生命與生命的對話

關(guān)心：生命與生命的對話時間:2014-03-2809:21來源:中國教育報禹天建繪教師與學(xué)生道德地相遇，意味著在相遇中努力通過自己和學(xué)生的雙重視角來看世界，幫助學(xué)生實現(xiàn)更好的自己，學(xué)生的成長遠(yuǎn)比所教科目重要。這并不是在否認(rèn)智力培養(yǎng)的責(zé)任，而是提醒我們，作為教師要轉(zhuǎn)換思考的角度，從“怎么教這些知識”轉(zhuǎn)換到“怎么教這些知識和技能才能有助于學(xué)生成為更好的自己”。對話人：編者北京大學(xué)出版社編輯趙學(xué)敏譯者華東師范大學(xué)教育學(xué)博士武云斐教師與學(xué)生的關(guān)系本質(zhì)是什么？美國教育學(xué)家、哲學(xué)家內(nèi)爾?諾丁斯的答案是“關(guān)心”。在其經(jīng)典著作《關(guān)心——倫理和道德教育的女性路徑（第二版）》（以下簡稱《關(guān)心》）中，她深入淺出地分析了“關(guān)心”的內(nèi)涵，教師與學(xué)生應(yīng)如何道德地相遇，教師如何行使“關(guān)心者”的身份才易于被學(xué)生接受。在我們現(xiàn)實的教育教學(xué)情境中，教師常常付出了巨大的努力，卻無法得到學(xué)生的理解，沒能實現(xiàn)教育教學(xué)的目標(biāo)，這也成為教師職業(yè)疲憊感產(chǎn)生的原因之一。怎樣理解教師與學(xué)生之間“關(guān)心”的關(guān)系，《關(guān)心》一書中文版的編者與譯者就諾丁斯教授的觀點(diǎn)進(jìn)行對話、研讀，希望他們的交流有助于教師們充分理解和理順師生關(guān)系，更加輕松、自在地去幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己。編者：諾丁斯教授筆下的“關(guān)心”和“被關(guān)心”到底意味著什么？譯者：回答這個問題，首先需要說明兩點(diǎn)。第一，這里的“關(guān)心”和“被關(guān)心”總是處在某種關(guān)系之中；第二，這樣的討論最后總要?dú)w結(jié)到人——關(guān)心者和被關(guān)心者，以及他們的關(guān)系上。因此說，關(guān)心是某種特定的相遇，也可以被理解為某種德性，或個體在實施道德行為時表現(xiàn)出的某種秉性。關(guān)心者道德地行動，從被關(guān)心者的利益出發(fā)而行動；被關(guān)心者自然地回應(yīng)，這便是最自然的關(guān)心和被關(guān)心。編者：諾丁斯強(qiáng)調(diào)“本書關(guān)注于如何與他人道德地相遇”。您認(rèn)為教師與學(xué)生如何道德地相遇？譯者：相遇是人與人之間的相遇，這是關(guān)心的本體性特征。如果這個關(guān)系中沒有學(xué)生作為“人”在場，那么即使老師付出了巨大的努力，學(xué)生也會覺得“沒人在乎我”。這種情況往往是因為有些教師雖然很“關(guān)心”，但是“關(guān)心”的重點(diǎn)偏向了外在的物，比如按時完成課堂教學(xué)任務(wù)、掌握某些知識或技能等智力目標(biāo)，而不是學(xué)生這個“人”。相應(yīng)地，教師與學(xué)生道德地相遇，意味著在相遇中努力通過自己和學(xué)生的雙重視角來看世界，幫助學(xué)生實現(xiàn)更好的自己，學(xué)生的成長遠(yuǎn)比所教科目重要。這并不是在否認(rèn)智力培養(yǎng)的責(zé)任，而是提醒我們，作為教師要轉(zhuǎn)換思考的角度，從“怎么教這些知識”轉(zhuǎn)換到“怎么教這些知識和技能才能有助于學(xué)生成為更好的自己”。這個思路在學(xué)校管理層面同樣適用，即學(xué)校管理者也需要轉(zhuǎn)換思考方式，從“工作思路”轉(zhuǎn)化到“如何更好地為教師個體發(fā)展提供積極的支持和引領(lǐng)”上。編者：書中提到一個案例：一個學(xué)生告訴老師他憎恨數(shù)學(xué)，于是老師立刻想到必須幫助他重新喜歡數(shù)學(xué)，然后他就會在數(shù)學(xué)上表現(xiàn)得更好，這樣的情況是很常見的。但諾丁斯教授把這種情況總結(jié)為：“通常，為了幫助學(xué)生實現(xiàn)一些我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們使用控制?！蹦趺纯创@種觀點(diǎn)？譯者：這是個典型地呈現(xiàn)關(guān)心本質(zhì)的案例。關(guān)心學(xué)生，不是幫助或迫使他成為老師或家長所認(rèn)為的最好，而是幫助他發(fā)現(xiàn)和實現(xiàn)更好的自己。