江蘇省鹽城市阜寧中學(xué)2022-2023學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)第一次學(xué)情調(diào)研考試語(yǔ)文試題含答案

江蘇省鹽城市阜寧中學(xué)2022-2023學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)第一次學(xué)情調(diào)研考試語(yǔ)文試題一、

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成1～4題。材料一：文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的魂魄。中華民族在數(shù)千年文明演進(jìn)中，孕育了光輝燦爛、博大精深的中華文化，其中漢字文化獨(dú)樹(shù)一幟。漢字是漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，也是中華文化的重要載體。經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展演變和使用傳播，漢字已成為中華民族共享的寶貴財(cái)富，對(duì)于增強(qiáng)中華文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信意義重大。文字是人類(lèi)文明的標(biāo)志。殷商時(shí)期的甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。目前出土的甲骨文獻(xiàn)大多是晚商王室于占卜活動(dòng)中契刻在龜甲獸骨上的記述文辭，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)語(yǔ)言生活的一個(gè)方面。甲骨文無(wú)疑是殷商語(yǔ)言生活中最為典型的文化標(biāo)本，確證中國(guó)古史關(guān)于先商早商的歷史敘述，展現(xiàn)先民早期社會(huì)的生活圖景，留存著中華民族久遠(yuǎn)而清晰的文化記憶。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，語(yǔ)言生活出現(xiàn)了“言語(yǔ)異聲，文字異形”的局面。秦統(tǒng)一六國(guó)后，以秦國(guó)文字為標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行“書(shū)同文”制度，文字統(tǒng)一為國(guó)家統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，社會(huì)俗用的隸書(shū)開(kāi)啟了漢字隸變楷化的規(guī)范之路。秦漢以來(lái)漢字的形體樣式基本定型。文書(shū)行政之制大體確立，漢字成為大一統(tǒng)格局的文化支撐。幾千年來(lái)，漢字體系前后相繼、未曾斷裂，從以甲骨文為代表的古文字到計(jì)算機(jī)處理的現(xiàn)代漢字，其方塊樣態(tài)、線條構(gòu)形、表意原理一脈相通。一以貫之的漢字系統(tǒng)，為中華文化代代傳承創(chuàng)造了穩(wěn)定性條件。作為漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，漢字有力維系著漢語(yǔ)的發(fā)展走向，使?jié)h語(yǔ)在方言多樣性與文化共同性上達(dá)到了平衡統(tǒng)一。中國(guó)地域遼闊，在長(zhǎng)時(shí)期人群流動(dòng)與文化變遷中，漢語(yǔ)形成了北方、吳、贛、湘、閩、粵、客家等幾大方言區(qū)，有些方言差異很大，口語(yǔ)通解度較小，單憑口頭語(yǔ)言甚至難以溝通。但漢語(yǔ)并沒(méi)有在歷史演變和地域變異中分化為不同語(yǔ)言，這在很大程度上是由于漢字能夠超越方言差異，“代償”了溝通信息、聯(lián)通人心、匯通文化的功能。漢字這種“通古今、達(dá)四方”的超時(shí)空力量，源于其表意文字的本質(zhì)特性。漢字不像拼音文字那樣委身于口語(yǔ)語(yǔ)音，而是通過(guò)形、義等符號(hào)要素直接錨定語(yǔ)言的意義系統(tǒng)，“得意忘言”書(shū)面語(yǔ)使不同時(shí)、地的人們可以方便地進(jìn)行信息傳遞。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)與文常常是一體的，語(yǔ)言認(rèn)同主要通過(guò)文字認(rèn)同建立。在此過(guò)程中，文化認(rèn)同得以生發(fā)。此外，漢字以其特有的形、義、音等元素，通過(guò)別具一格的組合規(guī)則和呈現(xiàn)方式，創(chuàng)造了書(shū)法篆刻、對(duì)聯(lián)謎語(yǔ)、詩(shī)歌音樂(lè)等異彩紛呈的漢字文化，帶給人們獨(dú)特而奇妙的藝術(shù)享受和文化體驗(yàn)，源源不斷地涵養(yǎng)著中華民族的文化認(rèn)同。（摘編自劉翠霞《漢字是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化紐帶》）材料二：一種語(yǔ)言，只要跟其他語(yǔ)言密切接觸，就難免出現(xiàn)外來(lái)詞。據(jù)古代漢語(yǔ)專(zhuān)家和詞匯學(xué)專(zhuān)家們的研究成果，可知漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)吸收外族語(yǔ)言的詞語(yǔ)。漢語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)，對(duì)于吸收進(jìn)入的外來(lái)詞，歷來(lái)有一定的規(guī)矩。這就是，要用漢字來(lái)轉(zhuǎn)譯。大體說(shuō)，有以下情況：有時(shí)是譯音，比如英語(yǔ)的taxi，譯作“的士”。有時(shí)是譯音兼譯義，比如英語(yǔ)的hippy或hippie，譯作“嬉皮士”。有時(shí)是半譯義半譯音，比如，把icecream譯成“冰激凌”，把motorcycle譯成“摩托車(chē)”。有時(shí)是譯音加類(lèi)名，比如，把AIDS（AcquiredImmuneDeficiencySyndrome）譯成“艾滋病”。在轉(zhuǎn)譯外來(lái)詞的時(shí)候，漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)往往還注意發(fā)揮方塊漢字的表意功能，使外來(lái)詞漢化。比方人名的轉(zhuǎn)譯，盡可能在用字上分出男女。如美國(guó)作家BenjaminFranklin是男的，譯為本杰明?富蘭克林；美國(guó)作家WillaCather是女的，譯為薇拉?凱瑟。再比方事物名稱(chēng)的轉(zhuǎn)譯，盡可能在用字上顯示人們的好惡心態(tài)。如DDV（dimethyl-dichloro-vinl-phosphate），轉(zhuǎn)寫(xiě)為“敵敵畏”，凸顯這種東西之可怕。又如TOFFL（TestofEnglishasaForeignLanguage），轉(zhuǎn)寫(xiě)為“托?！?，帶上了企求順利的色彩。當(dāng)今，漢字出現(xiàn)了新的一景：使用英語(yǔ)字母詞?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》所收的純英文字母詞，只是一小部分，沒(méi)有汲取的還很多很多。面對(duì)英文字母詞，應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？一方面，要看到英文字母詞的語(yǔ)用價(jià)值。其一，視覺(jué)引力?？梢詮淖中紊贤癸@某種事物，顯得醒目突出。比如報(bào)道足球比賽：“巴薩vs皇馬”。誰(shuí)對(duì)誰(shuí)，特別明朗。其二，新知引力?？梢酝ㄟ^(guò)字形求解字義，增長(zhǎng)知識(shí)。比如GDP。其三，心態(tài)引力。由于新穎而帶國(guó)際味，因此可以引發(fā)人們心理上的高雅感和奇異感。我們可以把它看成是一支外來(lái)的特種生力軍，讓它配合漢語(yǔ)漢字，發(fā)揮其特定的作用。另一方面，要看到英文字母詞的局限性。在內(nèi)容上，英文字母詞具有較大的學(xué)科術(shù)語(yǔ)性和行業(yè)習(xí)用性。從受眾方面看，絕大多數(shù)字母詞是看不懂的。比如OLED（有機(jī)發(fā)光二極管），除了內(nèi)行者，恐怕能看懂的少之又少。從使用者方面看，個(gè)人分屬不同圈子。甲圈中人使用的，乙圈中人不一定懂?？鬃又赋觯骸稗o達(dá)而已矣?！保ā墩撜Z(yǔ)》衛(wèi)靈公第十五）朱熹《論語(yǔ)集注》解釋道：“辭，取達(dá)意而止，不以富麗為工。”語(yǔ)言是交際和交流思想的工具。廣大群眾看不懂的東西，其生命力是有限的。《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》2000年10月31日由第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議通過(guò)，中華人民共和國(guó)主席令第三十七號(hào)宣布該法自2001年1月1日起施行。該法強(qiáng)調(diào)：“國(guó)家機(jī)關(guān)以普通話和規(guī)范漢字為公務(wù)用語(yǔ)用字?！薄皩W(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育教學(xué)用語(yǔ)用字?！薄皣?guó)家通用語(yǔ)言文字以《漢語(yǔ)拼音方案》作為拼寫(xiě)和注音工具?！保ㄕ幾孕细Ａx《辭達(dá)而已矣》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

殷商甲骨文展現(xiàn)了先民早期社會(huì)的生活圖景，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。B.

不同方言區(qū)的人們能夠超越方言差異，進(jìn)行信息傳遞，主要得益于漢字的表意本質(zhì)特點(diǎn)。C.

漢語(yǔ)利用表意功能，把“DDV”譯為“敵敵畏”，凸顯這種東西之可怕，漢化了外來(lái)詞語(yǔ)。D.

因?yàn)橛⑽淖帜冈~能夠引發(fā)人們心理上的高雅感和奇異感，所以它具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

漢字能夠超越方言差異，所以漢語(yǔ)沒(méi)有在歷史演變和地域變異中分化為不同的語(yǔ)言。B.

漢字具有“通古今、達(dá)四方”超越時(shí)空的穩(wěn)定力量，成為大一統(tǒng)格局的文化支撐。C.

漢字的拼音依托于口語(yǔ)語(yǔ)音，與各方言之間的通解度較小，人們通過(guò)拼音難以溝通。D.

大力推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，有利于減少外來(lái)詞語(yǔ)，提高中華民族的文化認(rèn)同。3.

下列材料不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

考古工作者先后在山東莒縣和諸城發(fā)現(xiàn)了刻有“圖象文字”的陶缸和陶缸殘片。據(jù)考證，這些“圖像文字”反映了大汶口人有祭社、祭祀酒神的習(xí)俗。B.

在東南亞眾多國(guó)家中，漢字教育幾起幾落，甚至被消滅殆盡，但在馬來(lái)西亞，漢字教育仍然保持著欣欣向榮的態(tài)勢(shì)，顯示出強(qiáng)大的生命力。C.

“孝”字，金文作“”，上面一個(gè)“老”，下面一個(gè)“子”，表示年輕人攙扶著老人?！墩f(shuō)文解字》：“孝，善事父母者，從老省，從子，子承老也?！盌.

瑞典漢學(xué)家高本漢說(shuō)：“今天一個(gè)普通的英國(guó)人很少能看懂三百年前的本國(guó)文獻(xiàn)……對(duì)于中國(guó)人說(shuō)來(lái)，數(shù)千年的文獻(xiàn)都能了解?！?.

