第五單元整體教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)+

第五單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)----時(shí)代之問(wèn)情境創(chuàng)設(shè)：1431年5月，一把大火焚毀了圣女貞德的軀體，但卻涅槃新生了法國(guó)的民族意識(shí)；1502年5月，哥倫布最后一次揚(yáng)起探索的風(fēng)帆，在大航海的波瀾中駛向人類(lèi)文明又一個(gè)高光時(shí)刻；1886年5月，芝加哥的工友們團(tuán)結(jié)起來(lái)與剝削階級(jí)殊死斗爭(zhēng)，為全世界的勞動(dòng)人民爭(zhēng)取到應(yīng)得的合法權(quán)益；1919年5月，狂飆突進(jìn)的中國(guó)熱血青年高舉反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的大旗，開(kāi)啟了中國(guó)新民主主義的新征程；1994年5月，黑人總統(tǒng)曼德拉宣誓就職，他用自己的半生自由換來(lái)新南非的民主統(tǒng)一，詮釋了困獸猶斗的不屈精神。大家有沒(méi)有注意到，老師介紹的這些事件在時(shí)間上有一個(gè)共同點(diǎn)。是的，都是在5月。五月，這是一個(gè)摯愛(ài)的季節(jié)，一個(gè)發(fā)現(xiàn)的季節(jié)，一個(gè)戰(zhàn)斗的季節(jié)，一個(gè)重生的季節(jié)，一個(gè)與青年命運(yùn)息息相關(guān)的季節(jié)。在五月，總有那么一些人，他們勇立時(shí)代潮頭，乘風(fēng)破浪，掌舵前行。時(shí)光再次流轉(zhuǎn)至五月。在這個(gè)播種希望、描繪錦繡的季節(jié)里，我們將沿著前人的足跡繼續(xù)踐行青年之思，勇?lián)嗄曛?zé)。（PPT1：學(xué)而致知、行而致遠(yuǎn)）為了讓同學(xué)們更直觀(guān)、更深刻地感受到當(dāng)代青年人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，學(xué)校龍韻話(huà)劇社準(zhǔn)備排演一部《時(shí)代之問(wèn)我來(lái)作答》的課本劇，激發(fā)青春熱情，展現(xiàn)青春風(fēng)采，踐行青春使命，以此來(lái)回答時(shí)代之問(wèn)。龍韻話(huà)劇社現(xiàn)在面向全校同學(xué)征集優(yōu)秀方案。（PPT2）任務(wù)一：善其事，利其器接到通知后，我們班迅速組建了劇組，并由龍韻話(huà)劇社成員···同學(xué)來(lái)?yè)?dān)任總導(dǎo)演?，F(xiàn)在掌聲有請(qǐng)···導(dǎo)演為大家介紹相關(guān)的工作安排。學(xué)生1：大家好！我是···，非常榮幸擔(dān)任本次《時(shí)代之問(wèn)我來(lái)作答》劇組的總導(dǎo)演，感謝大家的支持與信任。下面，我向大家匯報(bào)一下劇組的相關(guān)安排。首先，在內(nèi)容選材上，經(jīng)民意調(diào)查，劇組決定以第五單元的四篇課文和學(xué)習(xí)任務(wù)為主要依據(jù)，編演一個(gè)課本劇，來(lái)參加學(xué)校話(huà)劇社的選拔。我們

劇組的分工如下：導(dǎo)演組：組長(zhǎng)···，負(fù)責(zé)演員選拔、表演指導(dǎo)、統(tǒng)籌拍攝編劇組：組長(zhǎng)···，負(fù)責(zé)劇本編寫(xiě)、演員選拔美工組：組長(zhǎng)···，負(fù)責(zé)服裝、化妝、道具、場(chǎng)景設(shè)置攝影組：組長(zhǎng)···，負(fù)責(zé)燈光、拍攝、后期剪輯劇務(wù)組：組長(zhǎng)···，負(fù)責(zé)海拔設(shè)計(jì)、宣傳、機(jī)動(dòng)希望大家凝心聚力，高標(biāo)準(zhǔn)、高效率、高質(zhì)量地完成拍攝任務(wù)，為觀(guān)眾呈現(xiàn)一部精彩絕倫的課本劇，在這個(gè)火紅的五月，用我們的行動(dòng)答時(shí)代之問(wèn)、展青年之思。謝謝大家！老師：感謝我們的導(dǎo)演。說(shuō)到“課本劇”，它屬于四大文學(xué)體裁中的戲劇。大家對(duì)戲劇并不陌生，我們?cè)诘诙卧獙W(xué)習(xí)了《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》，我們了解了一部好的戲劇需要有矛盾沖突、典型的人物形象和個(gè)性化的語(yǔ)言。那么，在這些要素中，最主要的是人物,人物永遠(yuǎn)都是靈魂。為了讓我們的作品在全校的選拔中脫穎而出，老師將和大家一起走近文本，挖掘素材，感受人物。（PPT3）任務(wù)二：提綱領(lǐng)，明文道“文者，貫道之器也?！蔽呐c道，形式與內(nèi)容，從來(lái)都是理解文本繞不開(kāi)的重要因素。那么在本單元的四篇課文中，我們又將學(xué)到什么樣的文？領(lǐng)悟到怎樣的道呢？首先讓我們?nèi)卧獙?dǎo)讀中找一找。心中有目標(biāo)，行動(dòng)有方向。我們的教材在每個(gè)單元都設(shè)置了單元導(dǎo)讀，讓大家的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性，方向也更加明確。讓我們齊讀單元導(dǎo)讀。不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。（PPT4：導(dǎo)圖）請(qǐng)大家再次自由朗讀單元導(dǎo)讀和每課的學(xué)習(xí)提示，結(jié)合思維導(dǎo)圖進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，并用單元導(dǎo)讀中的相關(guān)內(nèi)容完成導(dǎo)圖。找到本單元的“文”，也就是文體類(lèi)型，和“道”，也就是人文主題。學(xué)生：實(shí)用類(lèi)文本；抱負(fù)與使命?，F(xiàn)在大家明確了，在本單元，我們將通過(guò)演講稿、書(shū)信等實(shí)用類(lèi)文體來(lái)感受革命導(dǎo)師、有為之士的抱負(fù)與使命。有了目標(biāo)與方向，我們還需了解具體的學(xué)習(xí)任務(wù)。請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀單元學(xué)習(xí)任務(wù)。在學(xué)習(xí)本單元時(shí)，我們需要完成哪些任務(wù)？學(xué)生：寫(xiě)一篇演講稿，梳理文章結(jié)構(gòu)，理解作者觀(guān)點(diǎn)，體會(huì)文中情感，通過(guò)分析長(zhǎng)句來(lái)體會(huì)作者的深刻含義、復(fù)雜情感。為了幫助大家更好地完成這些學(xué)習(xí)任務(wù)，老師精心設(shè)計(jì)了以下課程。一起來(lái)看一下。（PPT5：課程安排）第一課時(shí)為單元導(dǎo)讀，老師會(huì)帶領(lǐng)大家了解單元的人文主題、文體類(lèi)型和相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)，并初步探討“抱負(fù)與使命”。第二課時(shí)為大家介紹演講稿、書(shū)信等實(shí)用類(lèi)文體的特點(diǎn)、格式等知識(shí)。第三課時(shí)為《演說(shuō)》《講話(huà)》兩篇課文的聯(lián)讀，我們將共同感受馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)及演講的針對(duì)性、鼓動(dòng)性特點(diǎn)。第四課時(shí)為《諫逐客書(shū)》《與妻書(shū)》兩篇課文的聯(lián)讀，我們將在“情”與“理”的對(duì)決中感受有為之士的人生抉擇。第五課時(shí)，我們將在單元四篇課文的大聯(lián)讀中再次感受偉人志士把個(gè)人抱負(fù)與時(shí)代使命相結(jié)合的人生選擇，以此來(lái)明我之抱負(fù)，知我之使命。第六課時(shí)為活動(dòng)展示課。在本單元的最后一個(gè)課時(shí)，我們要用一部課本劇和一次演講來(lái)回答屬于我們的時(shí)代之問(wèn)。（PPT6）任務(wù)三：談抱負(fù)，論使命“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！北締卧娜宋闹黝}是“抱負(fù)與使命”，這也是時(shí)代向青年發(fā)出的

