2024屆高考作文文體格式訓練：辯論稿（含解析）

作文文體格式訓練------辯論稿1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。算盤是我國古老的計算工具，曾得到廣泛傳播和應用，2013年珠算入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著珠算的計算功能被計算器代替，珠算也逐漸遠離小學課堂。今年的全國兩會期間，有政協(xié)委員提議推動珠算文化進入小學數(shù)學課堂。對此，教育部最近給出答復：“是否有必要進一步提高小學生的珠算學習要求，從‘看到算盤’‘知道算盤’到會簡單的珠算口訣，撥珠運算，我們將把這一問題提交給義務教育數(shù)學課程標準修訂組認真研究。”對于“珠算要不要進課堂”，班級擬舉辦一場辯論賽，正方觀點“珠算要進課堂”，反方觀點“珠算不要進課堂”，請你任選一方寫一篇辯論稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面材料，按要求作文。《孟子·滕文公上》：“知之者不如行之者，行之者不如存之者。”意思是知道很多未必比實際行動做得好，實際行動做得好未必比堅持下去做到底的人強。懂得事情的道理難，而實行卻比較容易?！渡袝ふf命中》：“說拜稽首曰‘：非知之艱，行之惟艱。’”孔傳：“言知之易，行之難”。意思是認識事情的道理較易，實行其事較難。某中學即將舉行一場辯論賽，辯題為“知難行易”與“知易行難”，正方觀點：“知難行易”，反方觀點：“知易行難”。請你為正方一辯或反方一辯寫一篇辯論稿。要求：題目自擬，觀點明確，有理有據(jù)，邏輯清楚，結構完整，符合辯論稿的格式。不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當下，世界風云激蕩，時代變化日新月異，人生選擇豐富多樣，有人贊美逆流而上者的勇氣，有人贊美順勢而為者的智慧。對此，某班將以“人生是否該逆流而上”為辯題，舉辦一次班級辯論會，請你以“正方（能）”或“反方（否）”的“一辯”的身份擬寫一篇辯論稿，選好角度，準備在辯論賽中進行主辯陳述用。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；說理充分，論辯有力；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。北京時間1月27日，荷蘭海牙足球俱樂部官方宣布與中國球員李嗣镕簽下職業(yè)合同。同時，李嗣镕憑借神仙顏值，登上微博熱搜并引發(fā)諸多熱議。眾多飯圈網(wǎng)友紛紛表示，“國足已如斯，看帥哥如此尚好”；與此同時，也有不少網(wǎng)友稱，“李嗣镕因顏值“出圈”是好事，或許能讓更多目光關注中國足球，但弟弟還是好好踢球吧，總之歲月漫長，未來可期。”復興中學開展以“建功十四五，鑄就新時代”為主題的文學活動，請你以青年學生的身份，聯(lián)系材料，選擇正方“體育圈飯圈化利大于弊”或反方“體育圈飯圈化弊大于利”，寫一篇辯論稿。體現(xiàn)自己的認識與思考，不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。作家李尚龍曾發(fā)文說：“廢掉一個年輕人，只需要三樣東西就夠了。哪三樣呢？一根網(wǎng)線，一臺電腦，一部電話?！庇腥丝春髣t補充道：“廢掉一個年輕人，兩個辦法就夠了。給他一部手機，給他一個沙發(fā)。回家葛優(yōu)躺，看視頻。大腦廢了，四肢也廢了?！睂Υ耍嘲鄬⒁浴半娮赢a(chǎn)品和網(wǎng)絡能否毀掉一個年輕人”為辯題，舉辦一次班級辯論會，請你以“正方（能）”或“反方（否）”的“一辯”的身份擬寫一篇辯論稿，選好角度，準備在辯論賽中進行主辯陳述用。