請(qǐng)梳理材料一的論證思路。（4分）二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成5～8題。哦，香雪鐵凝不久，這條線正式營(yíng)運(yùn)，人們擠在村口，看見(jiàn)那綠色的長(zhǎng)龍一路呼嘯，挾帶著來(lái)自山外的陌生、新鮮的清風(fēng)，擦著臺(tái)兒溝貧弱的脊背匆匆而過(guò)。記不清從什么時(shí)候起，列車(chē)時(shí)刻表上，還是多了“臺(tái)兒溝”這一站，每晚七點(diǎn)鐘，由首都方向開(kāi)往山西的這列火車(chē)在這里停留一分鐘。這短暫的一分鐘，攪亂了臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o。臺(tái)兒溝的姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開(kāi)始梳妝打扮。她們洗凈蒙受了一天的黃土、風(fēng)塵，露出粗糙、紅潤(rùn)的面色，把頭發(fā)梳得烏亮，然后就比賽著穿出最好的衣裳。有人換上過(guò)年時(shí)才穿的新鞋，有人還悄悄往臉上涂點(diǎn)胭脂。然后，她們就朝村口，朝火車(chē)經(jīng)過(guò)的地方跑去。香雪總是第一個(gè)出門(mén)，隔壁的鳳嬌第二個(gè)就跟了出來(lái)。哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺(tái)兒溝的姑娘們多少喜怒哀樂(lè)！日久天長(zhǎng)，就在這個(gè)一分鐘里，她們開(kāi)始挎上裝滿核桃、雞蛋、大棗的長(zhǎng)方形柳條籃子，站在車(chē)窗下，抓緊時(shí)間跟旅客和和氣氣地做買(mǎi)賣(mài)，換回臺(tái)兒溝少見(jiàn)的掛面、火柴，以及姑娘們喜愛(ài)的發(fā)卡、紗巾，和能松能緊的尼龍襪。香雪平時(shí)話不多，膽子又小，但做起買(mǎi)賣(mài)卻是姑娘中最順利的一個(gè)。有時(shí)她也抓空兒向他們打聽(tīng)外面的事，打聽(tīng)北京的大學(xué)要不要臺(tái)兒溝人，打聽(tīng)什么叫“配樂(lè)詩(shī)朗誦”。香雪是臺(tái)兒溝唯一考上初中的人。臺(tái)兒溝沒(méi)有學(xué)校，香雪每天上學(xué)要到十五里以外的公社。雖然女同學(xué)不少，但她們的言談舉止，一個(gè)眼神，一聲輕輕的笑，好像都是為了叫香雪意識(shí)到，她是小地方來(lái)的，窮地方來(lái)的。“你上學(xué)怎么不帶鉛筆盒呀？”她們問(wèn)。每到這時(shí)，香雪的同桌就把自己那只寬大的泡沫塑料鉛筆盒擺弄得嗒嗒亂響。香雪的心再也不能平靜了，她好像忽然明白了同學(xué)們對(duì)于她的再三盤(pán)問(wèn)，明白了臺(tái)兒溝是多么貧窮。香雪把臂彎里的籃子換了換手，順著車(chē)身不停地跑著，盡量踮起腳尖，希望車(chē)廂里的人能看見(jiàn)她的臉。沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)她，她卻在堆滿食品的窗桌上，發(fā)現(xiàn)了渴望已久的東西。它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了，她放下籃子，心跳著，雙手緊緊扒住窗框，認(rèn)清了那真是一只鉛筆盒，一只裝有吸鐵石的自動(dòng)鉛筆盒，放在那位女學(xué)生模樣姑娘的面前。不知怎么的她朝車(chē)門(mén)跑去，當(dāng)她躍上踏板，在門(mén)口站定時(shí)，還一把攥住了扶手。香雪終于站在火車(chē)上了，這時(shí)車(chē)身忽然顫動(dòng)，接著車(chē)門(mén)被人關(guān)上了，香雪撲在車(chē)門(mén)上，看見(jiàn)鳳嬌的臉在車(chē)下一晃。她拍打著玻璃，沖鳳嬌叫喊：“鳳嬌！我怎么辦呀！”列車(chē)無(wú)情地載著香雪一路飛奔。下一站叫西山口，西山口離臺(tái)兒溝三十里，這里上車(chē)的人不少，下車(chē)的只有一位旅客。香雪胳膊上少了那只籃子。在車(chē)上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時(shí)，女學(xué)生一定要把鉛筆盒送給香雪。香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺(tái)兒溝再窮，她也從沒(méi)白拿過(guò)別人的東西。就在火車(chē)停頓前幾秒鐘的震顫里，香雪猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開(kāi)了。列車(chē)很快就從西山口車(chē)站消失了，留給她的又是一片空曠。一陣寒風(fēng)吹來(lái)，吸吮著她單薄的身體?，F(xiàn)在她害怕這陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂靜，當(dāng)風(fēng)吹響進(jìn)出的小樹(shù)林時(shí)，她又害怕小樹(shù)林發(fā)出的窸窸窣窣的聲音。一輪滿月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳。她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她打開(kāi)盒蓋，覺(jué)得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，“嗒”的一聲合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺(jué)得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈，群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹(shù)樹(shù)核桃葉，卷起來(lái)像一樹(shù)樹(shù)金鈴鐺。她在枕木上跨著大步，一直朝前走去。臺(tái)兒溝一定會(huì)是“這樣的”：那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤(pán)問(wèn)?；疖?chē)上的漂亮小伙子都會(huì)求上門(mén)來(lái)，火車(chē)也會(huì)停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會(huì)向臺(tái)兒溝打開(kāi)所有的門(mén)窗，要是再碰上今晚這種情況，誰(shuí)都能從從容容地下車(chē)。臺(tái)兒溝在哪兒？香雪向前望去，她看見(jiàn)迎面有一顆顆黑點(diǎn)在鐵軌上蠕動(dòng)。再近一些她才看清，那是迎著她走過(guò)來(lái)的臺(tái)兒溝的姐妹們。香雪忽然覺(jué)得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來(lái)，那是歡樂(lè)的淚水、滿足的淚水。面對(duì)嚴(yán)峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過(guò)的驕傲。她用手背抹凈眼淚，然后舉起鉛筆盒，迎著對(duì)面的人群跑去。山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂(lè)的吶喊，她們叫著香雪的名字。古老的群山終于被感動(dòng)得戰(zhàn)栗了，它發(fā)出洪亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。哦，香雪！香雪?。ㄔd《青年文學(xué)》1982年第5期，有刪改）5.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.每晚七點(diǎn)鐘，由首都方向開(kāi)過(guò)來(lái)的這趟火車(chē)在臺(tái)兒溝停留一分鐘，這給臺(tái)兒溝帶來(lái)熱鬧和變化，也反映出臺(tái)兒溝的閉塞與貧窮。B.與其他的姑娘關(guān)注穿著打扮不同，香雪打聽(tīng)的內(nèi)容是北京的大學(xué)和“配樂(lè)詩(shī)朗誦”，這體現(xiàn)出她有別于常人的高遠(yuǎn)的精神追求。C.火車(chē)上的女學(xué)生要把鉛筆盒送給香雪，但香雪執(zhí)意用雞蛋來(lái)交換，這表明她自尊心極強(qiáng)，有著不輕易接受他人施舍的性格特點(diǎn)。D.香雪沿鐵軌步行回臺(tái)兒溝時(shí)，心中升起一種從未有過(guò)的驕傲，一番歷險(xiǎn)雖給香雪帶來(lái)了考驗(yàn)，更讓她感受到了成熟蛻變的喜悅。6.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.小說(shuō)在意象選用上別具匠心，如火車(chē)象征著現(xiàn)代文明，它的到來(lái)為小山村打開(kāi)了一扇眺望外面世界的窗口。B.作者用敏感的筆觸再現(xiàn)了被現(xiàn)代文明喚醒的小山村女孩群像，香雪、鳳嬌是這一群像里最突出的代表人物。C.小說(shuō)描寫(xiě)人物外貌和言行，也呈現(xiàn)其心理，生動(dòng)表現(xiàn)了一群山村少女淳樸善良、天真美好的心靈世界。D.小說(shuō)以火車(chē)為依托，選取第三人稱(chēng)的全知視角講述故事，把敘述者定位在村外人的位置上，構(gòu)思精巧。7.請(qǐng)簡(jiǎn)析“一輪滿月升起來(lái)了”這段景物描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物心理的作用。（4分）8.鉛筆盒多次出現(xiàn)并直接作用于香雪這一形象的刻畫(huà)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）三、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成9～12題。答韋中立論師道書(shū)①柳宗元二十一日，宗元白：辱書(shū)云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見(jiàn)可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子②自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱(chēng)“人之患，在好為人師”。由魏晉氏以下人益不事師今之世不聞?dòng)袔熡休m嘩笑之以為狂人獨(dú)韓愈奮不顧流俗犯笑侮收召后學(xué)作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯?dòng)耿?、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃④吠噬，狂走者累日，至無(wú)雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；雖仆敢為師，亦何所增加也？吾子前所欲見(jiàn)吾文，既悉以陳之，非以耀明于子，聊欲以觀子氣色，誠(chéng)好惡如何也。今書(shū)來(lái)，言者皆大過(guò)。吾子誠(chéng)非佞譽(yù)誣諛之徒，直見(jiàn)愛(ài)甚故然耳!始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長(zhǎng)，乃知文者以明道，是固不茍為炳炳烺烺⑤，務(wù)采色，夸聲音而以為能也。凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎？遠(yuǎn)乎？吾子好道而可吾文，或者其于道不遠(yuǎn)矣。茍亟來(lái)以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？取其實(shí)而去其名，無(wú)招越、蜀吠，而為外廷所笑，則幸矣。宗元復(fù)白?！咀ⅰ竣僮髡弑毁H永州期間，韋中立曾不辭道遠(yuǎn)，從長(zhǎng)安到永州拜訪柳宗元并向他求教；返回長(zhǎng)安后，致信柳宗元，請(qǐng)求拜師，作者以此信回復(fù)。②吾子：古時(shí)對(duì)人的尊稱(chēng)，可譯為“您”。③庸：古國(guó)名，在今湖北省竹山縣東南。④蒼黃：同“倉(cāng)皇”，驚慌失措的樣子。⑤炳炳烺烺：謂漂亮，有光彩，形式上好看。9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.由魏晉氏以下/人益不事師/今之世不聞?dòng)袔?有輒嘩/笑之以為狂人/獨(dú)韓愈奮不顧/流俗犯笑侮/收召后學(xué)作《師說(shuō)》/B.由魏晉氏以下人/益不事師/今之世/不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之以為狂人/獨(dú)韓愈奮不顧流俗/犯笑侮/收召后學(xué)/作《師說(shuō)》/C.由魏晉氏以下/人益不事師/今之世/不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之/以為狂人/獨(dú)韓愈奮不顧流俗/犯笑侮/收召后學(xué)/作《師說(shuō)》/D.由魏晉氏以下人/益不事師/今之世不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之/以為狂人/獨(dú)韓愈奮不顧/流俗犯笑侮/收召后學(xué)作《師說(shuō)》/10.下列對(duì)文中相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

柳宗元，唐宋八大家之一，“唐宋八大家”是唐代和宋代八位散文家的合稱(chēng)，分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。B.