之問(wèn)。走進(jìn)文本之前，請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言，談一談你對(duì)“抱負(fù)與使命”的看法。談抱負(fù)，論使命，首先我們要明確什么是抱負(fù)，什么是使命，二者有何區(qū)別？下面，我們請(qǐng)同學(xué)們分別用“抱負(fù)”和“使命”來(lái)造句。大家可以在練習(xí)本上寫(xiě)一寫(xiě)。一會(huì)兒請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答。（學(xué)生回答）老師：聽(tīng)完大家的句子，哪位同學(xué)可以談一談你認(rèn)為什么是抱負(fù)，什么是使命？（學(xué)生回答）老師：大家贊同楊辰昊同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)嗎？是的。使命是時(shí)代賦予我們的，抱負(fù)是我們呼應(yīng)時(shí)代要求，由內(nèi)而外展現(xiàn)的個(gè)人理想。將詞語(yǔ)放在語(yǔ)境中，我們的理解也會(huì)更加具體。接下來(lái)，老師想聽(tīng)聽(tīng)你的抱負(fù)是什么？老師：從大家的描繪中，老師聽(tīng)得出每位同學(xué)對(duì)自己的生活都有不同的理解，因而也有著不同的抱負(fù)。其實(shí)，擁有什么樣的抱負(fù)本身并沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)之分，這也老師沒(méi)有點(diǎn)評(píng)大家的回答的原因。但是大家的抱負(fù)有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是都與各自所處的現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，而我們每個(gè)人所處的現(xiàn)實(shí)融合在一起就是我們的時(shí)代。（PPT7貞德、曼德拉、工友們、同學(xué)們、哥倫布、馬克思、恩格斯、林覺(jué)民、李斯）正如貞德、曼德拉、工友們、同學(xué)們必須反抗，哥倫布必須遠(yuǎn)航，也正如馬克思、恩格斯、林覺(jué)民必須戰(zhàn)斗，李斯必須吶喊，他們身處各自的時(shí)代，肩負(fù)各自的使命，懷有各自的抱負(fù)。（PPT8每一代青年都有自己的際遇?！?xí)近平）請(qǐng)同學(xué)們將自己的抱負(fù)暫時(shí)藏于心中，等到本單元的學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)再拿出來(lái)，問(wèn)一問(wèn)自己有沒(méi)有新的答案。（PPT9）作業(yè)：結(jié)合單元學(xué)習(xí)任務(wù)、閱讀材料，預(yù)習(xí)第五單元四篇課文。第二課時(shí)

導(dǎo)語(yǔ)：戲劇界有一句人所共知的話(huà)：劇本，劇本，一劇之本。在整個(gè)劇目編排中，劇本處于第一位置，是全劇的根本。那么要?jiǎng)?chuàng)作出一個(gè)好的劇本，我們要怎么用好手中的素材呢？本單元一共四篇課文，就是我們構(gòu)筑劇本故事命脈的第一手材料。接下來(lái)，眾位編劇們的當(dāng)務(wù)之急是詳細(xì)了解手中的選材，為創(chuàng)作做好萬(wàn)全準(zhǔn)備。任務(wù)一明文體，辨方向題目：首先讓我們明文體，辨方向，因?yàn)轭}目就相當(dāng)于文章的眉眼，有的題目是交代的寫(xiě)作內(nèi)容，有的題目表達(dá)了寫(xiě)作對(duì)象，而有的題目則可以直接看出文章類(lèi)型，一起走進(jìn)四篇文章的題目?！对?lt;人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》《在馬克思墓前的講話(huà)》《諫逐客書(shū)》《與妻書(shū)》

（與學(xué)生互動(dòng)：演說(shuō)、講話(huà)、書(shū)、書(shū)）請(qǐng)大家通讀本單元四篇課文，明確文體特征，感受他們?cè)谖捏w上的不同。好，大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)看完了，這四篇文章分別屬于什么文體？明確：演講詞、悼詞、奏疏、書(shū)信

