高考作文主題訓(xùn)練：良知與悲憫

作文主題訓(xùn)練-------良知與悲憫1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。什么是善良？有人說(shuō)：“因?yàn)樽约毫苓^(guò)雨，所以總想替別人撐把傘?！笔裁词巧屏?？屠格涅夫說(shuō)：“永遠(yuǎn)不要歧視那些貧弱者，平等對(duì)待所有人?！笔裁词巧屏?？弘一法師說(shuō)：“善良不僅是對(duì)人類(lèi)的關(guān)懷，更是對(duì)眾生的悲憫?！薄?qǐng)結(jié)合必修下冊(cè)第二單元“良知與悲憫”的人文主題談?wù)勀銓?duì)“善良”的理解，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。哲學(xué)家培根說(shuō)：“同情是一切道德中最高的美德。”心懷悲憫的人，應(yīng)該鄙棄丑惡，堅(jiān)守良知，追求正義?！陡]娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》等作品中的人物悲劇命運(yùn)曾激發(fā)起我們的悲憫情懷，而現(xiàn)實(shí)生活中許多身處困厄或遭遇災(zāi)難的人也應(yīng)該得到我們的深切關(guān)懷。以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。魯迅說(shuō)，悲劇“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想等等，都是“有價(jià)值的東西”，也都遭遇了現(xiàn)實(shí)的摧殘和毀棄。了解這樣的悲劇故事，常常會(huì)引起我們心靈深處的悲傷、哀痛乃至憤懣，激發(fā)我們對(duì)良知的堅(jiān)守、對(duì)道義的追求。物質(zhì)豐裕的年代，精神更要豐裕，不管是面對(duì)書(shū)中的悲劇，還是現(xiàn)實(shí)中的悲劇，我們都應(yīng)有悲憫情懷，心存良知。一個(gè)不會(huì)悲憫的人顯得冷漠，一個(gè)不會(huì)悲憫的民族則會(huì)瘋狂。請(qǐng)聯(lián)系所學(xué)與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料的認(rèn)識(shí)。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。4月23日是世界讀書(shū)日。學(xué)校將開(kāi)展“閱讀與悲憫”為主題的讀書(shū)會(huì)活動(dòng)，校團(tuán)委向同學(xué)們推薦了《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》《紅樓夢(mèng)》《牡丹亭》等五部經(jīng)典著作。你對(duì)哪一部著作感觸最深？請(qǐng)圍繞主題，結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合原著，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)大信息；不少于800字。注意：書(shū)寫(xiě)清晰，卷面整潔。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。悲憫情懷是人類(lèi)偉大的情感之一。孟子曰：“惻隱之心，人皆有之?！北瘧懼?，讓屈原低吟“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；悲憫之心，讓關(guān)漢卿用《竇娥冤》呈現(xiàn)了黑暗社會(huì)對(duì)底層百姓的殘酷壓迫；悲憫之心，讓袁隆平立志用農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)擊敗饑餓威脅。