2021年馬原選擇題庫(kù)

緒論馬克思主義是有關(guān)無產(chǎn)階級(jí)和人類解放科學(xué)一、、單項(xiàng)選取題1、馬克思主義理論從狹義上說是(C)A、無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放學(xué)說體系B、有關(guān)無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)性質(zhì)、目的和解放條件學(xué)說C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立基本理論、基木看法和基木辦法構(gòu)成科學(xué)體系D、有關(guān)資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義和社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律學(xué)說2、馬克思主義理論從廣義上說是(A)A、不但指馬克思恩格斯創(chuàng)立基本理論、基本看法和學(xué)說體系，也包括繼承者對(duì)它發(fā)展。B、無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放學(xué)說體系C、有關(guān)無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)性質(zhì)、目的和解放條件學(xué)說D、馬克思和恩格斯創(chuàng)立基本理論、基本看法和基本辦法構(gòu)成科學(xué)體系3、作為中華人民共和國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指引思想馬克思主義是指(A)A、不但指馬克思恩格斯創(chuàng)立基本理論、基本看法和學(xué)說體系，也包括繼承者對(duì)它發(fā)展。B、無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放學(xué)說體系C有關(guān)無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)性質(zhì)、目的和解放條件學(xué)說D、列寧創(chuàng)立基本理論、基本看法和基本辦法構(gòu)成科學(xué)體系4、在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)中，集中反映工人政治規(guī)定是(B)A、法國(guó)里昂工人起義B、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)C、芝加哥工人起義D、德國(guó)西里西亞紡織工人起義5?馬克思主義產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)根源是(C)A、工業(yè)革命B、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C、資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)D、階級(jí)斗爭(zhēng)馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基本和實(shí)踐基本是(B)A、資本主義剝削和壓迫B、無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立政治力量登上了歷史舞臺(tái)C、工人罷工和起義D、工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民合唱”7、馬克思和恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是(C)A、辯證法B、歷史觀C、勞動(dòng)價(jià)值論D、剩余價(jià)值論8、馬克思把黑格爾辯證法稱為(A)A、合理內(nèi)核B、基本內(nèi)核C、精髓D核心9、在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國(guó)主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)國(guó)家是(D)A、德國(guó)B.奧地利C.中華人民共和國(guó)D.俄國(guó)10、哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己精神武器。這個(gè)論斷含義是(A)A、馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)世界觀和辦法論B、哲學(xué)存在辦法是物質(zhì)C、馬克思主義存在辦法是精神D、無產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)11、馬克思主義生命力根源在于(A)A、以實(shí)踐為基本科學(xué)性和革命性統(tǒng)一一B和時(shí)俱進(jìn)C,科學(xué)性和階級(jí)性統(tǒng)一D,科學(xué)性12、無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)世界觀和辦法論是(C)A、辯證唯物主義B、歷史唯物主義C、辯證唯物主義和歷史唯物主義D、唯物主義13、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理主線辦法(C)A、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義著作B、一?