南方絲綢之路中國(guó)西南與境外古道南方絲綢之路及其研究述略

南方絲綢之路中國(guó)西南與境外古道南方絲綢之路及其研究述略

中國(guó)南部絲綢之路是20世紀(jì)80年代由四川和云南科學(xué)家命名的中國(guó)西南部陸路連接海外的古老運(yùn)河。這條商道始于成都,進(jìn)入云南之后有兩個(gè)去向:一是從云南西部接通緬甸北部和印度東北部;一是從云南中部南下進(jìn)入越南及中南半島。唐宋時(shí)期又出現(xiàn)了著名的茶馬古道,即分別由四川和云南進(jìn)入西藏,連接尼泊爾與印度。中國(guó)西南地區(qū)陸上通往境外的南方絲綢之路的研究始于20世紀(jì)40年代。時(shí)值國(guó)際社會(huì)運(yùn)送物質(zhì)支援中國(guó)抗戰(zhàn)最艱難的時(shí)期,中國(guó)與盟軍在緬甸、中國(guó)、印度三國(guó)修筑了滇緬公路與中印公路,基本沿襲古代商道的線路,因此古代西南的交通道路引起了西南地區(qū)一些學(xué)者的關(guān)注,出現(xiàn)了關(guān)于西南邊疆與緬甸和印度古代交通的研究著述。(1)20世紀(jì)50~70年代,臺(tái)灣和香港有學(xué)者繼續(xù)發(fā)表了一些相關(guān)研究論文,(1)80年代初南方絲綢之路概念提出,它成為西南地區(qū)尤其是四川的歷史考古學(xué)界及民族學(xué)界近三十年來(lái)的一個(gè)研究熱點(diǎn),目前的研究方興未艾。本文的研究涉及南方絲綢之路的開(kāi)通以及20世紀(jì)80年代以來(lái)這一研究領(lǐng)域的狀況。一、西南北沿邊南夷中國(guó)西南地區(qū)與東南亞、南亞之間的民間商道無(wú)疑在漢代以前早已存在。漢武帝時(shí)出使西域的張騫歸來(lái)(公元前139年),向漢武帝匯報(bào)曾在大夏見(jiàn)到有邛竹杖、蜀布出售,因而知悉有蜀國(guó)商人經(jīng)商到了印度:(張)騫曰:“臣在大夏時(shí),見(jiàn)邛竹杖、蜀布。問(wèn)曰:‘安得此’?大夏國(guó)人曰:‘吾賈人往市之身毒’。身毒在大夏東南可數(shù)千里,其俗土著,大與大夏同。(2)張騫因而建議漢武帝從蜀國(guó)通滇,打通前往印度、大夏的通道:……以騫度之,大夏去漢萬(wàn)二千里,居漢西南。今身毒又居大夏東南數(shù)千里,有蜀物,此其去蜀不遠(yuǎn)矣。今使大夏,從羌中險(xiǎn),羌人惡之,少北則為匈奴所得,從蜀事宜路徑,又無(wú)寇。……天子欣然,以騫言為然,乃令騫因蜀犍為發(fā)間使者,四道并出:出,出冉,出徙,出邛、僰,皆各行一二千里。其北方閉氐、笮,南方閉越巂、昆明。昆明之屬無(wú)君長(zhǎng),善寇盜,輒略殺漢使,終莫得通。(3)漢武帝遣使四道并出,其中“出”系從水河谷西進(jìn),“出冉”乃從黑水河谷西進(jìn),“出徙”則從天全縣河谷西進(jìn)。此三路都在蜀國(guó)西北,穿越羌地,被當(dāng)?shù)刎底濉Ⅲ腥俗钃?故曰“其北方閉氐、笮”?！俺鲒觥k”為經(jīng)西昌南下渡金沙江以及南下僰道、夜郎。此為南道,須經(jīng)西南夷南夷滇地出西南,為當(dāng)?shù)孛褡逅?因曰“南方閉越巂、昆明”。(4)上述北部氐族為汶山羌族的一支,羌氐同源。笮人系岷江上游白狗羌南下的一支:“笮,白狗羌也。”(5)它在邛崍山南面。