其實每個老師大概都有著類似的經(jīng)歷，但是，當(dāng)我們想盡辦法去“幫助”學(xué)生達(dá)到老師和家長所設(shè)定的目標(biāo)時，學(xué)生會淪為我們研究和控制的對象。作為關(guān)心者的老師，我們能做的是體會他的沮喪，從他的視角出發(fā)，和他一起發(fā)現(xiàn)自己的動機(jī)，而不是用外在獎勵或計謀來改變他的態(tài)度?？刂?，讓學(xué)生去實現(xiàn)我們?yōu)樗O(shè)定的最好，其實正是造成教師職業(yè)疲憊感的原因之一。編者：諾丁斯認(rèn)為，“關(guān)心的態(tài)度來自于相熟。當(dāng)學(xué)生與教師相遇，可以隨意地提起話題，提議感興趣的事情??”但有一種教學(xué)觀認(rèn)為，教師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)保持一定的距離，以便維護(hù)教師的權(quán)威形象，從而更有利于知識的傳授。您如何看待這兩種不同的觀點(diǎn)？譯者：諾丁斯提到的這種相熟的態(tài)度，是相對于高高在上的疏離感和等級感而言的。相熟的感覺使得學(xué)生和老師更容易對話，老師更容易了解學(xué)生的真實想法，學(xué)生也更容易感受到教師的關(guān)心，進(jìn)而回應(yīng)關(guān)心并建立關(guān)心關(guān)系。如果教師僅僅為了傳授知識而躲在所教科目的背后以維護(hù)自己的權(quán)威，那么教師最終也可能淪為學(xué)生可學(xué)可不學(xué)的教科書資源。編者：諾丁斯教授強(qiáng)調(diào)關(guān)心關(guān)系中的平等，但同時也指出“教師和學(xué)生的正式身份必然地造成了不平等的相遇”，那么應(yīng)該怎樣理解這種“不平等”？譯者：教師的職業(yè)決定了在師生關(guān)系中，教師是關(guān)心者，需要包涵學(xué)生，需要從自己和學(xué)生的雙重視角來看待世界，看到學(xué)生最好的可能性，激發(fā)學(xué)生最高的勝任能力。如果學(xué)生試圖包涵教師的視角，把教師所期望的作為自己的奮斗目標(biāo)，就會從自己的學(xué)業(yè)上分心。這樣的例子其實在課堂上隨處可見，比如有學(xué)生會不自覺地根據(jù)老師的眼神、表情和動作的變化來猜測老師所期望的正確答案。這種不平等在師生關(guān)系中可以說是必須的，正是這種不平等的關(guān)系為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會。但是也不可否認(rèn)，師生關(guān)系中平等的相遇也時有發(fā)生，比如學(xué)生也會體恤老師的辛苦等。編者：教師總是要經(jīng)常面對沒有達(dá)到特定目標(biāo)的學(xué)生，應(yīng)該如何避免去懲罰他們，同樣給他們以關(guān)心，并確保他們也感受到關(guān)心的快樂和追求理解的快樂？關(guān)心是否代表沒有規(guī)則和懲罰？譯者：首先，整個《關(guān)心》一書通過“女性視角”試圖讓每位老師重新思考教育的目的，重新思考師生關(guān)系，重新思考我們目前的教育方法方式是否符合我們最終的目標(biāo)。從這一點(diǎn)而言，關(guān)心和懲罰并不沖突?！蛾P(guān)心》所提倡的是老師在遇到此類問題時，如何通過對話，從問題具體的情境入手來解決問題，而不是簡單地用懲罰來代替教育。其實，合適的懲罰是在教孩子如何道德地生活，幫助他們意識到不良行為產(chǎn)生的后果，并且勇于承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。即使是懲罰，也可以充滿關(guān)心。有個案例，學(xué)生這樣提到他所受到的懲罰。在這個學(xué)校里，如果哪個學(xué)生違法了校規(guī)，就要向校長寫一份說明，說明自己如何優(yōu)秀，從而可以不用遵守學(xué)校的規(guī)定。每份說明至少要有26句話，需要使用以26個英文字母開頭的詞來說明自己。如果第二次違反了校規(guī)，需要再寫一份，再使用不同的26個詞。因此，通常新生進(jìn)校門以后，都會聽到老生對他們說：“你不會想要違反校規(guī)，因為你得向柯林斯女士解釋你有多棒?！边@位柯林斯女士因不滿芝加哥公立學(xué)校的一些做法，所以創(chuàng)辦了自己的低學(xué)費(fèi)的私立學(xué)校，把那些游蕩在街頭的孩子和被公立學(xué)校認(rèn)為“沒有學(xué)習(xí)能力的差生”納入自己的學(xué)校中，用嚴(yán)格的校規(guī)和愛，教會了他們自尊、自愛和自食其力，使得這些有可能落入社會底層的孩子有機(jī)會成為更好的自己?！蛾P(guān)心——倫理和道德教育的女性路徑》（第二版）［美］內(nèi)爾?