗曰：“夫一邑一鄉(xiāng)，不可以無信義之人，而況大國乎？臣不如是，正足以彰其德耳，于祜無傷也?！被蛞造?、抗為失臣節(jié)，兩譏之。習(xí)鑿齒曰：夫理勝者天下之所保，信順者萬人之所宗，是以羊祜恢大同之略，思五兵之則，齊其民人，均其施澤。振義網(wǎng)以羅強吳，明兼愛以革暴俗，易生民之視聽，馳不戰(zhàn)乎江表?？挂妵≈鞅鴷x德彌昌，百姓懷嚴敵之德，闔境有棄主之慮，思所以鎮(zhèn)定民心，緝寧外內(nèi)，奮其危弱，抗權(quán)上國者，莫若親行斯道，以侔其勝。豈設(shè)狙詐以危賢，徇己身之私名，貪外物之重我，暗服之而不備者哉？由是論之，茍守局而保疆，一卒之所能；威勝以求安，明哲之所賤。賢人君子所以極拯世垂范，舍此而取彼者，其道良弘故也。（節(jié)選自陳壽撰，裴松之注《三國志》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)的位置填寫正確的答案。（3分）肇A眾B兇C懼D悉E解F甲G挺H走I抗J使K輕L兵M躡N之O肇P大Q破R敗11．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．畜，積，積蓄。與《齊桓晉文之事》中“俯不足以畜妻子”中的“畜”意思不同。B．矜，自夸，夸耀。與《陳情表》中“凡在故老，猶蒙矜育”中的“矜”意思相同。C．簡練，指簡明精煉，選擇訓(xùn)練，在學(xué)術(shù)技藝上下功夫磨練，文中是“選擇訓(xùn)練”義。D．江表，指長江以南的地區(qū)，也指南朝宋齊梁陳治下地區(qū)，或指三國時孫吳治下地區(qū)。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．陸抗能審時度勢。羊祜進軍江陵，陸抗認為江陵城固兵足，不足為慮，而西陵若聯(lián)合敵人則生憂患，故趕赴西陵。B．陸抗能當(dāng)機立斷。他能斬釘截鐵命令張咸毀壞大堰，在朱喬、俞贊投敵之際，能夜易夷民，伏擊肇軍，取得勝利。C．陸抗能堅持自我。在令張咸毀壞大堰之際，在羊祜贈藥之時，面對將領(lǐng)的勸告，陸抗能不改初衷，堅持自己主張。D．陸抗因與羊祜的朋友之交受到孫皓的詰責(zé)，是因為孫皓認為他不該與敵國將領(lǐng)成為朋友而失去做臣子的操守。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）肇果攻故夷兵處，抗命旋軍擊之，矢石雨下，肇眾傷死者相屬。（2）是以羊祜恢大同之略，思五兵之則，齊其民人，均其施澤。習(xí)鑿齒對陸抗與羊祜二人大加推崇，請結(jié)合本文簡要分析其理由。（3分）重慶市萬州第二高中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期8月月考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：文公出亡，獻公使寺人披攻之蒲城，披斬其祛①，文公奔翟?；莨次?，又使攻之惠竇。不得也。及文公反國，披求見。公曰：“蒲城之役，君令一宿。而汝即至；惠竇之難，君令三宿，而汝一宿，何其速也！”披對曰：“君令不二。除君之惡。惟恐不堪。蒲人、翟人，余何有焉？今公即位，其無蒲、翟乎？且桓公置射鉤而相管仲?！本艘娭；蛟唬糊R、晉絕祀，不亦宜乎？桓公能用管仲之功而忘射鉤之怨，文公能聽寺人之言而棄斬祛之罪，桓公、文公能容二子者也。后世之君，明不及二公；后世之臣，賢不如二子。不忠之臣以事不明之君，君不知，則有燕操、子罕、田常之賊；知之，則以管仲、寺人自解。君必不誅而自以為有桓、文之德，是臣仇而明不能燭，多假之資自以為賢而不戒則雖無后嗣不亦可乎？且寺人之言也，直飾君令而不貳者，則是貞于君也。死君后生，臣不愧，而后為貞。今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不貳何如？（選自《韓非子·難三》，有刪改）材料二：馮立，武德中為東宮率，甚被隱太子親遇。太子之死也，左右多逃散，立嘆曰：“豈有生受其恩，而死逃其難！”于是率兵犯玄武門，苦戰(zhàn)，殺屯營將軍敬君弘。謂其徒曰：“微以報太子矣。”遂解兵遁于野。俄而來請罪，太宗數(shù)之曰：“汝昨者出兵來戰(zhàn)，大殺傷吾兵，將何以逃死？”立飲泣而對曰：“立出身事主，期之效命，當(dāng)戰(zhàn)之日，無所顧憚。”因戲欷悲不自勝，太宗慰勉之，授左屯衛(wèi)中郎將。立謂所親曰：“逢莫大之恩，幸而獲免，終當(dāng)以死奉答?！蔽磶祝回手帘銟?，率數(shù)百騎與虜戰(zhàn)于咸陽，殺獲甚眾，所向皆披靡，太宗聞而嘉嘆之。時有齊王元吉府左車騎謝叔方率府兵與立合軍拒戰(zhàn)，及殺敬君弘、中郎將呂衡，王師不振，秦府護軍尉遲敬德乃持元吉首以示之，叔方下馬號泣。拜辭而遁。明日出首，太宗曰：“義士也?！泵屩?。（選自《貞觀政要·忠義》，有刪改）[注]①祛，袖口，文中指衣袖。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。多假之A資B自C以為賢D而不戒E則雖無F后嗣G不亦H可乎11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．何有，指有什么，與《曹劌論戰(zhàn)》中“又何間焉”的“何間”，兩者結(jié)構(gòu)相同。B．直，指只是，僅僅是，與《荀子·勸學(xué)》中“木直中繩”的“直”字意思不同。C．東宮，封建時代太子所居住的地方，因位于皇宮東部而得名。亦用來代指太子。D．