至于南邊的巂、昆明,則在川西南與滇西一帶:“……自同師以東,北至葉榆,名為巂、昆明,皆編發(fā),隨畜遷徙,毋常處,毋君長(zhǎng),地方可數(shù)千里?！?6)可知巂、昆明族系川西南與滇西無(wú)君長(zhǎng)、不定居的游牧民族。巂族族源史無(wú)明確記載,學(xué)界觀點(diǎn)不一,但以巂為蜀人之觀點(diǎn)較早。(7)昆明族主要分布在滇西今之保山、大理一帶,仍屬于氐羌族系。漢武帝意欲通大夏,大夏在今之阿富汗境內(nèi)。據(jù)史載,公元前170年左右,中國(guó)西北游牧民族月氏被匈奴壓迫向西移動(dòng),分大月氏、小月氏。小月氏南下,大月氏西向,最后進(jìn)入大夏?！按笙谋緹o(wú)君長(zhǎng),城邑往往安置小長(zhǎng),民弱畏戰(zhàn),故月氏遷徙來(lái)皆臣蓄之,共稟漢使者。有五翕侯?！?1)張騫到大夏時(shí),即是大月氏建立貴霜王朝,已將天竺納入版圖的強(qiáng)盛時(shí)期:“身毒有別城數(shù)百,城安置長(zhǎng)。別國(guó)數(shù)十,國(guó)安置王。雖各小異,而俱以身毒為名,其實(shí)皆屬月氏。月氏殺其王而置將,令統(tǒng)其人?！?2)漢武帝一意想通大夏,通大夏即是通天竺,但昆明族強(qiáng)悍,漢武帝使者最終未能通過(guò)滇地:……然聞其西可千余里有乘象國(guó),名曰滇越,而蜀賈奸出物者,或至焉,于是漢以求大夏道開(kāi)始通滇國(guó)……乃譴使柏開(kāi)始昌、呂越人歲十余輩,出此初抵大夏,皆復(fù)閉昆明,為所殺,奪幣財(cái),終莫能通至大夏焉。于是漢發(fā)三輔罪人,因巴蜀士數(shù)萬(wàn)人而去,其后遣使昆明,復(fù)為寇,竟莫能得通。(3)稍后從長(zhǎng)安開(kāi)通了經(jīng)西域通往波斯的通商之路,即西域絲綢之路,“而北道酒泉抵大夏使者既多,而外國(guó)益厭漢幣,不貴其物?！?4)中央王朝遂將從滇地通往印度大夏的通道暫時(shí)擱置?！妒酚洝て綔?zhǔn)書(shū)》載,南方絲綢之路蜀通西南夷的正式通道在漢武帝時(shí)官方已組織建造和維修:唐蒙、司馬相如開(kāi)路西南夷,鑿山通道千余里,以廣巴蜀,巴蜀之民罷焉……當(dāng)是時(shí),漢通西南夷道,作者數(shù)萬(wàn)人,千里負(fù)擔(dān)饋糧率十余鐘致一石,散幣于邛棘以集之。數(shù)歲道不通,蠻夷因以數(shù)攻,官吏發(fā)兵誅之。獲悉巴蜀租賦不足以更之。(5)沿途亦設(shè)置郡縣和郵亭:蜀人司馬相如亦言西夷邛、筰可設(shè)郡,使相如以中郎將望諭,皆如南夷,為設(shè)置一都尉,十余縣,屬縣。(6)嚴(yán)道有邛崍山,有郵置,故曰嚴(yán)道邛郵也。(7)直到東漢明帝永平十二年(69年),漢王朝政權(quán)進(jìn)入了滇西地區(qū)哀牢王國(guó),在云南保山設(shè)置永昌郡,蜀國(guó)通滇官方商道開(kāi)通:永平十二年,哀牢王柳貌譴子率種人內(nèi)屬,其稱(chēng)城邑王者七十七人,戶五萬(wàn)一千八百九十,口五十五萬(wàn)三千七百一十一。西南去洛陽(yáng)七千里,顯宗以其地置哀牢。博南二縣,割益州郡西部都尉所領(lǐng)六縣,合為永昌郡。始通博南山,度蘭倉(cāng)水,行者苦之。(8)永昌郡山川險(xiǎn)阻,居民雜居:“永昌郡,古哀牢國(guó)……絕域荒外,山川阻深,生民以來(lái),未嘗通中國(guó)也。”