切從實(shí)際出發(fā)C理論聯(lián)系實(shí)際D、實(shí)事求是二、多項(xiàng)選取題1、作為一種完整科學(xué)體系，馬克思主義理論體系三個(gè)核心構(gòu)成某些是(BCD)A、作為馬克思主義政治學(xué)B馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C科學(xué)社會(huì)主義D馬克思主義哲學(xué)2、作為馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基本19世紀(jì)大工人起義是(BCD)A、巴黎公社B1831年和1834年法國(guó)里昂工人兩次起義C、1838年在英國(guó)爆發(fā)延續(xù)十余年憲章運(yùn)動(dòng)D、184年德國(guó)西里西亞工人起義3、馬克思主義產(chǎn)生直接理論淵源是(ABC)A德國(guó)古典哲學(xué)B、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、法國(guó)美國(guó)空想社會(huì)主義D法國(guó)啟蒙思想4、德國(guó)古典哲學(xué)代表性人物是(BC)A、康德B、黑格爾C、費(fèi)爾巴哈D、笛卡爾5、資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物(AB)A亞當(dāng)斯密B大衛(wèi)李嘉圖C馬爾薩斯、D西新蒙6、空想社會(huì)主義最杰出代表是(ABC)A、昂利圣西門B、沙爾。傅立葉c、羅伯特歐文D.托馬斯莫爾7、馬克思恩格斯最核心理論成果是(BCD)A、辯證法B、勞動(dòng)價(jià)值論C唯物史觀D、剩余價(jià)值學(xué)說8、馬克思主義主線特性是(AB)A階級(jí)性B、實(shí)踐性C、客觀性D.人民性9、馬克思主義中華人民共和國(guó)化三大理論成果是(BCD)A、李大釗理論B、毛澤東思想C、鄧小平理論D、“三個(gè)代表”核心思想10、學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清(ABCD)A、哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持馬克思主義基本原理B、哪些是需要結(jié)合新實(shí)際加以豐富發(fā)展理論鑒定C、哪些是必須破除對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤、教條式理解D、哪些是必須澄清附加在馬克思主義名下錯(cuò)誤看法第一章世界物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項(xiàng)選取題1、恩格斯以為，所有哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)重大基本問題是(C)A哲學(xué)和人類生存活動(dòng)之間內(nèi)在聯(lián)系問題人和周邊世界基本聯(lián)系問題思維和存在關(guān)系問題有關(guān)人本質(zhì)問題2、對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面不同樣回答是劃分(A)原則唯物主義和唯心主義辯證法和形而上學(xué)可知論和不可知論-元論和二元論3?對(duì)哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面不同樣回答是劃分(C)原則唯物主義和唯心主義反映論和先驗(yàn)論可知論和不可知論唯物史觀和唯心史觀4?馬克思主義以為，世界真正統(tǒng)一性在于它(C)A.實(shí)踐性B.運(yùn)動(dòng)性C.物質(zhì)性D.客觀性“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”這一知名詩(shī)句包括哲理是(D)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)客觀性和時(shí)空主觀性統(tǒng)一物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無限性和有限性統(tǒng)一時(shí)空無限性和有限性統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性和靜止相對(duì)性統(tǒng)一“舊唯物主義是半截子唯物主義”，這是指(B)舊唯物主義是形而上學(xué)唯物主義舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義舊唯物主義是機(jī)械唯物主義舊唯物主義是割裂了運(yùn)動(dòng)和靜止辯證法既是自然界和人類社會(huì)分化統(tǒng)一歷史前提，又是自然界和人類社會(huì)統(tǒng)一起來現(xiàn)實(shí)基本這指是(B)A,運(yùn)動(dòng)B.實(shí)踐C.精神生產(chǎn)D.物質(zhì)生產(chǎn)8?辯證唯物主義以為事物發(fā)展規(guī)律是(C)思維對(duì)事物本質(zhì)概括和反映B,用來整頓感性材料思維形式C.事物內(nèi)在本質(zhì)和穩(wěn)定聯(lián)系D事物聯(lián)系和發(fā)展基本環(huán)節(jié)9柏拉圖“理念論“是(C)理論A.唯物主義B二元論c唯心主義D懷疑論10.“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春?！薄胺剂中氯~催陳葉,流水前波讓后波?！边@兩句詩(shī)包合哲學(xué)道理是(D)矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力事物是本質(zhì)和現(xiàn)象統(tǒng)一事物發(fā)展是量變和質(zhì)變統(tǒng)一新事物替代舊事物是事物發(fā)展總趨勢(shì)11?中華人民共和國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說錯(cuò)誤在于割裂了(D)A.內(nèi)因和外因關(guān)系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系矛盾核心方面和次要方面關(guān)系D.矛盾普遍性和特殊性關(guān)系12?辯證法否定即“揚(yáng)棄”，它含義是指(D)既克服又保存13?唯物辯證法否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展(A)A.方向和道路B.形式和狀態(tài)C.構(gòu)造和功能D.源泉和動(dòng)力14?主觀辯證法和客觀辯證法關(guān)系是(A)反映和被反映關(guān)系B.唯心主義和唯物主義關(guān)系C.抽象和詳細(xì)關(guān)系D唯心辯證法和唯物辯證法關(guān)系15.對(duì)于同一事物，不同樣人有不同樣反映，這闡明(C)A意識(shí)是主體自由創(chuàng)造B,意識(shí)個(gè)文各體影響C意識(shí)受主體狀況影響D意識(shí)內(nèi)容是主觀16?