馬王堆一號(hào)漢墓遣冊(cè)文字特點(diǎn)

馬王堆一號(hào)漢墓遣冊(cè)文字特點(diǎn)

1.“使節(jié)”的特征。馬王堆一號(hào)漢墓所出的由三百十二枚竹簡(jiǎn)組成的“遣冊(cè)”,對(duì)于研究漢字字體發(fā)展的歷史具有很重要的意義。以前發(fā)現(xiàn)過不少西漢時(shí)代的文字資料,但是西漢前期(指漢初至景帝時(shí)期)的隸書卻很罕見。六十多年來,在我國(guó)西北部相當(dāng)于漢代河西四郡和西域的地區(qū),發(fā)現(xiàn)了大批漢簡(jiǎn)。這是研究漢代隸書的極好資料。但是它們的時(shí)代再早也早不過武帝經(jīng)營(yíng)河西的年代。就目前所看到的西北漢簡(jiǎn)來說,有明確紀(jì)年的時(shí)代最早的一簡(jiǎn),是敦煌附近發(fā)現(xiàn)的天漢三年簡(jiǎn)馬王堆一號(hào)漢墓的絕對(duì)年代尚無定論,但是其時(shí)代早于武帝,則是一般所公認(rèn)的。墓中所出的“遣冊(cè)”、竹笥和陶罐上的簽牌以及漆器上書寫的文字,都是隸書;并且字跡也大都很清楚。這就使我們對(duì)西漢前期的隸書第一次有了比較清楚的認(rèn)識(shí)。一般把隸書分成古隸和八分兩個(gè)階段。八分指的是結(jié)體方整、筆畫有明顯的波勢(shì)和挑法的隸書,也就是通常所說的漢隸。八分形成以前的隸書就是古隸。馬王堆一號(hào)漢墓的隸書顯然屬于古隸。下邊主要根據(jù)“遣冊(cè)”,談?wù)勸R王堆一號(hào)漢墓隸書字體上的特點(diǎn)。(一)這批隸書的結(jié)體顯得很不方整。從筆法上看,“遣冊(cè)”的文字毫無八分的那種波勢(shì)和挑法(圖版捌、玖)。竹笥簽牌上的文字,有的已經(jīng)初步有了波勢(shì)和挑法(圖一,1、2),但基本上仍與“遣冊(cè)”的作風(fēng)相同。(二)字形有相當(dāng)一部分跟篆文還很接近。例如犬(圖版捌,1)、元(圖版捌,2)、衣(圖版捌,3)、方(圖版捌,4),以及見于偏旁的冘(圖版捌,4沈字偏旁)、爪(圖版捌,5菜字偏旁)等字,跟篆文幾乎沒有多大區(qū)別。又如文(圖版捌,6)、高(圖版捌,5)、享(圖版捌,9郭字偏旁)、六(圖版捌,7)、木(圖版捌,6;又見圖一,4梨字偏旁)、牛(圖版捌,8、9)、生(圖版捌,12)、熏(圖版捌,13)等字上端的寫法,也都還保持篆文的特點(diǎn)。(三)一方面存在著很多接近篆文的寫法,另一方面又已經(jīng)出現(xiàn)了不少草書式的寫法。在“遣冊(cè)”里,偏旁“止”絕大多數(shù)寫作乙,例如定(圖版捌,10)、足(圖版捌,9)、偏旁“皿”中間偏右的豎畫往往與底畫連成一筆,例如蓋、盛、溫(以上皆見圖版捌,11)等字。草書皿旁多作偏旁“工”的中豎或者與下面的橫畫連為一筆,例如左(圖版捌,9)、俓(圖版捌,7)、脛(圖版捌,15)等字;或者與上下橫畫并連為一筆,例如空(圖版捌,17)。草書“左”字作綺字所從的“可”有時(shí)寫作枎字所從的夫?qū)懽?四)文字形體很不統(tǒng)一,同一個(gè)字或偏旁往往有不同的寫法。例如大字就有兩種寫法(圖版捌,13;玖,19)。橦、穜所從的童多作文字形體不統(tǒng)一的現(xiàn)象,在隸書里始終存在。但是,象馬王堆一號(hào)漢墓的隸書那樣,在同時(shí)書寫的一批文字里,就存在這樣多不統(tǒng)一的寫法的現(xiàn)象,在后來的隸書里是很難看到的。以上所說的四點(diǎn),都反映出這種隸書的不成熟和不穩(wěn)定。它顯然正處在相當(dāng)劇烈的變化過程中。馬衡在考釋居延簡(jiǎn)中的元帝永元二年文書時(shí),評(píng)論簡(jiǎn)文字體說:“蓋西漢文字變化,故一篇之中兼有篆、隸、草也?！瘪R王堆“遣冊(cè)”所代表的古隸,在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是很通行的一種字體。在已著錄的漢代銅器銘文里,就可以看到不少跟“遣冊(cè)”很相似的隸書。例如陽(yáng)信家銗鏤(圖二,1)、魏其侯盆(圖二,3)、王長(zhǎng)子鼎(圖二,4)、王長(zhǎng)子鍾(圖二,5)、昆陽(yáng)乘輿鼎(見本刊1963年2期67頁(yè)圖)等銘,以及云陽(yáng)鼎(圖二,2)和安陵鼎蓋(圖二,7—9)上以“今安陵”開頭的那幾段銘文,字體的作風(fēng)就顯然跟“遣冊(cè)”很相似。