《走進(jìn)文學(xué)大師》教學(xué)設(shè)計(jì)

《走進(jìn)文學(xué)大師》教學(xué)設(shè)計(jì)1教學(xué)目標(biāo)1．通過(guò)了解文學(xué)大師的思想、品格和作品，讓學(xué)生開(kāi)闊眼界，了解他們?cè)趧?chuàng)作生涯和不朽作品中展示出的博大思想、崇高人格，接受人類優(yōu)秀文化的熏陶。2．激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，培養(yǎng)他們研讀、鑒賞名著的意識(shí)。3．通過(guò)相關(guān)練習(xí)，教給學(xué)生一些閱讀名著的方法。2學(xué)情分析布置學(xué)生先預(yù)習(xí)一下課文，邊讀邊在自己腦海中搜索有哪些著名的“文學(xué)大師”和“經(jīng)典之作”，自己最喜歡的大師和經(jīng)典有哪幾個(gè)。布置學(xué)生思考：你覺(jué)得該如何“消除經(jīng)典的隔膜”？該如何“把握大師經(jīng)典的風(fēng)格”？3重點(diǎn)難點(diǎn)1．中外著名的文學(xué)大師有哪些，其主要代表作有哪些。2．如何通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，從大師們那里吸取思想的力量。3．如何把握不同藝術(shù)作品的風(fēng)格及語(yǔ)言特色。4教學(xué)過(guò)程41第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)：活動(dòng)一導(dǎo)入新課中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，又云“文選爛，秀才半”，因此，就有了“囊螢鑿壁”、“懸梁刺骨”的佳話，就有了歐陽(yáng)修的“三上”（馬上、枕上和廁上）讀書的趣談，就有了東陽(yáng)馬生的“負(fù)篋曳屣（Wq位e1：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。出自宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》），行深山巨谷”。求學(xué)的美譽(yù)。讀一首好詩(shī)，如同聆聽(tīng)一曲美妙的音樂(lè)；讀一篇好文章，如同欣賞一幅悅目的畫面；讀一本好著作，如同與一位大師聊天……當(dāng)我們靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味，忽然間，就會(huì)覺(jué)得世界只剩下自己與作者了。當(dāng)我們用心靈與大師對(duì)話，當(dāng)心中僅留下“美”的時(shí)候，我們也就對(duì)人生有了新的理解；我們的精神家園也得到了高層次的提升。今天，就讓我們通過(guò)《走近文學(xué)大師》一課，去感受這些文學(xué)大師的風(fēng)采，并吸取其文學(xué)經(jīng)典中的思想精華！活動(dòng)二【活動(dòng)】探究梳理1．何為“文學(xué)大師”？（讓學(xué)生分組討論，從文學(xué)功能、大師素養(yǎng)、社會(huì)效應(yīng)和民族心理等方面，談?wù)劇拔膶W(xué)大師”所應(yīng)具備的素質(zhì)和特點(diǎn)。）“文學(xué)大師”是我們這個(gè)民族杰出的文學(xué)工作者，是民族心靈史的書寫者，是民族文化精神的代表者，其地位是歷史的決定、人民的選擇，經(jīng)過(guò)了文學(xué)史的檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。何為大師：（1）、他們以偉大的人格、深邃的思想、卓越的才華，為世人矚目，對(duì)人類的文明產(chǎn)生了深刻的影響。（2）、他們?yōu)樯?、為生活、為人類而寫作，反映的是人類的精神追求；?）、他們描寫的雖然是當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和意識(shí)形態(tài)，但其中所表達(dá)的人文思想，是超越時(shí)代的、能引發(fā)歷代人們共鳴。2．走近文學(xué)大師：大師如璀燦夜空中的繁星映照蒼穹。他們的思想能量是可以感受到的，有時(shí)甚至是一股強(qiáng)大的力量可以注入讀者的精神世界。