人工智能浮現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)意識(shí)論意義是(D)否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)決定作用變化了人類意識(shí)活動(dòng)規(guī)律性必定了人工智能可以替代意識(shí)能動(dòng)活動(dòng)證明了意識(shí)可以在高度發(fā)展物質(zhì)中產(chǎn)生17?學(xué)習(xí)馬克思主義主線辦法是(D)認(rèn)真閱讀馬克思主義典型著作在實(shí)踐中自己摸索循序漸進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際18.“從某些到普通，從普通到某些”思維辦法是(A)A.歸納和演繹B.分析和綜合C.抽象到詳細(xì)D.實(shí)踐到結(jié)識(shí)19?辯證思維辦法從抽象上升到詳細(xì)過程是(D)A.從實(shí)踐到結(jié)識(shí)過程B.從結(jié)識(shí)到實(shí)踐過程C.思維生成現(xiàn)實(shí)詳細(xì)過程D.在思維中形成“各種規(guī)定統(tǒng)一”過程20?唯物辯證法和形而上學(xué)斗爭(zhēng)焦點(diǎn)在于與否承認(rèn)(D)A.事物是客觀存在B.事物是普遍聯(lián)系事物是變化發(fā)展D.矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力21.區(qū)別新舊事物標(biāo)志在于看它們(B)A在新歷史條件下浮現(xiàn)是不是符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力是不是有新形式和新特點(diǎn)D是不是得到大多數(shù)人承認(rèn)有哲學(xué)家以為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象先后相隨而形成心理習(xí)慣。這種看法屬于(B)唯物主義決定論B唯心主義非決定論C.形而上學(xué)機(jī)械決定論D.相對(duì)主義狡辯論在內(nèi)容和形式矛盾運(yùn)動(dòng)中，(B)內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定，形式是活躍易變內(nèi)容是活躍易變，形式是相對(duì)穩(wěn)定內(nèi)容和形式所有是處在不斷明顯運(yùn)動(dòng)狀況內(nèi)容變化總是落后于形式變化24?在現(xiàn)實(shí)中還沒有充分根據(jù)，也不具有一定條件，在當(dāng)前不能實(shí)現(xiàn)，屬于(D)A.不也許性B.微小也許性C.現(xiàn)實(shí)也許性D.抽象也許性度是(B)事物質(zhì)量和數(shù)量界限事物保持其質(zhì)穩(wěn)定性數(shù)量界限事物發(fā)生變化關(guān)節(jié)點(diǎn)事物保持其量穩(wěn)定性范疇《壇經(jīng)》“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一一僧日風(fēng)動(dòng)，一她日幅動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)日:不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”惠能有關(guān)運(yùn)動(dòng)看法是(D)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)之主線屬性B.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)不可分C精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)一種形式D.精神是運(yùn)動(dòng)主體28.實(shí)踐是指(D)個(gè)人生活活動(dòng)B.—切有助于自己活動(dòng)人有目的、達(dá)到真理性結(jié)識(shí)活動(dòng)人們能動(dòng)地社會(huì)性客觀物質(zhì)活動(dòng)29、唯物主義哲學(xué)發(fā)展三個(gè)基本歷史形態(tài)是(B)古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。30?學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)主線目的是為了(D)掌握這一對(duì)的哲學(xué)理論B.鍛煉邏輯思維能力宜傳馬克思主義哲學(xué)D.樹立科學(xué)世界觀和人生觀多項(xiàng)選取題1.“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，固然所有是無，所有是只在咱們頭腦中存在觀念抽象”這段話闡明(AB)A.時(shí)間和空間是客觀B.時(shí)間和空間是物質(zhì)存在形式C.時(shí)間和空間是絕對(duì)的，又是相對(duì)的D.時(shí)間和空間是有限E.時(shí)間和空間是無限，2中華人民共和國(guó)古代哲學(xué)家王夫之以為:“動(dòng)靜者，乃陰陽之動(dòng)靜也?！薄敖员疚镏萄?，“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也?！薄办o即含動(dòng)，動(dòng)不含靜?！薄皠?dòng)、靜，皆動(dòng)也?！边@在哲學(xué)上表達(dá)了(ABC)A、法動(dòng)是物質(zhì)固有屬性B靜止是運(yùn)動(dòng)特殊狀C.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的D運(yùn)動(dòng)是靜止總和靜止是絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的3?馬克思說：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐。”這一命題核心含義是(CDE)客體A實(shí)踐是社會(huì)歷史客體B.實(shí)踐是社會(huì)歷史主體C.實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成D.