悲憫是南丁格爾手上的那盞散發(fā)著溫暖光芒的燈；悲憫是中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)輾轉(zhuǎn)于各國(guó)地震廢墟中的忙碌身影；悲憫是你對(duì)不幸者的共情；悲憫是你對(duì)苦難者及時(shí)伸出的援手……以上材料對(duì)你有哪些啟示意義？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。關(guān)于“同情”，著名作家茨威格有兩句名言，一是“通過(guò)同情去理解并且經(jīng)受別人的痛苦，自己也會(huì)內(nèi)心豐富”，二是“同情是把兩刃刀，不會(huì)使用的人最好別動(dòng)手”。關(guān)于“悲憫”情懷，作家龐進(jìn)概括了三句話：“瘡痍在目的憂憤感，飛蛾撲火的壯烈感，鋼刀剜心的痛徹感。”他又進(jìn)一步補(bǔ)充：“就是普通的老百姓的、民族的、國(guó)家的以及人類(lèi)的苦難能否全方位地進(jìn)入你的眼？你是否對(duì)這些苦難憂心忡忡，常常長(zhǎng)夜難眠，心淚潸然？”要求：自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。參考答案：1．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料呈現(xiàn)對(duì)“善良”的不同理解，“有人說(shuō)”強(qiáng)調(diào)善良是懂得推己及人、換位思考。一個(gè)人只有心里裝得下別人，有換位思考的品質(zhì)，才能真正做到慷慨施予。用推及己人的善良化解身邊的悲傷，是難得的善良。屠格涅夫的話則強(qiáng)調(diào)，善良就是平等地對(duì)待每一個(gè)人，而不論其貧富或貴賤。善良不是高高在上的施舍，而是發(fā)自內(nèi)心的一種尊重和善意?，F(xiàn)實(shí)生活中不乏樂(lè)于助人的慈善者，但是，在一些助人者心中，總是自覺(jué)不自覺(jué)地抬高自己的地位，以一種居高臨下的眼光俯視自己的幫助者，更有甚者會(huì)將救助看成一種施舍——這絕非真正的善良者所為。古人云：“施恩慎勿念，受恩慎勿忘?！边@才是助人者與受助者應(yīng)有的心懷。心存善良，你就不會(huì)覺(jué)得自己高人一等。弘一法師對(duì)善良的理解則更寬泛，在他看來(lái)，善良是敬畏生命，兼愛(ài)萬(wàn)物。地球上不僅僅只有人類(lèi)生存，還有許許多多和我們一起來(lái)到這個(gè)世界的生命。我們不僅應(yīng)該珍惜自己的同類(lèi)，也應(yīng)兼愛(ài)宇宙萬(wàn)物。因?yàn)檎怯捎谒鼈兊拇嬖?，我們這個(gè)世界才會(huì)多彩多姿，我們才豐衣足食，才得以溫飽，才能享受這美好的大自然……所以，以一顆善良的心對(duì)待它們，讓它們和我們一同成長(zhǎng)是我們的生存法則。題目要求結(jié)合必修下冊(cè)第二單元“良知與悲憫”的人文主題談?wù)勀銓?duì)“善良”的理解，教材第二單元所選三篇戲劇作品，竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想都是“有價(jià)值的東西”，也都遭遇了現(xiàn)實(shí)的摧殘和毀棄。通過(guò)劇中人物的悲情遭遇，表現(xiàn)了不同時(shí)代、不同民族的劇作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解，寄托著他們對(duì)人生的深切關(guān)懷。寫(xiě)作時(shí)作品中人物的悲劇命運(yùn)，書(shū)寫(xiě)由此而引起我們心靈深處的悲傷、哀痛乃至憤懣，激發(fā)我們對(duì)良知的堅(jiān)守、對(duì)道義的追求等，展開(kāi)對(duì)“善良”的論述。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：謙卑地親吻每一雙求助的手。接下來(lái)從為什么的角度展開(kāi)論述：一、眾生平等，就算是發(fā)自肺腑的同情和由衷的幫助，也應(yīng)當(dāng)以一種平等甚至謙卑的姿態(tài)獻(xiàn)出。