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；說理充分，論辯有力；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。子夏的學生問子張關于交往、交友的問題。子張說：“子夏是怎么講的？”學生回答：“子夏說可交的就交往，不可交的就拒絕”。子張說：“跟我聽到的不一樣：君子尊重賢人，也接納普通人，嘉許好人而同情能力不足的人?！弊酉暮竦览蠈?，孔子以慎交而誨之，免其泛交而受騙；子張好勝偏激，孔子以泛交而誨之，制其偏狂之弊。閱讀材料，你有怎樣的感悟和思考？請你結合自己的生活感受和交友思考，選擇子夏或子張一方的立場，撰寫一篇辯論稿，為自己的觀點立論，并反駁對方的觀點。要求：①結合材料，選好角度，自定立意；②不得套作，不得抄襲；③不得泄露個人信息；④不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）子曰：不患無位，患所以立。意思是說，不要擔心沒有一個好的位置讓你去發(fā)揮作用，而要擔心你有沒有能力把事情做好，在社會上安身立命。（2）韓信曾經(jīng)從別人胯下鉆過，后來在項羽手下不受重用，再后來投到劉邦手下成為大將，韓信的成就很大一部分原因是劉邦肯給他施展才能的平臺。針對上述內(nèi)容，新時代中學高一（2）班組織了一場辯論賽，以“能力和平臺哪個更重要？”為辯題。展開辯論。假如你是班上的一員，你如何選擇？請寫一篇辯論稿，體現(xiàn)你的觀點。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。西方諺語說：好奇心害死貓。法國作家法朗士說：好奇心造就科學家和詩人。請結合材料，以“好奇心”為主題，寫一篇辯論稿，陳述你的看法和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：珠算不減來時路，返璞歸真正當時——在“珠算要不要進課堂”辯論賽上正方陳詞尊敬的各位評委、老師、同學們：大家好！我方的觀點是：珠算應該進入課堂。從思維層面，珠算進入課堂，是返璞歸真的大智慧。莊子《庖丁解?！分校叶　笆种|，肩之所倚，足之所履，膝之所踦……”沉浸其中，妙不可言，儼然一場體育、音樂、舞蹈的盛會。珠算進入課堂，也會如此。在滾瓜爛熟的口訣聲中，學生眼到，手到，耳到，心到。因此，珠算蘊含著極為復雜的心智活動，如空間想象能力、心算能力、動手能力等。一種聲音渾難忘，最是嘈嘈珠算聲。珠算進課堂，既培養(yǎng)了思維能力，又寓學于樂，何樂而不為？“無用之中有大用”。珠算雖已喪失了實用功能，看似無用，但它蘊含的樸素而深刻的教育智慧。珠算，相當于君子六藝中的“數(shù)”。如果說，“禮”是德育，“樂”是音樂、美育教育，“射”是體育教育，“御”是生活技能教育，“書”是人文教育，那么以珠算為核心的“數(shù)”，則是最樸素的智育。禮、樂、射、御、書、數(shù)合起來，和今天的“德智體美勞”五育并舉、全面發(fā)展，不謀而合。從文化層面，珠算進課堂，是延續(xù)千年文脈，悅納中華文明。算珠的上下格，蘊含著中國傳統(tǒng)文化中乾坤、天人合一的哲學辯證法；滿十進一，隱喻學問事業(yè)循序漸進、登堂入室、技近乎道的大成之道；另外，珠算的口訣，如“三下五除二”“一退六二五”等，早已是耳熟能詳?shù)拿耖g熟語，可喻處世之道，可喻行事風格……總之，珠子雖小，可以喻大。珠算，承載著中華民族的歷史文化和民族心理、美學意蘊。且不說珠算是“第五大發(fā)明”，且不說珠算在古代度支會計、工程營造、貨殖商賈等國計民生方面的勞苦功高，單憑珠算已經(jīng)融入中華民族的思維方式這一點，又有什么理由拒絕進入課堂呢？可以說，浸潤珠算思維的中華民族，在形象思維、直觀思維等方面異常發(fā)達，積久形成了這種中國特質(zhì)的思維。因此，粒粒算珠，串起了中華民族的千年文脈。