史部的發(fā)展與我國古代史學(xué)的歷史變化

史部的發(fā)展與我國古代史學(xué)的歷史變化

根據(jù)漢代的藝術(shù)文化記錄，有這樣一句話：“左史書、右史書、春秋、史書、不同的朝代”。這是中國古代編年史的傳統(tǒng)?！罢f”和“說”都可以成為歷史，但它們不同于目錄學(xué)中的歷史部門。目錄學(xué)由西漢時期的劉向、劉歆父子創(chuàng)立,經(jīng)過后代學(xué)者的不斷發(fā)展演進(jìn)。清代章學(xué)誠把目錄學(xué)的最高要求歸納為“辨章學(xué)術(shù),考鏡源流”,目錄學(xué)作為中國古代的重要學(xué)術(shù),與古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展有著密切的關(guān)系。一方面,古籍目錄中著錄的歷代典籍能反映出歷代典籍的保存、流傳、亡佚狀況;另一方面古籍目錄中類目和提要具體內(nèi)容等能夠反映出歷代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展方向。本文以史部目錄為例,概括其從無到有、從有道繁榮的發(fā)展歷程,并探究目錄學(xué)與史學(xué)發(fā)展的關(guān)系。一、內(nèi)政部的發(fā)芽期(一)小類所代表的六大類,均有《輯略》這類典籍的最早分類起源于西漢時期,劉向、劉歆父子創(chuàng)立了《七略》,把圖書分為分成六大類三十八小類,六大類分別是“諸子略”、“詩賦略”、“兵書略”、“數(shù)術(shù)略”、“方技略”,六略之前還有《輯略》,梁阮孝緒《七錄序》云:‘其一篇即六篇之總最,故以《輯略》為名?！芍遁嬄浴凡皇菃为?dú)一類,所以《七略》只有六類,可稱‘六分法’。”(二)《春秋》是生物加害人員的一種特殊的史學(xué)功能之所以在萌芽期史籍不能獨(dú)立成門戶且依附于其他書中,究其原因,可以分為以下幾個方面:一方面,早期的歷史由史官記載,但那時的史官都接近于卜祝之間,有學(xué)者稱這一現(xiàn)象:“可謂巫史一體,史官的職能非常廣泛,包括占卜、陰陽、天象等,像史官記載各國歷史的《春秋》,并不具備專門記人記事的史學(xué)功能,這一時期史書的政治意義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于歷史意義的?！绷硪环矫?先秦時期史學(xué)不發(fā)達(dá),著書立說的不多,歷史書籍?dāng)?shù)量不多、種類不豐富,歷史典籍還不足以與其他類書目抗衡。二、中華人民共和國歷史部成立(一)史部類目錄《漢書·藝文志》之后,直到唐初纂修《隋書》之前,正史中均未再設(shè)立藝文志。曹魏時人鄭默編著有一部名為《中經(jīng)》的目錄書籍。到西晉時期目錄學(xué)家荀勖在此基礎(chǔ)上,編撰了一部新的典籍目錄,名為《晉中經(jīng)籍》,與鄭默的《中經(jīng)》相區(qū)別,史稱《中經(jīng)新簿》,是我國古代目錄史上四部分類法的開端。荀勖把圖書分為甲乙丙丁四類:甲部登錄六藝和小學(xué)的書;乙部登錄古諸子、近世諸子、兵書、數(shù)術(shù)等書;丙部登錄史記、舊事、皇覽簿、雜事等類圖書;丁部登錄詩、賦、圖贊、汲冢書等。(二)《漢書經(jīng)籍志》的顯學(xué)之路是一個大環(huán)境的熱司馬遷以后,經(jīng)學(xué)在學(xué)術(shù)上占據(jù)了支配地位,史學(xué)成為經(jīng)學(xué)的附庸。從魏晉開始,局面有了根本的改觀,史學(xué)逐漸擺脫了經(jīng)學(xué)的束縛而獲得獨(dú)立。