淺談數(shù)據(jù)化時(shí)代的數(shù)據(jù)信息與技術(shù)

淺談數(shù)據(jù)化時(shí)代的數(shù)據(jù)信息與技術(shù)

近年來(lái)，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、社交網(wǎng)絡(luò)和各種移動(dòng)設(shè)備的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷促進(jìn)社會(huì)變革。數(shù)據(jù)信息充斥著金融、教育、醫(yī)療、文化、旅游等各個(gè)行業(yè),現(xiàn)實(shí)世界被囊括進(jìn)以數(shù)據(jù)信息技術(shù)為終端的網(wǎng)絡(luò),人們的生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在數(shù)字之網(wǎng)中,這些數(shù)據(jù)時(shí)代的新變化給馬克思經(jīng)濟(jì)理論研究提出了新課題,通過(guò)理論研究與挖掘使馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論得到進(jìn)一步發(fā)展,推動(dòng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論不斷創(chuàng)新。數(shù)據(jù)時(shí)代下的勞動(dòng)、生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)成為現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)炙手可熱的研究議題。目前,作為馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)重要范疇的“勞動(dòng)”已經(jīng)初出端倪,開(kāi)始成為國(guó)內(nèi)外研究者關(guān)注、思考和研究的起點(diǎn)。一、數(shù)字勞動(dòng):馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的反思馬克思在借鑒古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上研究了價(jià)值形成原因以及形成過(guò)程,最后得出了抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論。具體而言,馬克思勞動(dòng)價(jià)值論建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上,反映的是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般理論,包括商品論、貨幣論和商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律這幾個(gè)部分。商品論是抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的商品經(jīng)濟(jì)理論,通過(guò)對(duì)商品二因素和勞動(dòng)二重性的分析,馬克思得出了商品的價(jià)值是由無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)凝結(jié)而成,唯有勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的真正動(dòng)因和根本源泉。價(jià)值是商品的基本特征,體現(xiàn)商品的本質(zhì),反映商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律,商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,商品按照價(jià)值相等原則進(jìn)行等價(jià)交換。我們知道,馬克思生活在資本主義工業(yè)化時(shí)代,以機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為背景,主要考察對(duì)象集中于簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng),商品主要表現(xiàn)為物質(zhì)產(chǎn)品,生產(chǎn)形式主要是物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)勞動(dòng)。然而,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展,世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級(jí)換代,物質(zhì)生產(chǎn)部門在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的比重日益下降,第三產(chǎn)業(yè)以及新興產(chǎn)業(yè)等許多非物質(zhì)生產(chǎn)部門在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的比重不斷提高?？萍及l(fā)展引起了生產(chǎn)力的變革,越來(lái)越多的簡(jiǎn)單勞動(dòng)、體力勞動(dòng)被復(fù)雜勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)所代替,腦力勞動(dòng)在生產(chǎn)勞動(dòng)中日益占據(jù)主導(dǎo)地位?？茖W(xué)技術(shù)帶來(lái)各個(gè)領(lǐng)域的不斷變化,這些新變化與馬克思、恩格斯所處的純粹工業(yè)化時(shí)代不同,具有自己的時(shí)代色彩?？