(1)該地物產(chǎn)豐富:“其地出銅、鐵、鉛、錫、金、銀、光珠、虎魄、水精、琉璃、軻蟲(chóng)、蚌珠、孔雀、翡翠、犀、象、猩猩、貊獸?！?2)滇西因設(shè)立永昌郡而得到開(kāi)發(fā),永昌境外的部族和小國(guó)也先后向漢王朝稱(chēng)臣納貢:(永元)六年(95),(永昌)郡徼外敦忍乙王莫延慕義,遣使譯犀牛、大象。九年……雍由調(diào)遣重譯奉國(guó)珍寶,和帝賞賜金印紫綬,小君長(zhǎng)皆加印綬、錢(qián)帛。永初元年(107),徼外僬饒種夷陸類(lèi)等三千余口舉種內(nèi)附,獻(xiàn)象牙、水牛、封牛。永寧元年(120)十二月,永昌徼外撣國(guó)王雍由調(diào)復(fù)派遣使者旨闕朝賀,獻(xiàn)樂(lè)及幻人,……自言我海西人。海西即大秦也,撣國(guó)西南通大秦。(3)因?yàn)榕c境外緬甸地區(qū)建立了臣屬關(guān)系,從云南西部出境,通往緬甸、印度的西南陸上官道開(kāi)始接通境外,永昌遂發(fā)展成為中國(guó)西南邊境的一個(gè)國(guó)際通商都市。中國(guó)南方不同民族的人、緬甸和印度商人均來(lái)此經(jīng)商:“永昌郡,屬縣八,戶六萬(wàn),去洛六千九百里,寧州之極西南也。有閩、濮、鳩、獠、驃、越、裸濮、身毒之民?！?4)四川成都商人出蜀入滇經(jīng)商規(guī)模也更大,如號(hào)稱(chēng)川滇鎖陰的南方絲綢之路上的會(huì)理,在今四川省涼山自治州境內(nèi),連接川滇諸地,因而是川、滇、藏三地的物質(zhì)集散地。會(huì)理既是古蜀門(mén)戶,又是水陸交通要沖,向西可以到達(dá)云南大理、永昌,連通蜀身毒道;往南則抵云南蒙自,直通越南滇越道;往東南則由昭通抵達(dá)重慶、敘州,連接湖南、湖北、江西。會(huì)理在西南地區(qū)境內(nèi)境外的古道交通中,占據(jù)著重要位置,因此歷代商貿(mào)繁榮。明清時(shí)代,各省會(huì)館林立,實(shí)為南方絲綢之路上的商業(yè)通衢。上世紀(jì)80年代以來(lái),在云南地區(qū)的考古發(fā)掘中,發(fā)現(xiàn)了來(lái)自印度的大量貝幣以及來(lái)自波斯的珠寶;在成都三星堆遺址和金沙遺址中也發(fā)掘出來(lái)自永昌境外的大量象牙。來(lái)自緬甸的南傳佛教在云南地區(qū)也產(chǎn)生了深刻影響。在古代中國(guó)南方民族地區(qū),交通運(yùn)輸和商貿(mào)大多是接力式的,東漢時(shí)期,巨商貿(mào)易已推進(jìn)到緬甸密支那地區(qū)。(5)中國(guó)西南地區(qū),古道穿行于山川峽谷之間,交通貿(mào)易方式也具有相應(yīng)的特點(diǎn)。中國(guó)古代西南民間的“蜀身毒道”發(fā)展成官道以后,自東漢至魏晉,沿途商貿(mào)繁榮。南北朝至魏晉期間,也有中國(guó)僧人結(jié)伴沿這條古道前往印度取經(jīng),多見(jiàn)于史籍。(6)通往越南的古道也始于漢代。越南與云南南端接壤,民間商貿(mào)自屬易事。史書(shū)最早記載的滇越通道是東路故道進(jìn)桑道。東漢初年馬援在交趾,曾經(jīng)上書(shū)建議從交趾出進(jìn)桑關(guān)至賁古,進(jìn)擊益州(今昆明)?！端?jīng)注》卷三十七“葉榆水條”記載:建武十九年(44),伏波將軍馬援上言,從麋泠(交趾郡屬縣)出賁古(今蒙自、個(gè)舊)擊益州(郡治滇池)。臣所將雒越萬(wàn)余人……愚以行兵此道最便,蓋承藉水利,用為神捷也?！度A陽(yáng)國(guó)志·南中志》、《水經(jīng)注》卷三十七“葉榆水·益州界”均考證此即從云南進(jìn)入越南的進(jìn)桑關(guān)。