實(shí)踐形成了社會(huì)活動(dòng)基本領(lǐng)域E實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展動(dòng)力4恩格斯說，“當(dāng)咱們深思熟慮地考察自然界成人類歷史或咱們自己精神活時(shí)候，一方面星當(dāng)前咱們眼前，是一朝由種種聯(lián)系和相工作用無窮無盡地交織起來畫面。這段話所包括辯證法看法有(ABCD>聯(lián)系是客觀世界本性B.一切事物所有處在互相聯(lián)系之中世界是一種互相聯(lián)系統(tǒng)一整體聯(lián)系既是普遍又是復(fù)雜多樣E.聯(lián)系本質(zhì)存在于人們思維之中5?下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展實(shí)質(zhì)有(BCD)A.因禍得福，禍福相依B.無產(chǎn)階級(jí)專政替代資產(chǎn)階級(jí)專政C.哺育出新優(yōu)質(zhì)品種D.原始社會(huì)公有制通過私有制到社會(huì)主義公有制某種潮流開始流行矛盾同一性在事物發(fā)展中作用體現(xiàn)為(ABD)A.矛盾雙方在互相依存中得到發(fā)展B.矛盾雙方互相吸取有助于自身發(fā)展因C.調(diào)和矛盾雙方對(duì)立D.規(guī)定事物發(fā)展基本趨勢(shì)E.使統(tǒng)一體分解下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)有(CDE)水往低處流B.日出于東落于西C人本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系總和D意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界反映新生事物是不可戰(zhàn)勝下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變有(ACDE)A生產(chǎn)力增長(zhǎng)引起生產(chǎn)關(guān)系變革物體由于量不同樣而區(qū)別不同樣體積(這種說法自身就是錯(cuò)誤)在一定溫度下雞蛋孵出小雞由變異積累引起舊物種到新物種變化同樣元素由于構(gòu)造不同樣而形成不同樣事物辯證否定是(ABCDE)事物自我否定B.事物發(fā)展環(huán)節(jié)事物聯(lián)系環(huán)節(jié)D.揚(yáng)棄既克服又保存社會(huì)規(guī)律是人們自己“社會(huì)行動(dòng)規(guī)律”這是由于(ABD)人是社會(huì)歷史主體人們自己創(chuàng)造自己歷史歷史發(fā)展方向是由人思想和行動(dòng)決定社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中社會(huì)規(guī)律沒有客觀性第二章結(jié)識(shí)世界和改造世界單項(xiàng)選取題“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”這是(c)論和舊唯物論兩條結(jié)識(shí)路線對(duì)立辯證唯物論B辯證法和形而上學(xué)對(duì)立C唯物論和唯心論兩條結(jié)識(shí)路線對(duì)立D可知論和不可知論對(duì)立實(shí)踐主體是(B)絕對(duì)精神具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和結(jié)識(shí)活動(dòng)人人D.人意識(shí)實(shí)踐客體是(D)絕對(duì)精神對(duì)象化B.客觀物質(zhì)世界C.人意識(shí)創(chuàng)造物D.進(jìn)人主體結(jié)識(shí)和實(shí)踐范疇客觀事物實(shí)踐中介是(A)各種形式工具、手段及其運(yùn)用程序和辦法對(duì)一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系各種要素總和構(gòu)成事物一切要素總和受命于主觀，見之于客觀活動(dòng)5?馬克思主義以為，主客體之間價(jià)值關(guān)系是指(D)主體對(duì)客體物質(zhì)欲望和規(guī)定B.主體對(duì)客體能動(dòng)反映C.主體對(duì)客體改造和變革成果D.客體對(duì)于主體有用性和效益性“社會(huì)上一旦有技術(shù)上需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這闡明(C)實(shí)踐是結(jié)識(shí)來源B.技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)發(fā)展C.實(shí)踐是結(jié)識(shí)發(fā)展動(dòng)力D.科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐恩格斯說:“人智力是依照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展?！边@闡明(B)自然界是結(jié)識(shí)發(fā)展動(dòng)力B.實(shí)踐是結(jié)識(shí)發(fā)展動(dòng)力C.人結(jié)識(shí)具有主觀能動(dòng)性D.人具有結(jié)識(shí)自然能力科學(xué)家尼葛龐蒂說:“預(yù)計(jì)將來最佳辦法就是把它創(chuàng)造出來。”從結(jié)識(shí)和實(shí)踐關(guān)系看，這句話對(duì)咱們啟示是(C)A.結(jié)識(shí)總是滯后于實(shí)踐實(shí)踐和結(jié)識(shí)互為先導(dǎo)A.A.在任何狀況下所有是絕對(duì)對(duì)立B.沒有互相轉(zhuǎn)化也許性實(shí)踐高于(理論)結(jié)識(shí)，由于它不但具有普遍性品格，并且具有直接現(xiàn)實(shí)性品格實(shí)踐和結(jié)識(shí)是合一“紙上得來終覺淺?絕知此事要躬行”陸游這一名句強(qiáng)調(diào)是(C)實(shí)踐是結(jié)識(shí)來源B.實(shí)踐是推動(dòng)結(jié)識(shí)發(fā)展動(dòng)力C.實(shí)踐是結(jié)識(shí)目的D.間接經(jīng)驗(yàn)亳無用處10?