“蘭亭書法藝術(shù)在紹興的傳承和發(fā)展”采風(fēng)成果匯報漢1001王冰玲(組)

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【摘要】

：紹興作為“書法之鄉(xiāng)”，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的書法大家。東晉著名書法家王羲之更是被稱為“書圣”，其書法名篇《蘭亭序》也因此被譽為“天下第一行書”，從而奠定了蘭亭書法藝術(shù)在中國書法藝術(shù)史上的重要地位。本文著重從蘭亭書法藝術(shù)的淵源、歷代書法名家及其發(fā)展現(xiàn)狀，探討蘭亭書法藝術(shù)在紹興的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】

；紹興、蘭亭書法藝術(shù)、淵源、書法名家、挑戰(zhàn)、機遇、創(chuàng)新

一、淵源

在一千六百多年以前的東晉時期，永和九年（353年），農(nóng)歷三月初三，王羲之邀請41位名士，雅集與會稽山陰的蘭亭，舉行了一次盛大的風(fēng)雅集會。在曲水流觴之際，王羲之用鼠須筆在蠶繭紙上即席揮毫，寫下了名垂千古的書法作品《蘭亭序》?！短m亭序》翩若驚鴻，婉若游龍，其筆法精嚴，如行云流水而形神兼具。在后來的發(fā)展中《蘭亭序》受到了梁武帝、唐太宗、宋仁宗，康熙、乾隆等歷代皇帝的推崇與稱贊，被譽為“天下第一行書”。王羲之由此被譽為“書圣”，紹興被稱為“中國書法之鄉(xiāng)”，從而也奠定了蘭亭書法藝術(shù)在中國書法藝術(shù)史上的重要地位。

二、紹興歷代書法名家及其字體風(fēng)格的演變

1、王羲之、王獻之

在王羲之之前，就已經(jīng)形成了小篆、楷書、隸書、草書、行書。王羲之所處的時代，是行書最輝煌的時代。王羲之在前人的基礎(chǔ)上進行了各種字體的研究與實踐創(chuàng)新，形成了書法獨創(chuàng)圓轉(zhuǎn)流利之風(fēng)格，王羲之精研體勢，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏以來質(zhì)樸書風(fēng)，一變而為妍媚流傳，自成一家，給東晉書壇吹進的一股清新空氣。王獻之是王羲之的兒子，也是東晉著名的書法家。他極富創(chuàng)造精神，勸父“改體”，并在王羲之的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種更妍媚、流便的書體。其書法極富個性，有著鮮明的藝術(shù)特色。所書氣勢開張，英俊爽邁，對后世影響很大。與王羲之并稱“二王”。王獻之的楷書是學(xué)習(xí)其父親書法藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種書風(fēng)，以筆畫特別是捺筆見長而增其美悄。結(jié)體疏朗，給人以輕松快意、駿利放逸、嫵媚秀麗之感。

2、虞世南、趙孟頫

虞世南是唐初著名的書法家。他的書法繼承了二王傳統(tǒng)，外柔內(nèi)剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣，《述書賦》云：“永興超出，下筆如神，不落疏慢，無慚世珍”。他與當(dāng)時的歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱唐初四大書法家，而虞世南又是四人中最優(yōu)者。趙孟頫為元代初期影響很大的書法家，其篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下。他認為：“學(xué)書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學(xué)書能解此，始可以語書也?！?、“學(xué)書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益?！痹谂R寫古人法帖上，他指出了頗有意義的事實：“昔人得古刻數(shù)行，專心而學(xué)之，便可名世。況蘭亭是右軍得意書，學(xué)之不已，何患不過人耶?！保w孟頫認真汲取前人的優(yōu)點，不只擅長行、草體，而且能精究各體。

3、楊維楨

楊維楨是中國書法史上一個頗具個性的書法家，他的書法講究抒情，尤其是草書作品，顯示出放浪形骸的個性和抒情意味。楊維楨的書法融合了漢隸、章草的古拙筆意，又汲取了二王行草的風(fēng)韻和歐字勁峭的方筆，再結(jié)合自己強烈的藝術(shù)個性，最后形成了他奇崛峭拔、狂狷不羈的獨特風(fēng)格。他的書法能將章草、隸書、行書的筆意熔于一爐，并加以發(fā)揮。同時又汲取了二王行草的風(fēng)韻和歐字勁峭的方筆，再結(jié)合自己強烈的藝術(shù)個性，最后形成了他奇崛峭拔，狷狂不羈的獨特風(fēng)格。