在文字的具體寫法上,它們之間也有不少相似之處。云陽(yáng)鼎和安陵鼎蓋的第字艸頭與“遣冊(cè)”艸頭相同,元字的寫法也與“遣冊(cè)”接近。陽(yáng)信家銗鏤的蓋字皿旁,與“遣冊(cè)”皿旁草體相似。銗鏤信字和“遣冊(cè)”信字的言旁(圖版玖,30),都保存著言字所從的除以上諸器外,如右糟鍾(圖二,6)、女陰侯鼎從字體上看,上述這些銅器都應(yīng)該是西漢前期的東西。這些銅器有不少是紀(jì)年的,但都沒有年號(hào)。如云陽(yáng)鼎和安陵鼎蓋記今元年,昆陽(yáng)乘輿鼎記三年,陽(yáng)信家銗鏤記四年,女陰侯鼎記六年,右糟鍾有二銘,一記十五年,一記今元年。這正符合西漢前期沒有年號(hào)的特點(diǎn)有的銅器還能考出比較確切的年代。例如陽(yáng)信侯劉揭封于文帝元年,傳子中意,于景帝六年有罪免1972年,在山東臨沂銀雀山的一座漢墓里發(fā)現(xiàn)了大批竹簡(jiǎn),內(nèi)容為孫子兵法等古書。據(jù)發(fā)掘者估計(jì),墓葬年代最晚不會(huì)晚于武帝初年。這批重要的漢簡(jiǎn)目前正在整理中。根據(jù)初步觀察所得的印象,大部分簡(jiǎn)文的字體也與馬王堆一號(hào)漢墓“遣冊(cè)”極為相似。同年還在云夢(mèng)縣城關(guān)鎮(zhèn)大墳頭的一座漢初木槨墓里,發(fā)現(xiàn)了記載殉葬品的木牘,字體也與馬王堆“遣冊(cè)”相似下面想根據(jù)“遣冊(cè)”提供的線索,談?wù)勲`書的形成和古隸與草書的關(guān)系。二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦印我們?cè)诘谝还?jié)里指出,馬王堆“遣冊(cè)”的古隸有相當(dāng)一部分跟篆文很接近。那是指篆文的正規(guī)寫法說的?，F(xiàn)在我們要討論古隸跟篆文里的簡(jiǎn)率寫法的關(guān)系。在統(tǒng)一前的秦國(guó)銅器(主要是兵器)、陶器和漆器銘文,統(tǒng)一后的秦代銅器(主要也是兵器)銘文、權(quán)量詔文,以及所謂“周秦印”的印文里,可以看到不少不同于正規(guī)篆文的簡(jiǎn)率寫法。其中很多是跟隸書,尤其是跟馬王堆“遣冊(cè)”一類的古隸相近的。下面我們準(zhǔn)備把上述秦篆資料跟馬王堆“遣冊(cè)”等隸書進(jìn)行對(duì)比。由于過去講字體的著作對(duì)于秦國(guó)的陶文、漆器銘文和“周秦印”不大注意,對(duì)于秦權(quán)量詔文字體的性質(zhì)又有不同的意見;因此我們?cè)谝眠@些資料以前,需要作些說明。1.秦國(guó)陶文在西安一帶出土的古陶上,常見“咸□(地名)里□(人名)”或“咸□□(地名)□(人名)”一類印文。解放后在西安半坡一個(gè)戰(zhàn)國(guó)晚期墓里發(fā)現(xiàn)過一個(gè)有“咸□里□”印文的陶罐2.“周秦印”在古印里可以看到具有下列特點(diǎn)的一種印文:字體基本上屬小篆一類,但顯然比一般漢印上的小篆為古。格式絕大多數(shù)是邊上有框的陰文印,印文之間也大都有陰文闌格。以往的金石家多把這種古印稱之為周秦印。例如陳介祺的《十鐘山房印舉》,就在古印和漢印之間專設(shè)“周秦”一類來容納這類印文。大概這種古印中字體較古的,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦印;字體較晚的既有秦印,也有秦漢之際和漢初的東西。解放后,在西安半坡的一個(gè)戰(zhàn)國(guó)墓里,發(fā)現(xiàn)過一枚這一類型的“志從”印3.廿九年漆尊銘4.秦權(quán)量詔文《顏氏家訓(xùn)·書證》說:“開皇二年五月,長(zhǎng)安民掘得秦時(shí)鐵稱權(quán),旁有銅涂(當(dāng)是銅詔版),鐫銘二所?！鋾鏋楣烹`?！焙髞?就有很多講字體的人,認(rèn)為秦權(quán)量上刻得比較草率的詔文就是秦代的古隸。有的甚至認(rèn)為所有秦權(quán)量上的詔文都是古隸。我們不同意這些意見。