難道能因為“相見常日稀”，就棄之如敝屣嗎？從國家層面，珠算進入課堂，是一場申遺的爭奪戰(zhàn)，更是一場國與國之間的文明博弈。近年來，韓日等國，積極申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，珠算、端午、拔河、筷子……不一而足。這些明明是中國的文化名片，緣何一次次被人覬覦？恐怕原因就在于我們對這些文化瑰寶熟視無睹，“舉以予人，亦不甚惜”。“一個沒有輝煌燦爛文明的國度是可憐的，有了輝煌燦爛文明而不知道珍惜的國家是可悲的”。珠算，如此重要的文化遺產(chǎn)，卻日漸式微，瀕臨消失。這無異于崽賣爺田，數(shù)典忘祖。因此，算盤進入課堂，刻不容緩。它將成為孩子們家國情懷的啟蒙教育：從小捍衛(wèi)中華民族的文化版圖，喚起我們枕戈待旦的文明守護意識，喚醒我們小憩的歷史使命感。從這個意義上說，珠算進課堂，是最接地氣、最硬核的家國情懷。綜上所述，我方重申觀點：珠算應該進入課堂！謝謝大家！【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅(qū)動型的材料作文題。材料主要講珠算雖曾得到廣泛傳播和應用，并且入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是隨著科技發(fā)展，珠算遠離小學課堂，有政協(xié)委員提議推動珠算文化進入小學數(shù)學課堂，教育部認為這個問題需要相關部門認真研究?！爸樗阋灰M課堂”，可謂見仁見智。應該說，只需言之成理，言之有理，自圓其說即可。大多數(shù)學生，立論持重，一般會選擇正方，主張“珠算要進課堂”。因此，可“順勢而為”，即順著材料的誘導提示，條分縷析，如珠算進課堂，可以傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)和提升小學生的注意力、想象力尤其是空間思維能力等，闡述己方的理由。這樣寫下來，邏輯嚴密，力爭充分，而且洋溢著珍視中華民族的文化自信，不失為明智之舉。作為辯論，當然也選擇反方，主張“珠算不要進課堂”。但反方很具挑戰(zhàn)性。因為傳承傳統(tǒng)文化，更符合民間積久而成的樸素的價值取向。因此，選擇反方，要充分考慮正方問難的種種可能。在指出珠算不合時宜時，觀點要審慎，措辭要得體，不以“數(shù)典忘祖”授人以柄。除了材料命意限制，還應注意演講稿這一實用文體的要求。如明確辯論稿的基本格式：開場白和結束語。雖是基本格式，也可馳騁才力，盡力出彩。又如如何凸顯“現(xiàn)場情境感”，可不失時機的讓“我”、“我方”出場。另外，考生可靈活運用各種論證方法和辯論技巧，使己方辯詞具有不可辯駁的力量。寫作時觀點不要偏激，或有失公允，如持“珠算不宜進入課堂”時，忽略了珠算作為傳統(tǒng)文化的重要性，有數(shù)典忘祖之嫌，悖離了正確的價值取向。此外要注意運用較為充實的例子，如果例證匱乏，內(nèi)容就會單薄。比如珠算究竟有哪些作用，可以運用事例、名句佐證，不要一味空洞說理。另一方面，要“緣事而發(fā)”，由此說開去，由珠算聯(lián)想到類似的例子，即如何在現(xiàn)代文明中保留、傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，使文章觀點超越“就事論事”的窠臼，凸顯“大情大理”，具有普適、普世價值。立意：1.珠算進課堂，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明并行不悖。2.珠算進課堂，以傳承之名，行復古之實。3.珠算作用寥寥，進入課堂，違背現(xiàn)代教育規(guī)律。2．略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅(qū)動型的材料作文題。