4、倪元璐、徐渭倪元璐是明代著名書法家，在學(xué)書的道路上，他借王右軍、顏魯公和蘇東坡三人翰墨之助，以雄深高渾見魄力，書風(fēng)奇?zhèn)ァＫ谥哺鶄鹘y(tǒng)的同時，又在竭力尋求變化，其學(xué)古人，靈活變通，學(xué)到舉一仿三。其受益蘇字，便能將蘇字的扁平結(jié)字特征，反其道地化為偏長狹瘦的自家構(gòu)字法則；學(xué)王字，卻能把王氏書中居多的方筆，變成自己腕下能隨機生發(fā)的圓筆；晚年用力顏字，去其“屋漏痕”意，書風(fēng)漸趨渾沉，又能將揉、擦、飛白、渴筆等技法引入其中，借以豐富作品內(nèi)涵。并以奇險多變的結(jié)體，聚散開合隨機應(yīng)變，再以字距極密、行距極寬的章法布白，呈現(xiàn)出一種奇異的圖像。他的書法有明人行書流便秀雅的特點，又有澀勁樸茂的風(fēng)貌，清勁奇趣，格調(diào)曠達。徐渭，這個被譽為“東方梵高”的著名書法家，其書法方圓兼濟，輕重自如，筆墨縱橫，貌似狂放不羈，其實暗含秩序，為后來書家效法。徐渭書法以行草為特佳，能以隸書筆法溶入行書，尤具獨創(chuàng)

5、近代書法家

至近代，朱非、沈定奄、蔡元培、魯迅等一大批優(yōu)秀書法家也創(chuàng)作了不少書法珍品，在傳承與發(fā)展蘭亭書法藝術(shù)的道路上付出了許多努力，為蘭亭書法走向全國乃至走向世界做出來了重要貢獻。

三、蘭亭書法藝術(shù)在紹興的發(fā)展過程中所面臨的挑戰(zhàn)

蘭亭書法藝術(shù)在紹興的傳承與發(fā)展中并不是一帆風(fēng)順的。隨著社會的進步與發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，書法藝術(shù)在現(xiàn)代的發(fā)展中也遭受著嚴重的挑戰(zhàn)。

1、隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，以及科技的日新月異，使得人們的書寫工具產(chǎn)生了巨大的變化。從最初的毛筆、鋼筆，轉(zhuǎn)變到后來的鉛筆、鍵盤，以及手寫電子設(shè)備。而我們所傳承的蘭亭書法藝術(shù)則需要依賴于毛筆，但毛筆相對于其他的書寫工具顯然并不方便。隨著人們生活水平的提高和生活節(jié)奏的加快，書法創(chuàng)作需要的相對寧靜和平的環(huán)境則顯得有些奢侈，人們對毛筆的使用頻率也在逐漸降低。

2、王羲之的書法是一個不可逾越的高峰，他的行書《蘭亭序》更是創(chuàng)造了書法史上的奇跡。在歷代的書法發(fā)展過程中，許多書法名家對于蘭亭書法藝術(shù)的傳承都是側(cè)重于它的創(chuàng)新精神。然而，現(xiàn)代很多人對于書法只是在簡單的臨摹而沒有深入內(nèi)涵，更不用說用書法來表達自己情感，通過練習(xí)書法來修身養(yǎng)性。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，人們更側(cè)重于追尋書法藝術(shù)的商業(yè)價值，希望通過臨摹歷代書法名家的字畫來謀取暴利。

3、王羲之在書法上的杰出成就深刻地影響了后來歷代書法家對書法的定位，人們更側(cè)重于追尋書法高雅的部分，而不是把它當(dāng)做一種書寫的形式。對于書法家來說，要寫好書法就需要豐富自己的文化內(nèi)涵，提升自我的精神境界，甚至將書法藝術(shù)上升到一個哲學(xué)的高度。這就使得蘭亭書法藝術(shù)不能走向大眾化。