文體適用情境對(duì)象感情色彩內(nèi)容結(jié)構(gòu)在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)演講詞在馬克思墓前的講話(huà)悼詞諫逐客書(shū)奏疏與妻書(shū)書(shū)信邊完成表格邊講解以下內(nèi)容1.什么演講詞？演講就是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話(huà)的文稿。在各種會(huì)議上，它用來(lái)交流思想、表達(dá)感情、發(fā)表意見(jiàn)和主張、提出號(hào)召與倡議等。2.什么悼詞呢？悼就是哀傷、哀痛，追思懷念死者。悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話(huà)或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章。狹義的悼詞專(zhuān)指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬章與哀思的宣讀式的專(zhuān)用哀悼的文體。悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。一篇悼詞的內(nèi)容一般包括以下三方面的內(nèi)容：①點(diǎn)明悼念對(duì)象，通俗介紹其生前身份、簡(jiǎn)歷、因何逝世、逝世時(shí)間、終年歲數(shù)等。②扼要地介紹逝者生前的事跡，突出其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，恰如其分地評(píng)價(jià)其一生。③對(duì)逝者表示哀悼，并勉勵(lì)生者化悲痛為力量，以實(shí)際行動(dòng)做好工作來(lái)紀(jì)念逝者。悼詞一般由較有威望或地位的人宣讀，國(guó)葬的悼詞，在中國(guó)習(xí)慣上由繼位者宣讀。3.書(shū)信書(shū)信在中國(guó)已有悠久的歷史。劉勰<文心雕龍·書(shū)記》中說(shuō):“三代政暇，文翰頗疏。春秋聘繁，書(shū)介彌盛?！边@就意味著早在春秋時(shí)期書(shū)信即已產(chǎn)生，而綿延兩千多年之后，中國(guó)又形成了獨(dú)特的書(shū)信文化傳統(tǒng)。親情、友情、愛(ài)情正是通過(guò)家書(shū)、情書(shū)等等得以傳遞和保存。司馬遷的<報(bào)任安書(shū)入嵇康的《與山巨源絕交書(shū)入諸葛亮的《誡子書(shū)入曾國(guó)藩的<曾國(guó)藩家書(shū)入林覺(jué)民的《與妻書(shū)》魯迅的<兩地書(shū)》沈從文的《從文家書(shū)》傅雷的<傅雷家書(shū)》等等，它們?nèi)缃褚殉蔀橐环N文化經(jīng)典，植入到國(guó)人的情感記憶中。值得注意的是《諫逐客書(shū)》不是普通的書(shū)信，而臣下向帝王進(jìn)諫的奏章、奏議。任務(wù)二重技法，強(qiáng)表達(dá)無(wú)論是演講詞、悼詞還是書(shū)信，其實(shí)他們都同屬實(shí)用性文體。咱們教材上所選的實(shí)用性文體不多，我們學(xué)過(guò)的還有必修上冊(cè)“勞動(dòng)光榮”單元。側(cè)重新聞傳媒類(lèi)的三篇人物通訊、一篇新聞評(píng)論，再有就是本單元的演講詞、悼詞、書(shū)信。實(shí)用性文體還可以包括會(huì)談、談判、活動(dòng)策劃書(shū)、計(jì)劃、制度等常見(jiàn)文書(shū)。為什么要學(xué)習(xí)實(shí)用性文章？這就涉及到語(yǔ)文學(xué)科的工具性。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最終目的是要通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，最終培育運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字解決生活問(wèn)題的能力。這些實(shí)用性文章都更富有切于實(shí)用、關(guān)注特定對(duì)象和富于針對(duì)性這樣的特點(diǎn)。在你的學(xué)習(xí)生活中常用到哪種實(shí)用文體呢？對(duì)，演講稿。每周的旗下演講、每學(xué)期的學(xué)生代表發(fā)言，其實(shí)多是演講稿。除此之外，演講稿還活躍在我們的語(yǔ)文試卷上。2020年全國(guó)卷2閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。墨子說(shuō)：“視人之國(guó)，若視其國(guó);視人之家，若視其家;視人之身，若視其身?！庇?guó)詩(shī)人約翰?多恩說(shuō)：“沒(méi)有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分?！薄扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！薄巴瑲膺B枝，共盼春來(lái)。”……2020年的春天，這些寄言印在國(guó)際社會(huì)援助中國(guó)的物資上，表達(dá)了世界人民對(duì)中國(guó)的支持?！吧胶蜕讲幌嘤觯撕腿艘喾??！薄跋О?，黑夜!黎明時(shí)我們將獲勝!”……這些話(huà)語(yǔ)印在中國(guó)援助其他國(guó)家的物資上，寄托著中國(guó)人民對(duì)世界的祝福?！笆澜缜嗄昱c社會(huì)發(fā)展論壇”邀請(qǐng)你作為中國(guó)青年代表參會(huì)，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來(lái)”為主題的中文演講。請(qǐng)完成一篇演講稿。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫(xiě)作任務(wù);選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。2019年全國(guó)卷1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢(qián)讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱(chēng)“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。那么，演講稿或演講詞的書(shū)寫(xiě)有哪些需要注意的呢？1.格式：稱(chēng)謂、問(wèn)候語(yǔ)、提出主旨、排比論證、重申主旨、致謝語(yǔ)等（從演講稿的格式入手結(jié)合閆琰發(fā)的課件）2.演講詞的類(lèi)型(1)敘事型:以記敘為主要的表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說(shuō)明和抒情，通過(guò)對(duì)人物、事件、景物的描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。(2)說(shuō)理型:以議論為主要的表達(dá)方式，具有正確而深刻的論點(diǎn)，使用確鑿、充足、具有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。(3)抒情型:以抒情為主要的表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者的愛(ài)恨悲喜等強(qiáng)烈感情，以“情”這把鑰匙來(lái)開(kāi)啟聽(tīng)眾的心靈，與聽(tīng)眾產(chǎn)生情感上的共鳴。今天課后咱們就嘗試創(chuàng)作一篇演講詞，演講主題為“我們的使命”。大膽去寫(xiě)，寫(xiě)作源于模仿，朱光潛先生在《談美》中說(shuō)到：“古今大藝術(shù)家在少年時(shí)所做的功夫大半都偏在模仿?！薄罢缧簩W(xué)語(yǔ)言，打網(wǎng)球者學(xué)姿勢(shì)，跳舞者學(xué)步法一樣，并沒(méi)有什么玄妙，也并沒(méi)有什么荒唐?！痹蹅儚恼n堂上汲取營(yíng)養(yǎng)，然后在生活中積極實(shí)踐，怎么想就怎么說(shuō)，怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)。好不好？大膽演繹，盡情表達(dá)，老師希望能聽(tīng)到你對(duì)于世界及這個(gè)時(shí)代的思考。第三課時(shí)文本聯(lián)讀

PPT:《覺(jué)醒年代》南陳北李相約建黨每次看這個(gè)視頻總讓人心潮澎湃，忍不住淚濕眼眶。陳獨(dú)秀作為最早的覺(jué)醒者逐漸發(fā)現(xiàn)了馬克思學(xué)說(shuō)的價(jià)值，最終想與李大釗一起建立一個(gè)用馬克思主義學(xué)說(shuō)武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨，一個(gè)讓中國(guó)人能夠過(guò)上好日子的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨。一百年風(fēng)雨歷程，事實(shí)證明他們的選擇是正確的。然而時(shí)光回溯到19世紀(jì)，在馬克思生前，他的思想、學(xué)說(shuō)并沒(méi)有獲得廣泛認(rèn)可，但馬克思依然堅(jiān)定不移地追求真理。而今經(jīng)過(guò)100多年的發(fā)展，馬克思主義思想非但沒(méi)有過(guò)時(shí)反而愈發(fā)顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，散發(fā)著耀眼的光芒。恩格斯作為馬克思的親密戰(zhàn)友在馬克思逝世后，對(duì)其一生進(jìn)行了回顧總結(jié)，使人們對(duì)偉大革命導(dǎo)師的豐功偉績(jī)有了更深刻的理解。

這節(jié)課讓我們重點(diǎn)走近兩位偉人，通過(guò)互文對(duì)讀他們的經(jīng)典演講詞，去發(fā)現(xiàn)他們的時(shí)代，感受偉人的使命與擔(dān)當(dāng)。同時(shí)為我們編寫(xiě)話(huà)劇劇本，理解人物形象做素材積累。任務(wù)一：文本對(duì)讀悟真理

作為演講詞中的名篇，這兩篇演講詞有個(gè)特殊的關(guān)系就是都和馬克思有關(guān)，一篇是馬克思寫(xiě)的，一篇是寫(xiě)馬克思的。兩篇文章中的相關(guān)內(nèi)容放在一起閱讀，有助于我們撥開(kāi)歷史煙塵發(fā)現(xiàn)馬克思主義學(xué)說(shuō)的精髓。馬克思與恩格斯的友誼堪稱(chēng)西方版的“高山流水”，恩格斯在馬克思葬禮上的講話(huà)是對(duì)馬克思光輝一生的高度評(píng)價(jià)。1.請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽《講話(huà)》一課，找一找恩格斯是怎樣概括評(píng)價(jià)馬克思的？（給他怎樣的身份稱(chēng)呼）（PPT展示）生1：科學(xué)家，革命家2.（為什么稱(chēng)其為科學(xué)家？）作為科學(xué)家的馬克思有哪些貢獻(xiàn)？生2：科學(xué)家：發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展規(guī)律；發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值理論；多領(lǐng)域都有獨(dú)到發(fā)現(xiàn).師：這些內(nèi)容主要出現(xiàn)在文章的哪些段落？（閱讀《講話(huà)》