所給的材料實際上就是給出了兩個觀點，一是《孟子》所言，懂得事情的道理難，而實行起來卻比較容易，就是“知難行易”。二是《尚書》所言，認識事情的道理較易，實行其事較難。就是“知易行難”。寫作要求是為正方一辯或反方一辯寫一篇辯論稿。正方觀點：“知難行易”，反方觀點：“知易行難”。一般在辯論的時候，要先確立自己的觀點是正確的，也可以批駁對方的觀點是錯誤的，也就是說可以立論，也可以駁論。比如反方認為“知易行難”，可能舉一些例子。就像上學了，從幼兒園起，到大學畢業(yè)，老師在學校里，講述最多的就是各種各樣的道理。這些道理，我們在課堂里明白了，就真的懂了嗎？不是的。就像在班里，上課的時候，都知道：上課要安靜。可是有的同學就是做不到。他們會有各種各樣的小動作，讓其他同學聽課受到影響，還要被老師批評，可是他們依舊會這么做?？刂撇蛔∽约旱男袨?。道理他們是懂的，可是還是做不到。亂闖紅燈，中國式過馬路，這些事情，都是知道這些事不可以做，但就是做了。所以，這些事實都在告訴我們：知易行難。行，就要做到。知道，就要做到。就像我們對自己說，為了自己的身體，要鍛煉身體，第一次可以堅持，第二次也可以。慢慢地自己懈怠了，也就停止了。這些都可以證明“知易行難”?！爸y行易”也可以列舉一些事例，比如孔子到了晚年還堅持學習《易傳》，韋編三絕?？梢娗笾y。人們對電燈已熟視無睹，可當年愛迪生歷經(jīng)磨難，癡心不改，試過1600多種材料，做了萬多次實驗，寫下了兩萬頁筆記?？梢娭卸嚯y??！偉大的革命先行者孫中山先生周游列國，潛心于革命之學，險些命喪于倫敦，終于積心血而成《建國方略》，這也可以作為知難行易的例子。人類的行為是一個不斷進步的過程，其中，知是關鍵。無知之行只是簡單重復。有了知，才有了自覺行為；有了知，才有了開拓進取。知作為行的認識、概括和總結，是行路明燈，是行動指南；掌握了行的知識和方法才會有成就。知，只有長期艱苦探索才會小有所成，因而知比行顯得更難。再次，日常經(jīng)驗告訴我們，行之不易，歸根到底是不知或知之不足；俗語說得好：“會者不難，難者不會。”說的就是這個道理。一旦掌握了行的知識和方法，行起來必然如庖丁解牛般游刃有余；總而言之，知行相比，知難行易。寫作時，可以先表明本方的觀點：我認為知易行難。然后主體就是先分析何為“知”，何為“行”；然后再舉一些例子，比如現(xiàn)實生活當中、社會發(fā)展當中的事例，以此證明自己的觀點；為了增加說服力，也可以批駁對方的觀點。最后，再表明自己的觀點。立意：1.道理容易理解，但實行起來很難。2.道理不易理解，但實行卻比較容易。3.懂了，不一定能做到。4.難者不會，會干不難。3．例文：乘勇氣之船，揚智慧之帆尊敬的各位評委、對方辯友：大家好！我們?yōu)槌晒κ欠褚迷缯归_辯論，作為正方一辯，請允許我陳述我方的觀點：我們應當乘勇氣之船，揚智慧之帆，勇敢地逆流而上。放眼看世界，風云激蕩，局勢多變；放眼看時代，日新月異，大有可為；放眼看人生，豐富多樣，機遇與挑戰(zhàn)并存。吾輩青年，生逢其時，唯有乘勇氣之船、揚智慧之帆，才能在世界的大海中乘風破浪，抵達理想彼岸！面對浩瀚星空，要有逆流而上者的勇氣。星海橫流，歲月成碑。當壓迫與暴政來臨，一聲“王侯將相寧有種乎”的勇敢吶喊掀起農(nóng)民起義的浪潮。當外敵入侵、國破家亡，一句“天下興亡、匹夫有責”的壯志振奮人心。當國家遭受霸權侵略，一聲“為中華之崛起而讀書”的勇氣成就了人民的好總理。時序更替，歲在庚子，面對新冠疫情肆虐，中國人民逆流而上，將內(nèi)心勇氣化作鎧甲，與病毒勇敢搏斗。吾輩青年，面對前方道路上的絆腳石，有逆流而上的勇氣，敢于搏擊，用努力與汗水在波濤洶涌的海洋中激流奮進。面對變幻之時代，順勢而為，隨機應變，顯示的其實也是一種逆流而上的勇氣。當農(nóng)產(chǎn)品售賣受阻、農(nóng)民生計的困境到來，90后大學生楊寧順應時代潮流，轉戰(zhàn)互聯(lián)網(wǎng)，開創(chuàng)“苗阿嫂”等品牌，憑借智慧帶領百姓一同脫貧致富。