辱，謙辭，表示承蒙，書(shū)，指書(shū)信?！叭钑?shū)云”就是承蒙您來(lái)信說(shuō)，本文是作者被貶永州期間給韋中立的一封回信。C.

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、教育家，是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱(chēng)“孔孟”，宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想。屈子，即屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，是中國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人。D.

二年，指“元和二年”，這是帝王年號(hào)紀(jì)年法，此外最常見(jiàn)的紀(jì)年法是干支紀(jì)年法，即天干：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，地支：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，兩兩相配，用以紀(jì)年。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.文章開(kāi)篇作者針對(duì)韋中立提出的“欲相師”的請(qǐng)求，明確表明自己“不敢為人師”的態(tài)度，言辭謙恭委婉，鋒芒含而不露。B.作者以韓愈抗顏為師遭到詆毀，以致生計(jì)難以維持，被迫匆匆離開(kāi)長(zhǎng)安為例，意在說(shuō)明師道之衰、自己不敢為師的社會(huì)原因。C.作者以蜀犬吠日、越犬吠雪為喻，對(duì)反對(duì)從師者的“群怪聚罵”痛下針砭，并緣事說(shuō)理，進(jìn)一步申述自己不敢為師的苦衷。D.文章結(jié)尾作者提出“文以明道”的寫(xiě)作主張，并對(duì)拜師心切的韋中立給出“取其實(shí)而去其名”，以免招致物議、嗤笑的建議。12.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

⑴今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？（3分）⑵蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（《勸學(xué)》）（3分）⑶巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不可及，其可怪也歟?。ā稁熣f(shuō)》）（3分）四、古代詩(shī)詞閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詞，完成13～14題。漁

家

傲①蘇軾臨水縱橫回晚鞚②，歸來(lái)轉(zhuǎn)覺(jué)情懷動(dòng)。梅笛③煙中聞幾弄。秋陰重，西山雪淡云凝凍。美酒一杯誰(shuí)與共，尊前舞雪狂歌送。腰跨金魚(yú)旌旆④擁。將何用，只堪妝點(diǎn)浮生夢(mèng)。[注]①本詞為宋哲宗元祐八年（1093年）詞人自汴京（今河南開(kāi)封）赴任定州太守途中所作。②鞚，有嚼口的馬籠頭。③梅笛，吹奏《梅花落》的笛曲。④金魚(yú)，又稱(chēng)“魚(yú)袋”，宋代高級(jí)官員的一種佩飾。旌旆，古代旗幟名，詞中泛指護(hù)衛(wèi)的旗幟。13.下列對(duì)本詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.D.14.本詞結(jié)語(yǔ)“將何用，只堪妝點(diǎn)浮生夢(mèng)”與《念奴嬌·赤壁懷古》結(jié)語(yǔ)“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”所表達(dá)的思想感情有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）五、情景式默寫(xiě)

(本題共5小題，10分)15.

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。⑴《勸學(xué)》中，荀子曾多方設(shè)喻以論證學(xué)習(xí)的作用，他說(shuō)：“

▲

”，即使不善于走路，也能到達(dá)千里之外；“

▲

”，即使不會(huì)游泳，也能橫渡江河。⑵杜甫《登高》中的“

▲

”，白居易《琵琶行》中的“

▲

”，都是借寫(xiě)猿猴的悲鳴來(lái)烘托自己心境的悲涼。⑶“月上柳梢頭，人約黃昏后”，歐陽(yáng)修這兩句詩(shī)所描繪的意境，與《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中的“

▲

，

▲

”，異曲而同工。⑷《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為當(dāng)時(shí)的“童子之師”只是“

▲

”，其教學(xué)行為并沒(méi)有全面履行一個(gè)教師“

▲

”的職責(zé)。⑸《赤壁賦》中蘇軾借“

▲

，

▲

”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)展現(xiàn)了堪稱(chēng)“一世之雄”的曹操揮師東征時(shí)的豪邁氣概。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（24分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（12分）16.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)e(cuò)誤最多的一項(xiàng)是（

）（3分）A.君子博學(xué)而日參省乎己（省察）

圣人無(wú)常師（固定不變的）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也（突然）

今夜聽(tīng)君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明（暫時(shí)）B.客喜而笑，洗盞酌（替換）

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（通曉，懂得）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（放任）

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（轉(zhuǎn)動(dòng)）

C.順風(fēng)而呼，……，而聞?wù)哒茫ㄇ宄?/p>

郯子之徒，其賢不及孔子（弟子）蓋將自其變者而觀之（表假設(shè)）

D.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（曬）

術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻（學(xué)習(xí)，研究）蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰（端正）

去來(lái)江口守空船（回來(lái)）17.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)均不相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A.君子博學(xué)而日參省乎己

鐵騎突出刀槍鳴年十七，好古文

君子曰：學(xué)不可以已B.古之學(xué)者必有師

因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之

明年秋，送客湓浦口

哀吾生之須臾C.今之眾人

徘徊于斗牛之間

凄凄不似向前聲

望美人兮天一方

D.吾從而師之

暮去朝來(lái)顏色故

是故弟子不必不如師

彼與彼年相若也，道相似也18.下列選項(xiàng)中文言句式判斷有誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A.此非孟德之困于周郎者乎（被動(dòng)句）

道之所存，師之所存也（判斷句）

何為其然也（賓語(yǔ)前置）

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（介詞結(jié)構(gòu)后置）B.不復(fù)挺者，輮使之然也（判斷句）

凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置）師不必賢于弟子（介詞結(jié)構(gòu)后置）

句讀之不知，惑之不解（賓語(yǔ)前置）C.輮以為輪（省略句）

是造物者之無(wú)盡藏也（判斷句）月出于東山之上（介詞結(jié)構(gòu)后置）

客有吹洞簫者（定語(yǔ)后置）D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（判斷句）

渺渺兮予懷（賓語(yǔ)前置）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語(yǔ)后置）

不拘于時(shí)（被動(dòng)句）19.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法不相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A.孔子師郯子

侶魚(yú)蝦而友麋鹿B.是故圣益圣，愚益愚

小學(xué)而大遺C.下江陵，順流而東也

上食埃土，下飲黃泉D.正襟危坐

故木受繩則直（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（12分）閱讀下面的文字，完成20～21

題?！八幨惩础保词澄锖退幬锞哂型葱?，這是人們對(duì)食物和藥物關(guān)系的認(rèn)識(shí)和歸納。雖然這一概念出現(xiàn)于近現(xiàn)代，

①

。隋唐時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》中所寫(xiě)的“空腹食之為食物，患者食之為藥物”，就反映出“藥食同源”的思想。盡管藥食同源，但藥與食終有別。其中，那些既有食用性又有藥用性的物質(zhì)，被稱(chēng)為藥食兩用物質(zhì)。②

，如橘子、山楂、赤小豆、龍眼肉、核桃、杏仁、飴糖、花椒、南瓜子、蜂蜜等，它們既屬于中藥，

③

；又是大家經(jīng)常吃的富有營(yíng)養(yǎng)的可口食品，滿足口腹之欲。明確了藥食兩用物質(zhì)及其功效，才能安全地發(fā)揮食物在養(yǎng)生保健和防病治病等方面的功效，否則會(huì)適得其反。20.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）21.請(qǐng)分別概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)20個(gè)字。（6分）七、作文（60分）22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。青春的心靈是敏感的。生活中的一個(gè)人、一句話、一件事、一種聲音、一個(gè)物件，……學(xué)習(xí)中的一本書(shū)、一篇文章、一個(gè)文學(xué)形象……，都能讓平靜的心湖泛起漣漪，甚至涌起驚濤駭浪。讓你思接千載，感慨萬(wàn)千；催你奮進(jìn)，促你升華……請(qǐng)回味你的成長(zhǎng)旅途中那些曾經(jīng)讓你的心靈有所觸動(dòng)的情景，以“是你撥動(dòng)了我的心弦”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。參考答案與解析一、