3、4、5、6段）追問(wèn)：作為革命家的馬克思呢？生3：參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)額解放事業(yè)；在各國(guó)創(chuàng)辦報(bào)紙；創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)。（師：你在哪里發(fā)現(xiàn)的這些內(nèi)容）（閱讀7段）師：恩格斯把馬克思稱(chēng)為科學(xué)家和革命家對(duì)其一生貢獻(xiàn)做了高度概括。在分析概括時(shí)，也幫助我們對(duì)文本內(nèi)容做了結(jié)構(gòu)上的梳理。3.老師有一個(gè)疑惑想請(qǐng)同學(xué)們幫忙解答：恩格斯認(rèn)為馬克思首先是一個(gè)革命家，但在文中卻先評(píng)價(jià)了他作為“科學(xué)家”的一面，這樣安排是否合理？預(yù)設(shè)生1：先說(shuō)馬克思的科學(xué)貢獻(xiàn)偉大，有助于突出其革命貢獻(xiàn)更加偉大，科學(xué)理論可以指導(dǎo)實(shí)踐。生2:文中恩格斯其實(shí)有一句話(huà)可以參考：在馬克思看來(lái)科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用、革命的力量。恩格斯是了解馬克思的他應(yīng)該知道馬克思對(duì)科學(xué)的態(tài)度，馬克思自己的演說(shuō)中有這樣一句話(huà)“蒸汽、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家?！闭羝?、電力這些是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物是科技的進(jìn)步，在馬克思看來(lái)科技能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，由此看出馬克思是重視科學(xué)的，恩格斯應(yīng)該也是看到了科學(xué)可以更好的指導(dǎo)革命實(shí)踐，所以他先說(shuō)了馬克思作為科學(xué)家的一面。師：這位同學(xué)善于思考又獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)了兩篇文章內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)之處，不僅讓我們對(duì)馬克思在科學(xué)理論方面的認(rèn)識(shí)有了更多了解還解決了我們理解文本結(jié)構(gòu)的一個(gè)障礙。其實(shí)對(duì)于馬克思是科學(xué)家的說(shuō)法，德國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的李卜克內(nèi)西在馬克思墓前所致的悼詞中說(shuō)，馬克思“是科學(xué)上的革命家，是運(yùn)用科學(xué)的革命家，

（PPT展示）他登上了科學(xué)的最高峰，是為了從那里走向人民，使科學(xué)成為人民的共同財(cái)富?？茖W(xué)是人類(lèi)的解放者。自然科學(xué)把我們從神那里解放出來(lái)。天上的神盡管被科學(xué)消滅了，但它仍然存在著。馬克思向人民揭示的科學(xué)能夠消滅資本主義，同時(shí)也能消滅人間的偶像和權(quán)貴，他們就不會(huì)讓人死去?！逼鋵?shí)在這兩篇文章中還有一些內(nèi)容是可以互文對(duì)釋的，這樣聯(lián)讀兩文有助于我們釋疑解惑，把握真諦。4.結(jié)合兩篇文章內(nèi)容完成下面的表格。（PPT展示）貢獻(xiàn)《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》《在馬克思墓前的講話(huà)》解讀（文本是如何體現(xiàn)貢獻(xiàn)的）發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值理論積極參與革命斗爭(zhēng)創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)（師：這是我們選取的，在恩格斯看來(lái)馬克思對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和革命事業(yè)所做的重要貢獻(xiàn)，請(qǐng)左右兩個(gè)同學(xué)為一小組一人找《演說(shuō)》相關(guān)內(nèi)容，一人找《講話(huà)》，探討一下文本所寫(xiě)內(nèi)容的含義）答案：貢獻(xiàn)《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》《在馬克思墓前的講話(huà)》解讀（文本是如何體現(xiàn)貢獻(xiàn)的）發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。這里有一件可以作為我們19世紀(jì)特征的偉大事實(shí)，一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事實(shí)。一方面產(chǎn)生了以往人類(lèi)歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量……經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；資本主義社會(huì)是建立在科學(xué)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上貢獻(xiàn)《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》《在馬克思墓前的講話(huà)》解讀（文本是如何體現(xiàn)貢獻(xiàn)的）提出剩余價(jià)值理論注釋3：（剩余價(jià)值：雇傭工人所創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值）不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機(jī)器具有減少人類(lèi)勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過(guò)度的疲勞……現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而易見(jiàn)的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)剩余價(jià)值壓迫剝削工人，將工人“異化”為“現(xiàn)代產(chǎn)物”，進(jìn)而產(chǎn)生一系列矛盾師：馬克思沒(méi)有在他的演講稿中點(diǎn)出剩余價(jià)值，因?yàn)轳R克思到1867年《資本論》第一卷出版的時(shí)候才提出了這個(gè)理論，所以通過(guò)互文對(duì)釋就可以理解兩篇文章中難以理解的兩句話(huà)。貢獻(xiàn)《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》《在馬克思墓前的講話(huà)》解讀（文本是如何體現(xiàn)貢獻(xiàn)的）積極參與革命斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿(mǎn)腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上發(fā)表演說(shuō)馬克思積極參與革命運(yùn)動(dòng)的具體體現(xiàn)貢獻(xiàn)《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》《在馬克思墓前的講話(huà)》解讀（文本是如何體現(xiàn)貢獻(xiàn)的）創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件，---這實(shí)際上就是他畢生的使命。我們知道，要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來(lái)掌握它們，而這些新生的人就是工人。（歷史本身就是審判官，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者）工人的革命性和徹底性，唯有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命才能成功，才能最終解決資本主義社會(huì)矛盾為什么使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次意識(shí)到呢，因?yàn)轳R克思認(rèn)為“工人階級(jí)是社會(huì)的新生力量”并且作出了斷言，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是執(zhí)刑者是革命的執(zhí)刑者，兩文中都表明了是馬克思第一個(gè)宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)。師：通過(guò)兩篇演講稿就是這樣一種很奇妙的關(guān)系，他們?cè)诤芏嘣?huà)語(yǔ)上面或者是相同，或者是相關(guān)，或者是相互佐證，如果同學(xué)們用心觀(guān)察體會(huì)到話(huà)，就會(huì)在互文閱讀中越發(fā)體會(huì)到馬克思思想的偉大。任務(wù)二：對(duì)比閱讀

明特點(diǎn)