首先,動蕩的社會環(huán)境極大地影響了經(jīng)學(xué)的主流地位,在分裂格局的大環(huán)境下迸發(fā)出各種新思想、新學(xué)派,以史思辨成為當(dāng)時社會的熱潮。各統(tǒng)治者紛紛一改往日繁瑣復(fù)雜的舊儒家綱常名教,開始反思過去,重面未來。史學(xué)便由此而成為他們爭相學(xué)習(xí)的對象。其次,在紛爭動亂的時代,群權(quán)并立,統(tǒng)治者們需要史官修史來為自己“正名”,以達(dá)到維護(hù)統(tǒng)治、鞏固政權(quán)的目的。最后,造紙術(shù)的改進(jìn)極大地方便了書寫,這為史學(xué)的發(fā)展傳播提供了客觀物質(zhì)基礎(chǔ)。由此可見,以上種種原因促進(jìn)了史學(xué)的繁榮興旺,史學(xué)普遍被人們所接受,成為當(dāng)時的顯學(xué)。杜維運(yùn)稱“史學(xué)范圍的擴(kuò)大,各種史學(xué)體裁的出現(xiàn),以及馳名史學(xué)家所寫史書卓越不群”(三)《七略》乙部收收方荀勖用四分法,將史籍單獨(dú)列為一類,并歸為丙部,承認(rèn)了史學(xué)在學(xué)術(shù)上是一個獨(dú)立的學(xué)科,從他的四分法中我們可以與后世四分法相比較,甲部收錄內(nèi)容就類似于《七略》總的六藝略,相當(dāng)于后世的經(jīng)部;乙部收錄的內(nèi)容類似于《七略》中的諸子、方技、數(shù)術(shù)、兵書,相當(dāng)于后世的子部;丙部收錄《七略》春秋類所附的歷史書,相當(dāng)于后世的史部;丁部與《七略》中詩賦略一致,相當(dāng)于后世的集部。這種四部的大致分類框架出現(xiàn),首創(chuàng)了史部目錄,確立了我國圖書分四部分的牢固基礎(chǔ),很好地反映了自《七略》以后三百余年,由于學(xué)術(shù)的發(fā)展所帶來的文化典籍范圍的擴(kuò)展和學(xué)術(shù)變遷的情況。但是這種分類方法存在一定的缺陷和不完善之處,其分類名稱容易讓人產(chǎn)生誤解,分類方法也不科學(xué),經(jīng)過后來發(fā)展需要不斷調(diào)整完善。(四)立單元的產(chǎn)生史學(xué)從經(jīng)學(xué)中劃分出來,史部目錄成為一個重要的獨(dú)立單元存在,反映了這一時期史學(xué)興盛發(fā)展,在學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了舉足輕重的重要地位。而史學(xué)的發(fā)展又促進(jìn)了史部目錄的繁榮,二者是相互依存、相互發(fā)展的關(guān)系。三、歷史部的獨(dú)立時期(一)史部類圖書概況史部類的完全獨(dú)立期實(shí)在《隋書經(jīng)籍志》的編撰完成,其著錄之豐富、分類之精當(dāng)、體例之完備,備受后人的重視。從史部創(chuàng)立期到獨(dú)立期經(jīng)歷了《漢書·藝文志》到《中經(jīng)新簿》再到《隋書·經(jīng)籍志》,我國目錄學(xué)史完成從“六分法”到“四分法”轉(zhuǎn)變?！端鍟そ?jīng)籍志》正式確立了經(jīng)、史、子、集四部分,史部也正是成為僅次于經(jīng)部的第二大部類?！端鍟?jīng)籍志》著錄存數(shù)三千一百二十七部、三萬六千七百零八卷,其中載史部書籍共計十三大類、八百一十七部、一萬三千二百六十卷。這十三類分別是:正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、薄錄。