法國(guó)國(guó)王路易十六被革命者囚禁在獄中時(shí)，讀了伏爾泰和盧梭的著作，哀嘆說(shuō)：“這兩個(gè)人亡了法國(guó)！”而斯托夫人的一部《湯姆叔叔的小屋》引發(fā)解放黑奴的南北戰(zhàn)爭(zhēng)……討論、列舉“文學(xué)大師”在探討清楚了什么是“文學(xué)大師”后，讓學(xué)生利用可利用資源（原來(lái)筆記本記錄、看過(guò)的名著、書籍、報(bào)刊等；網(wǎng)絡(luò)、廣播等）后討論，發(fā)言，列舉出“文學(xué)大師”及其作品，并說(shuō)說(shuō)對(duì)其作品的整體印象。（1）中外文學(xué)大師；（2）有關(guān)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者及作品；（3）中國(guó)有多少大師（世界權(quán)威書籍評(píng)比的、我們心目中的等）。3．感受文學(xué)大師：感受大師的優(yōu)秀人格。許多文學(xué)大師，不僅表現(xiàn)在他們精彩的文筆帶給世人精神上的享受，更表現(xiàn)在他們以人格魅力，折服世人。感受大師豐富的內(nèi)心世界。大師們的內(nèi)心世界博大精深、汪洋恣肆，充滿矛盾沖突，充滿抗?fàn)幰灾聮暝?。他們的?nèi)心世界，其實(shí)就是整個(gè)人類的苦悶、彷徨、探索和追求的艱難過(guò)程的縮影。感受大師經(jīng)典的藝術(shù)魅力。從中得到藝術(shù)的熏陶、審美的享受。精神的升華。海因里希說(shuō)：人們常常懷著極大的熱忱渴望得到某一本書，一旦到手之后，便會(huì)如饑似渴地閱讀起來(lái)。這說(shuō)明“讀書”是一種高級(jí)智力活動(dòng)。書上白紙黑字，說(shuō)不定在哪兒出現(xiàn)這么一句話：“他望著她那黑黑的頭發(fā)。那秀發(fā)松松地垂到她的綠色大衣的領(lǐng)口上……”于是，讀者緊跟著這句話，走進(jìn)了一個(gè)世界。在那兒他聽(tīng)得到，嗅得著，看得見(jiàn)，能感覺(jué)到饑餓。一連二百多頁(yè)，三百多頁(yè)，他始終追隨著這些微小的字母。它們好似一根纖細(xì)易折的長(zhǎng)線，把他引進(jìn)了一座迷宮。非得等他把這本書的最后一頁(yè)讀完，這根長(zhǎng)線才會(huì)從他手里滑落。勞倫斯說(shuō)：讓我們向小說(shuō)學(xué)習(xí)吧。小說(shuō)里的人物除了是活的以外什么也不能做。假如按照一定的形式，他們永遠(yuǎn)保持為善，為惡，甚至輕快可愛(ài)，那么他們就不再是活的人物了，這部小說(shuō)也就失去生命力了。小說(shuō)中的人物必須是活著的，否則就一無(wú)所是。這個(gè)世界因?yàn)橛写髱?，書籍具有了魔力。如何把握大師的思想力量、?yōu)秀人格和豐富的內(nèi)心世界？（1）從大師的生平、思想品格和代表作品入手，深入思考他們創(chuàng)造的精神價(jià)值和帶來(lái)的社會(huì)效應(yīng)，以及對(duì)人類靈魂的塑造和對(duì)歷史進(jìn)程的影響。（2）許多精神領(lǐng)域的大師，代表了人類的良知，引導(dǎo)我們走向精神的自由和完美。大師們的人格魅力，必然映照在他們的作品中。學(xué)生在閱讀經(jīng)典時(shí)，要善于透過(guò)字面，去體察這些大師對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)崇高的責(zé)任感和使命感。（3）大師的作品博大精深、汪洋恣肆，表現(xiàn)了人類社會(huì)復(fù)雜的生活和形態(tài)，表現(xiàn)了人類的苦悶、彷徨、探索和追求。要聯(lián)系時(shí)代背景，全面深入地解讀大師及其作品。4．把握文學(xué)大師及其作品的風(fēng)格、流派和藝術(shù)魅力（1）讓學(xué)生分組討論，按時(shí)間、國(guó)別及文學(xué)體裁列舉一些典型的文學(xué)流派及風(fēng)格。（2）對(duì)比探討。討論不同流派、不同作家、不同體裁及不同作品間的聯(lián)系與區(qū)別。（3）組織學(xué)生聯(lián)系藝術(shù)風(fēng)格，談自己喜歡的一個(gè)文學(xué)大師或文學(xué)流派，中外皆可?；顒?dòng)三【練習(xí)】課堂延伸組織