另有一條從云南進(jìn)入越南的通道是唐代以后沿用的步頭道,《新唐書(shū)·地理志》中的“安南通天竺”,樊綽《蠻書(shū)·界內(nèi)途程》,都有相關(guān)記載。嚴(yán)耕望、方國(guó)瑜據(jù)史料分別對(duì)滇越水陸通道作過(guò)詳細(xì)考證。(7)李紹明結(jié)合實(shí)地考察,進(jìn)一步明確了進(jìn)桑道與步頭道在不同歷史時(shí)期的重要性,即:漢晉間滇越通途為進(jìn)桑道,系由滇中沿盤(pán)龍江南下;唐代初期為了與南詔國(guó)對(duì)峙,往西開(kāi)步頭道,經(jīng)由滇西沿紅河而下。今日進(jìn)桑道云南之邊境地天寶口岸和步頭道云南境內(nèi)之紅河畔之河口口岸仍是中越邊境之重要口岸,有公路與水路相通,并有滇越鐵路通道。(1)滇藏川藏通尼泊爾、印度的通道盛于唐宋,以茶馬古道著稱(chēng)。這條古道在唐代即是官道,宋代在四川雅安設(shè)置了“茶馬互市司”,清代在云南永寧亦設(shè)茶馬司。茶馬古道主要服務(wù)于川滇漢人與藏人、藏人與尼泊爾、印度的商貿(mào)。近代西人多從印度和尼泊爾進(jìn)入西藏通道,亦有史料證明他們也是藏人和云南的土著通商貿(mào)易的見(jiàn)證人。(2)以上根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)資料梳理、考古發(fā)掘研究和有關(guān)田野調(diào)查資料的綜合論述,證實(shí)中國(guó)西南陸上的絲綢之路是古代中國(guó)西南以成都為起點(diǎn),連接?xùn)|南亞、南亞并連通中亞的一條陸上商貿(mào)通道。通過(guò)這條商貿(mào)通道,古代成都平原生產(chǎn)的絲綢、鐵器、食鹽、陶瓷、茶葉等地方產(chǎn)品銷(xiāo)往中國(guó)西南諸地及東南亞、南亞與中亞國(guó)家。與此同時(shí),越南、緬甸、印度和中亞等國(guó)的玉石、香料、珠寶和琉璃等也經(jīng)南方絲綢之路輸入中國(guó),諸多學(xué)者對(duì)此撰文作過(guò)詳細(xì)考察。(3)二、交通道路的開(kāi)發(fā)中國(guó)西南陸上南方絲綢之路因年代久遠(yuǎn),實(shí)物遺跡甚少。自東漢初年中原政權(quán)進(jìn)入滇西哀牢王國(guó)設(shè)立永昌郡以后,西南陸上的交通道路即成為中國(guó)西南通往境外的通商官道,歷史上曾在沿途設(shè)置一些郡縣及郵亭傳驛,茶馬古道更是唐宋以后的通途。根據(jù)近30年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)、實(shí)地勘測(cè)結(jié)果以及文獻(xiàn)資料的發(fā)掘梳理,聯(lián)系現(xiàn)代滇緬公路、中印公路的比照研究,多篇文章對(duì)西南陸上南方絲綢之路古道進(jìn)行了探討,對(duì)中國(guó)境內(nèi)段的考察研究獲得共識(shí)的線路有三條,梳理如下:(4)1.西走“蜀身毒道”遺跡西線靈官道(即牦牛道)。其走向如下:自成都西至邛崍南下,經(jīng)名山—雅安—滎經(jīng)—漢源—甘洛—越西—喜德—冕寧—西昌—德昌—米易—會(huì)理—攀枝花—云南永仁—大姚—大理。東線五尺道。其走向如下:自成都沿岷江南下,經(jīng)樂(lè)山—犍為—宜賓—五尺道—云南大關(guān)—貴州威寧—云南昭通—曲靖—昆明—楚雄—大理。