二、謙卑的姿態(tài)，只會(huì)反襯出奉獻(xiàn)者形象的挺拔。行文時(shí)可以通過(guò)鮮明的對(duì)比，借助典型的實(shí)例，揭示真心的幫助和傲慢的施舍之間的差異。最后總結(jié)，謙卑地親吻每一雙求助的手，那手上定能綻放出芬芳的玫瑰。立意：1.有一種善良叫尊重。2.善良宛如心燈，照亮人生旅程。3.真正的善良是內(nèi)心擁有的慈悲。2．例文：常懷悲憫之心“總有一種力量讓我們淚流滿面，總有一種力量讓我們抖擻精神。”它就是愛(ài)，它驅(qū)使我們不斷追尋著溫暖，唯有拒絕冷漠，心懷悲憫才能實(shí)現(xiàn)人間大愛(ài)。然而放眼當(dāng)下，這個(gè)物欲橫流、超速發(fā)展的社會(huì)，冷漠與無(wú)情正在侵蝕著人們的心靈，使之形成了一種隔岸觀火的看客心態(tài)。重慶公交車(chē)事件中一車(chē)人湮沒(méi)于浩浩長(zhǎng)江中就是最真實(shí)的寫(xiě)照。對(duì)此，我們應(yīng)拒絕“事不關(guān)己”的冷漠心態(tài)，心懷悲憫，才能實(shí)現(xiàn)人間大愛(ài)。拒絕冷漠，心懷悲憫，使人得到提升。你可曾聽(tīng)見(jiàn)孔子于列國(guó)混亂中悲嘆的“苛政猛于虎”？你可曾想起屈原在楚國(guó)高臺(tái)上憂心忡忡吟出“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱？”你可曾向往杜甫于大唐落寞時(shí)高呼的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”？正如蕭綱所言，“一善染心，萬(wàn)劫不朽；百燈曠照，千里通明”，正是他們深沉博大的悲憫之心，使其靈魂升越到了一個(gè)個(gè)冷漠不仁，安享富貴的官員所無(wú)法企及的高度。哪怕星移斗轉(zhuǎn)，時(shí)過(guò)境遷，依舊閃耀在歷史長(zhǎng)河之中，為世人所稱道。拒絕冷漠，常懷悲憫之心，使社會(huì)得以發(fā)展。中國(guó)院士朱顯漠因同情黃河決堤農(nóng)民顆粒無(wú)收悲涼景象，立志改變局面。毅然告別工作環(huán)境優(yōu)越的南京，來(lái)到地處西北農(nóng)村的中科院研究所，在黃土高原上反復(fù)考察二十多次，三次翻越昆侖，兩度入疆，最終提出了對(duì)黃河治理具有建設(shè)性意見(jiàn)的28字方略，改善了黃河的水土流失。心系國(guó)家，心懷悲憫的大愛(ài)讓他扣開(kāi)了科學(xué)研究厚重的大門(mén)。若是他對(duì)民生冷漠，視而不見(jiàn)，那么黃河水土流失嚴(yán)重必將成為社會(huì)發(fā)展的一大阻礙。拒絕冷漠，常懷悲憫之心，使國(guó)家走向富強(qiáng)。焦裕祿為政心懷悲憫，關(guān)切人民群眾的根本利益；顧方舟為醫(yī)心懷悲憫，關(guān)注病人身體狀況而不收受回扣；張麗莉?yàn)閹熜膽驯瘧?，關(guān)懷學(xué)生的安危不在乎自己……正是有如此之多的人在背后默默奉獻(xiàn)，傳遞愛(ài)與溫情，我們的國(guó)家才得以如此平穩(wěn)地走向富強(qiáng)安康?！盁o(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！比缃竦奈覀儜?yīng)接過(guò)前輩手中的接力棒，讓冷漠被悲憫化成春風(fēng)，讓無(wú)情被悲憫變成暖流。愿世人都能拒絕冷漠，常懷悲憫之心，人間大愛(ài)，則計(jì)日而待矣?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。哲學(xué)家培根的話“同情是一切道德中最高的美德”是對(duì)“同情”的高度肯定和贊美，他認(rèn)為“同情”是美德的最高境界，這種說(shuō)法是正確的。因?yàn)椤巴椤笔且磺猩坪兔喇a(chǎn)生的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有同情心，是不會(huì)有善行的；“心懷悲憫的人，應(yīng)該鄙棄丑惡，堅(jiān)守良知，追求正義”指出了心懷悲憫的人該有的做法，我們應(yīng)對(duì)一切“丑惡”說(shuō)不，堅(jiān)守良知的人生底線，追求正義，傳遞正能量。