秦王朝對(duì)統(tǒng)一度量衡極為重視,權(quán)量上的詔文是打算傳之萬(wàn)世的。二世怕后代子孫不知道二十六年詔出自始皇,還特地在旁邊加刻一道詔書加以說明。這樣的正式法令當(dāng)時(shí)必然要求用小篆來寫,決不會(huì)允許用剛出現(xiàn)的“施之于徒隸”的隸書來寫。在刻得比較草率的詔文里,的確有一些很接近隸書的字。但是早在隸書尚未形成的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,秦篆里就已經(jīng)出現(xiàn)了接近隸書的寫法(詳下)。所以我們不能因此就把刻得草率的詔文看作隸書。事實(shí)上,詔文大部分字還是篆文的結(jié)構(gòu)。最明顯的例子是“灋(法)”字。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦篆里,把水旁簡(jiǎn)化成三點(diǎn)的隸書式寫法已經(jīng)出現(xiàn)(詳下)。但是在已發(fā)現(xiàn)的秦權(quán)量詔文里,灋字的水旁卻都用篆文的寫法,沒有一個(gè)寫成三點(diǎn)的。云夢(mèng)大墳頭漢初墓出土的古隸木牘,把“洀”字寫作下面,我們把上述資料里所見的與隸書接近的寫法摘舉出來,與馬王堆“遣冊(cè)”等進(jìn)行對(duì)比(對(duì)照表見51頁(yè))。從51頁(yè)的對(duì)照表里,年、樂二字下所引的隸書是與“遣冊(cè)”時(shí)代接近的古隸。羊以下六字只找到了較晚的隸書作對(duì)比。不過,這些字形也應(yīng)該是先由古隸從秦篆繼承下來,然后較晚的隸書又繼承了古隸的。“遣冊(cè)”羊字不作羊而作半(圖版玖,34),這是古隸有異體的反映。原以下諸字“遣冊(cè)”未見。但“遣冊(cè)”有我們認(rèn)為,秦篆中的簡(jiǎn)率寫法跟漢代古隸的密切關(guān)系說明了一個(gè)重要問題:隸書是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)文字的簡(jiǎn)率寫法的基礎(chǔ)上形成的。就各種日常使用的字體來說,一種新字體總是孕育于舊字體內(nèi)部的,并且孕育期不會(huì)很短。如果新字體包含過多的新成分,那它是不大可能得到社會(huì)上一般人的承認(rèn)的。隸書和小篆都形成于秦始皇時(shí)代,隸書應(yīng)該是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)文字中逐漸發(fā)展出來的。如果認(rèn)為先有小篆,然后才從小篆發(fā)展出隸書,隸書的孕育期就未免太短了。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,文字異形的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。六國(guó)文字與秦國(guó)文字的面貌有顯著差別,秦篆本身也不統(tǒng)一。早在秦孝公時(shí)代的銅器上,我們就看到既有象商鞅量銘文那樣的很規(guī)整的文字小篆跟戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的正規(guī)秦篆沒有什么本質(zhì)區(qū)別?！墩f文解字·敘》說小篆是李斯等人“取史籀大篆,或頗省改”而成的。所謂“或頗省改”,大概主要是對(duì)秦篆已有的異體進(jìn)行整理,把那些比較簡(jiǎn)單而又不破壞篆文特點(diǎn)的寫法規(guī)定為正體。整理者也可能根據(jù)類推的原則,對(duì)某些文字進(jìn)行簡(jiǎn)化,但是這種情況大概不會(huì)多。小篆對(duì)那些破壞篆文特點(diǎn)的簡(jiǎn)率寫法是排斥的。相傳為李斯所書的嶧山、會(huì)稽、瑯邪臺(tái)、泰山等秦刻石,全都是標(biāo)準(zhǔn)的篆文;戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦篆里已經(jīng)出現(xiàn)的那些簡(jiǎn)率寫法,幾乎一點(diǎn)看不到痕跡。但是難寫的篆文實(shí)在不合時(shí)代的需要,李斯等人的規(guī)范化并沒有起多大作用,大量草率的權(quán)量詔文就說明了這一點(diǎn)。