“太宗數(shù)之曰”與“范增數(shù)目項王”（《鴻門]宴》）兩句中的“數(shù)”字意思不同。12．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．獻公派寺人披到蒲城攻打文公，文公差點被寺人披殺害，后來惠公登上君位后，又派寺人披去惠竇攻打文公，但是也沒有抓獲文公。B．文公返回晉國后，寺人披來求見，文公先是拒絕召見寺人披，但考慮到自己下達的命令不能隨意更改，文公還是召見了寺人披。C．馮立為了感謝唐太宗的不殺之恩，在與突厥的戰(zhàn)斗中英勇奮戰(zhàn)，殺死了許多突厥兵，所到之處無人能敵，受到了唐太宗的贊揚。D．謝叔方擔(dān)任齊王李元吉府上左車騎，在玄武門戰(zhàn)斗中率府兵與馮立一同作戰(zhàn)，直到看到李元吉被殺后，謝叔方才離開了軍隊逃走了。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今公即位，其無蒲、翟乎？且桓公置射鉤而相管仲。（2）今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不貳何如？14．為什么材料二把馮立的行為視作忠義？請結(jié)合材料一“死君后生，臣不愧，而后為貞”的含意對此加以說明。文言文閱讀重慶市2024屆高三第一次質(zhì)量檢測語文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。訓(xùn)蒙大意示教讀明·王守仁古之教者，教以人倫。后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，惟當(dāng)以孝弟忠信禮義廉恥為專務(wù)。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩、習(xí)禮為不切時務(wù)，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子必使其趨向鼓舞中心喜悅則其進自不能已。譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化；若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。故凡誘之歌詩者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也。導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也。諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚諷誦以宣其志也。凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故。是蓋先王立教之微意也。若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，窺避掩覆以遂其嬉游，設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙。偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎?凡吾所以教，其意實在于此?？謺r俗不察，視以為迂，且吾亦將去，故特叮嚀以告。爾諸教讀，其務(wù)體吾意，永以為訓(xùn)，毋輒因時俗之言，改廢其繩墨，庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣。念之念之！10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)今教童子A必使B其趨C向D鼓舞E中心F喜悅G則其進自H不能已。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.亡，同“無”，指沒有，“燕雖小國而后亡”的“亡”指滅亡、消亡，兩者意義和用法皆不同。B.歌詩，即詠唱詩篇，這里闡述的詩的功能與《論語》中的“詩，可以興”所強調(diào)的基本一致。C.被，文中是覆蓋的意思，與《聊齋·促織》“成歸，聞妻言，如被冰雪”中的“被”詞義相同。D.揖讓，文中指的是古代賓主相見的禮節(jié)，在周代按關(guān)系的親疏遠近分為土揖、時揖、天揖等。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是(3分)A.作者多次提到古人先王之教，認為教之明倫、誘之歌詩、導(dǎo)之習(xí)禮、諷之讀書均是先王立教之意，值得效法。B.作者批評當(dāng)世教學(xué)者把記誦詞章當(dāng)作教學(xué)重點，這種方法難以調(diào)理性情、完善品格，甚至?xí)寖和呱掀缤尽.本文主要論述童蒙教育的目的、內(nèi)容、方法，不僅關(guān)注兒童時期的品德修養(yǎng)，還體現(xiàn)了德智體全面發(fā)展的目標。D.本文闡釋了把禮與善作為教學(xué)內(nèi)容的重要性，強調(diào)用禮義潛移默化，這樣能改棄成規(guī)，達到“蒙以養(yǎng)正”的功效。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚諷誦以宣其志也。譯文:(2)責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善。譯文:14.