第三段通過(guò)《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝?！返茸髌分械娜宋锉瘎∶\(yùn)激發(fā)我們的悲憫情懷，緊扣選擇性必修下第二單元的人文主題，喚醒我們的悲憫情懷和良知，引導(dǎo)我們新生善念，以一顆悲憫之心，去看待現(xiàn)實(shí)生活中的苦難，去關(guān)懷身處困境的人們，啟發(fā)我們心懷悲憫，對(duì)他們伸以援手，拒絕冷漠，傳遞溫暖和善意。如果寫(xiě)成議論文，應(yīng)在文章開(kāi)頭簡(jiǎn)短引入主題，可運(yùn)用比喻、排比、引用等方法引入中心論點(diǎn)，如“心懷悲憫，傳遞溫暖”；正文部分可運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述悲憫之心是什么，懷悲憫情懷有什么好處；接著運(yùn)用正反對(duì)比論證，從擁有悲憫情懷和冷漠兩個(gè)角度對(duì)比論證；最后可以論述有悲憫情懷的具體做法，如對(duì)身處困厄或遭遇災(zāi)難的人抱以善意，伸出援手等。行文要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對(duì)比論證、引用論證等論證方法，以充實(shí)有力地說(shuō)理，可列舉陸鴻幫助其他殘疾人謀生、楊寧帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民脫貧等事例，來(lái)論證觀點(diǎn)。立意：1.心懷悲憫，傳遞溫暖。2.同情是美德的最高境界。3.拒絕冷漠，心懷悲憫。3．例文：常持悲憫情，修煉良知心竇娥至善至孝，卻因那丑惡小人和黑暗世道，只落得個(gè)血濺三尺的悲慘結(jié)局。魯侍萍一片真心，卻因那家族門(mén)第之別與資本家的自私，初次險(xiǎn)些喪命，再見(jiàn)痛失子女。艾絲美拉達(dá)純潔無(wú)比、阿西莫多貌丑心美，甚至全書(shū)最大的反派副主教克洛德·弗羅洛，也曾經(jīng)是個(gè)心靈豐盈而充實(shí)的人。但是，人們的審美差異和封建中世紀(jì)的專(zhuān)制教會(huì)制度卻把他們都變成了悲劇。閱讀這些故事，我們之所以會(huì)感傷，之所以會(huì)流淚，也是因?yàn)樽鳛樽x者的那一顆心，能感受到悲劇中美的殞沒(méi)，善的損傷。而這一切，其實(shí)是出于我們心中的悲憫情懷與道德良知?？档略裕骸笆篱g有兩樣?xùn)|西，我愈是思考愈覺(jué)神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是天上的星空與內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。”我想，悲憫、良知，就是我們最基本的道德信仰。良知，是人類(lèi)的精神家園。有了這個(gè)家園，人類(lèi)的心靈才有所安頓、有所歸依。良知，使人類(lèi)保有最基本的道德底線，不墮入罪惡的深淵。良知，使人內(nèi)心始終有一本“是非律”，明白什么該做、什么不該做。正如孟子所言：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！倍蹶?yáng)明也說(shuō)：“良心者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之者也’。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。”正是因?yàn)橛辛肆贾?，人才得以為人。良知，是推?dòng)人類(lèi)歷史正向前進(jìn)的車(chē)輪。正是出于對(duì)小人物的悲憫，老舍得以如此深入到他所塑造的底層人物內(nèi)心，讓讀者真切感受到他們的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合。