感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)區(qū)別是(C)感性結(jié)識(shí)是可靠，理性結(jié)識(shí)是不可靠感性結(jié)識(shí)來源于實(shí)踐，理性結(jié)識(shí)來源于課本感性結(jié)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象結(jié)識(shí)，理性結(jié)識(shí)是對(duì)本質(zhì)結(jié)識(shí)感性結(jié)識(shí)來源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性結(jié)識(shí)來源于間接經(jīng)驗(yàn)11咱們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一種梨子各種屬性，在乎識(shí)中把它們聯(lián)系起來形成了有關(guān)這個(gè)梨子感性形象，這種反映形式是(B)感覺B.知覺C.表象D.分析對(duì)于哲學(xué)史上長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別對(duì)的評(píng)價(jià)是(C)唯理論是對(duì)的，經(jīng)驗(yàn)論是錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)論是對(duì)的，唯理論是錯(cuò)誤地唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各有片面真理性唯理論和經(jīng)驗(yàn)論所有是完全錯(cuò)誤“真理和謬誤對(duì)立，只是在很有限范疇內(nèi)才故意義”是(B)A.形而上學(xué)看法B.唯物辯證法看法C.狡辯論看法D.相對(duì)主義看法真理和謬誤之間互有關(guān)系是(C)C.C.在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化D.兩者之間沒有原則區(qū)別“真理是人造供人使用工具”看法是(A)主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.辯證唯物主義D.機(jī)械唯物主義“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗(yàn)組織形式”這是(A)主觀唯心主義真理論B.辯證唯物主義真理論C.客觀真理論D.形而上學(xué)真理論17?“此亦一是非，彼亦一是非”命題，其含義是(D)A.強(qiáng)調(diào)真理客觀性B.否認(rèn)真理客觀性C.強(qiáng)調(diào)真理具有客觀原則D.否認(rèn)真理具有客觀原則18.“對(duì)客觀事物反映即是真理”，這是(A)混淆了真理性結(jié)識(shí)和普通結(jié)識(shí)錯(cuò)誤看法辯證唯物主義真理觀一切唯物主義真理觀混淆了真理客觀性和規(guī)律客觀性19?“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功。這種看法是(B)A.強(qiáng)調(diào)結(jié)識(shí)對(duì)實(shí)踐作用B.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)結(jié)識(shí)檢查作用C.以為結(jié)識(shí)可以脫離實(shí)踐D.以為實(shí)踐可以脫離結(jié)識(shí)20?承認(rèn)咱們知識(shí)相對(duì)性就(D)A.必定歸結(jié)為狡辯論B.必定歸結(jié)為懷疑主義C.必定歸結(jié)為不可知論D.可以防上結(jié)識(shí)僵化21.“人思維與否具有真理性，這并不是一種理論問題，而是一種實(shí)踐問題。人應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中證明自己思維真理性，即自己思維現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維此岸性?！边@一論斷闡明了⑻實(shí)踐是結(jié)識(shí)來源和動(dòng)力實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)與否具有真理性唯一原則實(shí)踐檢查真理不需要理論指引結(jié)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)具有同樣作用和力量22?列寧提出：“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”是(A)唯物主義結(jié)識(shí)論和唯心主義結(jié)識(shí)論對(duì)立經(jīng)驗(yàn)論和唯理論對(duì)立反映論和先驗(yàn)論對(duì)立可知論和不可知論對(duì)立23?沒有抽象真理，真理總是詳細(xì)。這一命題強(qiáng)調(diào)(C)真理是感性直觀，不是理性抽象真理內(nèi)容是客觀，形式是主觀同一對(duì)象真理性結(jié)識(shí)只有一種真理是和人詳細(xì)利益相聯(lián)系24?列寧說：“沒有革命理論，就不會(huì)有革命行動(dòng)”，這一命題含義是(C)革命理論比革命行動(dòng)更核心革命運(yùn)動(dòng)是革命理論派生物革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指引作用革命理論最后決定革命運(yùn)動(dòng)成敗法國(guó)科學(xué)家路易巴斯德說：“在觀測(cè)事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備頭腦?！边@句話強(qiáng)調(diào)了(D)人們只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才干結(jié)識(shí)事物人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)至關(guān)核心人們不但要善于觀測(cè)事物，并且要善于思考問題人們?cè)诮Y(jié)識(shí)事物是要有理性指引馬克思指出:“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間原始差別要比家犬和獵犬之間差別小得多，它們之間鴻溝是分工掘成。