如果只一味以“句讀課仿”要求學(xué)生，會有哪些后果?請結(jié)合文段簡要概括。(3分)10.AEG11.A兩者意義和用法相同。12.D錯誤理解了“毋輒因時俗之言，改廢其繩墨”,用禮義潛移默化也只是方式之。13.(1)委婉規(guī)勸他們讀書，不只是開啟他們的認知和感覺罷了，也是用來沉下心來反復(fù)思考保存木心、用抑揚頓挫的誦讀米宣揚他們的志向的方法。【本句5分，“諷”(委婉規(guī)勸)、“非但”(不只是)、“所以”(用來……的方法)、“沉潛”(沉下心來)、“抑揚諷誦”(抑揚頓挫的誦讀/背誦)各1分】(2)要求他們約束自己，卻不知道用禮儀米引導(dǎo)他們；要求他們聰明，卻不知道用善念培養(yǎng)他們?！颈揪?分，“責(zé)”(要求)、“檢束”(約束)、“以禮”“以善”(狀語后置)各1分】14.①厭惡上學(xué)；②仇視老師；③偷偷玩要；④愛說謊話；⑤庸俗低劣，走向下等(前四點任答兩點得2分，最后一點1分)參考譯文：古代的教育，用人倫道德為內(nèi)容教學(xué)生。后來記誦詞章的風(fēng)氣興起了，先王的教育之義就消失了?，F(xiàn)在教育兒童，只應(yīng)把孝悌忠信禮義廉恥作為專門的功課。培養(yǎng)的具體方法，則應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們吟唱詩歌來激發(fā)他們的志趣；引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀，來使他們的儀容嚴肅；勸導(dǎo)他們讀書，來開啟他們的智慧。現(xiàn)在，人們常常認為吟唱詩歌、學(xué)習(xí)禮儀不合時宜，這都是庸俗都薄的見識，(他們這些人)怎么知道古人立教的本意呢!一般說來，兒童的性情是喜歡嬉戲玩耍而害怕約束，就像草木剛開始發(fā)芽時，如果讓它舒展暢快地生長，就能迅速發(fā)育繁茂，如果摧殘它就會很快枯萎?，F(xiàn)在教育孩子，一定要使他們順著自己的興趣，多加鼓勵，使他們內(nèi)心喜悅，那么他們自然就能不斷進步。有如春天的和風(fēng)細雨，滋潤了花草樹木，花木沒有不萌芽發(fā)育的，自然能一天天地茁壯生長。如果遇到冰霜的侵襲，那么它們就會蕭條破敗，一天天地枯萎。所以凡是引導(dǎo)孩子們吟唱詩歌的，不只是為了激發(fā)他們的志趣，也用來在吟唱詩歌中消耗他們蹦跳呼喊的精力，在音律中宣泄他們心中的郁結(jié)和不快。引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀，不僅是為了嚴肅他們的儀容，也是借此讓他們在揖讓叩拜中活動血脈，在起跪屈伸中強健筋骨。委婉規(guī)勸他們讀書，不只是開啟他們的認知和感覺罷了，也是用來沉下心來反復(fù)思考保存本心、用抑揚頓挫的誦讀來宣揚他們的志向的方法。所有這些都是用來順應(yīng)他們的天性，引導(dǎo)他們的志向，調(diào)理他們的性情，潛消默化他們的粗俗愚頑的秉性，一天天地使他們逐漸接近禮而不感到艱難，性情在不知不覺中達到了中正平和。這才是先王立教的深意。至于現(xiàn)在的人教育兒童，每天只是用標點斷句、課業(yè)練習(xí)督促他們，要求他們約束自己，卻不知道用禮儀來引導(dǎo)他們，要求他們聰明，卻不知道用善念培養(yǎng)他們，只知道鞭撻束縛他們，像對待囚犯一樣。于是，他們把學(xué)?？醋魇潜O(jiān)獄而不愿去，把老師看作是強盜和仇人而不愿見，伺機逃避、掩飾遮蓋來達到他們嬉戲玩耍的目的，作假撒謊來放縱他們的頑劣鄙陋本性。于是，他們得過且過，庸俗鄙陋，日益墮落。這是驅(qū)使他們作惡卻又要求他們向善，這怎么可能呢?我的教育理念，本意就在這里。我恐怕世人不能體察，認為我很迂腐，況且我就要離開了，所以特別加以叮嚀喝咐。你們這些教師，一定要體察我的用意，永遠遵守，不要因為世俗言論就更改廢棄我的規(guī)矩，也許可以成就“蒙以養(yǎng)正”的功效吧!切記切記!重慶市縉云教育聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三8月月考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道：清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。此人君之操也?！逼焦唬骸吧?！”（節(jié)選自《說苑·君道》）材料二武靈王平晝閑居，肥義侍坐。王曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x曰：“愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之?！蓖跛旌?。使王孫緤告公子成曰：“子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂志也。故寡人愿募公叔之義以成胡服之功使緤謁之叔請服焉?！惫映稍侔菰唬骸爸袊?，賢圣之所教也，仁義之所施也。今王釋此而襲遠方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之?！笔拐邎笸?。即之公叔成家，自請之曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。先時中山負齊之強兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能報也。今騎射之服，可以報中山之怨?！惫映稍侔?，乃賜胡服。