《數(shù)字化時(shí)代的科際法學(xué)》讀書筆記模板

讀書筆記模板數(shù)字化時(shí)代的科際法學(xué)01思維導(dǎo)圖目錄分析精彩摘錄內(nèi)容摘要讀書筆記作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖科際法學(xué)法律科技時(shí)代法學(xué)問題思考法律科技問題基因理論人類人文主義視角人文倫理道德本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，當(dāng)代法律問題的科際性、復(fù)合性、交叉性日趨顯著。本書著眼于“法律”“人文”“科技”的交叉議題，旨在聚集法學(xué)、乃至其他社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的研究力量，開展法律科際交叉問題研究，探索過去與未來良法善治的人文關(guān)懷、科技動(dòng)力和價(jià)值取向。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，當(dāng)代法律問題的科際性、復(fù)合性、交叉性日趨顯著。本書著眼于“法律”“人文”“科技”的交叉議題，旨在聚集法學(xué)、乃至其他社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的研究力量，開展法律科際交叉問題研究，探索過去與未來良法善治的人文關(guān)懷、科技動(dòng)力和價(jià)值取向。全書共分為“法與人文”“法律與科技”“人文與科技視野中的法哲學(xué)”三個(gè)部分,豐富展現(xiàn)了法學(xué)及其交叉學(xué)科對“法律如何規(guī)范科學(xué)技術(shù)”“法律如何回應(yīng)科技形塑的社會(huì)關(guān)系”“人文精神如何引導(dǎo)科技法學(xué)”等前沿性、根本性問題的最具前瞻性的深入思考。全書既有對法律所涉及的人文主義及相應(yīng)歷史演變脈絡(luò)的介紹和梳理，又有對當(dāng)下前沿科技發(fā)展及其引發(fā)的倫理道德問題的思考和建議，同時(shí)還能跳出既有的規(guī)則體系和制度原理的邏輯范式，結(jié)合科技領(lǐng)域的新發(fā)展對其引發(fā)的既有法律責(zé)任進(jìn)行辯證思考和全面探討。本書凝結(jié)相關(guān)領(lǐng)域的精髓和成果，受眾群體廣泛，人文主義法學(xué)，可以閱讀本書；人工智能與算法規(guī)制，可以閱讀本書；法哲學(xué)，亦可以閱讀本書。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，當(dāng)代法律問題的科際性、復(fù)合性、交叉性日趨顯著。目錄分析人文主義法學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)與知識(shí)譜系“人文主義法學(xué)”的緣起及其價(jià)值神學(xué)、科學(xué)與人文——三種觀照法律的視角及其比較法與人文清代的民間地權(quán)習(xí)慣與基層財(cái)稅困局——以閩臺(tái)地區(qū)一田多主制為例法理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的興起及其人文意蘊(yùn)法與人文人文主義法學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)與知識(shí)譜系一人文主義法學(xué)形成的階段（第一階段）二人文主義法學(xué)發(fā)展的第二階段三人文主義法學(xué)發(fā)展的第三階段神學(xué)、科學(xué)與人文——三種觀照法律的視角及其比較一神學(xué)觀念二科學(xué)觀念三人文觀念四若干比較“人文主義法學(xué)”的緣起及其價(jià)值一人文主義和法律結(jié)合的環(huán)境二法律的“人文學(xué)”研究路徑三法律研究的歷史視角四人文主義法學(xué)的是與非法理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的興起及其人文意蘊(yùn)一現(xiàn)代法理學(xué)的理性反思與實(shí)驗(yàn)研究的興起二法理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究興起的理論旨趣和演進(jìn)脈絡(luò)三法理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究興起的問題域及其主要方法四邁向新人文主義的中國法學(xué)五結(jié)論清代的民間地權(quán)習(xí)慣與基層財(cái)稅困局——以閩臺(tái)地區(qū)一田多主制為例一引言二“國家的視角”三陷入地權(quán)叢林的基層司法與財(cái)政四與地權(quán)搏斗的劉銘傳財(cái)政整頓運(yùn)動(dòng)五結(jié)論人工智能立法的“技術(shù)—社會(huì)+經(jīng)濟(jì)”范式——基于引領(lǐng)法律與科技新型關(guān)系的視角算法的法律與法律的算法“人工智能+法律”發(fā)展的兩個(gè)面向當(dāng)法律責(zé)任理論遭遇認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)法律與科技法循證學(xué)——循證方法在法律領(lǐng)域的引入行政自制中信息工具的法理闡釋——行政倫理柔性制度化的可能與限度試論作為新興權(quán)利的代際權(quán)利——從人類基