這表白(C)人聰明才智無先天區(qū)別人聰明才智大小核心取決于主觀努力限度人聰明才智核心來源于后天實(shí)踐人聰明才智由人社會(huì)政治地位決定真理和謬誤界限在于(C)與否符合人利益和愿望B.與否符合馬克思主義C.與否反映了客觀事物本質(zhì)和規(guī)律D.與否為大多數(shù)人所接受真理絕對(duì)性是指它(B)A.詳細(xì)性B.客觀性C.終極性D.全面性29?真理觀上相對(duì)主義，錯(cuò)誤在于(A)夸大真理相對(duì)性，否認(rèn)真理絕對(duì)性夸大真理絕對(duì)性，否認(rèn)真理相對(duì)性只講真理客觀性，否認(rèn)真理相對(duì)性以為有關(guān)同一對(duì)象真理性結(jié)識(shí)只有一種30.實(shí)踐基本上理論創(chuàng)新，是(C)A.決定了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)B.決定著社會(huì)變革力度C.社會(huì)發(fā)展和變革先導(dǎo)D.—種國(guó)家興旺發(fā)達(dá)最后源泉二、多項(xiàng)選取題實(shí)踐中介系統(tǒng)包括(AB)人肢體延長(zhǎng)、體能放大工具系統(tǒng)人感官和大腦延伸、智力放大工具系統(tǒng)進(jìn)人主體結(jié)識(shí)和實(shí)踐范疇各種物質(zhì)系統(tǒng)在思維中把對(duì)象某種屬性、因素抽取出來邏輯辦法在思維中把對(duì)象某種屬性、因素抽取出來操作系統(tǒng)主體和客體互相作用過程包括如下環(huán)節(jié)(ABC)擬定實(shí)踐目的和實(shí)踐方案通過一定實(shí)踐手段把實(shí)踐方案變成實(shí)際實(shí)踐活動(dòng)通過反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、手段和成果按一定方向運(yùn)營(yíng)通過改造主觀世界而支配客觀世界運(yùn)營(yíng)通過改造客觀世界而支配主觀世界運(yùn)營(yíng)3?馬克思主義結(jié)識(shí)論和唯心主義結(jié)識(shí)論區(qū)別在于與否承認(rèn)(BD)A.世界可知性B.客觀事物是結(jié)識(shí)對(duì)象C.結(jié)識(shí)發(fā)展辯證過程D.社會(huì)實(shí)踐是結(jié)識(shí)基本結(jié)識(shí)與否經(jīng)歷一種過程實(shí)踐在結(jié)識(shí)中決定作用體當(dāng)前(abcde)實(shí)踐提出了結(jié)識(shí)課題實(shí)踐創(chuàng)造出必須物質(zhì)條件和手段，使結(jié)識(shí)成為也許實(shí)踐是結(jié)識(shí)唯一來源實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)真理性唯一原則實(shí)踐使結(jié)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展辯證唯物主義以為，結(jié)識(shí)是(ABCD)A.主體對(duì)各種結(jié)識(shí)要素建構(gòu)B.主體對(duì)客體能動(dòng)反映C.主體對(duì)客體信息選取D.主體對(duì)客體信息加工主體和客體統(tǒng)一能動(dòng)反映論和機(jī)械反映論核心區(qū)別在于(CD)A.與否承認(rèn)客觀事物和人思想是結(jié)識(shí)對(duì)象與否承認(rèn)檢查結(jié)識(shí)真理性原則是實(shí)踐與否承認(rèn)實(shí)踐在結(jié)識(shí)中決定作用與否承認(rèn)結(jié)識(shí)是一種布滿矛盾辯證過程與否承認(rèn)世界是可知“批判武器固然不能替代武器批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。這一論斷哲學(xué)思想是(ABD)理論對(duì)實(shí)踐具有指引作用B.理論不能替代實(shí)踐C.理論自身就是物質(zhì)力量D.理論作用可以通過實(shí)踐體現(xiàn)出來理論優(yōu)于實(shí)踐“單憑觀測(cè)所得經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必定性。這是如此對(duì)的，以至于不能從太陽總是在上午開起來鑒定它明天會(huì)再升起。恩格斯這段話含義是(ABD)感性結(jié)識(shí)有待于上升為理性結(jié)識(shí)B.感性結(jié)識(shí)具有局限性C.事物必定性和感性、經(jīng)驗(yàn)性毫無關(guān)系D.歸納辦法不是萬能感性結(jié)識(shí)是不可靠9?真理原則和價(jià)值原則區(qū)別是(BCD)真理原則側(cè)重于主觀性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性真理原則側(cè)重于客體性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性真理原則闡明認(rèn)定活動(dòng)客觀制約性，價(jià)值原則表白人活動(dòng)目的性真理原則體現(xiàn)了人活動(dòng)中統(tǒng)一性，價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中多樣性真理原則側(cè)重于現(xiàn)實(shí)性，價(jià)值原則側(cè)重于理論性對(duì)待馬克思主義，必須(ABCE)解放思想、實(shí)事求是、和時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新把馬克思主義作為進(jìn)一步研究出發(fā)點(diǎn)和供這種研究辦法，而不是教義把馬克思主義作為永恒真理，只能堅(jiān)持不能發(fā)展既要堅(jiān)持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、單項(xiàng)選取題1?在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用因素是(A)生產(chǎn)辦法B.地理?xiàng)l件C.社會(huì)意識(shí)D.人口因素2?社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出體現(xiàn)是它(C)同社會(huì)存在發(fā)展不同樣時(shí)性B.