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成1～4題。材料一：文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的魂魄。中華民族在數(shù)千年文明演進(jìn)中，孕育了光輝燦爛、博大精深的中華文化，其中漢字文化獨(dú)樹(shù)一幟。漢字是漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，也是中華文化的重要載體。經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展演變和使用傳播，漢字已成為中華民族共享的寶貴財(cái)富，對(duì)于增強(qiáng)中華文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信意義重大。文字是人類(lèi)文明的標(biāo)志。殷商時(shí)期的甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。目前出土的甲骨文獻(xiàn)大多是晚商王室于占卜活動(dòng)中契刻在龜甲獸骨上的記述文辭，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)語(yǔ)言生活的一個(gè)方面。甲骨文無(wú)疑是殷商語(yǔ)言生活中最為典型的文化標(biāo)本，確證中國(guó)古史關(guān)于先商早商的歷史敘述，展現(xiàn)先民早期社會(huì)的生活圖景，留存著中華民族久遠(yuǎn)而清晰的文化記憶。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，語(yǔ)言生活出現(xiàn)了“言語(yǔ)異聲，文字異形”的局面。秦統(tǒng)一六國(guó)后，以秦國(guó)文字為標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行“書(shū)同文”制度，文字統(tǒng)一為國(guó)家統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，社會(huì)俗用的隸書(shū)開(kāi)啟了漢字隸變楷化的規(guī)范之路。秦漢以來(lái)漢字的形體樣式基本定型。文書(shū)行政之制大體確立，漢字成為大一統(tǒng)格局的文化支撐。幾千年來(lái)，漢字體系前后相繼、未曾斷裂，從以甲骨文為代表的古文字到計(jì)算機(jī)處理的現(xiàn)代漢字，其方塊樣態(tài)、線條構(gòu)形、表意原理一脈相通。一以貫之的漢字系統(tǒng)，為中華文化代代傳承創(chuàng)造了穩(wěn)定性條件。作為漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，漢字有力維系著漢語(yǔ)的發(fā)展走向，使?jié)h語(yǔ)在方言多樣性與文化共同性上達(dá)到了平衡統(tǒng)一。中國(guó)地域遼闊，在長(zhǎng)時(shí)期人群流動(dòng)與文化變遷中，漢語(yǔ)形成了北方、吳、贛、湘、閩、粵、客家等幾大方言區(qū)，有些方言差異很大，口語(yǔ)通解度較小，單憑口頭語(yǔ)言甚至難以溝通。但漢語(yǔ)并沒(méi)有在歷史演變和地域變異中分化為不同語(yǔ)言，這在很大程度上是由于漢字能夠超越方言差異，“代償”了溝通信息、聯(lián)通人心、匯通文化的功能。漢字這種“通古今、達(dá)四方”的超時(shí)空力量，源于其表意文字的本質(zhì)特性。漢字不像拼音文字那樣委身于口語(yǔ)語(yǔ)音，而是通過(guò)形、義等符號(hào)要素直接錨定語(yǔ)言的意義系統(tǒng)，“得意忘言”書(shū)面語(yǔ)使不同時(shí)、地的人們可以方便地進(jìn)行信息傳遞。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)與文常常是一體的，語(yǔ)言認(rèn)同主要通過(guò)文字認(rèn)同建立。在此過(guò)程中，文化認(rèn)同得以生發(fā)。此外，漢字以其特有的形、義、音等元素，通過(guò)別具一格的組合規(guī)則和呈現(xiàn)方式，創(chuàng)造了書(shū)法篆刻、對(duì)聯(lián)謎語(yǔ)、詩(shī)歌音樂(lè)等異彩紛呈的漢字文化，帶給人們獨(dú)特而奇妙的藝術(shù)享受和文化體驗(yàn)，源源不斷地涵養(yǎng)著中華民族的文化認(rèn)同。（摘編自劉翠霞《漢字是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化紐帶》）材料二：一種語(yǔ)言，只要跟其他語(yǔ)言密切接觸，就難免出現(xiàn)外來(lái)詞。據(jù)古代漢語(yǔ)專(zhuān)家和詞匯學(xué)專(zhuān)家們的研究成果，可知漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)吸收外族語(yǔ)言的詞語(yǔ)。漢語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)，對(duì)于吸收進(jìn)入的外來(lái)詞，歷來(lái)有一定的規(guī)矩。這就是，要用漢字來(lái)轉(zhuǎn)譯。大體說(shuō)，有以下情況：有時(shí)是譯音，比如英語(yǔ)的taxi，譯作“的士”。有時(shí)是譯音兼譯義，比如英語(yǔ)的hippy或hippie，譯作“嬉皮士”。有時(shí)是半譯義半譯音，比如，把icecream譯成“冰激凌”，把motorcycle譯成“摩托車(chē)”。有時(shí)是譯音加類(lèi)名，比如，把AIDS（AcquiredImmuneDeficiencySyndrome）譯成“艾滋病”。在轉(zhuǎn)譯外來(lái)詞的時(shí)候，漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)往往還注意發(fā)揮方塊漢字的表意功能，使外來(lái)詞漢化。比方人名的轉(zhuǎn)譯，盡可能在用字上分出男女。如美國(guó)作家BenjaminFranklin是男的，譯為本杰明?富蘭克林；美國(guó)作家WillaCather是女的，譯為薇拉?凱瑟。再比方事物名稱(chēng)的轉(zhuǎn)譯，盡可能在用字上顯示人們的好惡心態(tài)。如DDV（dimethyl-dichloro-vinl-phosphate），轉(zhuǎn)寫(xiě)為“敵敵畏”，凸顯這種東西之可怕。又如TOFFL（TestofEnglishasaForeignLanguage），轉(zhuǎn)寫(xiě)為“托?！保瑤狭似笄箜樌纳?。當(dāng)今，漢字出現(xiàn)了新的一景：使用英語(yǔ)字母詞?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》所收的純英文字母詞，只是一小部分，沒(méi)有汲取的還很多很多。面對(duì)英文字母詞，應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？一方面，要看到英文字母詞的語(yǔ)用價(jià)值。其一，視覺(jué)引力。可以從字形上凸顯某種事物，顯得醒目突出。比如報(bào)道足球比賽：“巴薩vs皇馬”。誰(shuí)對(duì)誰(shuí)，特別明朗。其二，新知引力?？梢酝ㄟ^(guò)字形求解字義，增長(zhǎng)知識(shí)。比如GDP。其三，心態(tài)引力。由于新穎而帶國(guó)際味，因此可以引發(fā)人們心理上的高雅感和奇異感。我們可以把它看成是一支外來(lái)的特種生力軍，讓它配合漢語(yǔ)漢字，發(fā)揮其特定的作用。另一方面，要看到英文字母詞的局限性。在內(nèi)容上，英文字母詞具有較大的學(xué)科術(shù)語(yǔ)性和行業(yè)習(xí)用性。從受眾方面看，絕大多數(shù)字母詞是看不懂的。比如OLED（有機(jī)發(fā)光二極管），除了內(nèi)行者，恐怕能看懂的少之又少。從使用者方面看，個(gè)人分屬不同圈子。甲圈中人使用的，乙圈中人不一定懂。孔子指出：“辭達(dá)而已矣?！保ā墩撜Z(yǔ)》衛(wèi)靈公第十五）朱熹《論語(yǔ)集注》解釋道：“辭，取達(dá)意而止，不以富麗為工。”語(yǔ)言是交際和交流思想的工具。廣大群眾看不懂的東西，其生命力是有限的?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》2000年10月31日由第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議通過(guò)，中華人民共和國(guó)主席令第三十七號(hào)宣布該法自2001年1月1日起施行。該法強(qiáng)調(diào)：“國(guó)家機(jī)關(guān)以普通話和規(guī)范漢字為公務(wù)用語(yǔ)用字?！薄皩W(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育教學(xué)用語(yǔ)用字?！薄皣?guó)家通用語(yǔ)言文字以《漢語(yǔ)拼音方案》作為拼寫(xiě)和注音工具?！保ㄕ幾孕细Ａx《辭達(dá)而已矣》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

殷商甲骨文展現(xiàn)了先民早期社會(huì)的生活圖景，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。B.

不同方言區(qū)的人們能夠超越方言差異，進(jìn)行信息傳遞，主要得益于漢字的表意本質(zhì)特點(diǎn)。C.

漢語(yǔ)利用表意功能，把“DDV”譯為“敵敵畏”，凸顯這種東西之可怕，漢化了外來(lái)詞語(yǔ)。D.

因?yàn)橛⑽淖帜冈~能夠引發(fā)人們心理上的高雅感和奇異感，所以它具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。【參考答案】D.

“具有廣泛的群眾基礎(chǔ)”錯(cuò)。從材料二倒數(shù)第二自然段“另一方面，要看到英文字母詞的局限性。在內(nèi)容上，英文字母詞具有較大的學(xué)科術(shù)語(yǔ)性和行業(yè)習(xí)用性。從受眾方面看，絕大多數(shù)字母詞是看不懂的”“廣大群眾看不懂的東西，其生命力是有限的”可以看出，英文字母詞無(wú)論是使用的數(shù)量，還是使用的圈子都受到局限，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

漢字能夠超越方言差異，所以漢語(yǔ)沒(méi)有在歷史演變和地域變異中分化為不同的語(yǔ)言。B.

漢字具有“通古今、達(dá)四方”超越時(shí)空的穩(wěn)定力量，成為大一統(tǒng)格局的文化支撐。C.

漢字的拼音依托于口語(yǔ)語(yǔ)音，與各方言之間的通解度較小，人們通過(guò)拼音難以溝通。D.

大力推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，有利于減少外來(lái)詞語(yǔ)，提高中華民族的文化認(rèn)同?！緟⒖即鸢浮緽A.“漢字能夠超越方言差異”程度失當(dāng)，原文是“很大程度上是由于漢字能夠超越方言差異”。C.“漢字的拼音依托于口語(yǔ)語(yǔ)音，與各方言之間的通解度較小”偷換概念，材料二中提到“有些方言差異很大，口語(yǔ)通解度較小，單憑口頭語(yǔ)言甚至難以溝通”，是方言“口語(yǔ)通解度較小”，而不是“漢字的拼音”。D.“有利于減少外來(lái)詞語(yǔ)”錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》對(duì)于使用漢語(yǔ)漢字有一些規(guī)定，文章內(nèi)容無(wú)法推斷出“減少外來(lái)詞語(yǔ)”的目的和結(jié)果。3.

下列材料不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

考古工作者先后在山東莒縣和諸城發(fā)現(xiàn)了刻有“圖象文字”的陶缸和陶缸殘片。據(jù)考證，這些“圖像文字”反映了大汶口人有祭社、祭祀酒神的習(xí)俗。B.

在東南亞眾多國(guó)家中，漢字教育幾起幾落，甚至被消滅殆盡，但在馬來(lái)西亞，漢字教育仍然保持著欣欣向榮的態(tài)勢(shì)，顯示出強(qiáng)大的生命力。C.

“孝”字，金文作“”，上面一個(gè)“老”，下面一個(gè)“子”，表示年輕人攙扶著老人。《說(shuō)文解字》：“孝，善事父母者，從老省，從子，子承老也。”D.

瑞典漢學(xué)家高本漢說(shuō)：“今天一個(gè)普通的英國(guó)人很少能看懂三百年前的本國(guó)文獻(xiàn)……對(duì)于中國(guó)人說(shuō)來(lái)，數(shù)千年的文獻(xiàn)都能了解。”【參考答案】BA.能夠證明“留存著中華民族久遠(yuǎn)而清晰的文化記憶”；B.體現(xiàn)的是漢語(yǔ)在其他國(guó)家的使用情況，與材料一無(wú)關(guān)；C.能夠證明漢字是“通過(guò)形、義等符號(hào)要素直接錨定語(yǔ)言的意義系統(tǒng)”；D.能夠證明“書(shū)面語(yǔ)使不同時(shí)、地的人們可以方便地進(jìn)行信息傳遞”。4.