西線與東線兩道在大理會(huì)為一途,西行至保山—騰沖—緬甸密支那(或從保山南下瑞麗進(jìn)入緬甸八莫),再西行經(jīng)印度東北阿薩姆至恒河平原,經(jīng)巴基斯坦、阿富汗至中亞和西亞。此即歷史上著名的“蜀身毒道”。“蜀身毒道”遺跡考察。西線靈官道之走向分別與今之川滇公路、滇緬公路、中印公路和成昆鐵路的線路基本一致,有些線路古今重合。據(jù)考,四川會(huì)理境內(nèi)尚存十多公里的絲路古道,云南元謀縣境內(nèi)的姜驛古道保留尚稱(chēng)完整。南方絲路多由人工鑿巖開(kāi)山而成,由云南出境經(jīng)由的保山水寨、官莊等路段,至今仍保存完好。(5)在這條“蜀身毒道”線路上,在中國(guó)西南地區(qū)境內(nèi)至今不衰的古城有成都、雅安、西昌、大理、永昌等,并有以“鐵都”著名的邛崍、以“鹽都”著名的鹽源、以青銅著名的騰沖、以鎖陰川滇兩省著名的會(huì)理等古城,沿途穿越中國(guó)西南著名的山川河流,民族主要包括漢族、彝族和藏族。2.盤(pán)龍江—通往越南的水陸兼程線路東路進(jìn)桑道。由蜀入滇中部,經(jīng)彌勒渡南盤(pán)江,經(jīng)文山出云南東南隅,經(jīng)河江、宣光循盤(pán)龍江,抵達(dá)河內(nèi)。西路步頭道。由蜀入滇西部大理,沿紅河至越南河內(nèi),由河內(nèi)出海,此即溝通云南與中南半島的最古老的一條水道。與“蜀身毒道”相比,中國(guó)西南地區(qū)通往越南的水陸兼程線路因涉及的疆域少,又有水道相連于跨境民族,因此走向較易確定。3.拉—連通尼泊爾、印度的茶馬古道線路四川川藏路。即成都—雅安—康定—西藏—昌都—尼泊爾—印度。云南滇藏路。即普洱—大理—麗江—香格里拉—邦達(dá)—昌都—尼泊爾—印度。境內(nèi)與今日川滇鐵路、滇藏公路線路基本相符。茶馬古道是中國(guó)西南藏區(qū)連接川滇與境外南亞中亞的重要路線。茶馬古道對(duì)內(nèi)是與中國(guó)內(nèi)部的商貿(mào)通道,對(duì)外是與南亞印度的重要商貿(mào)通道,因此自唐宋以來(lái),在中國(guó)西南陸上與南亞的商貿(mào)交流中,藏區(qū)扮演了一個(gè)重要的角色。三、南方絲綢之路研究取得了突出的進(jìn)展自上世紀(jì)80年代開(kāi)始,中國(guó)西南地區(qū)從事西南古道研究的學(xué)者取得了豐碩的成果,老一輩的學(xué)者如云南的方國(guó)瑜、王叔武,四川的蒙文通、任乃強(qiáng)、童恩正、林向、李紹明等,還有四川、重慶和云南的一批考古學(xué)、歷史學(xué)以及民族學(xué)方面的中青年學(xué)者。近30年來(lái),在南方絲綢之路考察研究中,西南高校和文博部門(mén)對(duì)古代蜀國(guó)與東南亞、南亞之間的交通古道與商貿(mào)往來(lái)展開(kāi)了一系列的研究活動(dòng),主要有以下幾個(gè)方面:(1)1.川滇兩省的學(xué)者組織了實(shí)地勘探考察隊(duì),80年代相繼對(duì)南方絲綢之路境內(nèi)線路進(jìn)行考古學(xué)考察,出版了南方絲綢之路的資料性考察報(bào)告、專(zhuān)著與研究論文集。(2)2.川滇兩省于1991年合拍了40集《南方絲綢之路》科教電視片,先后在國(guó)內(nèi)各主要電視臺(tái)播出,并在美國(guó)、日本播出。3.舉辦展覽，展示了在南方絲綢之路沿線收集的文物和攝影圖片。