具有歷史繼承性C.對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用D.同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不平衡性3?在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用是(A)A.生產(chǎn)資料所有制B.產(chǎn)品分派和互換C.在生產(chǎn)中人和人關(guān)系D.管理者和生產(chǎn)者不同樣地位“手推磨產(chǎn)生是封建主社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生是工業(yè)資本家社會(huì)”這句話揭示了(D)生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平核心尺度科學(xué)技術(shù)是第畢生產(chǎn)力社會(huì)形態(tài)更替有其一定順序性物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展藉要建立相應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系十一屆三中全會(huì)以來，我黨制定系列對(duì)的路線、方針、政策增進(jìn)了中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，這闡明(C)經(jīng)濟(jì)基本發(fā)展道路是由上層建筑決定上層建筑發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基本發(fā)展方向上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基本具有積極能動(dòng)作用社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基本決定上層建筑規(guī)律制約—定社會(huì)形態(tài)經(jīng)濟(jì)基本是(D)

A.生產(chǎn)力該社會(huì)各種生產(chǎn)關(guān)系政治制度和法律制度和一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系總和上層建筑是指(D)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度科學(xué)技術(shù)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基本之上意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)制度和設(shè)施社會(huì)形態(tài)是(B)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基本和上層建筑統(tǒng)一體社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)統(tǒng)一'物質(zhì)世界和精神世界統(tǒng)一9?人類社會(huì)發(fā)展普通規(guī)律是(B)A、生產(chǎn)辦法內(nèi)部矛盾規(guī)律B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基本和上層建筑之間矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)矛盾規(guī)律物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)矛盾規(guī)律10?階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展推動(dòng)作用突出體當(dāng)前(C)A.生產(chǎn)力發(fā)展B.生產(chǎn)關(guān)系變革C.社會(huì)形態(tài)更替D.科技進(jìn)步社會(huì)革命根源于(D)A.人口太多A.人口太多B.少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng)C.優(yōu)秀思想和革命理論傳播D.社會(huì)基本矛盾尖銳化社會(huì)主義改革主線目的在于(C)變化社會(huì)主義制度B.完善社會(huì)主義制度C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分革命家。這一論斷含義是(D)科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)極大威脅科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具有直接決定作用濫用科技革命成果會(huì)對(duì)人類導(dǎo)致“危險(xiǎn)”科技革命導(dǎo)致社會(huì)政治革命14?人民樣眾既是歷史“劇中人”，又是歷史“劇作者”，這是(C)唯心主義看法B.折中主義看法C.歷史唯物主義看法D.歷史循環(huán)論看法15?理解人類社會(huì)發(fā)展鑰匙是(C)階級(jí)斗爭(zhēng)史B.思想發(fā)展史C.勞動(dòng)發(fā)展史D.文化發(fā)展史16.階級(jí)實(shí)質(zhì)上是一種(B)A.思想范疇B.經(jīng)濟(jì)范疇C.政治范疇D.文化范疇17?英雄史觀(自身就是錯(cuò)誤看法)理論出發(fā)點(diǎn)是主張(C)A.人是社會(huì)歷史主體B.人意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用C.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在D.社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶爾性支配18?人民群眾是歷史創(chuàng)造者，其主線因素在于人民群眾(B)A.占人口大多數(shù)B.是社會(huì)生產(chǎn)力體現(xiàn)者C.具有優(yōu)秀思想D.學(xué)握歷史發(fā)展規(guī)律制約人民群眾創(chuàng)造歷史決定性條件是(A)經(jīng)濟(jì)條件B.法律制度C.