趙文進諫曰：“衣服有常，禮之制也。先圣之所以教。故臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸叭煌酰宀煌潭?。故勢與俗化，而禮與變俱，圣人之道也?！壁w造諫曰：“隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國，賊之類也。臣雖愚，愿盡其忠，無遁其死?！蓖踉唬骸爸也槐傥?，明不距人，子其言乎！”趙造曰：“圣人不易民而教，知者不變俗而動。且循法無過，修禮無邪，臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸笆ト酥d也，不相襲而王；夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。子其勿反也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策二》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）故寡人A愿募B公叔之義C以成D胡服E之功F使緤謁之G叔H請服焉。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．左右，文中指近臣、侍從，與成語“左右逢源”的“左右”意思不相同。B．臨，指治理、統(tǒng)治，與《過秦論》中“臨不測之淵”的“臨”字意思不相同。C．再拜，指拜兩拜，表示恭敬，與《鴻門宴》中“再拜獻大王足下”的“再拜”意思相同。D．辟，同“避”，指躲避、逃避，與《答司馬諫議書》中“辟邪說”的“辟”字意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．趙武靈王認為教導(dǎo)百姓改穿胡服、改習(xí)騎馬射箭一定會招來世人的批評，肥義指出聰明的人在事情還未發(fā)生前就能洞燭先機，明確支持改穿胡服。B．公子成以中原是圣賢推行仁義教化的地方為由，拒穿胡服；趙武靈王親自登門，指出服裝禮義應(yīng)力求便利，推行胡服有助雪恥，公子成于是奉行。C．趙文規(guī)勸趙武靈王不要違背先圣教化而變更傳統(tǒng)服飾，應(yīng)當(dāng)遵循禮法規(guī)定；趙王主張應(yīng)與時俱進，風(fēng)俗禮法隨時勢變化而改變才是圣人治國之道。D．趙造反對變革，認為只有遵循固有的禮制，治國教民才不會出現(xiàn)差錯；趙武靈王覺得雖然承襲古制較為穩(wěn)妥、無功無過，但不可一味泥古守舊。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）今王釋此而襲遠方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之。（4分）（2）隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國，賊之類也。（4分）14.趙武靈王在推行“胡服騎射”的過程中，哪些方面體現(xiàn)了“人君之道”？請結(jié)合兩則材料簡要分析。（3分）10.CFH（句意：所以我希望仰仗叔父的正確行動，來促進改穿胡服的成功。我特地打發(fā)王孫緤到您那里去拜望、陳述，請叔父穿上胡服吧?！肮逯x”是偏正結(jié)構(gòu)，中心詞是“義”，做“募”的賓語，主語是“寡人”，主謂賓俱全，結(jié)構(gòu)完整，C處斷；“胡夫之功”是偏正結(jié)構(gòu)，中心詞是“功”，做“成”的賓語，結(jié)構(gòu)完整，F(xiàn)處斷；“叔”是“謁之”的賓語，結(jié)構(gòu)完整，H處斷。）11.D（A．正確。“左右”，近臣、侍從。/到處。句意：不受左右人的約束和羈絆。/到處遇到充足的水源。原指賞識廣博，應(yīng)付裕如。后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。B．正確。“臨”，治理、統(tǒng)治。/面對。句意：以此治理臣下。/往下看著深不可測的黃河。C．正確。句意：公子成拜了兩拜。/拜兩拜敬獻給大王。D．“意思相同”錯誤?！氨佟?，同“避”，指躲避、逃避，或駁斥、排除。/批駁。意思不同。句意：忠臣不避危險。/駁斥（排除）錯誤言論。故選D。）12.D（D．“趙武靈王覺得雖然承襲古制較為穩(wěn)妥、無功無過，但不可一味泥古守舊”錯誤，根據(jù)原文“圣人之興也，不相襲而王；夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今”可知，趙武靈王說的是圣人不承襲古制而使國家興旺，夏、殷承襲古制而使國家衰亡，所以泥古守舊無補時政。他并不覺得承襲古制較為穩(wěn)妥、無功無過，他反對因循守舊，主張因時制宜。）13.（1）現(xiàn)在君王舍棄了這些，而去套用邊遠地區(qū)的服裝，背叛圣賢們的教導(dǎo)，我希望大王要多多考慮啊。（4分）；（2）藏住忠心不說，屬于奸邪之類；因私心而誤國，屬于賊害之類。（4分）14.①趙武靈王因時制宜，推行“胡服騎射”，有遠見卓識，體現(xiàn)了“廓然遠見，踔然獨立”；②開張圣聽，認真聽取多人對于“胡服騎射”的看法，體現(xiàn)了“廣開耳目，以察萬方”；③力排眾議，堅守自己的主張，體現(xiàn)了“不固溺于流俗，不拘系于左右”。（3分，一點1分）重慶市七校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一：管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握撸怨偶敖?