因編輯事件切入法律與科技人工智能立法的“技術(shù)—社會(huì)+經(jīng)濟(jì)”范式——基于引領(lǐng)法律與科技新型關(guān)系的視角一問題的提出：人工智能時(shí)代科技立法范式轉(zhuǎn)型的背景二科技立法“技術(shù)—經(jīng)濟(jì)”傳統(tǒng)范式的流變及其規(guī)范原理三科技立法“技術(shù)—經(jīng)濟(jì)”范式下的社會(huì)問題及其自主化技術(shù)后果四人工智能立法“技術(shù)—社會(huì)+經(jīng)濟(jì)”新范式的基礎(chǔ)及其開展五結(jié)論：人工智能立法轉(zhuǎn)型引領(lǐng)科技與法律新型關(guān)系算法的法律與法律的算法一問題的提出二算法的法律三法律的算法四未來法治“人工智能+法律”發(fā)展的兩個(gè)面向一機(jī)器人、人工智能及其法律面向二人工智能法律規(guī)制的理論構(gòu)造三人工智能法律規(guī)制的立法探索四法律科技人工智能化的可能路徑五結(jié)語當(dāng)法律責(zé)任理論遭遇認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)一問題：性騷擾者的“意志”與“責(zé)任”二思考：法律責(zé)任理論中的自由意志三追問：自由意志是否存在？四挑戰(zhàn)：認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)對法律責(zé)任理論提出的問題五回應(yīng)：傳統(tǒng)責(zé)任理論的反擊六小結(jié)法循證學(xué)——循證方法在法律領(lǐng)域的引入一法循證學(xué)的定義二法循證學(xué)的方法特征三法律領(lǐng)域開展循證研究的意義四結(jié)語：法循證學(xué)研究前景試論作為新興權(quán)利的代際權(quán)利——從人類基因編輯事件切入一“基因編輯人”：從理論成為事實(shí)二代際權(quán)利是“虛妄”的嗎？三代際權(quán)利的法理基礎(chǔ)：人類命運(yùn)共同體下的代際正義四作為新興權(quán)利的代際權(quán)利五余論行政自制中信息工具的法理闡釋——行政倫理柔性制度化的可能與限度一引言二行政自制緣何需要信息工具：迂回消解“自我控權(quán)”的自制悖論三行政自制的信息工具如何可能：經(jīng)由“規(guī)則之治”與“科層體系”達(dá)致柔性自我控權(quán)四行政自制信息工具的功能限度：規(guī)范化/制度化的雙重困境五行政自制信息工具的功能內(nèi)向凝集：事實(shí)的深度規(guī)范化六行政自制信息工具的功能外向延展：規(guī)范對事實(shí)的回應(yīng)性七結(jié)論基因編輯必然違背人性尊嚴(yán)嗎？公共法哲學(xué)與法哲學(xué)的公共闡釋基因改造、人性與人類價(jià)值——辯護(hù)一種自然主義的“人類改進(jìn)”概念生命科技與人類命運(yùn)——基因編輯的法理反思倫理學(xué)中的建構(gòu)主義與道德—法律的客觀性——圍繞羅爾斯建構(gòu)主義方法的考察12345人文與科技視野中的法哲學(xué)代孕的倫理困境數(shù)據(jù)主權(quán)與司法長臂的理論分野與實(shí)踐沖突人文與科技視野中的法哲學(xué)基因編輯必然違背人性尊嚴(yán)嗎？一人性尊嚴(yán)：一個(gè)愚昧的概念？二反尊嚴(yán)論與基因編輯三胚胎的道德定位：生物人與位格人的同一性四重新理解自主性：對德沃金人性尊嚴(yán)兩原則的反思五辯護(hù)基因編輯的法律可能性：人性尊嚴(yán)的憲法實(shí)踐六結(jié)語公共法哲學(xué)與法哲學(xué)的公共闡釋一社會(huì)科學(xué)的意義解釋與當(dāng)代實(shí)踐哲學(xué)的“闡釋學(xué)轉(zhuǎn)向”二法哲學(xué)的公共闡釋：取向與共享視域三法哲學(xué)的公共闡釋：認(rèn)知性原則與認(rèn)識(shí)論要求四法哲學(xué)公共闡釋的方法論：以中國情境的正義為例基因改造、人性與人類價(jià)值——辯護(hù)一種自然主義的“人類改進(jìn)”概念一三個(gè)困難二何謂人類改進(jìn)？三自然意義上的“好”四表觀性狀、基因與“人性”概念的進(jìn)一步界定五對于人而言的“好”和生命形式六違反自主價(jià)值？七基因改造真的特殊嗎？生命科技與人類命運(yùn)——基因編輯的法理反思一人體胚胎基因編輯的倫理爭議二反自然論證三風(fēng)險(xiǎn)論證四尊嚴(yán)（危機(jī)）論證五面向基因科技的新倫理框架：個(gè)體與人類命運(yùn)的緊密同構(gòu)性六基于個(gè)體與人類命運(yùn)之緊密同構(gòu)性的法律規(guī)制框架七結(jié)語倫理學(xué)中的建構(gòu)主義與道德—法律的客觀性——圍繞羅爾斯建構(gòu)主義方法的考察一問題的提出：道德與法律領(lǐng)域的客觀性二道德實(shí)在論與建構(gòu)主義三原初狀態(tài)：契約論還是建構(gòu)主義？四從道德建構(gòu)主義到政治建構(gòu)主義五合理性、領(lǐng)域特定性與客觀性數(shù)據(jù)主權(quán)與司法長臂的理論分野與實(shí)踐沖突一理論淵源：數(shù)據(jù)主權(quán)與數(shù)據(jù)自由二實(shí)踐表達(dá)：數(shù)據(jù)主權(quán)的雙重進(jìn)路三實(shí)踐異化：數(shù)據(jù)自由與司法長臂四沖突與應(yīng)對：絡(luò)空間革命下的秩序構(gòu)建代孕的倫理困境一代孕問題的正確打開方式二自由與功利：為代孕辯護(hù)的兩個(gè)策略及其限度三市