請(qǐng)梳理材料一的論證思路。（4分）【參考答案】首先文章由中華文化引出漢字文化，指出漢字是中華民族共同體意識(shí)的文化紐帶。接著以甲骨文為例，論證漢字銘刻著中華民族久遠(yuǎn)的文化記憶。然后分析一以貫之的漢字系統(tǒng)，為中華文化代代傳承創(chuàng)造了穩(wěn)定性條件。最后講漢字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)（漢字的表意文字的本質(zhì)特征）促進(jìn)了中華民族的文化認(rèn)同。（一點(diǎn)1分）文章從文化說(shuō)道中華文化，再說(shuō)道漢字文化，指出“漢字是漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，也是中華文化的重要載體。經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展演變和使用傳播，漢字已成為中華民族共享的寶貴財(cái)富，對(duì)于增強(qiáng)中華文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信意義重大”，強(qiáng)調(diào)漢字是中華民族共同體意識(shí)的文化紐帶。接著說(shuō)“文字是文明的標(biāo)志”“殷商時(shí)期的甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)……”，以甲骨文為例說(shuō)明甲骨文“確證中國(guó)古史關(guān)于先商早商的歷史敘述，展現(xiàn)先民早期社會(huì)的生活圖景，留存著中華民族久遠(yuǎn)而清晰的文化記憶”，從而論證漢字銘刻著中華民族久遠(yuǎn)的文化記憶。然后從諸侯爭(zhēng)霸時(shí)的“言語(yǔ)異聲，文字異形”的局面，說(shuō)道秦統(tǒng)一六國(guó)之后的文字統(tǒng)一，“文字統(tǒng)一為國(guó)家統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”，從而論證“一以貫之的漢字系統(tǒng)，為中華文化代代傳承創(chuàng)造了穩(wěn)定性條件”。最后先說(shuō)“漢字有力維系著漢語(yǔ)的發(fā)展走向，使?jié)h語(yǔ)在方言多樣性與文化共同性上達(dá)到了平衡統(tǒng)一”，再分析中國(guó)地大物博，方言難以溝通，而文字“通過(guò)形、義等符號(hào)要素直接錨定語(yǔ)言的意義系統(tǒng)”“使不同時(shí)、地的人們可以方便地進(jìn)行信息傳遞”，并通過(guò)別具一格的組合規(guī)則和呈現(xiàn)方式涵養(yǎng)中華民族的文化認(rèn)同，這是講漢字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)（漢字的表意文字的本質(zhì)特征）促進(jìn)了中華民族的文化認(rèn)同。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成5～8題。哦，香雪鐵凝不久，這條線正式營(yíng)運(yùn)，人們擠在村口，看見(jiàn)那綠色的長(zhǎng)龍一路呼嘯，挾帶著來(lái)自山外的陌生、新鮮的清風(fēng)，擦著臺(tái)兒溝貧弱的脊背匆匆而過(guò)。記不清從什么時(shí)候起，列車(chē)時(shí)刻表上，還是多了“臺(tái)兒溝”這一站，每晚七點(diǎn)鐘，由首都方向開(kāi)往山西的這列火車(chē)在這里停留一分鐘。這短暫的一分鐘，攪亂了臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o。臺(tái)兒溝的姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開(kāi)始梳妝打扮。她們洗凈蒙受了一天的黃土、風(fēng)塵，露出粗糙、紅潤(rùn)的面色，把頭發(fā)梳得烏亮，然后就比賽著穿出最好的衣裳。有人換上過(guò)年時(shí)才穿的新鞋，有人還悄悄往臉上涂點(diǎn)胭脂。然后，她們就朝村口，朝火車(chē)經(jīng)過(guò)的地方跑去。香雪總是第一個(gè)出門(mén)，隔壁的鳳嬌第二個(gè)就跟了出來(lái)。哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺(tái)兒溝的姑娘們多少喜怒哀樂(lè)！日久天長(zhǎng)，就在這個(gè)一分鐘里，她們開(kāi)始挎上裝滿核桃、雞蛋、大棗的長(zhǎng)方形柳條籃子，站在車(chē)窗下，抓緊時(shí)間跟旅客和和氣氣地做買(mǎi)賣(mài)，換回臺(tái)兒溝少見(jiàn)的掛面、火柴，以及姑娘們喜愛(ài)的發(fā)卡、紗巾，和能松能緊的尼龍襪。香雪平時(shí)話不多，膽子又小，但做起買(mǎi)賣(mài)卻是姑娘中最順利的一個(gè)。有時(shí)她也抓空兒向他們打聽(tīng)外面的事，打聽(tīng)北京的大學(xué)要不要臺(tái)兒溝人，打聽(tīng)什么叫“配樂(lè)詩(shī)朗誦”。香雪是臺(tái)兒溝唯一考上初中的人。臺(tái)兒溝沒(méi)有學(xué)校，香雪每天上學(xué)要到十五里以外的公社。雖然女同學(xué)不少，但她們的言談舉止，一個(gè)眼神，一聲輕輕的笑，好像都是為了叫香雪意識(shí)到，她是小地方來(lái)的，窮地方來(lái)的。“你上學(xué)怎么不帶鉛筆盒呀？”她們問(wèn)。每到這時(shí)，香雪的同桌就把自己那只寬大的泡沫塑料鉛筆盒擺弄得嗒嗒亂響。香雪的心再也不能平靜了，她好像忽然明白了同學(xué)們對(duì)于她的再三盤(pán)問(wèn)，明白了臺(tái)兒溝是多么貧窮。香雪把臂彎里的籃子換了換手，順著車(chē)身不停地跑著，盡量踮起腳尖，希望車(chē)廂里的人能看見(jiàn)她的臉。沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)她，她卻在堆滿食品的窗桌上，發(fā)現(xiàn)了渴望已久的東西。它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了，她放下籃子，心跳著，雙手緊緊扒住窗框，認(rèn)清了那真是一只鉛筆盒，一只裝有吸鐵石的自動(dòng)鉛筆盒，放在那位女學(xué)生模樣姑娘的面前。不知怎么的她朝車(chē)門(mén)跑去，當(dāng)她躍上踏板，在門(mén)口站定時(shí)，還一把攥住了扶手。香雪終于站在火車(chē)上了，這時(shí)車(chē)身忽然顫動(dòng)，接著車(chē)門(mén)被人關(guān)上了，香雪撲在車(chē)門(mén)上，看見(jiàn)鳳嬌的臉在車(chē)下一晃。她拍打著玻璃，沖鳳嬌叫喊：“鳳嬌！我怎么辦呀！”列車(chē)無(wú)情地載著香雪一路飛奔。下一站叫西山口，西山口離臺(tái)兒溝三十里，這里上車(chē)的人不少，下車(chē)的只有一位旅客。香雪胳膊上少了那只籃子。在車(chē)上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時(shí)，女學(xué)生一定要把鉛筆盒送給香雪。香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺(tái)兒溝再窮，她也從沒(méi)白拿過(guò)別人的東西。就在火車(chē)停頓前幾秒鐘的震顫里，香雪猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開(kāi)了。列車(chē)很快就從西山口車(chē)站消失了，留給她的又是一片空曠。一陣寒風(fēng)吹來(lái)，吸吮著她單薄的身體?，F(xiàn)在她害怕這陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂靜，當(dāng)風(fēng)吹響進(jìn)出的小樹(shù)林時(shí)，她又害怕小樹(shù)林發(fā)出的窸窸窣窣的聲音。一輪滿月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳。她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她打開(kāi)盒蓋，覺(jué)得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，“嗒”的一聲合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺(jué)得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈，群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹(shù)樹(shù)核桃葉，卷起來(lái)像一樹(shù)樹(shù)金鈴鐺。她在枕木上跨著大步，一直朝前走去。臺(tái)兒溝一定會(huì)是“這樣的”：那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤(pán)問(wèn)?；疖?chē)上的漂亮小伙子都會(huì)求上門(mén)來(lái)，火車(chē)也會(huì)停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會(huì)向臺(tái)兒溝打開(kāi)所有的門(mén)窗，要是再碰上今晚這種情況，誰(shuí)都能從從容容地下車(chē)。臺(tái)兒溝在哪兒？香雪向前望去，她看見(jiàn)迎面有一顆顆黑點(diǎn)在鐵軌上蠕動(dòng)。再近一些她才看清，那是迎著她走過(guò)來(lái)的臺(tái)兒溝的姐妹們。香雪忽然覺(jué)得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來(lái)，那是歡樂(lè)的淚水、滿足的淚水。面對(duì)嚴(yán)峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過(guò)的驕傲。她用手背抹凈眼淚，然后舉起鉛筆盒，迎著對(duì)面的人群跑去。山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂(lè)的吶喊，她們叫著香雪的名字。古老的群山終于被感動(dòng)得戰(zhàn)栗了，它發(fā)出洪亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。哦，香雪！香雪！（原載《青年文學(xué)》1982年第5期，有刪改）5.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.每晚七點(diǎn)鐘，由首都方向開(kāi)過(guò)來(lái)的這趟火車(chē)在臺(tái)兒溝停留一分鐘，這給臺(tái)兒溝帶來(lái)熱鬧和變化，也反映出臺(tái)兒溝的閉塞與貧窮。B.與其他的姑娘關(guān)注穿著打扮不同，香雪打聽(tīng)的內(nèi)容是北京的大學(xué)和“配樂(lè)詩(shī)朗誦”，這體現(xiàn)出她有別于常人的高遠(yuǎn)的精神追求。C.火車(chē)上的女學(xué)生要把鉛筆盒送給香雪，但香雪執(zhí)意用雞蛋來(lái)交換，這表明她自尊心極強(qiáng)，有著不輕易接受他人施舍的性格特點(diǎn)。D.香雪沿鐵軌步行回臺(tái)兒溝時(shí)，心中升起一種從未有過(guò)的驕傲，一番歷險(xiǎn)雖給香雪帶來(lái)了考驗(yàn)，更讓她感受到了成熟蛻變的喜悅。【參考答案】C（“有著不輕易接受他人施舍的性格特點(diǎn)”錯(cuò)）6.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.小說(shuō)在意象選用上別具匠心，如火車(chē)象征著現(xiàn)代文明，它的到來(lái)為小山村打開(kāi)了一扇眺望外面世界的窗口。B.作者用敏感的筆觸再現(xiàn)了被現(xiàn)代文明喚醒的小山村女孩群像，香雪、鳳嬌是這一群像里最突出的代表人物。C.小說(shuō)描寫(xiě)人物外貌和言行，也呈現(xiàn)其心理，生動(dòng)表現(xiàn)了一群山村少女淳樸善良、天真美好的心靈世界。D.小說(shuō)以火車(chē)為依托，選取第三人稱(chēng)的全知視角講述故事，把敘述者定位在村外人的位置上，構(gòu)思精巧?！緟⒖即鸢浮緽（“香雪、鳳嬌是這一群像里最突出的代表人物”錯(cuò)，作者寫(xiě)鳳嬌意在襯托香雪）7.請(qǐng)簡(jiǎn)析“一輪滿月升起來(lái)了”這段景物描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物心理的作用。（4分）【參考答案】滿月照亮山谷且光亮落在鉛筆盒上，暗示并烘托了香雪心理上的微妙變化，（2分）她的內(nèi)心因此而充實(shí)不再害怕，她前所未有地體悟到養(yǎng)育她成長(zhǎng)的環(huán)境的美好并對(duì)小山村的未來(lái)產(chǎn)生憧憬。（2分，意思對(duì)即可）第①點(diǎn)：若答到“香雪由原來(lái)的害怕、自卑變得對(duì)臺(tái)兒溝對(duì)未來(lái)的生活充滿信心”可賦1分。8.鉛筆盒多次出現(xiàn)并直接作用于香雪這一形象的刻畫(huà)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）【參考答案】①面對(duì)同學(xué)關(guān)于鉛筆盒的追問(wèn)和同桌故意擺弄鉛筆盒的行為，香雪內(nèi)心不再平靜，這反映了她的自尊和精神上的覺(jué)醒；②在看到鉛筆盒后，香雪不顧一切地追爬上火車(chē)，這反映了她對(duì)鉛筆盒所代表的文化知識(shí)的渴求；③為換取鉛筆盒，香雪堅(jiān)持付出一籃子雞蛋的代價(jià)并獨(dú)自夜行三十里山路，這展示了她純潔美好的心靈和蓬勃昂揚(yáng)的進(jìn)取精神；④借著滿月的光，香雪舉起鉛筆盒仔細(xì)端詳?shù)认盗行袨?，表現(xiàn)了她在擁有鉛筆盒后的滿足與喜悅；⑤高舉鉛筆盒迎著人群奔跑，表明香雪的精神世界正在蛻變。（每點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分；意思對(duì)即可)三、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成9～12題。答韋中立論師道書(shū)①柳宗元二十一日，宗元白：辱書(shū)云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見(jiàn)可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子②自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱(chēng)“人之患，在好為人師”。由魏晉氏以下人益不事師今之世不聞?dòng)袔熡休m嘩笑之以為狂人獨(dú)韓愈奮不顧流俗犯笑侮收召后學(xué)作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯?dòng)耿邸⑹裰?，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃④吠噬，狂走者累日，至無(wú)雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；雖仆敢為師，亦何所增加也？吾子前所欲見(jiàn)吾文，既悉以陳之，非以耀明于子，聊欲以觀子氣色，誠(chéng)好惡如何也。今書(shū)來(lái)，言者皆大過(guò)。吾子誠(chéng)非佞譽(yù)誣諛之徒，直見(jiàn)愛(ài)甚故然耳!始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長(zhǎng)，乃知文者以明道，是固不茍為炳炳烺烺⑤，務(wù)采色，夸聲音而以為能也。凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎？遠(yuǎn)乎？吾子好道而可吾文，或者其于道不遠(yuǎn)矣。茍亟來(lái)以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？取其實(shí)而去其名，無(wú)招越、蜀吠，而為外廷所笑，則幸矣。宗元復(fù)白?！咀ⅰ竣僮髡弑毁H永州期間，韋中立曾不辭道遠(yuǎn)，從長(zhǎng)安到永州拜訪柳宗元并向他求教；返回長(zhǎng)安后，致信柳宗元，請(qǐng)求拜師，作者以此信回復(fù)。②吾子：古時(shí)對(duì)人的尊稱(chēng)，可譯為“您”。③庸：古國(guó)名，在今湖北省竹山縣東南。④蒼黃：同“倉(cāng)皇”，驚慌失措的樣子。⑤炳炳烺烺：謂漂亮，有光彩，形式上好看?！緟⒖甲g文】二十一日，宗元啟：承蒙您來(lái)信說(shuō)，想要認(rèn)我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識(shí)非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學(xué)習(xí)的東西。雖然經(jīng)常喜歡發(fā)些議論，寫(xiě)點(diǎn)文章，但我自己很不以為都是正確的。沒(méi)有想到您從京城來(lái)到偏遠(yuǎn)的永州，竟幸運(yùn)地被您取法。我自估量本來(lái)就沒(méi)有什么可取的東西；即使有可取的，也不敢做別人的老師。做一般人的老師尚且不敢，更何況敢做您的老師呢？孟子說(shuō)，“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的老師?！睆奈?、晉以來(lái)，人們更加不尊奉老師。在當(dāng)今的時(shí)代，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)還有老師；如果有，人們就會(huì)嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫(xiě)作《師說(shuō)》，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來(lái)。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來(lái)攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲．他住在長(zhǎng)安．煮飯都來(lái)不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。屈原的賦里說(shuō)：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西?！蔽疫^(guò)去聽(tīng)說(shuō)庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽(yáng)，太陽(yáng)一出來(lái)就會(huì)引起狗叫。我以為這是過(guò)分夸大的話。六七年前，我來(lái)到南方。元和二年的冬天，遇到下大雪，越過(guò)了五嶺，覆蓋了南越的幾個(gè)州；這幾個(gè)州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來(lái)，這以后我才相信過(guò)去所聽(tīng)說(shuō)的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽(yáng)，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會(huì)被辱罵，人們也會(huì)因此辱罵您。然而雪和太陽(yáng)難道有罪過(guò)嗎？只不過(guò)感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當(dāng)今天下見(jiàn)到奇異的事情不像狗那樣亂叫的能有幾個(gè)人，因而誰(shuí)又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來(lái)招惹人們的喧鬧和惱怒呢？您的品行敦厚，文辭高深，凡是您作的文章，都?xì)馄呛甏?，有古人的風(fēng)貌；即使我敢做您的老師，對(duì)您又有什么幫助呢？您以前想要看看我的文章，我已經(jīng)全部陳列給您了，這并不是以此向您炫耀自己，只是姑且想要看看，從您的神情態(tài)度上反映出我的文章的確是好是壞?，F(xiàn)在您的來(lái)信，說(shuō)的話都對(duì)我過(guò)獎(jiǎng)了。您的確不是那種巧言諂媚假意奉承的人，只不過(guò)是特別喜歡我的文章，所以才這樣說(shuō)罷了。當(dāng)初我年輕又不懂事，寫(xiě)文章時(shí)把文辭漂亮當(dāng)作工巧。到了年紀(jì)大一些，才知道文章是用來(lái)闡明道的，因此不再輕率地講究形式的美觀、追求辭采的華美、炫耀聲韻的鏗鏘、把這些當(dāng)做自己的才能了。凡是我所呈給您看的文章，都自認(rèn)為接近于道，但不曉得果真離道近呢，還是遠(yuǎn)呢？您喜愛(ài)道而又贊許我的文章，也許它離道不遠(yuǎn)了。如果我們經(jīng)常往來(lái)交談，以擴(kuò)充發(fā)揮作文之道，即使您不因我的幫助有什么收獲，我卻因?yàn)槟膸椭兴斋@，又何必以老師來(lái)稱(chēng)呼這種關(guān)系呢？采取老師的實(shí)質(zhì)，去掉老師的名義，不要招致越地和蜀地的狗的驚怪狂叫，或者象孫昌胤舉行冠禮那樣遭到人們的嘲笑，那就萬(wàn)幸了。宗元再告。9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.由魏晉氏以下/人益不事師/今之世不聞?dòng)袔?有輒嘩/笑之以為狂人/獨(dú)韓愈奮不顧/流俗犯笑侮/收召后學(xué)作《師說(shuō)》/B.由魏晉氏以下人/益不事師/今之世/不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之以為狂人/獨(dú)韓愈奮不顧流俗/犯笑侮/收召后學(xué)/作《師說(shuō)》/C.由魏晉氏以下/人益不事師/今之世/不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之/以為狂人/獨(dú)韓愈奮不顧流俗/犯笑侮/收召后學(xué)/作《師說(shuō)》/D.由魏晉氏以下人/益不事師/今之世不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之/以為狂人/獨(dú)韓愈奮不顧/流俗犯笑侮/收召后學(xué)作《師說(shuō)》/【參考答案】C10.下列對(duì)文中相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