隸書與小篆相反,全面地繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦篆里破壞篆文特點(diǎn)的那些新因素。我們?cè)谇懊媾e出的秦篆中接近隸書的那些簡(jiǎn)率寫法,有很多在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的資料里就已經(jīng)出現(xiàn),它們顯然是隸書形成的基礎(chǔ)。有的僅見于秦統(tǒng)一后的資料里。秦代時(shí)間很短,這些寫法大多數(shù)也應(yīng)該是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦篆里繼承下來的。今天我們看到的秦篆資料數(shù)量很少,而且只限于銅、漆、陶器及印章,寫在簡(jiǎn)帛上的文字還沒有被發(fā)現(xiàn)。因此,前面舉出的秦篆中接近古隸的簡(jiǎn)率寫法,跟當(dāng)時(shí)實(shí)際存在的相比,無疑只是極小的一部分。用方折的筆法“解散”篆文的圓轉(zhuǎn)筆道,對(duì)隸書的形成也有巨大意義。有一些字僅僅由于這一點(diǎn),就有了濃厚的隸書意味。例如昭襄王廿一年相邦冉戈的廿(廿)字、幣(幣)字所謂程邈“作”隸書,其實(shí)際情況大概就是把秦國(guó)文字中接近隸書的那些新因素集中起來,加以系統(tǒng)化,使之初步形成一種獨(dú)立的字體。在整理過程中很可能會(huì)根據(jù)類推的原則對(duì)某些文字作些改造,不過數(shù)量大概也不會(huì)很多。從秦篆跟漢代古隸的密切關(guān)系來看戰(zhàn)國(guó)時(shí)代六國(guó)文字的簡(jiǎn)率化傾向,比起秦國(guó)文字來是有過之而無不及的。郭沫若同志已經(jīng)指出,楚國(guó)帛書等文字“體式簡(jiǎn)略,形態(tài)扁平,接近于后世的隸書?！鼻厥蓟式y(tǒng)一全國(guó)以后,除了以小篆為標(biāo)準(zhǔn)字體來統(tǒng)一六國(guó)文字以外,還命程邈“作隸書”,對(duì)來自秦國(guó)民間的簡(jiǎn)易書體進(jìn)行了統(tǒng)一整理工作,正式承認(rèn)它是小篆的輔助字體。由于隸書比小篆好寫得多,到了漢代很快就代替小篆而成為主要的字體。也可以說,秦始皇實(shí)際上是以隸書統(tǒng)一了全國(guó)文字。此后,漢字的字體雖然還有自隸書到楷書的演變,文字的結(jié)構(gòu)基本上就沒有大變化了。所以秦始皇統(tǒng)一文字的工作在我國(guó)文字發(fā)展的歷史上是有重大意義的。三、古隸里的創(chuàng)造了“加使用”的“創(chuàng)造”,成為“加害”的高級(jí)部門馬王堆“遣冊(cè)”的古隸里,已經(jīng)出現(xiàn)了不少跟草書很接近的寫法。這是很值得注意的。古隸和草書究竟是什么關(guān)系呢?要回答這個(gè)問題,必須對(duì)草書形成的時(shí)代有一個(gè)比較明確的認(rèn)識(shí)?！墩f文解字·敘》說“漢興有草書”,沒有具體指出草書形成的時(shí)代。漢末的蔡邕和趙壹都認(rèn)為草書作于秦代從居延等地所出的有明確時(shí)代的漢簡(jiǎn)來看,武帝昭帝時(shí)代的漢簡(jiǎn)上只有草率的隸書和個(gè)別接近草書的字。宣帝簡(jiǎn)中,如271·17的神爵二年簡(jiǎn)既然草書形成于古隸之后,古隸里的草書成分就應(yīng)該是自然發(fā)生的。作為一種字體的草書則是以這種草書成分為基礎(chǔ)而逐漸形成的。在第一節(jié)里,已經(jīng)指出了“遣冊(cè)”的草書式寫法跟后來的草書的關(guān)系。就是從“遣冊(cè)”的某些正規(guī)寫法,也可以看出古隸和草書的密切關(guān)系。孫星衍在《急就章考異》里曾提出“草從篆生”的說法,他舉的一個(gè)較重要的實(shí)例是“鹿頭從艸”古隸在使用過程中產(chǎn)生了孕育著草書的新因素,這跟秦篆在使用過程中產(chǎn)生了孕育著隸書的新因素是同類的現(xiàn)象。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦篆發(fā)展