萍疾粌H作用于生產(chǎn),而且引發(fā)了很多新興產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生,大數(shù)據(jù)是新一代科技發(fā)展的集中體現(xiàn),在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值生產(chǎn)中發(fā)揮了巨大作用。步入大數(shù)據(jù)時(shí)代,生產(chǎn)方式發(fā)生巨大變化,智能化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化生產(chǎn)逐步發(fā)展,“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”“數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)”“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)”崛起,生產(chǎn)力無(wú)論從質(zhì)還是量上都發(fā)生了翻天覆地的變化,尤其是數(shù)字化生產(chǎn)改變了傳統(tǒng)機(jī)器生產(chǎn)的模式,使工業(yè)制造的生產(chǎn)效率大規(guī)模提高,對(duì)人們的生產(chǎn)過(guò)程和交換過(guò)程產(chǎn)生了顛覆性的影響。數(shù)據(jù)化世界中,如何運(yùn)用數(shù)據(jù)信息技術(shù)對(duì)具體領(lǐng)域的效用價(jià)值成為目前的價(jià)值主題。馬克思說(shuō)過(guò),資本家的財(cái)富來(lái)自于對(duì)勞動(dòng)者的剝削,然而在數(shù)據(jù)時(shí)代新信息技術(shù)之上的新經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)了另一種樣貌:知識(shí)工作者在舒適的工作環(huán)境中拿著高薪追求更高的成功之路,他們對(duì)技術(shù)的掌握越來(lái)越嫻熟,普通老百姓被新媒體傳播的各種信息所包圍,在這種以物聯(lián)網(wǎng)、社交網(wǎng)、知識(shí)網(wǎng)和先進(jìn)技術(shù)為支撐的社會(huì)生產(chǎn)中,智慧制造、智能工廠、智慧銷售、智慧消費(fèi)應(yīng)運(yùn)而生,以互聯(lián)網(wǎng)為中心的信息通訊技術(shù)改變了勞動(dòng)力市場(chǎng)的場(chǎng)域形式。在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的大工廠中,勞動(dòng)場(chǎng)所被電腦、手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)工具所代替,每天的數(shù)據(jù)信息遍布世界,需要更多的勞動(dòng)者參與。一方面數(shù)據(jù)信息的傳播和影響使人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)工具的使用中,不知不覺(jué)提供自己的免費(fèi)勞動(dòng)力;另一方面人們用專業(yè)的數(shù)據(jù)知識(shí)和技能創(chuàng)造了比傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)更多的財(cái)富,給互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)。在這樣一種時(shí)代境遇中,應(yīng)該對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行反思,思考其存在和發(fā)展的應(yīng)有價(jià)值和必然趨勢(shì)。然而,馬克思關(guān)于勞動(dòng)的基本理論為當(dāng)代的勞動(dòng)理論分析提供了一個(gè)系統(tǒng)樣本,用于批判地理解數(shù)字化時(shí)代具體動(dòng)態(tài)的勞動(dòng)形式。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論正在經(jīng)歷著從資本主義工業(yè)化時(shí)代到數(shù)據(jù)信息化時(shí)代的轉(zhuǎn)變。至此,馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的數(shù)據(jù)化研究悄然興起。二、數(shù)字勞動(dòng)的免費(fèi)勞動(dòng)數(shù)字勞動(dòng)是21世紀(jì)出現(xiàn)的新概念,從時(shí)間上來(lái)看,“數(shù)字勞動(dòng)”一詞最早出現(xiàn)在2000年意大利那不勒斯大學(xué)學(xué)者其亞納·泰拉諾瓦的《免費(fèi)勞動(dòng):為數(shù)字經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)文化》一文。他把數(shù)字勞動(dòng)稱為網(wǎng)奴,并將數(shù)字勞動(dòng)囊括進(jìn)“免費(fèi)勞動(dòng)”的概念之中,認(rèn)為數(shù)字勞動(dòng)是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家社會(huì)中免費(fèi)勞動(dòng)的具體表現(xiàn)之一。但是數(shù)字勞動(dòng)的理論在這之前就已經(jīng)產(chǎn)生,受眾勞動(dòng)、自由勞動(dòng)、數(shù)字勞工都是數(shù)字勞動(dòng)的前身。