柳宗元，唐宋八大家之一，“唐宋八大家”是唐代和宋代八位散文家的合稱(chēng)，分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。B.

辱，謙辭，表示承蒙，書(shū)，指書(shū)信?！叭钑?shū)云”就是承蒙您來(lái)信說(shuō)，本文是作者被貶永州期間給韋中立的一封回信。C.

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、教育家，是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱(chēng)“孔孟”，宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想。屈子，即屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，是中國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人。D.

二年，指“元和二年”，這是帝王年號(hào)紀(jì)年法，此外最常見(jiàn)的紀(jì)年法是干支紀(jì)年法，即天干：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，地支：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，兩兩相配，用以紀(jì)年?！緟⒖即鸢浮緿（天干地支對(duì)調(diào)）11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.文章開(kāi)篇作者針對(duì)韋中立提出的“欲相師”的請(qǐng)求，明確表明自己“不敢為人師”的態(tài)度，言辭謙恭委婉，鋒芒含而不露。B.作者以韓愈抗顏為師遭到詆毀，以致生計(jì)難以維持，被迫匆匆離開(kāi)長(zhǎng)安為例，意在說(shuō)明師道之衰、自己不敢為師的社會(huì)原因。C.作者以蜀犬吠日、越犬吠雪為喻，對(duì)反對(duì)從師者的“群怪聚罵”痛下針砭，并緣事說(shuō)理，進(jìn)一步申述自己不敢為師的苦衷。D.文章結(jié)尾作者提出“文以明道”的寫(xiě)作主張，并對(duì)拜師心切的韋中立給出“取其實(shí)而去其名”，以免招致物議、嗤笑的建議?！緟⒖即鸢浮緽（錯(cuò)在“以致生計(jì)難以維持”。炊不暇熟，意思是煮飯都來(lái)不及煮熟，形容時(shí)間匆忙短促。文中用“炊不暇熟”，意在突出“抗顏為師”的韓愈在長(zhǎng)安遭到圍攻的窘境。）12.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

⑴今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？（3分）⑵蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（《勸學(xué)》）（3分）⑶巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不可及，其可怪也歟！（《師說(shuō)》）（3分）【參考答案】⑴如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽(yáng)，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵（或：詰難，責(zé)難）嗎？（每句1分；若整句譯文不順當(dāng)，在分句賦分基礎(chǔ)上，扣1分）⑵螃蟹有六條腿，兩只鉗，然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是因?yàn)樗乃几≡?。（寄?分，用1分，判斷句1分）⑶巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這類(lèi)人，士大夫們瞧不起，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上這類(lèi)人，這不是令人奇怪嗎！（不齒1分，乃1分；語(yǔ)句通順1分，最后一句，若譯成“這真是令人奇怪呀”，可照常賦1分。）四、古代詩(shī)詞閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詞，完成13～14題。漁

家

傲①蘇軾臨水縱橫回晚鞚②，歸來(lái)轉(zhuǎn)覺(jué)情懷動(dòng)。梅笛③煙中聞幾弄。秋陰重，西山雪淡云凝凍。美酒一杯誰(shuí)與共，尊前舞雪狂歌送。腰跨金魚(yú)旌旆④擁。將何用，只堪妝點(diǎn)浮生夢(mèng)。[注]①本詞為宋哲宗元祐八年（1093年）詞人自汴京（今河南開(kāi)封）赴任定州太守途中所作。②鞚，有嚼口的馬籠頭。③梅笛，吹奏《梅花落》的笛曲。④金魚(yú)，又稱(chēng)“魚(yú)袋”，宋代高級(jí)官員的一種佩飾。旌旆，古代旗幟名，詞中泛指護(hù)衛(wèi)的旗幟。13.下列對(duì)本詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.D.【參考答案】B（錯(cuò)在“詞人情緒因此而……”。策馬歸來(lái)，詞人情緒已有變化，笛曲等倍增其郁抑）14.本詞結(jié)語(yǔ)“將何用，只堪妝點(diǎn)浮生夢(mèng)”與《念奴嬌·赤壁懷古》結(jié)語(yǔ)“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”所表達(dá)的思想感情有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【參考答案】同：都表達(dá)了詞人“浮生若夢(mèng)”的思想（1分），豁達(dá)中見(jiàn)無(wú)奈（1分）。異：《漁》詞結(jié)語(yǔ)，表達(dá)了詞人對(duì)權(quán)勢(shì)、名利的輕蔑；（2分）《念》詞結(jié)語(yǔ)，表達(dá)了詞人追慕英雄，渴望為國(guó)建功立業(yè)卻始終壯志難酬的苦悶（1分）以及對(duì)年歲將老、生命短暫的感傷（1分）。五、情景式默寫(xiě)

(本題共5小題，10分)15.