悲憫的良知，讓我們?cè)谇靶新飞鲜冀K不忘深入土地，關(guān)懷弱者。正是出于對(duì)全人類(lèi)生命的悲憫與和平的渴望，愛(ài)因斯坦最初寫(xiě)信給總統(tǒng)建議研制原子彈，卻又后悔造出原子彈，讓它成為廣島、長(zhǎng)崎長(zhǎng)久的噩夢(mèng)，成為冷戰(zhàn)的籌碼。歷史雖在前進(jìn)，科技雖在進(jìn)步。但正是悲憫與良知，讓人懂得停下腳步，做出取舍。所以，中國(guó)雖千辛萬(wàn)苦造出了氫彈、原子彈，卻有勇氣宣布不首先使用核武器。如今，面對(duì)科技發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)威脅，我們唯有保持一顆悲憫之心，保有良知，才能護(hù)蒼生性命于刀尖，才能守護(hù)人類(lèi)最后的尊嚴(yán)。羅素曾言，對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情，是支配他一生的單純而強(qiáng)烈的三種情感。我想說(shuō)，對(duì)自己的良知提醒與對(duì)人類(lèi)的悲憫之心，將是支配我一生的強(qiáng)烈情感。【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料第一段講述了經(jīng)典的悲劇故事能激發(fā)我們對(duì)良知的堅(jiān)守、對(duì)道義的追求。材料第二段則論述了具有悲憫情懷，心存良知的重要性。為什么悲劇會(huì)與悲憫和良知聯(lián)系在一起？因?yàn)殚喿x悲劇中眾多小人物的悲慘遭遇時(shí)，我們心靈深處所感受到的悲傷、哀痛乃至憤懣，就是出于對(duì)他們的悲苦命運(yùn)的同情甚至悲憫。在同情與悲憫之中，我們能明白什么可以做、什么不可以做的道義與良知。其實(shí)日常寫(xiě)作時(shí)，我們總是回避“悲劇”話題，總擔(dān)憂接觸所謂“負(fù)面”新聞，但是我們要怕的不是這個(gè)，我們要擔(dān)心的是如何讓自己面對(duì)他人的悲劇，如何保有足夠的良知。一個(gè)有良知的青年，一定是一個(gè)好青年，是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。寫(xiě)作時(shí)，可以依據(jù)材料對(duì)悲劇與悲憫、苦難與良知等二元關(guān)系做簡(jiǎn)單的闡述，但不宜過(guò)分渲染。因?yàn)榱贾c悲憫，毋庸置疑必然是人類(lèi)社會(huì)所需要的。因此，寫(xiě)作重心可以適當(dāng)傾向于討論為什么需要的問(wèn)題，從個(gè)人、社會(huì)、歷史、精神文明等角度由淺入深地闡發(fā)。如：心有良知，胸懷悲憫，讓人不再低俗，讓社會(huì)更加堅(jiān)實(shí)，讓歷史少走彎路，真正提升人們的精神境界，讓文明得以真正綻放光芒。寫(xiě)作中可舉古今中外具有良知的人物作為例證，如堅(jiān)守道義，對(duì)底層人民有著深切悲憫的雨果，如堅(jiān)守科學(xué)良知的愛(ài)因斯坦等。具體怎么論證？可以采用主論點(diǎn)加分論點(diǎn)，一個(gè)材料一種闡釋?zhuān)凑撟C等方法。立意：1.看悲劇，存悲憫。2.體悲苦，守良知。3.讀悲劇與尋道義。4．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。作文設(shè)置了寫(xiě)作情境——學(xué)校讀書(shū)會(huì)活動(dòng)，要求寫(xiě)一篇發(fā)言稿，注意發(fā)言情境和語(yǔ)言表達(dá)，要有感染力；發(fā)言稿的格式要正確。讀書(shū)活動(dòng)主題是“閱讀與悲憫”，首先我們要理解“悲憫”的內(nèi)涵，“悲憫”意思是哀傷而同情。其中，悲，指慈悲，對(duì)人間的苦難有一種感同身受的情感；憫，指同情，這里的同情不是可憐，而是指對(duì)人間苦難中的人并不輕視蔑視，折射出一種博大的愛(ài)。其次理解主題詞的關(guān)系。首先，閱讀悲劇內(nèi)容會(huì)引發(fā)我們的悲憫情懷。