(一)《中國(guó)媒介》《中國(guó)媒介》:“受眾”是一種商品的“商品,一個(gè)是一個(gè)第三人數(shù)字勞動(dòng)最早發(fā)源于斯邁茲傳播學(xué)視角的“受眾商品”理論,作者于1974年發(fā)表《傳播:西方馬克思主義的盲點(diǎn)》,該文章提出觀看電視的活動(dòng)即是“受眾”促進(jìn)媒介商業(yè)資本積累的勞動(dòng)過(guò)程,并強(qiáng)調(diào)媒介只制造一種商品,那就是受眾,所有媒介都是在集合、打包,并把受眾出售給廣告主,在這一過(guò)程中,內(nèi)容是第二位的,最多像一份免費(fèi)午餐;媒介工業(yè)既不是夢(mèng)工廠也不是意識(shí)形態(tài)產(chǎn)業(yè),它們是受眾獵頭和收集者(二)數(shù)字勞動(dòng)的剝削數(shù)字勞動(dòng)正是數(shù)字技術(shù)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重要結(jié)合,目前學(xué)術(shù)界對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的概念還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。對(duì)于數(shù)字勞動(dòng)的定義,泰拉諾瓦將數(shù)字勞動(dòng)簡(jiǎn)單地歸結(jié)為網(wǎng)奴,認(rèn)為數(shù)字勞動(dòng)普遍存在于資本主義社會(huì)中,是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家免費(fèi)勞動(dòng)的一種具體表現(xiàn),免費(fèi)勞動(dòng)又是消費(fèi)免費(fèi)文化的一種受剝削的生產(chǎn)性活動(dòng)。維基百科認(rèn)為“數(shù)字勞動(dòng)作為表達(dá)思想圖式的一個(gè)術(shù)語(yǔ),它集中于探索和理解認(rèn)知與文化勞動(dòng)的較高層面,這些勞動(dòng)將取代日益自動(dòng)化的工業(yè)部門中的崗位,它根植于高技術(shù)的全球生產(chǎn)體系和知識(shí)經(jīng)濟(jì)”總而言之,數(shù)字勞動(dòng)不僅包括“數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)的形式,還包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、信息等勞動(dòng)形式,正是這些勞動(dòng)形式使數(shù)字媒介得以存在和發(fā)展”(三)娛樂(lè)勞動(dòng):數(shù)據(jù)化時(shí)代的受眾勞動(dòng)從近幾年數(shù)字勞動(dòng)的具體表現(xiàn)來(lái)看,數(shù)字勞動(dòng)包括互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)專業(yè)勞動(dòng)、無(wú)酬數(shù)字勞動(dòng)、受眾勞動(dòng)和玩樂(lè)勞動(dòng)?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)專業(yè)勞動(dòng)主要是由一批熟悉和掌握數(shù)字技術(shù)的人員所進(jìn)行的與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相關(guān)的網(wǎng)站設(shè)計(jì)、編程、應(yīng)用軟件開(kāi)發(fā)等的勞動(dòng)形式,以及一些非技術(shù)人員所進(jìn)行的日常管理和工作。無(wú)酬數(shù)字勞動(dòng)形式就是日常生活中的在線用戶勞動(dòng)者,與傳統(tǒng)的手工作坊以及有償?shù)膶I(yè)勞動(dòng)相區(qū)別,這些在線用戶為媒介公司生產(chǎn)利潤(rùn)并受其剝削而得不到報(bào)酬。受眾勞動(dòng)是無(wú)酬勞動(dòng)更為具體的一種勞動(dòng)形式,是一種基于媒體和傳播視角而得出的勞動(dòng)理論,主要是用戶的在線消費(fèi),比如瀏覽、閱讀、收聽(tīng)、觀看時(shí)所產(chǎn)生的媒介消費(fèi)活動(dòng)。玩樂(lè)勞動(dòng)同樣也屬于一種無(wú)酬勞動(dòng)形式,是為了獲取樂(lè)趣在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行的系列娛樂(lè)活動(dòng),比如欣賞音樂(lè)、玩游戲、觀看視頻節(jié)目等,這些勞動(dòng)同樣創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。這四種勞動(dòng)形式體現(xiàn)了數(shù)據(jù)化時(shí)代“勞動(dòng)”的以下特點(diǎn):第一,勞動(dòng)力的普遍化和常態(tài)化。勞動(dòng)力不僅僅限于工人,而是包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、無(wú)業(yè)人士在內(nèi)的所有社會(huì)人員。第二,勞動(dòng)工具的數(shù)據(jù)化和技術(shù)化,勞動(dòng)工具不再限于傳統(tǒng)的手工作坊或是機(jī)器大工業(yè),而是主要依靠互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分享、挖掘、分析和整合等。第三,勞動(dòng)時(shí)間和空間的擴(kuò)大化和自由化。勞動(dòng)時(shí)間不再是固定的規(guī)定,勞動(dòng)場(chǎng)域不限于傳統(tǒng)的工廠,而是越來(lái)越自由和隨意,勞動(dòng)可以是人們除了睡眠,在任何時(shí)間和地點(diǎn)比如家里、路上、吃飯中等都能進(jìn)行的活動(dòng)。