1856年4月14日，流亡英國(guó)的馬克思受邀出席《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年紀(jì)念會(huì)并第一位上臺(tái)講話(huà)，講話(huà)的記錄稿發(fā)表在《人民報(bào)》上，也就是我們看到的這篇演說(shuō)。演講的現(xiàn)場(chǎng)性、交際性，決定了它在表達(dá)上與一般的議論文有著重要的區(qū)別。（PPT展示：美國(guó)演講專(zhuān)家理查德總結(jié)了即興演講的"四步曲":第一步，喂，喂！第二步，為啥要浪費(fèi)口舌？第三步，舉例；第四步、怎么辦?其中“喂,喂!”,意思是演講的開(kāi)頭就人就要喚起聽(tīng)眾的興趣。）1、下面,我們就來(lái)探究一下馬克思演講詞詞的第1段能不能吸引聽(tīng)眾。（文章是從1848年革命寫(xiě)起的，為什么？）(生品讀,交流。師投影提供支架并伺機(jī)點(diǎn)撥。)支架:憲章運(yùn)動(dòng)，英國(guó)工人階級(jí)爭(zhēng)取以普選權(quán)為為主的政治權(quán)利的群眾運(yùn)動(dòng)。1836年，倫敦工人協(xié)會(huì)成立，次年提出《人民憲章》，要求實(shí)行普選權(quán),廢除議員候選人的財(cái)產(chǎn)資格等要求。1838年《憲章》以法案形式公布，征集人民簽名，形成憲章運(yùn)動(dòng)第一次高潮。至1848年共出現(xiàn)三次高潮，但均遭鎮(zhèn)壓。它是世界上第一次廣泛的真正群眾性的、政治性的的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。(《在線(xiàn)漢語(yǔ)字典》)生1：課下注釋中顯示《人民報(bào)》是英國(guó)憲章派的周報(bào)，來(lái)參加這次紀(jì)念會(huì)的應(yīng)該都是支持憲章運(yùn)動(dòng)的，可以說(shuō)都算得上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。而1848年革命是資產(chǎn)階級(jí)革命，說(shuō)它微不足道，確實(shí)是能吸引聽(tīng)眾興趣，聽(tīng)眾可能就會(huì)想知道為什么要這樣說(shuō)。生2：之前預(yù)習(xí)中理解到1848年革命雖然是資產(chǎn)階級(jí)革命可是波及的范圍及影響很大，到此時(shí)也不過(guò)才過(guò)去8年，也許有人就參加過(guò)，或記憶猶新，聽(tīng)到有人說(shuō)這次革命微不足道還是挺震驚的，想繼續(xù)聽(tīng)下去。師：同學(xué)們預(yù)習(xí)工作做的很好，讀書(shū)也仔細(xì)發(fā)現(xiàn)了課下注釋中的信息，分析的很有道理?？梢?jiàn)我們演講是需要關(guān)注到聽(tīng)眾感受到，必須要因人而異，也就是說(shuō)演講需要有什么特點(diǎn)呢？——針對(duì)性。這樣的針對(duì)性還體現(xiàn)在哪些詞句中？生3：“細(xì)小的裂口和縫隙”“吵吵嚷嚷”“模模糊糊”這些詞能和微不足道一起，能看出馬克思對(duì)這場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的革命是看不上的。師：那對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是什么態(tài)度從文中能看出來(lái)嗎？生4：肯定是贊美，“無(wú)底深淵”“汪洋大海”“只要它動(dòng)蕩起來(lái)，就能把堅(jiān)硬的巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”這些話(huà)能看出馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是贊美的，充滿(mǎn)信心。師：充滿(mǎn)信心嗎？可是在提供的資料里，憲章運(yùn)動(dòng)共出現(xiàn)“三次高潮，但均遭鎮(zhèn)壓”，失敗了怎么還有信心呢？生：雖然失敗了但馬克思堅(jiān)信無(wú)產(chǎn)階級(jí)是有潛力的，最重要的是他需要把這個(gè)信心傳遞給當(dāng)時(shí)的聽(tīng)眾，要鼓舞大家繼續(xù)去奮斗。師：你很善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的關(guān)鍵，從你的分析里我們感受到馬克思演講的智慧，開(kāi)篇就有針對(duì)性的吸引了聽(tīng)眾的注意。本段還有個(gè)詞讓老師印象深刻，就是“秘密”馬克思說(shuō)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放是個(gè)秘密”，是不是說(shuō)明大家對(duì)革命有疑慮很正常，因?yàn)槊孛鼙揪筒蝗菀妆灰话闳税l(fā)現(xiàn)，這樣聽(tīng)眾是不是在不知不覺(jué)中就接受了馬克思的觀(guān)點(diǎn)呢？2.（PPT）師：通過(guò)以上分析，我們可以明確演講稿與一般的文章不同，它有著強(qiáng)烈的針對(duì)性，需要考量具體的場(chǎng)合、目的、聽(tīng)眾，追求打動(dòng)和說(shuō)服現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的效果。因此，充分考量演講的針對(duì)性，有助于我們更好地理解演講內(nèi)容，欣賞演講藝術(shù)。下面，我們利用表格對(duì)這兩篇演講詞的"針對(duì)性"進(jìn)行一個(gè)梳理比較，注意結(jié)合提供的"支架"。支架：然而，在馬克思度過(guò)了大半生的英國(guó)，他的死卻沒(méi)有引起多大注意?！短┪钍繄?bào)》的訃告僅有一段文字，而且行行都有謬誤，比如說(shuō)馬克思"出生在科隆”"20歲時(shí)移居法國(guó)”，等等。當(dāng)時(shí)只有一家報(bào)紙?zhí)岬搅笋R克思可能會(huì)留名后世，這家報(bào)紙寫(xiě)道：《資本論》雖未完成，但它未來(lái)會(huì)對(duì)各階層中關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的人士產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。3月17日，馬克思的遺體在倫敦海格特公墓一個(gè)偏僻的角落下葬，同他的妻子燕妮埋在一起。參加這位偉人葬禮的只有11個(gè)人。PPT:百度百科馬克思墓.

學(xué)生先獨(dú)立填表，然后相互討論，最后指名分享，以明確相關(guān)內(nèi)容。)《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》《在馬克思墓前的講話(huà)》時(shí)間1856年4月14日1883年3月17日?qǐng)龊稀度嗣駡?bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念宴會(huì)倫敦海格特公墓葬禮聽(tīng)眾英國(guó)憲章派及其他革命人士馬克思的親友目的分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，宣布無(wú)產(chǎn)階級(jí)使命評(píng)價(jià)馬克思的一生，致哀思背景憲章運(yùn)動(dòng)受鎮(zhèn)壓馬克思病逝少人知任務(wù)三：志同道合擔(dān)使命

在兩篇文章互文對(duì)釋的閱讀中，我們對(duì)馬克思的學(xué)說(shuō)和思想有了更多的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在對(duì)比閱讀中感受到偉人演講的智慧與目的。對(duì)馬克思的了解，最深刻的莫過(guò)于恩格斯；對(duì)馬克思的逝世，最悲痛的莫過(guò)于恩格斯；對(duì)馬克思的逝世所造成的巨大損失，最清楚的莫過(guò)于恩格斯。列寧在評(píng)價(jià)他們的友誼時(shí)說(shuō)，他們的友誼“超過(guò)了古人關(guān)于整個(gè)文明世界的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”（PPT：恩格斯是馬克思的經(jīng)濟(jì)支柱。1867年，馬克思完成了《資本論》第一卷。1869年（49歲），經(jīng)商20年后，恩格斯終于決定離開(kāi)公司，前往倫敦與馬克思匯合。他在倫敦買(mǎi)了兩套別墅，一套留給自己，一套送給了馬克思。）正是由于恩格斯的慷慨相助，才使馬克思勉強(qiáng)維持生存，得以長(zhǎng)期一心從事科學(xué)著為寫(xiě)作《資本論》進(jìn)行廣泛深入的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。他們不僅一起創(chuàng)立了一個(gè)偉大的思想理論體系，而且還鑄就了一段友誼的佳話(huà)。正如（PPT《共產(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告的那樣：讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧?！盁o(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”）馬克思使無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)現(xiàn)了自身的價(jià)值，馬克思的畢生使命就是為人類(lèi)解放而奮斗。同學(xué)們，學(xué)習(xí)過(guò)后再思考自己的使命，你有哪些新的感悟呢？請(qǐng)結(jié)合今天所學(xué)內(nèi)容繼續(xù)修改完善《我們的使命》演講稿寫(xiě)作。第四課時(shí)情理并重見(jiàn)精彩——《與妻書(shū)》《諫逐客書(shū)》文本聯(lián)讀一、導(dǎo)入

同學(xué)們，隨著話(huà)劇排演工作的推進(jìn)，我們對(duì)于“時(shí)代與青年”的認(rèn)識(shí)也在不斷加深。本單元塑造的這些時(shí)代人物，無(wú)不懷揣著燃燒的信念和一往無(wú)前的勇氣。他們用自己的青春朝氣點(diǎn)燃了整個(gè)時(shí)代的青春之魂。這節(jié)課我們將繼續(xù)走近時(shí)代人物，走近他們的文字。