閱讀悲劇中眾多人物的悲慘遭遇，我們的心靈深處感受到悲傷、哀痛乃至憤懣，就是出于對(duì)他們的悲苦命運(yùn)的同情甚至悲憫。在很多作品中我們可以體會(huì)到悲憫，含冤被斬的竇娥、被命運(yùn)捉弄的侍萍、為復(fù)仇而死的哈姆萊特、大觀園中眾多才情非凡的女子、為愛(ài)情而死的杜麗娘，一個(gè)具有悲憫情懷的人看到這樣的情景，心弦會(huì)在酸楚中被重重地?fù)軇?dòng)。其次，“悲憫情懷”不但是文學(xué)作品中一個(gè)古老的命題，也是人類(lèi)情感中彌足珍貴的一部分。悲憫產(chǎn)生于人的共情與博愛(ài)，其之所以偉大，是因?yàn)槌搅宋锓N生存的基本情感需求，他們不再是為了獲取利益或保障安全，而成為了生命間聯(lián)系的深層次紐帶。通過(guò)閱讀，我們可以獲得這種高貴的情感，并將它延續(xù)到我們的生活當(dāng)中，看到跌倒的老人，我們不會(huì)漠視不理；看到遠(yuǎn)方戰(zhàn)火中的凄慘，我們不會(huì)覺(jué)得離我們遙遠(yuǎn)而隔岸觀火。這種高貴的情感會(huì)豐富我們的心靈，修養(yǎng)我們的品行。最后，這種“悲憫”情懷會(huì)反過(guò)來(lái)讓我們的閱讀更加深刻，領(lǐng)悟更加透徹。作文要求從五部經(jīng)典著作中選取一部感觸最深的著作，圍繞主題，結(jié)合感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。注意只選取一篇，而不是多部；要圍繞“閱讀與悲憫”的主題來(lái)寫(xiě)；要有自己的觀點(diǎn)。如選《紅樓夢(mèng)》，可以寫(xiě)“閱讀”的內(nèi)容，選取能夠引發(fā)悲憫情懷的內(nèi)容，概述故事情節(jié)，要把引發(fā)悲憫情懷的部分寫(xiě)足，比如林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情悲劇，探春遠(yuǎn)嫁，湘云守寡；接著可以分析為何能引發(fā)悲憫情懷，他們都是很美好的生命，可是都被黑暗的封建社會(huì)吞噬；然后寫(xiě)這種悲憫情懷的價(jià)值在哪里，要由作品到“育人”，由“閱讀”到“生活”，闡述悲憫情懷的意義，如讓我們更加珍惜當(dāng)下的社會(huì)，珍惜來(lái)之不易的美好生活，對(duì)需要我們幫助的人施以援手等；最后寫(xiě)這種悲憫情懷在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值，共建人類(lèi)命運(yùn)共同體就是悲憫情懷的體現(xiàn)之一。結(jié)尾一定要回扣兩個(gè)主題詞“閱讀”與“悲憫”，號(hào)召大家多閱讀，從悲憫中豐富情感，做一個(gè)精神富足者，做一個(gè)胸懷寬廣的博愛(ài)之人。立意：1.常持悲憫情，修煉良知心。2.人心不冷，白晝永恒。3.守護(hù)心中那一縷悲憫的柔光。5．例文：悲憫，眼淚的凝華“心地的溫情，是大自然把眼淚給予人類(lèi)的同時(shí)，贈(zèng)予人類(lèi)的禮物?！惫帕_馬詩(shī)人尤維納所言，道出心中那一隅感動(dòng)，那一抹善意，那一份良知，更凝華出那一片悲憫。人之有別于動(dòng)物，正是靠對(duì)溫存世界，大千生物的憐憫與仁慈。悲天憫人是人類(lèi)生物智慧進(jìn)化最寶貴的禮物，它讓我們由野蠻走向文明；由荒蕪走向沃野；由貧瘠走向甘冽；由漠視走向鐘情?！叭艘欢ㄒ獝?ài)著點(diǎn)什么，恰似草木對(duì)光陰的鐘情?！北瘧懯堑拦?，流布九州，遍灑八荒。它是對(duì)蕓蕓眾生的由衷敬意。鄭板橋曾從小叮嚀幼兒：“須長(zhǎng)其忠厚之情，驅(qū)使殘忍之性。”一蟻一蟲(chóng)，是大自然生命的饋贈(zèng)，生當(dāng)有價(jià)；一草一木，是萬(wàn)世間輪回的溫存，感人心扉。掃地僧掃除的并不只“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！保恰耙换ㄒ粯?shù)木，一葉一菩提?！北瘧懭盒?，哀惋小蟲(chóng)，是之小。西安市八街巷糊涂記面館每天早上免費(fèi)給老人和保潔員送粥。