，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至嬂①至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！世之有饑穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之。兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨，政治未畢通也，遠方之能擬者并舉而爭起矣。夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固；一戰(zhàn)則勝。懷敵附遠，何招而不至！（節(jié)選自《漢書?食貨志》）文本二：方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)在于貴粟貴粟之道在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊竊恐塞卒之食不足用大渫②天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)。若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。（節(jié)選自晁錯《論貴粟疏》）注∶①嬂，zhí

，細致②渫，xiè，流通10．文本二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）欲A民B務(wù)C農(nóng)D在E于F貴G粟H貴I粟J之K道L在M于N使O民P以Q粟R為S賞T罰。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．亡，文中指“用之亡度”，與《過秦論》中“追亡逐北”的“亡”，含義不相同。B．文中“未之嘗聞”和“莫之或止”，兩句句式相同。C．靡，文中“靡之者甚多”，與《氓》中“夙興夜寐，靡有朝矣”的“靡”，含義相同。D．方，文中“即不幸有方二三千里之旱”與成語“方興未艾”的“方”，含義不相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．文本一引用管仲的話，指出糧倉充足，百姓才懂得禮節(jié)。是為了說明糧食充足對治國的重要性。B．文本一指出，國家的兩大禍患是，吃糧的人多但種糧的人少，過度奢侈的風(fēng)氣一天天滋長。C．晁D．晁錯引用神農(nóng)氏的話，來說明糧食是君王最需要的資財，是國家最根本的政務(wù)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成？（2）若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。14．兩個文本都談道理糧食的重要性，但角度不同，請結(jié)合選文簡要概述。（3分）10．DHL欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。11．C（A．文中指“沒有”，《過秦論》中是指“逃亡的人”，含義不同；B．都是否定句中的賓語前置；D項，文中“方”，縱橫；成語“方”，正；含義不同，分析正確。C．“靡”文中指“消費”“耗費”，《氓》中指“沒有”，含義不同，分析錯誤，故選C）12．C（當(dāng)今的迫切任務(wù)是使人民務(wù)農(nóng)，而抬高糧價，是讓百姓愿意務(wù)農(nóng)的方法。）13．（1）積貯（糧食），是國家的重要命脈。如果糧食多財力充裕，干什么事情會做不成？（“……者……也”判斷句；茍，如果；“何為”，賓語前置，干什么事情，各1分；句意1分。）（2）即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不會窮困匱乏，天下仍會平靜安寧；年成豐收而且好，那么天下就會十分富庶安樂了。（困乏，窮困匱乏；歲，收成，年成；“孰”通“熟”，豐收；各1分；句意1分）14．【答案】文本一，側(cè)重從積貯糧食的角度，來談糧食對治國安邦的重要性；文本二，重點從貴粟的角度，談以粟為賞罰對推動務(wù)農(nóng)，安邦的重要性。（答對1點一分，2點3分）【全文翻譯】文本一：管子說：“糧倉充足，百姓就懂得禮節(jié)?！卑傩杖背陨俅┒梢灾卫淼煤玫?，從古到今，沒有聽說過這事。古代的人說：“一個男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個女子不織布，有人就要因此受凍?！鄙a(chǎn)東西有時節(jié)的限制，而消費它卻沒有限度，那么社會財富一定會缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細致和周密，所以他們的積貯足以依靠?，F(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商（不生產(chǎn)）而吃糧的人很多，這是國家的大禍患。過度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；生產(chǎn)的人極少，而消費的人很多，國家的財富怎能不枯竭呢？漢朝從建國以來，快四十年了，公家和個人的積貯還少得令人痛心。世上有災(zāi)荒，這是自然界常有的現(xiàn)象。