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。⑴《勸學(xué)》中，荀子曾多方設(shè)喻以論證學(xué)習(xí)的作用，他說(shuō)：“

▲

”，即使不善于走路，也能到達(dá)千里之外；“

▲

”，即使不會(huì)游泳，也能橫渡江河。⑵杜甫《登高》中的“

▲

”，白居易《琵琶行》中的“

▲

”，都是借寫(xiě)猿猴的悲鳴來(lái)烘托自己心境的悲涼。⑶“月上柳梢頭，人約黃昏后”，歐陽(yáng)修這兩句詩(shī)所描繪的意境，與《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中的“

▲

，

▲

”，異曲而同工。⑷《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為當(dāng)時(shí)的“童子之師”只是“

▲

”，其教學(xué)行為并沒(méi)有全面履行一個(gè)教師“

▲

”的職責(zé)。⑸《赤壁賦》中蘇軾借“

▲

，

▲

”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)展現(xiàn)了堪稱(chēng)“一世之雄”的曹操揮師東征時(shí)的豪邁氣概?！緟⒖即鸢浮竣偶佥涶R者假舟楫者

⑵風(fēng)急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴

⑶靜女其姝

俟我于城隅

⑷授之書(shū)而習(xí)其句讀者所以傳道受業(yè)解惑也（或：傳道受業(yè)解惑）

⑸釃酒臨江橫槊賦詩(shī)六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（24分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（12分）16.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)e(cuò)誤最多的一項(xiàng)是（

）（3分）A.君子博學(xué)而日參省乎己（省察）

圣人無(wú)常師（固定不變的）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也（突然）

今夜聽(tīng)君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明（暫時(shí)）B.客喜而笑，洗盞酌（替換）

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（通曉，懂得）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（放任）

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（轉(zhuǎn)動(dòng)）

C.順風(fēng)而呼，……，而聞?wù)哒茫ㄇ宄?/p>

郯子之徒，其賢不及孔子（弟子）蓋將自其變者而觀之（表假設(shè)）

D.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（曬）

術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻（學(xué)習(xí)，研究）蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰（端正）

去來(lái)江口守空船（回來(lái)）【參考答案】B（A卒:終究。暫：忽然，一下子。B更：再。通：全面。轉(zhuǎn)：更加，越發(fā)。C徒：同類(lèi)的人D來(lái)：語(yǔ)氣助詞）17.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)均不相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A.君子博學(xué)而日參省乎己

鐵騎突出刀槍鳴年十七，好古文

君子曰：學(xué)不可以已B.古之學(xué)者必有師

因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之

明年秋，送客湓浦口

哀吾生之須臾C.今之眾人

徘徊于斗牛之間

凄凄不似向前聲

望美人兮天一方

D.吾從而師之

暮去朝來(lái)顏色故

是故弟子不必不如師

彼與彼年相若也，道相似也【參考答案】C（古今同義：A可以

B須臾

D相似）18.下列選項(xiàng)中文言句式判斷有誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A.此非孟德之困于周郎者乎（被動(dòng)句）

道之所存，師之所存也（判斷句）

何為其然也（賓語(yǔ)前置）

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（介詞結(jié)構(gòu)后置）B.不復(fù)挺者，輮使之然也（判斷句）

凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置）師不必賢于弟子（介詞結(jié)構(gòu)后置）

句讀之不知，惑之不解（賓語(yǔ)前置）C.輮以為輪（省略句）

是造物者之無(wú)盡藏也（判斷句）月出于東山之上（介詞結(jié)構(gòu)后置）

客有吹洞簫者（定語(yǔ)后置）D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（判斷句）

渺渺兮予懷（賓語(yǔ)前置）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語(yǔ)后置）

不拘于時(shí)（被動(dòng)句）【參考答案】D（渺渺兮予懷:主謂倒裝）19.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法不相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A.孔子師郯子

侶魚(yú)蝦而友麋鹿B.是故圣益圣，愚益愚

小學(xué)而大遺C.下江陵，順流而東也

上食埃土，下飲黃泉D.正襟危坐

故木受繩則直【參考答案】C（名詞作動(dòng)詞/名詞作狀語(yǔ)；A名詞的意動(dòng)用法；B形容詞活用為名詞；D形容詞活用為動(dòng)詞）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（12分）閱讀下面的文字，完成20～21

題?！八幨惩础?，即食物和藥物具有同源性，這是人們對(duì)食物和藥物關(guān)系的認(rèn)識(shí)和歸納。雖然這一概念出現(xiàn)于近現(xiàn)代，

①

。隋唐時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》中所寫(xiě)的“空腹食之為食物，患者食之為藥物”，就反映出“藥食同源”的思想。盡管藥食同源，但藥與食終有別。其中，那些既有食用性又有藥用性的物質(zhì)，被稱(chēng)為藥食兩用物質(zhì)。②

，如橘子、山楂、赤小豆、龍眼肉、核桃、杏仁、飴糖、花椒、南瓜子、蜂蜜等，它們既屬于中藥，

③

；又是大家經(jīng)常吃的富有營(yíng)養(yǎng)的可口食品，滿足口腹之欲。明確了藥食兩用物質(zhì)及其功效，才能安全地發(fā)揮食物在養(yǎng)生保健和防病治病等方面的功效，否則會(huì)適得其反。20.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）【參考答案】①但這一思想自古有之

②生活中常見(jiàn)的藥食兩用物質(zhì)