第四,勞動(dòng)形態(tài)的多樣化和智慧化。數(shù)據(jù)時(shí)代的勞動(dòng)主要通過(guò)數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)而進(jìn)行,復(fù)雜的知識(shí)勞動(dòng)、管理勞動(dòng)、技術(shù)勞動(dòng)、服務(wù)勞動(dòng)等智慧勞動(dòng)占主要地位,形成了數(shù)據(jù)化多樣化的勞動(dòng)形式新格局。三、數(shù)字勞動(dòng):馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的繼承與創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)中仍占據(jù)指導(dǎo)地位,數(shù)字勞動(dòng)作為一種新的勞動(dòng)載體承載著馬克思勞動(dòng)價(jià)值論,與大數(shù)據(jù)社會(huì)條件下馬克思勞動(dòng)價(jià)值論具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性,數(shù)字勞動(dòng)進(jìn)一步豐富和深化了馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論,是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在大數(shù)據(jù)時(shí)代的特定體現(xiàn),是對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的結(jié)果。(一)數(shù)字勞動(dòng):數(shù)據(jù)社會(huì)條件下勞動(dòng)形式的變化大數(shù)據(jù)時(shí)代下,一部分人認(rèn)為馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的前提是簡(jiǎn)單勞動(dòng),而數(shù)據(jù)時(shí)代強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)復(fù)雜勞動(dòng)的生產(chǎn)作用,似乎勞動(dòng)價(jià)值論已經(jīng)不復(fù)存在。不可否認(rèn),當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)使人們的生活發(fā)生了深刻變化,馬克思勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng),并非具體的勞動(dòng),但是這種抽象的一般人類勞動(dòng)隨著社會(huì)生產(chǎn)形式的變化而不斷變化,具體而言,馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中的“勞動(dòng)”與數(shù)據(jù)化時(shí)代的數(shù)據(jù)技術(shù)相結(jié)合形成一種與以往不同的數(shù)字勞動(dòng)新形式。雖說(shuō)數(shù)據(jù)社會(huì)條件下,勞動(dòng)的外在形式發(fā)生了變化,腦力勞動(dòng)占有比重越來(lái)越重要,復(fù)雜勞動(dòng)中的創(chuàng)新勞動(dòng)也作為當(dāng)今時(shí)代勞動(dòng)的主要形式之一,并且發(fā)揮重要作用。而且,生產(chǎn)勞動(dòng)的成果也不僅僅是物質(zhì)商品,已經(jīng)逐步擴(kuò)展為服務(wù)商品、文化商品、知識(shí)商品、技術(shù)商品、數(shù)據(jù)商品等,非物質(zhì)生產(chǎn)部門成為價(jià)值生產(chǎn)的重要組成部分,人成為勞動(dòng)的監(jiān)督者而非當(dāng)事者,但是不管勞動(dòng)的形式如何變化,都無(wú)法逃離抽象的一般人類勞動(dòng)這一重要范疇。正如馬克思所預(yù)言的:“隨著大工業(yè)的發(fā)展,現(xiàn)實(shí)財(cái)富的創(chuàng)造較少地取決于勞動(dòng)時(shí)間和已耗費(fèi)的勞動(dòng)量……相反地卻取決于一般的科學(xué)水平和技術(shù)進(jìn)步,或者說(shuō)取決于科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用。”“工人不再是生產(chǎn)過(guò)程的主要當(dāng)事者,而是站在生產(chǎn)過(guò)程的旁邊?！?二)數(shù)字勞動(dòng):馬克思勞大數(shù)據(jù)時(shí)代,數(shù)據(jù)與土地、資金、物質(zhì)和人力相提并論,成為重要的生產(chǎn)要素,數(shù)據(jù)的挖掘、儲(chǔ)存、分享、分析和運(yùn)用成為數(shù)據(jù)時(shí)代的基礎(chǔ)性工作。數(shù)據(jù)雖然不能生產(chǎn)出新的物質(zhì)產(chǎn)品,但能夠提升生產(chǎn)力,創(chuàng)造新的市場(chǎng)需求,主要是依靠數(shù)據(jù)信息中所提取的智力成果構(gòu)成的無(wú)形資產(chǎn),勞動(dòng)生產(chǎn)的價(jià)值更多的是技術(shù)人員的腦和互聯(lián)網(wǎng)存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)信息。