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)，國家用什么去救濟災(zāi)區(qū)？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬的軍隊，國家拿什么去發(fā)放糧餉？假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國家財富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃；政治的力量還沒有完全達到各地，邊遠地方敢于同皇上對抗的人，就一同舉兵起來造反了。積貯（糧食），是國家的重要命脈。如果糧食多財力充裕，干什么事情會做不成？憑借它去進攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對的人歸降，使遠方的人順附，招誰而不來呢？文本二：當(dāng)今的迫切任務(wù)，沒有比使人民務(wù)農(nóng)更為重要的了。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于抬高糧價；抬高糧價的辦法，在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰?，F(xiàn)在應(yīng)該號召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或贖罪；這樣，富人就可以得到爵位，農(nóng)民就可以得到錢財，糧食就不會囤積而得到流通。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。依順百姓心愿，有三個好處：一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。神農(nóng)氏曾教導(dǎo)說：“有七八丈高的石砌城墻，有百步之寬貯滿沸水的護城河，上百萬全副武裝的兵士，然而沒有糧食，那是守不住的?！边@樣看來，糧食是君王最需要的資財，是國家最根本的政務(wù)。封爵位，是皇上專有的權(quán)力，只要一開口，就可以無窮無盡地封給別人；糧食，是百姓種出來的，生長在土地中而不會缺乏。能夠封爵與贖罪，是人們十分向往的。假如叫天下百姓都獻納糧食，用于邊塞，以此換取爵位或贖罪，那么不用三年，邊地糧食必定會多起來。陛下降恩，讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是對百姓的很大恩德。我私下?lián)鷳n邊塞駐軍的糧食不夠吃，所以讓天下的屯糧大批流入邊塞。如果邊塞積糧足夠使用五年，就可以讓百姓向內(nèi)地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠使用一年以上，可以隨時下詔書，不收農(nóng)民的土地稅。這樣，陛下的恩德雨露普降于天下萬民，百姓就會更積極地投身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不會窮困匱乏，天下仍會平靜安寧；年成豐熟，天下就會十分富庶安樂了。重慶市沙坪壩區(qū)部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)調(diào)研卷語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。晉車騎將軍羊祜率師向江陵，諸將咸以抗不宜上，抗曰：“江陵城固兵足，無所憂患。假令敵沒江陵，必不能守，所損者小。如使西陵槃結(jié)，則南山群夷皆當(dāng)擾動，則所憂慮，難可而竟言也。吾寧棄江陵而赴西陵，況江陵牢固乎？”初，江陵平衍，道路通利，抗敕江陵督張咸作大堰遏水，以絕寇叛。祜欲因所遏水，浮船運糧，揚聲將破堰以通步軍?？孤?，使咸亟破之。諸將皆惑，屢諫不聽。祜至當(dāng)陽，聞堰敗，乃改船以車運，大費損功力。晉巴東監(jiān)軍徐胤率水軍詣建平，荊州刺史楊肇至西陵。抗身率三軍，憑圍對肇。將軍朱喬、營都督俞贊亡詣?wù)??？乖唬骸百澻娭信f吏，知吾虛實者，吾常慮夷兵素不簡練，若敵攻圍，必先此處?！奔匆挂滓拿瘢砸耘f將充之。明日，肇果攻故夷兵處，抗命旋軍擊之，矢石雨下，肇眾傷死者相屬。肇至經(jīng)月，計屈夜遁?？褂分?，而慮闡畜力項領(lǐng)，伺視間隙，兵不足分，于是但鳴鼓戒眾，若將追者。肇眾兇懼悉解甲挺走抗使輕兵躡之肇大破敗，祜等皆引軍還?？顾煜菸髁瓿?，誅夷闡族及其大將吏，自此以下，所請赦者數(shù)萬口。修治城圍，東還樂鄉(xiāng)，貌無矜色，謙沖如常，故得將士歡心?！稘h晉春秋》曰：羊祜既歸，增修德信，以懷吳人。陸抗每告其邊戍曰：“彼專為德，我專為暴，是不戰(zhàn)而自服也。各保分界，無求細益而已?！庇谑菂?、晉之間，余糧棲畝而不犯，牛馬逸而入境，可宣告而取也。抗嘗疾，求藥于祜，祜以成合興之，曰：“此上藥也，近始自作，未及服，以君疾急，故相致?！笨沟枚T將或諫，抗不答。孫晧聞二境交和，以詰于抗，抗曰：“夫一邑一鄉(xiāng)，不可以無信義之人，而況大國乎？臣不如是，正足以彰其德耳，于祜無傷也?！被蛞造?、抗為失臣節(jié)，兩譏之。習(xí)鑿齒曰：夫理勝者天下之所保，信順者萬人之所宗，是以羊祜恢大同之略，思五兵之則，齊其民人，均其施澤。振義網(wǎng)以羅強吳，明兼愛以革暴俗，易生民之視聽，馳不戰(zhàn)乎江表?？挂妵≈鞅?，而晉德彌昌，百姓懷嚴敵之德，闔境有棄主之慮，思所以鎮(zhèn)定民心，緝寧外內(nèi)，奮其危弱，抗權(quán)上國者，莫若親行斯道，以侔其勝。