不僅收錄史部圖書的數(shù)量增多,范圍也大大擴(kuò)展。(二)學(xué)術(shù)覺醒,近代學(xué)術(shù)發(fā)展由于東漢以來社會政治思想受到?jīng)_擊,儒學(xué)的傳統(tǒng)地位受到了極大的動搖,學(xué)術(shù)思想界也在此時出現(xiàn)了新的變化,史學(xué)逐漸覺醒,擺脫經(jīng)學(xué)的束縛,走向自覺獨(dú)立發(fā)展的道路。伴隨史學(xué)繁榮的同時出現(xiàn)了經(jīng)學(xué)的日趨衰微,經(jīng)學(xué)在外戚、宦官交替專權(quán)的政治危機(jī)沉重打擊下逐漸瓦解衰竭。(三)史部目錄中史部目錄的集中相對集中史學(xué)的發(fā)展必然反映在史籍目錄上,史學(xué)典籍最初的分散并依附于各個目錄之中,到集中發(fā)展于專門的史部一類,反映了史學(xué)的發(fā)展變遷軌跡由分散趨于歸類統(tǒng)一。同時,史籍?dāng)?shù)量的增多也體現(xiàn)了史學(xué)的重要地位。四、部級委員會的改進(jìn)期(一)基本部目的統(tǒng)一史部類從《隋書·經(jīng)籍志》中獨(dú)立出來以后,在原有格局的基礎(chǔ)上,又有了一些新的調(diào)整,直到清代乾隆年間纂修的《四庫全書總目》(或稱《四庫全書總目提要》),在充分吸收前人整理的書籍后,又對《隋書·經(jīng)籍志》進(jìn)行了合理的調(diào)整。使得傳統(tǒng)四部分類中的史部,達(dá)到了一個比較完善的階段。具體來看《四庫全書總目》中的史部分類,共有十五個類目,分別是:正史、編年、紀(jì)事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史抄、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評。其中,相比《隋書·經(jīng)籍志》增加的有:紀(jì)事本末、別史、詔令奏議、史抄、時令、史評、政書七個類目;減少的有:起居注、舊事、譜牒、儀注、刑法;整合取代的有:用載記取代了霸史或偽史的名稱?？傮w來說,《四庫全書總目》中的類目設(shè)置較為合理,它標(biāo)志著傳統(tǒng)四部分類中史部已經(jīng)趨于完善的階段。(二)《隋書經(jīng)籍志》中四級分類的刺激和整合史部的在完善期變化不大,主要沿襲了《隋書·經(jīng)籍志》中四部分類法,在刺激上進(jìn)行了調(diào)整,有增加、有刪減、有整合,總結(jié)其變化特征如下:1.目的部門法從《隋書·經(jīng)籍志》確立史部到《四庫全書總目》完善史部,有相當(dāng)大的一部分保持不變,像:編年、正史、職官、傳記、雜史等,僅在原有基礎(chǔ)上增加了種類和數(shù)量。2.隨著這些類別的不斷調(diào)整和變化，最終變得合理像起居注、刑法、禮注、故事等類根據(jù)其內(nèi)容的安排,在《四庫全書總目》中都被合并調(diào)整,逐漸趨于合理。五、古代史學(xué)的繼承與發(fā)展大體來說,人類學(xué)術(shù)的發(fā)展總是經(jīng)歷著由混沌而分明、由簡單而復(fù)雜、由粗淺而精深的過程。在這樣的發(fā)展過程中,學(xué)術(shù)經(jīng)歷著不斷地分化,在分化到一定程度的時候,又不斷在分中有合,合中有分。史學(xué)這門學(xué)科的變遷與發(fā)展,與古籍目錄史部的發(fā)展變化密不可分。了解我國古代的史學(xué)走向,會通古今、以古為鏡、經(jīng)世致用,更加正確的發(fā)揮史學(xué)的經(jīng)世功用;求