隨著三星堆祭祀坑青銅器、成都平原古代蜀國(guó)城址和金沙遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，南方絲綢之路境內(nèi)段沿途青銅器考古發(fā)掘成果累累。2007年11月，在四川廣漢三星堆博物館舉辦了“三星堆與南方絲綢之路青銅文物展”，展示了西南地區(qū)青銅器考古研究成果，證實(shí)南方絲綢之路與三星堆古蜀文明的影響有聯(lián)系，給相關(guān)研究提供了更多的實(shí)物資料。(3)4.不同學(xué)科聯(lián)合研究南方絲綢之路。學(xué)術(shù)界注意到西南少數(shù)民族在古蜀王國(guó)文明中的作用與地位，于2008年7月舉辦了“南方絲綢之路與民族文化論壇”，考古學(xué)、歷史學(xué)與民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)攜手，推動(dòng)南方絲綢之路研究向更深層次展開(kāi)。5.西南南方絲綢之路研究已成為重要研究課題。80年代南方絲綢之路研究曾經(jīng)獲得國(guó)家社科基金課題立項(xiàng)“古代南方絲綢之路綜合考察”（童恩正主持），近年又被列入成都市建設(shè)重大研究項(xiàng)目“古蜀文明與南方絲綢之路研究”（段渝主持）。目前南方絲綢之路考察正在向縱深發(fā)展,范圍也在向境外拓展。2006年,成都考古研究院與越南河內(nèi)大學(xué)考古隊(duì)聯(lián)合發(fā)掘了越南北部義立遺址(距今3500年),在富壽仁村發(fā)掘的玉璋、玉璧、玉環(huán)、璜等與三星堆出土的同類(lèi)物在材質(zhì)和形制上均相似,因此給南方絲綢之路滇越道線路上的文明傳播提供了實(shí)證。(1)成都市建設(shè)重大研究項(xiàng)目“古蜀文明與南方絲綢之路研究”的研究小組開(kāi)展了相關(guān)的國(guó)外考察,2008年組織了埃及、土耳其、古希臘和印度古國(guó)的考察,2009年初組織了南方絲綢之路境外段緬甸、印度阿薩瑪邦的實(shí)地考察,所獲資料不菲。(2)2010年6月,在云南省普洱市舉辦了“中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)普洱論壇———茶馬古道遺產(chǎn)保護(hù)”會(huì)議,提出南方絲綢之路茶馬古道段的重要性以及申遺的必要性。2010年7月,在云南麗江舉辦了“麗江茶馬古道文化研討會(huì)”,進(jìn)一步探討了從云南經(jīng)麗江入藏并連接尼泊爾、印度的南方絲綢之路與境外的商貿(mào)往來(lái)。南方絲綢之路研究也取得了相當(dāng)成就并正在繼續(xù)深入發(fā)展。論文集《南方絲綢之路研究論集》(段渝主編,2008年)即充分展示了近30年來(lái)四川省內(nèi)省外及海外南方絲綢之路的研究成果,研究論文分別涉及南方絲綢之路的交通、民族貿(mào)易、青銅文化與中外文化交流諸多方面。(3)近年來(lái),有代表性的相關(guān)研究論文有:段渝《中國(guó)西南早期國(guó)際交通———先秦兩漢的南方絲綢之路》(2009)(4),李紹明《近30年來(lái)的南方絲綢之路研究》(2009)(5),鄒一清《2007年以來(lái)的南方絲綢之路文化交流研究》(2009)(6),屈小玲《金沙遺址蛙型金箔與蛙崇拜源流初探》(2010)(7)。四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心主持的“巴蜀文化研究”2004~2010年的科研項(xiàng)目中,已有多