豈設(shè)狙詐以危賢，徇己身之私名，貪外物之重我，暗服之而不備者哉？由是論之，茍守局而保疆，一卒之所能；威勝以求安，明哲之所賤。賢人君子所以極拯世垂范，舍此而取彼者，其道良弘故也。（節(jié)選自陳壽撰，裴松之注《三國志》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)的位置填寫正確的答案。（3分）肇A眾B兇C懼D悉E解F甲G挺H走I抗J使K輕L兵M躡N之O肇P大Q破R敗11．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．畜，積，積蓄。與《齊桓晉文之事》中“俯不足以畜妻子”中的“畜”意思不同。B．矜，自夸，夸耀。與《陳情表》中“凡在故老，猶蒙矜育”中的“矜”意思相同。C．簡練，指簡明精煉，選擇訓(xùn)練，在學(xué)術(shù)技藝上下功夫磨練，文中是“選擇訓(xùn)練”義。D．江表，指長江以南的地區(qū)，也指南朝宋齊梁陳治下地區(qū)，或指三國時孫吳治下地區(qū)。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．陸抗能審時度勢。羊祜進軍江陵，陸抗認為江陵城固兵足，不足為慮，而西陵若聯(lián)合敵人則生憂患，故趕赴西陵。B．陸抗能當(dāng)機立斷。他能斬釘截鐵命令張咸毀壞大堰，在朱喬、俞贊投敵之際，能夜易夷民，伏擊肇軍，取得勝利。C．陸抗能堅持自我。在令張咸毀壞大堰之際，在羊祜贈藥之時，面對將領(lǐng)的勸告，陸抗能不改初衷，堅持自己主張。D．陸抗因與羊祜的朋友之交受到孫皓的詰責(zé)，是因為孫皓認為他不該與敵國將領(lǐng)成為朋友而失去做臣子的操守。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）肇果攻故夷兵處，抗命旋軍擊之，矢石雨下，肇眾傷死者相屬。（2）是以羊祜恢大同之略，思五兵之則，齊其民人，均其施澤。習(xí)鑿齒對陸抗與羊祜二人大加推崇，請結(jié)合本文簡要分析其理由。（3分）【答案】10．DIO11．B12．D13．（1）楊肇果然攻打之前夷兵所在之處，陸抗命令軍隊回頭攻擊他們，箭矢、石頭像雨點落下，楊肇軍眾受傷死亡的接連不斷。（2）因此羊祜恢復(fù)大同的方略，思考用兵的準則，平等對待百姓，均衡施以恩澤。14．①二人真誠交往，彼此信任；②二人不介意彼此身份，不重名聲；③二人都想以和平方式來避免戰(zhàn)亂，讓老百姓得到安寧?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：楊肇的軍隊都很驚恐，全都拋盔棄甲四散奔走，陸抗派輕兵在后追擊，楊肇被打得大敗?！罢乇妰磻帧笔侵髦^結(jié)構(gòu)，“悉解甲挺走”是“肇眾”“兇懼”的表現(xiàn)，兩句間斷開，選D；“抗使輕兵躡之”與前文轉(zhuǎn)換主語，主語為“陸抗”，應(yīng)在其前斷開，選I；“肇大破敗”是前文陳述的結(jié)果，并主語為“肇”，應(yīng)在其前斷開，選O。故選DIO。11．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確?！靶蟆狈e蓄。/撫養(yǎng)。句意：又擔(dān)心步闡積蓄力量。/下不能養(yǎng)活妻子兒女。B.錯誤?！榜妗保钥?，夸耀。/憐憫，憐惜，兩者不同。句意：臉上沒有驕橫的神色。/凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育。C.正確。句意：我常擔(dān)心夷兵素不精練。D.正確。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“陸抗因與羊祜的朋友之交受到孫皓的詰責(zé)”錯誤，孫皓詰責(zé)陸抗的原因是“孫晧聞二境交和，以詰于抗”；“是因為孫皓認為他不該與敵國將領(lǐng)成為朋友而失去做臣子的操守”錯誤，認為陸抗與敵國將領(lǐng)成為朋友而失去臣子操守的說法不是孫皓的，原文是“或以祜、抗為失臣節(jié)，兩譏之”。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“旋”，回頭；“矢石”，箭矢、石頭；“相屬”，接連不斷。（2）“恢”，恢復(fù)；“略”，方略；“五兵”，用兵；“齊”，平等對待。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“于是吳、晉之間，余糧棲畝而不犯，牛馬逸而入境，可宣告而取也?？箛L疾，求藥于祜，祜以成合興之，曰：‘此上藥也，近始自作，未及服，以君疾急，故相致?！沟枚?，諸將或諫，抗不答”可知，二人真誠交往，彼此信任；由原文“或以祜、抗為失臣節(jié)，兩譏之”可知，二人不介意彼此身份，不重名聲；由原文“夫一邑一鄉(xiāng)，不可以無信義之人，而況大國乎？臣不如是，正足以彰其德耳，于祜無傷也”“彼專為德，我專為暴，是不戰(zhàn)而自服也。各保分界，無求細益而已”“振義網(wǎng)以羅強吳，明兼愛以革暴俗，易生民之視聽，馳不戰(zhàn)乎江表”可知，二人都想以和平方式來避免戰(zhàn)亂，讓老百姓得到安寧。參考譯文：晉車騎將軍羊祜率軍挺進江陵，諸將都認為陸抗不宜率軍西上，陸抗說:“江陵城池堅固兵力充足，沒有什么擔(dān)憂的。倘若敵人攻下江陵，也一定防守不住，我們所受損失很小。