四、蘭亭書法藝術(shù)在紹興的發(fā)展中所獲得的機遇

1、書法家協(xié)會的成立及其舉辦的活動

書法家協(xié)會是紹興傳承書法藝術(shù)的一項重要組織，它對于蘭亭書法藝術(shù)在紹興的傳承與發(fā)展起著重要的推動作用。目前紹興所有的書法家協(xié)會中就包括了XX市書法家協(xié)會、XX縣區(qū)書法家協(xié)會、XX縣區(qū)書法家協(xié)會、XX縣區(qū)書法家協(xié)會、XX縣區(qū)書法家協(xié)會、XX縣區(qū)書法家協(xié)會和XX縣區(qū)書法家協(xié)會。這些協(xié)會定期舉行一些書法活動，如：不定期的邀請一些書法名家來進行講課和交流、免費開設(shè)書法展覽、舉辦書畫攝影展、書法篆刻展、大型書畫展覽等系列書法活動，在春節(jié)時期，XX市政府會組織書法家協(xié)會里的一些老師到村里為紹興外來人口寫春聯(lián)貼紅紙。這些書法活動都有效地促進了蘭亭書法藝術(shù)在紹興的傳承與發(fā)展。

2、蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院和各個高校書法社團的成立

傳承和發(fā)展蘭亭書法藝術(shù)最重要的還在于人才的培養(yǎng)，2004年蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院的成立，表明了XX市政府對于蘭亭書法藝術(shù)在紹興傳承與發(fā)展的支持和鼓勵。蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院學(xué)院開設(shè)了篆書、隸書、楷書、行草書、篆刻、書法創(chuàng)作六門課程，創(chuàng)立了學(xué)生書法創(chuàng)作工作室，設(shè)立“蘭亭獎學(xué)金”和“學(xué)智獎學(xué)金”，并廣泛開展與相關(guān)高校、教育管理部門以及書法家協(xié)會的交流與合作，為培養(yǎng)新時代的書法人才做出了重要貢獻。同時，在紹興地區(qū)，各個高校之間也創(chuàng)辦了許多書法社團，這些都為蘭亭書法藝術(shù)在紹興的傳承與發(fā)展提供了有力的條件。

3、書圣故里和蘭亭風(fēng)景區(qū)的成立

對于蘭亭書法藝術(shù)在紹興的傳承與發(fā)展，除了書法家協(xié)會的設(shè)立和人才的培養(yǎng)外，景區(qū)的宣傳也是至關(guān)重要的。

（1）、書圣故里

書圣故里就是一個有著濃厚書法氛圍的觀光景區(qū)。走進書圣故里，你會發(fā)現(xiàn)墻壁上隨處可見的或篆刻，或用筆墨書寫的字體，這些字體無不彰顯著書法獨特的線條藝術(shù)和黑白藝術(shù)。王羲之陳列館是許多來書圣故里的游客必去的一個景點，陳列館分為四大部分，前三部分主要介紹了王羲之的生平事跡，第四部分則是歷代書法家對王羲之書法的評價。同時，書圣故里還有許多書畫作品、題字扇等紀(jì)念品的出售，這些對于傳承與發(fā)展蘭亭書法藝術(shù)也具有重要意義。

（2）、蘭亭風(fēng)景區(qū)

蘭亭風(fēng)景區(qū)是東晉永和九年，王羲之與謝安等42位名人雅士蘭亭雅集、吟詩揮毫的地方，“天下第一行書”《蘭亭集序》就是王羲之在曲水流觴之際寫下的書法名篇，蘭亭風(fēng)景區(qū)正是為了紀(jì)念王羲之，傳承蘭亭書法藝術(shù)而設(shè)立的景區(qū)。蘭亭風(fēng)景區(qū)可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來概括：“一序”即《蘭亭序》；“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑、御碑；“十一景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物館、古驛亭等。

“流觴亭”是為紀(jì)念“曲水流觴”活動而修建，亭上匾額“流觴亭”三個大字為光緒江夏太守李樹堂題。旁邊對聯(lián)“此地似曾游，想當(dāng)年列坐流觴未嘗無我；仙緣難逆料，問異日重來修禊能否逢君”是由徐生翁撰句，蘭亭書會會長沈定庵先生所寫。亭內(nèi)陳列著由“蘭亭修禊圖”、“曲水流觴圖”及當(dāng)年的流觴用具復(fù)制品，向游客展現(xiàn)著王羲之曲水流觴的場景。亭背面還另懸由清同治年間湘潭人楊恩澍所書的當(dāng)年參加雅集盛事之一的一代文宗孫綽所作的《蘭亭后序》全文。