數(shù)字勞動(dòng)主要依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)據(jù)信息和數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行的數(shù)據(jù)記錄、量化、分析、預(yù)測(cè),包括專業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)有酬勞動(dòng),媒體、娛樂(lè)、消費(fèi)等無(wú)酬勞動(dòng),均消耗了人類勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)量并參與了社會(huì)交換,按照馬克思勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、價(jià)值量由生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)間決定、商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理論,這些勞動(dòng)形式能夠產(chǎn)生價(jià)值,創(chuàng)造價(jià)值。因此,數(shù)據(jù)勞動(dòng)也屬于一種復(fù)雜的知識(shí)勞動(dòng),是一種以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)生產(chǎn)要素,囊括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、知識(shí)、信息的勞動(dòng)。此外,數(shù)字勞動(dòng)在數(shù)據(jù)時(shí)代商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中具有新的勞動(dòng)“剝削”本質(zhì),換言之,數(shù)字勞動(dòng)作為新的勞動(dòng)形態(tài)也存在剝削,而且是一種數(shù)字剝削、技術(shù)剝削。“微信的用戶們都是免費(fèi)的勞動(dòng)力,當(dāng)他們每天花1.7個(gè)小時(shí)刷朋友圈,他們就是在給騰訊打工,騰訊的財(cái)富就是建立在剝削這些免費(fèi)勞動(dòng)力之上的?！?三)數(shù)字勞動(dòng)拓展了勞動(dòng)的范疇和范疇成熟的理論是科學(xué)的發(fā)展以致呈現(xiàn)出可驗(yàn)證性和不斷深化的成果。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是資本主義社會(huì)工業(yè)化條件下的產(chǎn)物,是馬克思對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)資本剝削的深刻披露和揭示。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)性使其在商品經(jīng)濟(jì)還未完結(jié)的當(dāng)代仍然存在價(jià)值,為數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)字勞動(dòng)理論提供了現(xiàn)實(shí)的“基石”和“方向”。數(shù)據(jù)化時(shí)代與以往的任何時(shí)代都不同,數(shù)據(jù)作為新一代信息技術(shù)的集中反映,作為服務(wù)型勞動(dòng)構(gòu)成一定的財(cái)富來(lái)源,在價(jià)值形成中發(fā)揮重要作用,數(shù)字勞動(dòng)其本質(zhì)是將物理世界一切數(shù)字、文本、影像等符號(hào)化數(shù)據(jù)信息進(jìn)行量化和相關(guān)性分析,內(nèi)涵著數(shù)字化經(jīng)濟(jì)和勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)核,從一定程度上擴(kuò)大了馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)涵和研究范疇。大數(shù)據(jù)社會(huì)條件下以數(shù)據(jù)信息等智力成果為基礎(chǔ)的無(wú)形資產(chǎn)構(gòu)成為主,人們從事的數(shù)字勞動(dòng)每時(shí)每刻都在進(jìn)行,員工對(duì)數(shù)據(jù)以及信息技術(shù)的掌握和應(yīng)用創(chuàng)造了比以往更豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神成果,這種創(chuàng)造性和智能化的價(jià)值創(chuàng)造日益提高的結(jié)果體現(xiàn)了社會(huì)生產(chǎn)力的整體進(jìn)步。正是科技信息推動(dòng)勞動(dòng)的范疇不斷擴(kuò)大,科技勞動(dòng)、服務(wù)勞動(dòng)、經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)、知識(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)等具有整合創(chuàng)造意義的新經(jīng)濟(jì)范疇不斷出現(xiàn)。數(shù)據(jù)化創(chuàng)新勞動(dòng)成果在當(dāng)今時(shí)代具有劃時(shí)代的決定性意義,數(shù)字勞動(dòng)理論使馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論在新時(shí)代下同樣得到了深化。四、數(shù)字勞動(dòng)是大數(shù)據(jù)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)的具體表征隨著時(shí)代的變化必然引起生產(chǎn)的變革,數(shù)據(jù)技術(shù)的進(jìn)