《與妻書(shū)》、《諫逐客書(shū)》兩個(gè)截然不同的世界，一個(gè)溫暖得無(wú)以復(fù)加，一個(gè)冷靜得滴水不漏。但同樣的，它們都文質(zhì)并重，情理兼美，情感與理智交織的背后是同樣強(qiáng)勁而不屈的靈魂。接下來(lái)，就讓我們借助情和理這兩把密鑰開(kāi)始本節(jié)課的學(xué)習(xí)。二、閱讀分享，品至性之情任務(wù)一：閱讀分享，品至性之情

莊子說(shuō)：“真者精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！?/p>

大家經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)可知，《與妻書(shū)》是林覺(jué)民就義之前寫(xiě)給妻子的一封訣別書(shū)，更是一封愛(ài)情的告白書(shū)。文中的一字一句都浸潤(rùn)著一個(gè)丈夫?qū)ζ拮幽菨獾没婚_(kāi)的深情。滿(mǎn)腔真情，滿(mǎn)紙不舍。從語(yǔ)言角度來(lái)講，這是一篇不可多得的優(yōu)美散文。

昨天晚自習(xí)，老師讓大家佳句集錦本上摘錄下來(lái)你認(rèn)為最能表現(xiàn)出林覺(jué)民對(duì)妻子化骨柔情的句子?，F(xiàn)在，誰(shuí)愿意來(lái)和大家一起分享你所摘抄的句子，并說(shuō)明你的理由。1.回憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。學(xué)生理由：我摘錄的是這幾句。這是一個(gè)男子在回憶起自己與妻子的住處，回憶起自己和妻子的一些美好瞬間，可以看出來(lái)這是一個(gè)很用心生活的男子。他很珍惜生活中的這些小美好。老師：非常好！

世界上最痛苦的事莫過(guò)于在不幸的時(shí)候回憶起幸福的日子。因?yàn)檫@幸福不忍回顧，又忍不住讓人一遍遍回顧。如果林覺(jué)民從未嘗過(guò)幸福的滋味，在此時(shí)或許反而是幸福的。2.前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。學(xué)生理由：這幾句話(huà)特別打動(dòng)我。就義之前，林居民曾經(jīng)回家，他知道這一次或許就是永別，但是考慮到妻子有身孕，又不敢跟她說(shuō)，怕她擔(dān)心。只好強(qiáng)忍著眼淚，強(qiáng)顏歡笑。教師補(bǔ)充：你的感覺(jué)很敏銳。起義之前，林覺(jué)民曾回家探望父母和妻兒。此時(shí)本應(yīng)在日本留學(xué)的他謊稱(chēng)學(xué)校正在放櫻花假。我們可以想象，久別重逢的家人自然是歡天喜地，但只有他自己知道，此次見(jiàn)面或許就是永別。3.今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。學(xué)生理由：林覺(jué)民是愛(ài)國(guó)的，所以他選擇為國(guó)家付出生命。但愛(ài)了大家就不能愛(ài)小家，所以他希望死后有心電感應(yīng)，那樣他的靈魂就可以日日陪伴在妻子身旁。這就像我們梁祝的故事，死后化蝶，生死相依。

時(shí)間關(guān)系，我們暫時(shí)分享到這里，課下我們繼續(xù)交流。剛才幾位同學(xué)的分享特別好，都能在具體的語(yǔ)言環(huán)境中帶領(lǐng)大家體會(huì)那至深的感情。老師發(fā)現(xiàn)，大家找的主要集中在課文第四段，讓我們齊讀本部分，再次感受林覺(jué)民的深情。（10分鐘左右）

一紙《與妻書(shū)》，林覺(jué)民淚珠與筆墨齊下，激揚(yáng)文字的背后是他大義凜然而蕩氣回腸的情！

那么讓我們回過(guò)頭來(lái)看《諫逐客書(shū)》，這可不是一封普通的書(shū)信，而是一封奏疏，奏議，那么，一篇看上去義正辭嚴(yán)的奏疏又會(huì)翻騰什么樣的浩蕩情懷呢？要回答這個(gè)問(wèn)題我們要借助本文的寫(xiě)作背景和李斯的生平簡(jiǎn)介了。李斯其人：

李斯，字通古。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)上蔡(今河南上蔡西南)人。從廁鼠和倉(cāng)鼠的對(duì)比中獲得人生啟示：

生于平凡，年少時(shí)，為郡小吏,見(jiàn)吏舍廁中鼠食不挈,近人犬,數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng),觀(guān)倉(cāng)中鼠,食積粟,居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂(yōu)。于是李斯乃嘆曰：人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。

李斯入秦，為呂不韋門(mén)客。得呂不韋推薦，作秦王政的侍衛(wèi)，有了經(jīng)常接近秦王的機(jī)會(huì)。李斯不僅為秦王制定了吞并六國(guó)的政策還提出了“先滅韓，以恐他國(guó)吞并”的吞并順序，逐漸得秦王賞識(shí)，官拜客卿。寫(xiě)作背景：

秦為統(tǒng)一中國(guó)，廣纜人才。韓國(guó)為削弱秦國(guó)勢(shì)力，趁機(jī)派水利專(zhuān)家鄭國(guó)入秦，企圖通過(guò)讓秦國(guó)修灌渠的方法來(lái)耗損財(cái)力，從而削弱秦國(guó)的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國(guó)的大臣宗室污蔑客卿皆不可信，要求驅(qū)逐客卿。公元237年，秦王政下令逐客。李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫(xiě)下《諫逐客書(shū)》一文。后秦王采納了李斯的意見(jiàn)，收回了成令，復(fù)李斯官職。問(wèn)：現(xiàn)在大家覺(jué)得寫(xiě)下《諫逐客書(shū)》一文時(shí)李斯心中有怎樣的情緒？學(xué)生直接回答：憤怒、害怕、惶恐、生氣等等教師明確：是啊，當(dāng)初的上蔡小吏，不就猶如驚恐的廁鼠嗎？于是他發(fā)奮苦讀，苦心孤詣，只為擺脫困境。好不容易才得到秦王的賞識(shí)，卻因?yàn)橐粭l逐客令讓他的晉身之階被攔腰砍斷。所以，通讀文本我們看到的，是李斯揮毫?xí)鴮?xiě)時(shí)的萬(wàn)分不甘之情。

但是，情到深處得講理，面對(duì)如虎君王，哀求和埋怨都沒(méi)有用。李斯唯一可以憑借的只有他充滿(mǎn)理性智慧的勸諫藝術(shù)和縱橫古今、指點(diǎn)江山的眼界胸懷。那么，他的“理”又是如何徐徐展開(kāi)的呢？三、小組探究，嘆至真之理

讓我們看個(gè)小視頻。播放學(xué)生1：真是人算不如天算，想我李斯這半生小心翼翼、如履薄冰。雖說(shuō)艱難，但總在不斷地朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。可如今這逐客令一下，半生心血?dú)в谝坏ｋy道就這樣離開(kāi)秦國(guó)？這一走恐怕再難有出頭之日了。不行，我要向大王進(jìn)言，諫阻逐客。（作埋頭苦思，奮筆疾書(shū)狀）學(xué)生2旁白：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀(guān)之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。暫停教師總結(jié)：李斯這是在干什么呢？秦穆公，秦孝公，秦惠王，秦昭王。這都是秦國(guó)前代先王，也都是秦人的偶像。李斯為什么提到他們?援引偶像可以增加秦王的認(rèn)同感?？纯磁枷袷窃趺醋龅?？大王你又是怎么做的？學(xué)生1：昆山玉，隨和寶，明月珠，太和劍，江南金錫，西蜀丹青還有鄭衛(wèi)的美女，這些都是大王喜愛(ài)的東西。也沒(méi)見(jiàn)大王拒絕呀！為什么六國(guó)的人才就要拒之門(mén)外呢？難道真的人不如物？須知人才才是國(guó)家發(fā)展的根本吶！暫停教師：此乃重物輕人，不僅背離了先王之道，而且也不利于秦國(guó)發(fā)展。第二個(gè)視頻秦王：太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。好，好，李斯說(shuō)的好??！好一個(gè)不卻眾庶，故能明其德！教師：李斯說(shuō)地廣者粟多，國(guó)大者人眾。又以泰山、河海作比，說(shuō)明王者不能接納眾庶就是棄黔首以資帝國(guó)，那不就讓別國(guó)日漸強(qiáng)大嗎？老師：關(guān)閉學(xué)生退場(chǎng)