王右軍祠是蘭亭的精華所在。建于康熙年間，粉墻黛瓦，四面臨水。祠內(nèi)清池一方，傳為書圣洗耳恭聽筆之墨池，池中有墨華亭，亭旁連橋，祠旁環(huán)廊，整個建筑“山水廊橋亭”于一體，獨具匠心。祠內(nèi)陳列王羲之像，兩側(cè)回廊是歷代名家臨寫的《蘭亭序》刻石。其內(nèi)涵可以用兩句詩來概況：山水廊橋亭，天地日月星，唐宋元明清，正草篆隸行。每年農(nóng)歷三月初三的中國蘭亭書法節(jié)開幕式和書藝交流活動就是在祠內(nèi)舉行的。書法博物館建于1988年，依山傍水，里面陳列著中國書法簡史，和美籍華人陳亦堯捐獻的各種瓷硯收藏，并不定時舉辦各種書法展覽。

古驛亭是因漢代時蘭亭設(shè)過驛站，亭稱驛亭。亭內(nèi)陳列著黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人視察蘭亭的照片、資料，老一輩的著名書法家在蘭亭書藝交流、潑墨揮毫?xí)r的珍貴照片，以及海內(nèi)外各界書法愛好者來蘭亭朝圣活動的情景。這些景點的設(shè)置，無不讓人感受到濃厚的書法氛圍，這對傳承與發(fā)展蘭亭書法藝術(shù)起到了重要的推動作用。

（3）、蘭亭書法藝術(shù)節(jié)

提到蘭亭風(fēng)景區(qū)就不得不提由它承辦的蘭亭書法藝術(shù)節(jié)。蘭亭書法藝術(shù)節(jié)的主要活動包括了晉圣、修禊、曲水流觴、書法展覽等，每年的書法藝術(shù)節(jié)總有一大批來自海內(nèi)外的書法家聚會于蘭亭，舉行隆重的節(jié)會儀式，參加豐富的節(jié)會活動。他們或晉謁書圣，尋訪古跡；或曲水流觴，飲酒賦詩；或潑墨揮毫，交流書藝；或舉辦論壇，研討理論。屆時還舉辦了許多全國性的書法賽事和書法展覽，如：蘭亭杯全國青少年書法大賽、“少長咸集寫蘭亭”現(xiàn)場書法創(chuàng)作賽、全市書法大獎賽作品展覽、現(xiàn)代書法名家作品展覽、明清書法藏品展覽等。同時，蘭亭書法藝術(shù)節(jié)的最高獎項“蘭亭獎”也于今年落戶紹興，這對傳承與發(fā)展蘭亭書法藝術(shù)無不起到重要作用。

五、蘭亭書法藝術(shù)在紹興的傳承與發(fā)展中所進行的創(chuàng)新

在這個科技飛速發(fā)展的時代，蘭亭書法藝術(shù)在其傳承與發(fā)展過程當(dāng)中也不斷被注入時代元素，在發(fā)展的過程當(dāng)中不斷創(chuàng)新，不斷賦予新的內(nèi)涵。作為“書法之鄉(xiāng)”的紹興，也不斷推出多種精心準(zhǔn)備的與書法有關(guān)的節(jié)目，例如：百人書法表演、28位書法家同臺寫《蘭亭序》暨千人書畫活動、廣場千人書法演示等，同時在前不久舉行的第21屆中國金雞百花電影節(jié)的閉幕式上，XX市政府成功策劃了多媒體技術(shù)表演《夢蘭亭》：它以人體雜技的形式再現(xiàn)了東晉永和九年，王羲之與文人雅集于茂林修竹之地——會稽山陰蘭亭，寫下了“天下第一行書”——《蘭亭集序》。

六、總結(jié)

蘭亭書法藝術(shù)就像是一條奔流不息的慢慢長河，在近兩千年時光的穿鑿中，貫穿古今。河流時緩、時急，但也在傳承與發(fā)展中不斷推陳出新。蘭亭書法藝術(shù)作為中國書法藝術(shù)史上的重要組成部分，還將繼續(xù)在中國書法藝術(shù)的舞臺上熠熠生輝。

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洪丕謨暮