當科技浪潮前進不已，華為抓住機遇，順勢而為，研發(fā)5G技術，憑借智慧走向世界5G最前沿。觀世界之局勢、時代之走向，他們都沒有一蹶不振，而是積極揚起智慧之帆，隨機應變，順應時代潮流積極求新求變，如此才能在浪潮中“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄Ｎ彷吳嗄?，在人生大舞臺，也要有迎擊逆境、順勢而為、求新求變的勇氣，為自己的成長與發(fā)展增添強大推動力。面對未來之人生，勇氣在左，智慧在右，才能乘風破浪。時代在發(fā)展，青年將擔起國家責任。當外國侵權，我們要有勇氣回擊更要有智慧去返擊；當科技受阻，我們要有勇氣去發(fā)現(xiàn)，更要有智慧去改正?！膀札?zhí)枴钡目蒲袌F隊平均年齡28歲，面對科研困難，他們有勇氣去夜以繼日地努力，他們有智慧根據(jù)先前經(jīng)驗與教訓完善下一步行動。勇氣與智慧并存，機遇與挑戰(zhàn)都要為我們所用?？v使世界風云激蕩、時代變化日新月異、人生選擇豐富多樣，吾輩青年有勇氣去迎擊，有智慧去化解，將勇氣化船，將智慧作帆，定能在時代大舞臺上綻放光彩!綜上所述，我方認為：不管是奮起反抗，還是順應時代潮流積極做出改變，都是面對人生困境時的逆流而上。所以，我輩自當逆流而上！謝謝大家！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。本次作文是二元辯證的材料。材料給出了兩種貌似相反的選擇——逆流而上和順勢而為。材料和寫作提示均沒有明顯的傾向性，二者皆可作為寫作的內(nèi)容。分析這兩種做法我們發(fā)現(xiàn)其實二者并不矛盾。把事情做對需要符合自然和社會發(fā)展規(guī)律，把事做好是非常困難的耗能減熵過程。順勢需要判斷力，逆流難在勇氣?？忌€應注意材料的第一句話，“當下世界風云激蕩，時代變化日新月異”，這是我們面臨的時代和社會特點，在這樣的環(huán)境中要想出人頭地，做好判斷十分關鍵。什么時候需要順勢而為，什么時候要敢于迎難而上，真正考驗一個人的智慧。試題要求針對“人生是否該逆流而上”寫一篇辯論稿。對此，寫作時可以選擇正方，肯定“逆流而上者的勇氣”，也可選擇反方，肯定“順勢而為者的智慧”，還可以嘗試積極轉換思路，指出順勢而為而非放棄也是應對危機時逆流而上的體現(xiàn)。當然，除此之外，還可進一步補充思考，分析在什么時候、什么方面選擇“逆流而上”，什么時候、什么方面選擇“順勢而為”。寫作時注意辯論稿的格式要求。立意：1.人生要有逆流而上的勇氣。2.順勢而為，終成大事。3.無論逆流而上，還是順勢而為，要洞悉變幻莫測之勢。4．略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。材料以中國球員李嗣镕簽約荷蘭海牙足球俱樂部以及因他的顏值出圈的事件為核心素材。材料寫到中國球員李嗣镕與荷蘭海牙足球俱樂部簽下職業(yè)合同以及球迷對李嗣镕的鼓勵和期待，既希望他以“顏值”而吸引人，并借此鼓勵大眾投入關注足球運動，也含有希望他提高實力替國足“雪恥爭光”的意思。聯(lián)系材料，選擇正方“體育圈飯圈化利大于弊”或反方“體育圈飯圈化弊大于利”，寫一篇辯論稿。這個任務有難度，要針對材料思考立意。材料中眾多飯圈網(wǎng)友“國足已如斯，看帥哥如此尚好”雖然是調(diào)侃，但從中可以看出大眾對國足的失望?！白闱颉标P乎一個國家、一個民族的榮譽問題，足球飯圈化能帶動一部人關注足球運動，但也不得不讓我們擔憂一切看顏值的飯圈文化會不會將國足為代表的體育運動帶離正軌。他們的跟拍、追蹤、隱私曝光等會不會干擾運動員的訓練等等，都值得思考。長的好看，只能叫錦上添花；真正的技術，才是我們應該追求的。當然，如果言之成理，從偶像的激勵作用入手，談“體育圈飯圈化利大于弊”，也可以。