③有養(yǎng)生保健和防病治病的功效（每句2分）21.請(qǐng)分別概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)20個(gè)字。（6分）【參考答案】(1)“藥食同源”思想有著悠久的歷史;(2)藥食兩用物質(zhì)既有食用性又有藥用性;(3)明確藥食兩用物質(zhì)及其功效才安全有效。（每點(diǎn)2分）七、作文（60分）22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。青春的心靈是敏感的。生活中的一個(gè)人、一句話、一件事、一種聲音、一個(gè)物件，……學(xué)習(xí)中的一本書(shū)、一篇文章、一個(gè)文學(xué)形象……，都能讓平靜的心湖泛起漣漪，甚至涌起驚濤駭浪。讓你思接千載，感慨萬(wàn)千；催你奮進(jìn)，促你升華……請(qǐng)回味你的成長(zhǎng)旅途中那些曾經(jīng)讓你的心靈有所觸動(dòng)的情景，以“是你撥動(dòng)了我的心弦”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。作文評(píng)分細(xì)則及標(biāo)桿文五、寫(xiě)作22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一、審題立意首先，要對(duì)材料與題目的關(guān)鍵詞進(jìn)行細(xì)致解讀。題目中的“你”，對(duì)象可以是“人”，可以是“事”，可以是“物”，可以是“景”，但要選擇正面、積極的人、事、景、物；“是你”，暗示文中須使用第二人稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼所選擇對(duì)象……；“撥動(dòng)”，即感動(dòng)、觸動(dòng)、震動(dòng)……，最好是前兩者；“我的”，隱含著要求用第一人稱(chēng)“我”來(lái)寫(xiě)作，即從作者本人的視角，抒寫(xiě)發(fā)生在作者身邊的或作者親見(jiàn)親歷的且有所“感動(dòng)/觸動(dòng)”的；“心弦”即心，指被外物感動(dòng)而引起共鳴的心境，或是內(nèi)心真摯情感的一次引發(fā)，或是個(gè)人思想認(rèn)識(shí)的一次升華……。敘述描寫(xiě)的事件必須是自我青春成長(zhǎng)旅途中所發(fā)生的，能夠幫助我們感悟人生、追求理想、認(rèn)識(shí)社會(huì)、思考未來(lái)，點(diǎn)燃澎湃的青春激情的。其次，要根據(jù)所選擇的對(duì)象確定寫(xiě)作的重心。寫(xiě)人，可以實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)生活中實(shí)實(shí)在在的人，寫(xiě)心靈的碰撞、情感的溝通；也可以虛寫(xiě)，寫(xiě)文學(xué)作品或者影視劇中的某個(gè)人物形象，通過(guò)他們的故事抒寫(xiě)自己的感受感悟。寫(xiě)物，可以寫(xiě)某個(gè)有特殊意義的物件，某個(gè)帶有文化符號(hào)的傳統(tǒng)特產(chǎn)，也可以是某篇文章、某部名著……但是，不管寫(xiě)什么，都要以“物”為線索來(lái)敘事，在敘事中抒情或抒發(fā)人生感悟。寫(xiě)景，可以寫(xiě)生活中實(shí)實(shí)在在的景色；也可以是書(shū)中的某處景物描寫(xiě)……但都必須寫(xiě)出這些景物如何觸動(dòng)你的心靈，讓你有怎樣的所感所思。具體行文中，還要注意三點(diǎn)。1、文章要交代清楚“撥動(dòng)我的心弦”的原因，即要寫(xiě)清楚是什么人（什么物、什么景……）感動(dòng)（觸動(dòng)、震動(dòng)……）了你，材料要詳細(xì)。2、文章要突出“撥動(dòng)心弦”后的感受，即所敘述的人（物、景）引發(fā)起了你哪些情感或讓你有了哪些人生感悟……，這是文章主旨的體現(xiàn)，不能只是蜻蜓點(diǎn)水般簡(jiǎn)單回應(yīng)題目，要有具體的敘述描寫(xiě)，以使得文意升華。3、選取的材料要典型，在具體描寫(xiě)中要有真實(shí)動(dòng)人的細(xì)節(jié)。閱卷注意點(diǎn)：二、判分1．判分原則從考場(chǎng)實(shí)際情況出發(fā)，實(shí)事求是；公平公正，對(duì)每一位考生負(fù)責(zé)；記敘文重在評(píng)價(jià)其構(gòu)思、意象、描寫(xiě)、意蘊(yùn)等方面寫(xiě)作技巧和寫(xiě)作智慧。2.判分等級(jí)一類(lèi)卷54分以上；二類(lèi)卷48～53分；三類(lèi)卷42～47分；四類(lèi)卷36～41分；五類(lèi)卷30～35分；六類(lèi)卷29分以下。3.個(gè)案處理②寫(xiě)成詩(shī)歌的，一律提交所在閱卷組組長(zhǎng)裁處。記敘文文體模糊不明，視為五類(lèi)卷；文體不倫不類(lèi)，且語(yǔ)言素養(yǎng)較差者，視為六類(lèi)卷。③完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常評(píng)分后，再扣字?jǐn)?shù)分；每少50字扣1分，扣滿3分止。明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實(shí)際情況而定，但最高不能超過(guò)36分；未完篇的文章不再扣字?jǐn)?shù)不足分。④游戲考試、游戲人生，語(yǔ)言格調(diào)低下的“問(wèn)題卷”，評(píng)分最高不得超過(guò)24分；凡思想情感庸俗低下，即使是切題完篇，評(píng)分最高不得超過(guò)18分；如果內(nèi)容惡俗不堪，評(píng)分最高不超過(guò)10分。⑤卷面、錯(cuò)別字扣分：在正常分等賦分基礎(chǔ)上，每錯(cuò)（別）一字扣1分，扣滿5分為止。附：評(píng)分表解分類(lèi)賦分切題立意結(jié)構(gòu)語(yǔ)言記敘文一60～54切題獨(dú)到深刻精巧嚴(yán)謹(jǐn)精辟生動(dòng)文章意蘊(yùn)在材料的核心處，且寫(xiě)作有巧妙而機(jī)智的構(gòu)思，有生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)，有濃郁而清新的文采，故事有真實(shí)感和親近感二53～48正確完整有特點(diǎn)準(zhǔn)確恰當(dāng)文章的主題在材料的核心處，且寫(xiě)作有構(gòu)思，有細(xì)節(jié)，有文采，故事真實(shí)，富有生活氣息三47～42基本切題基本正確基本完整通順平實(shí)文章的主題接近材料的核心，且寫(xiě)作在故事處理或者細(xì)節(jié)描摹或者真實(shí)性、生動(dòng)性某方面有可圈點(diǎn)處-四41～36略有牽強(qiáng)邏輯層次不清基本通順文章主題基本接近材料核心，有完整的故事演繹，但在行文中反復(fù)點(diǎn)題，顯得多余；或者故事略顯簡(jiǎn)單或老套，技法上也缺少變化五35～30不切題牽強(qiáng)貼標(biāo)簽無(wú)章無(wú)法不通順主題與材料中心幾乎沒(méi)有關(guān)聯(lián)，且故事虛假，記敘描寫(xiě)能力較弱六29～0不正確低幼粗俗主題與材料不沾邊，胡編亂造，故事低俗，表達(dá)能力很差四、標(biāo)桿文是你撥動(dòng)了我的心弦（一類(lèi)上，賦分58）成長(zhǎng)經(jīng)歷中有無(wú)數(shù)個(gè)片段，無(wú)數(shù)個(gè)回憶載著那些豐厚的意蘊(yùn)，如纖纖玉手，撥動(dòng)了我的心弦，余音不絕，回味無(wú)窮。還記得那些日子的死寂嗎？全世界仿佛都剝落了顏色，像史鐵生筆下那坍圮了的墻根，不僅荒蕪，更甚者，是為荒涼。踽踽獨(dú)行中，我焦急地等待著，最終卻是你，海，悄然撥動(dòng)心弦，帶來(lái)了活力與希望……下車(chē)來(lái)到黃海邊，浸潤(rùn)著咸腥味的涼風(fēng)捎過(guò)面頰，耳畔回響著鷗鳥(niǎo)明明近在身旁而恍若隔世般遙遠(yuǎn)、嘔啞、充滿無(wú)奈的啼鳴。放眼望去，惘然若失。海沒(méi)有絲毫身影，只有那裸露著的黃沙，在東方的晨光熹微中閃耀出碎銀般奔目的光芒，預(yù)示著幾個(gè)小時(shí)前海來(lái)過(guò)這里……連海都錯(cuò)過(guò)了，是該等待，還是撒手離去？思緒迷亂間，學(xué)習(xí)上的困難、交友上的失敗，以及母親望子成龍而布滿血絲的雙眼剎那間翻涌而來(lái)……突然，耳邊多了一絲聲響，盡管那么微弱，但綿綿不絕，仿佛有一種力量在天地間凝聚，我仿佛看到了唐古拉山下的細(xì)水長(zhǎng)流。我跑到圍欄邊極目望去，隱約間有許多條白色的線像龍一樣隨流動(dòng)的東西正汩汩奔來(lái)。海，是你嗎！心弦震撼了！我迫切地想到你的真面目，化解苦苦尋覓的愁?lèi)?，于是乎我感覺(jué)天地只有我的那么久。你從四面八方齊匯而來(lái)，攜了萬(wàn)宇之靈氣，以噴薄之勢(shì)蠢蠢積聚，吸收了、匯納了無(wú)數(shù)滴水珠，無(wú)數(shù)條水流才成就了你如今恢弘傲踞天地的氣魄！你跳動(dòng)著，波濤中藏著無(wú)限力量，仿佛在你深處蘊(yùn)著自然無(wú)可言說(shuō)的生命力和神秘……海，你以磅礴之勢(shì)令我為之震撼，心中的千愁萬(wàn)緒早已被你巨大的力量包容吸盡，我為你而感動(dòng)，心弦早已被撥動(dòng)了罷！東方紅日中天，其大道滿霞光。是你讓我明白何為等待，何為積少成多。世間一切事物，只要有結(jié)果都值得去等；只要不斷努力，總會(huì)百納河川，滴水穿石！你咆哮著的吼聲，昭示你瑰麗的氣勢(shì)，仍在耳邊回響，化作心弦被撥動(dòng)的余聲，激蕩不絕……放下過(guò)去的慵懶，以少年之志，跨馬獨(dú)仗天涯，因?yàn)槲蚁嘈琶魅盏暮Ｒ廊换貋?lái)，勝利總會(huì)抵岸。【簡(jiǎn)評(píng)】文章選材獨(dú)特，從南黃海的噴薄之聲切入，描寫(xiě)細(xì)膩動(dòng)人，文筆自然流暢，文風(fēng)磅礴大氣，具有感染力，對(duì)青春的感悟獨(dú)到深刻。故判為一類(lèi)上58分。是你撥動(dòng)了我的心弦（一類(lèi)中，賦分56）你，是世俗喧囂里固執(zhí)的絢爛。人潮散盡后的大街，竟有些落寞起來(lái)，霓紅燈的幻影如流水，對(duì)過(guò)往的行人傾訴著這都市的繁華，穿行其間，我愈發(fā)迷茫起來(lái)，曾經(jīng)的堅(jiān)持與憧憬，現(xiàn)在均化為易逝的塵埃，彌散在城市的夜空中。時(shí)間不緊不慢地流逝，心情日漸沉重，直到那一日，在那明媚的角落，與你的相遇放假回鄉(xiāng)，回到記憶中那縱橫的小巷，天色漸晚，我在潮濕的微風(fēng)中緩緩前行，不久在一座小院前停下——那是家旁的一家木刻作坊，雖然不遠(yuǎn)，我卻從未進(jìn)入過(guò)。佇足良久，我輕輕叩響了那半銹的鐵環(huán)，推開(kāi)虛掩的木門(mén)，跨過(guò)門(mén)檻我不禁微怔——你靜靜地站在一幅未成形的木格花窗旁，手執(zhí)雕筆，筆在木材上蹁躚，猶如一位舞者，跳著霓裳舞曲。你那專(zhuān)注與從容的模樣，撫平了我浮躁不寧的內(nèi)心，我靜立在原地，看著一朵一朵木頭花從你的筆下開(kāi)出。良久，你似是發(fā)現(xiàn)了我：“喜歡就隨便看看吧，我手頭的花窗馬上就完成了，明天會(huì)有人來(lái)取?！甭?tīng)罷，我便湊上前去觀察，只見(jiàn)，你左手持刀，右手執(zhí)筆，在迅疾果斷的雕刻中嫻熟地切換著，那雙青筋暴起的手如蝶般上下翻飛，霞光翻入小院，躍動(dòng)在你那粗糙的指節(jié)上，搖晃在你那寫(xiě)盡了人生百態(tài)的臉龐上，歡悅在你那不凡木刻技藝的絢爛中……汗水從你的面頰上滑落，花窗臨盡完成，你愈發(fā)謹(jǐn)慎起來(lái)，筆峰回轉(zhuǎn)，最后一片花瓣成形，你自豪地凝視著自己的作品，嘴角弧度上揚(yáng)。我的內(nèi)心也不平靜了，我迫不及待地大步上前，輕觸這本質(zhì)花窗，指尖傳來(lái)的滾燙將我這年輕的心重重叩擊?！叭缃裨敢獬料滦膩?lái)欣賞木刻的人少了。”你忽而嘆息?！澳呛尾粨Q一份掙錢(qián)更多的工作呢？”我望向你那深邃的眼眸，其間似有微光閃爍?！斑@無(wú)關(guān)乎生活，只因熱愛(ài)，哪怕困難再多，只要保持初心，堅(jiān)持下去，日子終會(huì)好起來(lái)的?！蹦阈χ?，嘴角的弧度連接了未來(lái)。那一刻，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)心的冰山，轟然塌落，化作春水，滌平了那些細(xì)小的嫌隙和抵牾……你用熱愛(ài)在鄉(xiāng)村這首恬淡舒朗的散文詩(shī)里，譜寫(xiě)著沉穩(wěn)堅(jiān)定的樂(lè)章，撥動(dòng)了我的心弦，同時(shí)也照亮了一個(gè)少年迷茫的路……是啊，熱愛(ài)可抵歲月漫長(zhǎng)，我將帶著自己的初心堅(jiān)定不移地走下去，不再迷?！竞?jiǎn)評(píng)】文章選擇一位堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝的木匠作為抒寫(xiě)對(duì)象，構(gòu)思新巧，細(xì)節(jié)生動(dòng)傳神，有清新不俗的文氣，對(duì)青春的感觸積極而深刻。故判為一類(lèi)中56分。是你撥動(dòng)了我的心弦（二類(lèi)上，賦分52）春夏之交，那株株油菜，花仍未開(kāi)，卻郁郁蔥蔥，撥動(dòng)了我的心弦。轟隆隆的推土機(jī)沖破鄉(xiāng)村的寧?kù)o，粗暴地撞倒一棟棟房屋，無(wú)情地軋過(guò)浸潤(rùn)著農(nóng)人汗水的土地，毫無(wú)保留鏟過(guò)一畦畦未到收割季節(jié)的蔬菜。頓時(shí)，所有的事物都變了樣，連油菜也不例外。所有的，那一片片的油菜似人間蒸發(fā)了一般，讓我找不到，也無(wú)從去找，只漫無(wú)目的走在那條散落著磚屑的小路上，卻猛然驚住。還有一株！那一株油菜許是還未被塵土所染，仍是開(kāi)得那樣豪放不羈，綠葉盡情向外舒展著，而那葉尖更是碧得似能滴下油一般，“油菜”，也算是名副其實(shí)了。但一株油菜雖茂盛，卻也沒(méi)有了往日連成一片的氣勢(shì)，冷冷清清，孤自一人。一陣風(fēng)過(guò)，便顫抖地蜷起身，亦是撥動(dòng)著我的心弦。唉！你終究還是渺小