但如果讓西陵與敵人聯(lián)結(jié)起來，則南山諸族夷人都將騷動擾亂，那我憂慮的事情，就不是能說得清楚的。我寧愿放棄江陵而奔赴西陵，何況江陵十分牢固!”當(dāng)初，江陵地勢平曠，交通便利，陸抗下令江陵督張咸修造一道大堰攔水，浸沒平原中心，借以阻礙敵人進攻和內(nèi)部叛亂。羊祜想利用大堰蓄的水域，浮船運糧，宣稱要毀掉大堰以通行步兵。陸抗聽說，讓張咸立即毀掉大堰，眾將領(lǐng)都感到困惑，多次勸諫，陸抗不聽。羊祜到了當(dāng)陽，得知大堰已毀，就改船運為車運，耗費了大量的時間和精力。晉國巴東監(jiān)軍徐胤率水軍趕到建平，荊州刺史楊肇前至西陵。陸抗命令張咸固守江陵，公安督孫遵巡視長江南岸抗擊羊祜，水軍督留慮、鎮(zhèn)西將軍朱琬抗擊徐胤，陸抗親自統(tǒng)率三軍，憑借軍營圍墻抵御楊肇。吳國將軍朱齊、營都督俞贊逃跑到楊肇處投降。陸抗說:“俞贊是我軍中的老辦事人員，知道我方虛實底細的人，我常擔(dān)心夷兵素不精練，如果敵人圍攻，必定先從夷兵防守處下手?！碑?dāng)夜就撤換夷兵，全用吳軍老將替代防守。第二天，楊肇果然攻打原先夷兵的防守處，陸抗下令守軍反擊，箭石如雨下，楊肇部隊接連有死傷士兵。楊肇到達西陵后一個多月，無計可施之下趁夜逃走。陸抗打算追擊他，又擔(dān)心步闡積蓄力量趁機攻打吳軍要害之處，部隊不夠分配，就告誡將士，只擊鼓作出要追擊的樣子。楊肇的軍隊都很驚恐，全都拋盔棄甲四散奔走，陸抗派輕兵在后追擊，楊肇被打得大敗，羊祜等都率軍返回。陸抗就攻下了西陵城，誅殺步闡全家及其部下首要的將吏，自將軍以下，請求赦免的人有幾萬。陸抗修整西陵城墻和防御工事，回師東歸樂鄉(xiāng)，臉上沒有驕橫的神色，謙遜如常，因此深得將士衷心擁戴。《漢晉春秋》說：羊祜已經(jīng)歸附，專以德感人，以安撫邊遠的吳人。陸抗總是告誡戍邊將士：“晉國專門做仁德的事，我國卻專門做殘暴的事，晉國是希望我們不戰(zhàn)自降啊。你們心里要清楚，跟他們的關(guān)系只是各保邊界安全，盡到自己的職責(zé)，其他的事情不要多想?！庇谑菂恰x之間，留存在田間地頭的糧食相互之間不侵犯，牲畜越界可以認為是對方的。陸抗曾經(jīng)得病，與羊祜求取藥物，羊祜成全陸抗去找藥，說：“這是好藥，最近我制作的，還沒來得及服用，因為你的病比較嚴重，所以先送你?！标懣沟玫剿幊粤耍T位將領(lǐng)有的不贊成，陸抗沒有回答。孫皓聽聞邊境交好，質(zhì)問陸抗，陸抗說：“小城鄉(xiāng)的人，不可以成為無信義的人，何況一個國家？”我不這樣做，正好彰顯了對方的德行，對羊祜也無所傷害。”有人認為羊祜和陸抗為不合格的臣子，二人以之為笑談。習(xí)鑿齒說：理智是天下安定的保障，有信用是天下人所秉持的宗旨，因此羊祜恢復(fù)大同的方略，思考用兵的準則，平等對待百姓，均衡施以恩澤。打著仁義的旗幟與強吳對抗，申明兼愛的觀點以割除不好的習(xí)俗，改變百姓的見識，向往不與東吳開戰(zhàn)。陸抗看到東吳國家小而人主黷武，而晉國的仁德廣布天下，東吳的百姓對強敵的仁德念念在心，國內(nèi)有放棄東吳的傾向，考慮安定民心，肅清國內(nèi)外，發(fā)奮以扶住微弱，陸抗認為東吳上層，莫不是親信之人橫行，以為其謀利。難道不是賢能之人被阻礙，求得自身的私人名利，貪圖物質(zhì)，看重自我，暗地投降而沒有任何的迎戰(zhàn)的準備？由此可見，如果只是守住局面和疆土，士卒就可以；通過武力求得安寧，圣人所不齒。賢人君子之所以能拯救世人，垂范后世，舍棄這里而吸取對方的德行，即（他的）德行高遠非凡的原因。重慶市萬州第二高中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期8月月考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：文公出亡，獻公使寺人披攻之蒲城，披斬其祛①，文公奔翟?；莨次?，又使攻之惠竇。不得也。及文公反國，披求見。公曰：“蒲城之役，君令一宿。而汝即至；惠竇之難，君令三宿，而汝一宿，何其速也！”披對曰：“君令不二。除君之惡。惟恐不堪。蒲人、翟人，余何有焉？今公即位，其無蒲、翟乎？且桓公置射鉤而相管仲。”君乃見之?；蛟唬糊R、晉絕祀，不亦宜乎？桓公能用管仲之功而忘射鉤之怨，文公能聽寺人之言而棄斬祛之罪，桓公、文公能容二子者也。后世之君，明不及二公；后世之臣，賢不如二子。不忠之臣以事不明之君，君不知，則有燕操、子罕、田常之賊；知之，則以管仲、寺人自解。君必不誅而自以為有桓、文之德，是臣仇而明不能燭，多假之資自以為賢而不戒則雖無后嗣不亦可乎？且寺人之言也，直飾君令而不貳者，則是貞于君也。死君后生，臣不愧，而后為貞。今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不貳何如？（選自《韓非子·難三》，有刪改）材料二：馮立，武德中為東宮率，甚被隱太子親遇。太子之死也，左右多逃散，立嘆曰：“豈有生受其恩，而死逃其難！”于是率兵犯玄武門，苦戰(zhàn)，殺屯營將軍敬君弘。謂其徒曰：“微以報太子矣。”遂解兵遁于野。俄而來請罪，太宗數(shù)之曰：“汝昨者出兵來戰(zhàn)，大殺傷吾兵，將何以逃死？”立飲泣而對曰：“立出身事主，期之效命，當(dāng)戰(zhàn)之日，無所顧憚?！币驊蜢け蛔詣?，太宗慰勉之，授左屯衛(wèi)中郎將。立謂所親曰：“逢莫大之恩，幸而獲免，終當(dāng)以死奉答。”未幾，突厥至便橋，率數(shù)百騎與虜戰(zhàn)于咸陽，殺獲甚眾，所向皆披靡，太宗聞而嘉嘆之。時有齊王元吉府左車騎謝叔方率府兵與立合軍拒戰(zhàn)，及殺敬君弘、中郎將呂衡，王師不振，秦府護