注意辯論稿的格式，而且辯論稿多采用反問句和回答形式的句子，這樣更符合辯論的環(huán)境氛圍。立意：1.不要讓體育圈飯圈化污染體育純粹的底色。2.凈化體育圈。3.體育圈需要風清氣正。5．略【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。材料中作家李尚龍認為廢掉一個年輕人的東西有網(wǎng)線、電腦和電話，有人補充說廢掉一個年輕人的辦法是給他一部手機，給他一個沙發(fā)。這兩種觀點其實都指出了電子產(chǎn)品及網(wǎng)絡對年輕人造成的影響，由此給出了此次作文的任務指令和要求——以“正方”或“反方”的“一辯”的身份擬寫一篇辯論稿。其實，一辯的辯論稿就是一篇比較常見的立論文，考生在寫作時應先提出辯題的正方或反方的觀點，然后去闡述己方立論的理由(采用分論點分條闡述)，在格式和表達上需要向辯詞格式靠攏。正方的觀點是贊成這兩個觀點，即電腦、手機等電子產(chǎn)品能毀掉一個年輕人，在網(wǎng)絡極其發(fā)達，手機無比方便，信息真假難辨的時代，年輕人確實比較容易沉溺于無所事事的玩游戲、刷視頻、看各種以吸引人眼球為目的的信息，有人說，拿起手機，瞬間幾個小時就沒了，時間就此浪費，而工作、學習尚無進展，很多人意識到這種問題，也在盡量避免，但總是因為拿起手機習慣性的關注社交軟件、短視頻平臺而“破功”，所以有人把電子產(chǎn)品稱為“精神鴉片”，一切讓人沉迷的事物，都可能像毒品一樣毀掉人。反方的觀點則是不贊成該觀點，即電子產(chǎn)品并不會毀掉年輕人，持該觀點的人可以客觀地看待電子產(chǎn)品，它只是一種工具，跟任何一種工具一樣，它本身并不存在好與壞的分別，關鍵在于使用工具的人；因此，當年輕人正確使用電子產(chǎn)品，如利用電子產(chǎn)品學習、工作，讓生活更便捷，讓自己能更快速高效地投入學習工作中，它當然不會毀掉青年；相反，如果年輕人錯誤地使用了電子產(chǎn)品，如只知道拿來娛樂、購物，與其說是電子產(chǎn)品毀了他們，不如說是他們自己毀了自己，因為，這樣利用新工具的人，即使沒有電子產(chǎn)品，也會因沉迷于其他老式娛樂而被“毀”?！澳嘲鄬⒁浴娮赢a(chǎn)品和網(wǎng)絡能否毀掉一個年輕人’為辯題，舉辦一次班級辯論會”明確了具體情境以及寫作的內(nèi)容指向；“請你以‘正方（能）’或‘反方（否）’的‘一辯’的身份擬寫一篇辯論稿”明確了寫作者的身份以及文體。行文構思時，先確定立場，“正方”或“反方”。在確定觀點后，注意辯論稿的格式，標題直接點明中心，開頭要有稱呼，開門見山點出論點，如“我方觀點認為：電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡不能毀掉一個年輕人”；接著陳述理由，主體結構要層次清晰、角度深刻，可分論點引領，使用典型材料，使聽眾認同，如“首先，網(wǎng)絡內(nèi)容豐富，適合青年閱讀的內(nèi)容也不在少數(shù)”“其次，青年自身懷有夢想，有強大的自制力”“最后，身處積極的社會環(huán)境青年怎能不‘擇其善者而從之’”；結尾要深刻有力，同時附上結束語“本方辯手陳述完畢，謝謝大家”。立意：1.遠離電子產(chǎn)品等精神鴉片。2.正確使用電子產(chǎn)品，它并不會毀掉年輕人。3.會毀掉人生的只有年輕人自己。4.任何工具都要正確使用，才能達到最佳效果。5.心中有夢，誘惑可擋。6．例文：交友有條件交友應有道各位評委老師，同學們：大家好！我方認為子夏的立場是正確的。交朋友必須要有條件，因為交朋友就不能不被朋友影響，這種影響有好有壞，好的影響可能使自己成長、人生幸福；壞的影響則可能導致自己身敗名裂、人生凄慘。所以交友這件事關系重大，一定要嚴格交友的原則，慎交友、交好友，哪些人該交，哪些人不該交，應該有所選擇。