諾丁斯著武云斐譯北京大學(xué)出版社今天，可以這樣做教師■振華在諸多教育問題之中，我最為關(guān)注的還是中國教師問題。今天怎樣當(dāng)教師？怎樣才能成為一名優(yōu)秀的教師？8年前的一次招聘，讓我五味顛倒。那天，我的辦公室里來了一位剛剛退休、有32年教齡的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，她想應(yīng)聘兼職教育理論圖書編輯。我問她：“你對新課程理念怎么看？”她回答：“我沒去看，我教我的書?！蔽矣謫枺骸澳悄隳芫庉嬛袑W(xué)數(shù)學(xué)方面的書稿嗎？”她回答：“不行，我全忘掉了，我只熟悉小學(xué)數(shù)學(xué)教材，我擅長編練習(xí)、做練習(xí)。”嗚呼！沒想到32年的教學(xué)，已經(jīng)把她變成十足的小學(xué)生了！教師難道就該這樣當(dāng)嗎？6年前的一次活動，讓我心生敬意。陽春三月，在由我負(fù)責(zé)的全國小學(xué)名師課堂觀摩活動中，北京清華附小的竇桂梅老師給我留下了特別深的印象。竇老師凌晨3點(diǎn)左右才到下榻的賓館，可她為了準(zhǔn)備講課，6點(diǎn)就起床了，而且沒有吃早飯。她的課和報告從早上8點(diǎn)開始，一直到中午12點(diǎn)。這個過程，竇老師沒有絲毫疲憊、倦怠之情。她的課充滿激情，上課的孩子和聽課的老師都感受到她激情課堂的魅力。這卓然突顯出一位優(yōu)秀教師的敬業(yè)精神和令人敬仰的品格。當(dāng)教師就要當(dāng)竇桂梅這樣有激情的教師。4年前的一個報告，讓我震驚！7月的夏天，溧陽天目湖畔，在全國著名班主任經(jīng)驗交流會期間，來自湖北武漢的桂賢娣老師，一個外表普通得不能再普通的老師作了個報告。她那極富感染力的語言、親切可人的神情，驚艷整個報告大廳。她那充滿愛與智慧的教育教學(xué)故事，讓在場的1000多位班主任心靈震撼，受益匪淺！我對這位平凡而又非常不平凡的女教師肅然起敬。當(dāng)教師就要當(dāng)桂賢娣這樣有智慧的教師。兩年前的一次約談，激起我對教育的美好憧憬。那是個深秋時節(jié)，辦公室里已有一絲涼意。我坐在辦公桌前，翻閱一位老師的書稿，剛翻了兩頁，就被這位教師濃濃的愛與超常的智慧深深地吸引?！伴_學(xué)前一天”和“開學(xué)第一天”在普通教師和班主任那里，是再平常不過的事情，而在她的教室里卻充滿了智慧和詩意。她就是創(chuàng)造“中國百合班”教室奇跡的俞玉萍老師，我最為尊敬的教師之一。當(dāng)教師就要當(dāng)俞玉萍這樣有詩意的教師。教育公平、教育現(xiàn)代化都與教師有著極為密切的關(guān)系。優(yōu)秀的教育資源，優(yōu)秀的學(xué)校，首要的就是有一群優(yōu)秀教師，而這本書就講述了如何當(dāng)好教師的智慧、方法和路徑。（作者系江蘇教育科學(xué)研究院教師書院院長）老師們：近階段，我們年級的學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)很不理想，學(xué)生文明守紀(jì)的意識也很差，近幾天出現(xiàn)了一些聚眾鬧事現(xiàn)象。這不能不引起大家的思考：我們到底該怎樣幫助學(xué)生成才？前一周，我們組織召開了分文理科的年級學(xué)生會議，試圖講明每個學(xué)生本學(xué)期的目標(biāo)、準(zhǔn)高三意識、本學(xué)期在三年備考過程中的重要性、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、時間的緊迫性，今天下午我們又以視頻直播的形式組織召開了年級學(xué)生會議，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了明理守紀(jì)的重要性，教育學(xué)生有問題找老師，講明聚眾鬧事的危害和學(xué)校的處理原則。老師們，高二第二學(xué)期，是學(xué)生違紀(jì)頻發(fā)時期，是學(xué)生管理的困難時期。建議每個老師擔(dān)負(fù)起育人的責(zé)任，通過各種形式教育學(xué)生樹立目標(biāo)、堅定信心，文明守紀(jì)，知道近期應(yīng)該做什么，不可以做什么，結(jié)交對自己將來有益的朋友，遠(yuǎn)離那些不思進(jìn)取、任性惹事的人，不斷完善自我，提升綜合素養(yǎng)，努力提高學(xué)習(xí)成績，爭取機(jī)會為學(xué)校、班級做一些事情（爭取當(dāng)干部，負(fù)責(zé)某一工作，組織策劃一項活動，哪怕是負(fù)責(zé)擦黑板，整理講桌，幫同學(xué)打開水等等，當(dāng)年俞敏洪在北大為同學(xué)打開水而贏得了同學(xué)的信任?。┮源隋憻捵约?，提升自己的品位。我們學(xué)校提出“本