主食材用大米、小米、苞谷和麥仁，夏天加些皮蛋、銀耳和綠豆，天涼了加些紅棗、花生?！捌降壬啤薄凹页４壬啤笔菍?duì)其大愛(ài)無(wú)疆、大善無(wú)言精神的至上歸納，悲天憫人，需要我們對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)世界的同理之情，是我們對(duì)賴以生存同伴的關(guān)愛(ài)?！吧剖潜４婧痛龠M(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命?！比蚀?、關(guān)愛(ài)，其皆本悲憫二字。正如頂著獵獵北風(fēng)而為窮苦流浪漢做粥的阿姨；如歐·亨利《最后的常春藤葉》中的老畫(huà)家，再如錢(qián)鍾書(shū)對(duì)自閉癥鄰居夜半而歌時(shí)選擇幫助而非斥責(zé)。悲憫人世，愛(ài)其子民，謂之大。殊不知當(dāng)今世界上也在筑起著藩籬。美帝國(guó)為圖私欲，置中東地區(qū)的百姓于水火而不顧，何謂人道；俄羅斯?fàn)帗尰o，讓數(shù)千萬(wàn)裝甲車(chē)輾過(guò)一具具暴尸的殘骸，何謂憐憫？憐憫無(wú)小大之辯，之于個(gè)人是善，之于國(guó)家是義。但作為人類(lèi)最基本的情感要素，悲憫喚起的是普渡的良知?！安荒芤?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家在跑步前進(jìn)就忽略了那些被撞倒的人。”黃文秀沒(méi)有走向一個(gè)人的成功，而是鑄就了大山區(qū)的輝煌。“來(lái)的時(shí)候惴惴，怕自己不夠勇敢，走的時(shí)候匆匆，留下最美的韶華?！狈鲐殤?zhàn)場(chǎng)的英雄，正是舍小家為大家，換得千家萬(wàn)戶燈火長(zhǎng)明?！盁o(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”悲憫世界，濟(jì)天下蒼生，謂之至。于人同理，那份沉甸甸的良知，點(diǎn)綴世間萬(wàn)家燈火；于世悲憫，那份沉甸甸的責(zé)任，溫潤(rùn)寰宇萬(wàn)世蒼生。高尚之情感，眼淚之凝華?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。材料的觀點(diǎn)是“悲憫情懷是人類(lèi)偉大的情感之一”。接下來(lái)由孟子的名言引入，引出“悲憫”這一概念，以屈原、關(guān)漢卿、袁隆平為例，闡述他們用自己的方式表達(dá)悲憫之心；接下來(lái)再闡述什么是百萬(wàn)憫。總之話題為“悲憫”，從不同的角度讓寫(xiě)作者明白何為悲憫。確定了寫(xiě)作話題為“悲憫”，寫(xiě)作時(shí)可以從不同的角度切入，然后進(jìn)行寫(xiě)作。我們可以寫(xiě)什么是悲憫，尤其可以列舉一些悲憫的表現(xiàn)，從古至今，從中國(guó)到外國(guó)，具有悲憫之心的人有很多，普羅米修斯盜取火種給予人類(lèi)，雖被懲罰，仍心無(wú)怨悔；墨子一身黑衣，徒步十天到楚國(guó)舌戰(zhàn)公輸班，使其放棄攻宋。自家茅屋被風(fēng)吹破，杜甫發(fā)出“大庇天下寒士俱歡顏”的疾呼。也可以分析，為什么這些人具有悲憫之心？是因?yàn)樗麄兲煨缘纳屏?，還是他們心中有他人或國(guó)家？還可以分析，悲憫之心有何作用，對(duì)個(gè)人、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家、甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)有何種作用？最后，還可以分析，如何讓悲憫之心延續(xù)下去等?？傊?，這個(gè)話題可以寫(xiě)作的范圍非常廣泛，只要表達(dá)自己的看法就可以。寫(xiě)作時(shí)可以在結(jié)構(gòu)上如下安排：首段先引出中心論點(diǎn)，人心不冷，白晝永恒。分論點(diǎn)一，悲憫是人類(lèi)最偉大的情感；分論點(diǎn)二，悲憫可點(diǎn)亮生命，觸動(dòng)人心；