謝謝各位的精彩演繹。我們用自己的方式再現(xiàn)了李斯的勸諫之路。當(dāng)然，如果秦王沒(méi)有“跨海內(nèi)制諸侯”的想法，李斯整個(gè)推論都將變得毫無(wú)意義。正是因?yàn)樗プ×饲赝跻唤y(tǒng)天下的勃勃雄心，才能切中秦王的命脈。以理服人。

備課的時(shí)候我一直在想，教材為什么要這兩篇文章編排在一起？現(xiàn)在我們來(lái)看，它們雖說(shuō)一為公文，一為私信，但都是以說(shuō)服對(duì)方為目的的。不同的是李斯意在說(shuō)服秦王收回驅(qū)逐客卿的政令，而林覺(jué)民是說(shuō)服妻子理解自己獻(xiàn)身革命的犧牲，相同的，它們都在娓娓道來(lái)的深情之中閃耀著珍貴的理性光輝。

那么現(xiàn)在我們要完成最后一個(gè)任務(wù)，任務(wù)三：借助幾個(gè)“幸”字，探究林覺(jué)民內(nèi)心的情理之爭(zhēng)，尋找烈士絕筆那光耀千古的理性抉擇。

烈士犧牲時(shí)，才剛剛24歲，在今天可能還被家人當(dāng)作一個(gè)大孩子。在最美好的年華卻決心赴國(guó)難，這到底是一時(shí)之意氣還是深思熟慮后的艱難抉擇？有同學(xué)也有同樣的疑問(wèn)嗎？或許這兩句話(huà)會(huì)讓我們找到答案。

汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！

吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這兩句話(huà)是什么意思？學(xué)生：何其有幸，我們彼此都能找到真愛(ài)。但正因如此，也希望天下人都能得到幸福。學(xué)生：林覺(jué)民感到自己是幸福的，可是天下人正經(jīng)歷的“不幸”。在當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)，天下“不幸”，個(gè)人所謂自己的“幸”也沒(méi)辦法保障。教師：所以他要為天下人追求“幸”，也是他自己的“幸”之所在。原來(lái)如此！

其實(shí)不光是林覺(jué)民，黃花崗七十二烈士都是如此。當(dāng)時(shí)廣州起義之前出現(xiàn)了變故，種種跡象表明起義已經(jīng)泄密。這種情況下，廣州起義的延期似乎成了必然，但有一部分冒死留下來(lái)的革命黨精英堅(jiān)決反對(duì)改期。因?yàn)辄S虎崗起義如箭在弦，寄托了海內(nèi)外太多人的期望，如果引而不發(fā)對(duì)革命士氣將是沉重的打擊。所以他們?cè)诿髦豢蔀榈那闆r下懷抱必死之心照常舉事。

孫中山評(píng)價(jià)這場(chǎng)起義，“風(fēng)云因而變色，全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏制。”

學(xué)到這里，相信大家對(duì)于《與妻書(shū)》又多了一層體會(huì)。正因?yàn)榱沂繉?duì)妻子的“情”是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇就義的“理”就具有巨大的說(shuō)服力和感人力！好了同學(xué)們，總結(jié)本節(jié)課所學(xué)：

一封《諫逐客書(shū)》，李斯強(qiáng)抑心潮激蕩、惶恐不安而謀定后動(dòng)，將畢生抱負(fù)與理想系于一文。句句不提個(gè)人情感，字字以秦國(guó)利益為先，最終以“理”挽狂瀾，讓人不得不感嘆“斯”書(shū)真絕妙。

一封《與妻書(shū)》，他難掩心中繾綣愛(ài)意，吾至愛(ài)汝。吾愛(ài)汝至，字字句句愛(ài)意難舍，深情滿(mǎn)溢。卻仍要用溫柔再溫柔的話(huà)語(yǔ)跟愛(ài)人揮手再見(jiàn)。理智戰(zhàn)勝情感的背后是一種震撼人心的凜然正氣！結(jié)語(yǔ)

情和理從來(lái)不是對(duì)立的存在，二者交織的心路歷程恰是人性光輝至真至純的閃耀時(shí)刻。古往今來(lái)，又有多少林居民和李斯們掙脫情理的枷鎖，試圖以血肉之軀去推翻一個(gè)黑暗腐朽的時(shí)代，以一己之力去對(duì)抗整個(gè)王朝制度?？蔀槎粸椋^之懦；不可為而強(qiáng)為，方顯勇。好了，本節(jié)課就到這里，希望對(duì)同學(xué)們解讀人物有所幫助。下課！第五課時(shí)回望來(lái)時(shí)路，才能看清腳下路，堅(jiān)定前行路。同學(xué)們，為了排演好“時(shí)代之問(wèn)，我來(lái)作答”課本劇，我們必須走近偉人，讀懂他們的時(shí)代，了解他們的抱負(fù)與使命，唯有如此，才能在劇中更好地展現(xiàn)偉人風(fēng)采。學(xué)習(xí)任務(wù)一：再讀文本

完善表格（俄）涅克拉索夫說(shuō)：誰(shuí)為時(shí)代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了為人類(lèi)兄弟而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，誰(shuí)才是不朽的。本單元所選人物，或剖析社會(huì)矛盾，或指陳時(shí)事褒貶。他們置身時(shí)代的洪流，將祖國(guó)和人民放在心間，拋頭顱、灑熱血，奉獻(xiàn)青春、犧牲生命。任憑時(shí)代變遷，先輩精神萬(wàn)古長(zhǎng)存。通過(guò)前四節(jié)課的學(xué)習(xí)，相信我們對(duì)這四篇文章已經(jīng)有了充分的理解，今天讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)文本，借助表格對(duì)四篇課文進(jìn)行梳理，了解偉人的抱負(fù)與使命吧。（小組合作完成）（互動(dòng)：為什么對(duì)這句話(huà)印象深刻？）（教師示范：）（互動(dòng)交流）黃碩楠：我想說(shuō)的是《在人民報(bào)創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》這篇課文中，我覺(jué)得這句話(huà)讓我印象深刻:要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來(lái)掌握它們。在馬克思的時(shí)代，這些新生的人指的是工人，而在我們的現(xiàn)代，新生的人指的是我們青年自己，青年人應(yīng)該擔(dān)負(fù)起振興中華的使命，為建設(shè)更富強(qiáng)的現(xiàn)代化中國(guó)而努力，要貢獻(xiàn)自己的這份力量，我們現(xiàn)階段的使命就是努力學(xué)習(xí)，用科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，讓自己有能力去擔(dān)負(fù)起這個(gè)使命。朱欽和：我想說(shuō)《在馬克思墓前的講話(huà)》中最后說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。這句話(huà)讓我非常震撼和感動(dòng)，我在課下查了一些資料，發(fā)現(xiàn)英國(guó)是一個(gè)號(hào)稱(chēng)資產(chǎn)階級(jí)自由、民主的國(guó)家，人與人之間又講究一種“紳士風(fēng)度“，人們可以在下院和政治集會(huì)上相互咒罵，如同仇敵，但在個(gè)人生活中卻能成為親朋好友，相敬如賓。在政治生活中是公敵，在私人生活中卻可以稱(chēng)兄道弟。這是西方近代文化中一種耐人尋味的現(xiàn)象。