關于如何交友，我方認為，可以遵循如下幾個原則。首先是要結交志同道合的朋友。《群書治要·論語》告訴我們要“無友不如己者”，“如”是“似”“像”的意思，就是不要結交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所謂“道不同不相為謀”。與志同道合的朋友在一起，才可以互相切磋琢磨，共同進步。其次是要結交有德行的朋友。楚國有一個善于看相的人，楚莊王向他請教其中的奧妙。他回答：“我并不能給人看相，只不過是善于觀察這個人所結交的朋友。如果這個人他所結交的朋友都能夠孝敬父母、友愛兄弟、尊敬長輩、淳厚善良、行為謹慎、畏懼法律，這樣的人，家庭會一天比一天過得好、身心也會一天比一天安定，被稱為‘吉人’?！笨梢姡笥褜θ说挠绊懞艽?，直接關系到人的成長和命運，因此一定要與德行高尚之人交朋友。最后要明了交良友的益處和交損友的害處以自勉。《群書治要·孔子家語》說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！迸c賢德之人在一起，久而久之，自己也會成為賢德之人，反之亦然，這就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。人雖然本性質(zhì)樸美善，心地聰明智慧，也必須請教賢師教導，選擇良友相交。因為如果人得到真正賢明的老師，并向他學習，那么他每天聽到的就都是堯舜禹湯的道理；如果人得到好的朋友，并和他交往，那么他所見到的就都是忠誠信實、恭敬禮讓的品行。這樣，人每天在道德方面不知不覺地不斷進步，這是潛移默化的結果。反之，如果人所結交的都是無德之人，所聽的都是詐偽的言語，所看的都是邪曲不正、貪圖利益的行為，那么就會致使自己即將遭受刑罰還不知不覺，這也是潛移默化的結果。年輕人正處于事業(yè)的起跑線上，能否交到好的朋友，直接決定了自己的前途命運。我方堅決反對對方的觀點：無條件的交朋友。切不可沒有選擇的交朋友，以朋友多而自喜，曾國藩說：“一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也?！辫b于此，年輕人務必要“親君子，遠小人”，選擇結交對自己德行提升有幫助的朋友，正如古人所說：“親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。”好的朋友，能夠在不知不覺中幫助自己提升境界，走向幸福的人生。綜上所述，我方一致認為交友必須有條件，要交“值得交往的人”。謝謝大家?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。材料第一段圍繞“交友”（交往）這一話題展開說明。子夏從“自我”品德的高標準出發(fā)，強調(diào)交往的對象標準，值得交往的人才能與之交往。子夏所言“可者”，直接理解就是“值得交往的人”，根據(jù)《論語》的基本思想，這個“值得交往的人”應該理解為道德品行高的人。子張對交往對象沒有選擇，主張與所有人都要交往，只是交往態(tài)度有所區(qū)別。二者的觀點可理解為交友有條件和無條件。第二段則解釋了兩人的交友主張為何會有區(qū)別，這一解說可歸結為選擇朋友要根據(jù)自己的性格特點，最好能揚長避短。試題要求以“交友”為核心論點，選擇子夏或子張一方的立場，自擬論題撰寫一篇辯論稿，為自己的觀點立論，并反駁對方的觀點。對此，若贊同子夏，可立論為交友需要確定原則，即需要條件。據(jù)此分析原因，彰顯好處，從反面分析濫交朋友的害處，從而反對無條件交友。贊同子張，可立論為交友不需要條件，四海之內(nèi)皆朋友?？梢浴皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”等方面分析，反對對方，可以從有條件的交友自私，不是純粹的友誼角度論證。立意：1.交友需條件，交友要謹慎。2.近朱者赤，