就馬克思而言，他和他的一些朋友乃致親戚之間，也存在不少政治上的分歧、觀(guān)點(diǎn)上的爭(zhēng)論，甚至是敵對(duì)，但這些并不妨礙他們?cè)谒缴钌系挠H密相處和相助。

在他們看來(lái)，寬容比自由更重要。這種寬容來(lái)源于對(duì)每個(gè)人權(quán)利的尊重。也就是他們常說(shuō)的：我雖然不贊成你的觀(guān)點(diǎn)，但我堅(jiān)決捍衛(wèi)你發(fā)表觀(guān)點(diǎn)的權(quán)利；我雖然不支持你的行動(dòng)，但我堅(jiān)決維護(hù)你合法行動(dòng)的自由！

基于上述理由，我們對(duì)恩格斯所說(shuō)的“他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”的話(huà)，就不難理解了：馬克思既是一位在政治觀(guān)點(diǎn)上毫不含糊的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士，也是一位在生活上寬宏大度的謙謙君子。從中我們可以看到馬克思的人格魅力。

師補(bǔ)充：大家真的都非常用心，說(shuō)的都特別好。而老師也要給大家補(bǔ)充一點(diǎn)，大家知道嗎？早在青年時(shí)期，馬克思已經(jīng)定下了他的人生目標(biāo)。他在高中畢業(yè)時(shí)寫(xiě)過(guò)這樣一篇論文---《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，在論文中有老師最喜歡的一段話(huà)，他是這樣寫(xiě)的：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

從中我可以看見(jiàn)青年時(shí)代的馬克思就已經(jīng)有了高遠(yuǎn)的志向，有了為他所選擇和追求的事業(yè)不斷奮斗，甚至是獻(xiàn)身的信心和決心。作為和他一樣的高中生，我們是不是也要像馬克思一樣志存高遠(yuǎn)，敢于擔(dān)當(dāng)，“為中華之崛起而讀書(shū)”呢？

下面我們繼續(xù)分享王嘉祥：我分享的是李斯《諫逐客書(shū)》中的第一句話(huà)：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。

文章開(kāi)篇就對(duì)皇帝說(shuō)我認(rèn)為逐客這項(xiàng)舉措是錯(cuò)誤的，這樣的直抒己見(jiàn)看出了李斯冒死進(jìn)諫的果敢，真不愧是一個(gè)有理想、有抱負(fù)，敢于在亂世之中開(kāi)天辟地的士子，一個(gè)披肝瀝膽的客卿。我想他的功過(guò)是非皆源于他擁有這樣的心性與才情，成就了秦朝的開(kāi)疆?dāng)U土、盛極一時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù)，我很欣賞他的這份勇敢，要向他學(xué)習(xí)。師：說(shuō)的非常好，希望我們都能做一個(gè)為了夢(mèng)想與抱負(fù)勇敢爭(zhēng)取的人。還有哪位同學(xué)要分享？郭嘉洋：我要分享的是林覺(jué)民：吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。我將一己之愛(ài)擴(kuò)展到普天下人之愛(ài)，愿為天下人謀永福。大難面前，有人不得不放下愛(ài)人跟家人，去拯救更多人的愛(ài)人跟家人。100多年后的今天，不一樣的時(shí)代，一樣的胸懷。疫情期間的醫(yī)護(hù)人員，沖向火場(chǎng)不顧生死的消防員，邊境隱姓埋名的緝毒警察，守衛(wèi)邊疆的邊防戰(zhàn)士，這些人都像林覺(jué)民一樣，他們都是為了更多家庭的幸福舍棄了小家甚至是生命，我覺(jué)得這也是我們學(xué)習(xí)這篇課文的初衷，不忘前輩，繼承前輩遺志，像他們一樣承擔(dān)起自己的責(zé)任與使命。在時(shí)代的風(fēng)云中，我遇見(jiàn)了一位（

）的馬克思或李斯或林覺(jué)民。預(yù)設(shè):志存高遠(yuǎn)、高瞻遠(yuǎn)矚、直言敢諫、舍生取義······

同學(xué)們，我們本節(jié)課學(xué)習(xí)的這些偉人名士勇立時(shí)代潮頭，用行動(dòng)書(shū)寫(xiě)人生風(fēng)華。在時(shí)代浪潮中，他們高瞻遠(yuǎn)矚、他們堅(jiān)毅果敢，他們將心中抱負(fù)與時(shí)代使命緊密相連，正是因?yàn)樗麄?，人?lèi)歷史創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)不朽的時(shí)代，也正因?yàn)檫@些波瀾壯闊的時(shí)代，才鑄就了永垂不朽的他們！一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。今天，作為新時(shí)代青年的我們，將如何理解他們的時(shí)代，又如何詮釋我們的時(shí)代呢？通過(guò)前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，有些同學(xué)感受特別深，特別是咱班的張一鳴還給林覺(jué)民寫(xiě)了一段話(huà)拿來(lái)給我看，我看了之后特別感動(dòng)，大家要不要也來(lái)欣賞一下呢？請(qǐng)張一鳴為我們朗讀一下。張一鳴：我對(duì)林覺(jué)民說(shuō)：你曾與妻子一同看過(guò)“窗外疏梅篩月影”，夫妻恩愛(ài)，羨煞他人；你更與同志一起踐行“以天下人為己念”，為家國(guó)舍生取義。正是愛(ài)妻之切，所以愛(ài)天下人；正是不負(fù)天下，所以甘愿死天下。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，你將小家割舍，你把大義成全。我輩青年定將像你一樣，為祖國(guó)與人民，篤定前行，不畏遠(yuǎn)方，不懼犧牲，無(wú)怨無(wú)悔。師：寫(xiě)的真是太棒了，這說(shuō)明他真正讀懂了林覺(jué)民，所以才會(huì)從內(nèi)心流淌出如此動(dòng)人的語(yǔ)言。這也給了我一個(gè)靈感，現(xiàn)在請(qǐng)大家像張一鳴一樣，穿越歷史風(fēng)云，也來(lái)完成一場(chǎng)古今對(duì)話(huà)吧。1.我對(duì)（

）有話(huà)講。2.（

）對(duì)我有話(huà)說(shuō)。

任選本單元一位時(shí)代人物，字?jǐn)?shù)200左右。請(qǐng)以同桌兩人為小組，給大家五分鐘時(shí)間書(shū)寫(xiě)，一會(huì)兒進(jìn)行展示。預(yù)設(shè)活動(dòng)：苗博宇：我對(duì)馬克思說(shuō)：你的名字為人類(lèi)熟知，你的思想影響世界直至今日，你剖析世界，你心懷天下，你洞悉了資本社會(huì)的黑暗，你鼓舞了工人舉起斗爭(zhēng)反抗的大旗，你探索出了人類(lèi)歷程的嶄新篇章，你的精神給予我?jiàn)^發(fā)動(dòng)力，你讓我走向廣闊天地，去關(guān)心現(xiàn)實(shí)，勇?lián)?/p>