老式觀念D.文化水平歷史上杰出人物產(chǎn)生(C)純粹偶爾B.純粹必定C.偶爾和必定統(tǒng)一D.有是偶爾有是必定對(duì)的評(píng)價(jià)歷史人物辦法是(B)A.古為今用方針B.歷史分析辦法C.主線批判革命精神D.全盤否定分析辦法22?歷史發(fā)展是“合力”作用成果，這就是說(C)A.歷史發(fā)展無規(guī)律可循B.歷史發(fā)展是無法結(jié)識(shí)C.歷史發(fā)展因素是復(fù)雜D.社會(huì)中每個(gè)人不所有是“合力”一某些23.人類所有社會(huì)關(guān)系中最基本關(guān)系是(A)A.生產(chǎn)關(guān)系B.血緣關(guān)系C.政治關(guān)系D.思想關(guān)系24?人口因素在社會(huì)發(fā)展中作用是可以(C)A.決定社會(huì)制度性質(zhì)B.決定社會(huì)制度更替C.制約和影響社會(huì)發(fā)展D.決定國(guó)家貧富強(qiáng)弱地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展作用核心通過(D)對(duì)人心理素質(zhì)影響才干實(shí)現(xiàn)對(duì)人生理構(gòu)造影響才干實(shí)現(xiàn)對(duì)民族氣質(zhì)影響才干實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)過程影響才干實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)過程是勞動(dòng)普通性質(zhì)和勞動(dòng)社會(huì)形式統(tǒng)一。勞動(dòng)普通性質(zhì)是指(C)A.個(gè)人和社會(huì)之間互相作用過程勞動(dòng)者互相之間信息交流過程人和自然之間物質(zhì)變換過程社會(huì)和自然之間物質(zhì)變換過程27.聯(lián)結(jié)人和自然中介是(B)地理環(huán)境B.生產(chǎn)勞動(dòng)C.社會(huì)關(guān)系D.社會(huì)意識(shí)28?物質(zhì)資料生產(chǎn)辦法包括(D)勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面B.勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面C.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面29?人類區(qū)別于動(dòng)物主線標(biāo)志是(A)制造使用工具(勞動(dòng))B.具有宗教信奉C.具有語言文字D.具有思想意識(shí)30.社會(huì)各種矛盾中最基本是(A)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾B.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)基本和上層建筑關(guān)系D.階級(jí)和階級(jí)之間關(guān)系二、多項(xiàng)選取題社會(huì)存在包括<ABC>)社會(huì)生活各種物質(zhì)條件社會(huì)生活物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所有社會(huì)關(guān)系社會(huì)生活精神生產(chǎn)活動(dòng)社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性體現(xiàn)為(ABCD>它發(fā)展變化和社會(huì)存在發(fā)展變化不完全同步它和社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上不平衡性它發(fā)展往往具有歷史繼承性各種社會(huì)意識(shí)形式之間互相作用和影響E社會(huì)意識(shí)可以脫離社會(huì)存在而發(fā)展3.18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后國(guó)家法國(guó)在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面獲得成就，超過了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上優(yōu)秀英國(guó)，這表白(CD)社會(huì)意識(shí)發(fā)展不依托社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)意識(shí)并不決定社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是完全相應(yīng)社會(huì)意識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用馬克思說“:不論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納所有生產(chǎn)力發(fā)揮出來此前，是決不會(huì)滅亡；而新更高生產(chǎn)關(guān)系，在它存在物質(zhì)條件在舊社會(huì)胞胎里成熟此前，是決不會(huì)浮現(xiàn)?！边@段話闡明(ABCD)生產(chǎn)力發(fā)展是增進(jìn)社會(huì)形態(tài)更替最后因素一種新生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生需要客觀物質(zhì)條件成然不論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還可以增進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡社會(huì)形態(tài)總是詳細(xì)、歷史在一定限度上生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力5?物質(zhì)生活資料生產(chǎn)辦法是人類社會(huì)存在和發(fā)展基本。這是由于(ACDE)生產(chǎn)辦法是生活資料謀得辦法生產(chǎn)辦法是所有社會(huì)關(guān)系總和生產(chǎn)辦法決定整個(gè)社會(huì)晤貌生產(chǎn)辦法決定社會(huì)制度性質(zhì)生產(chǎn)辦法決定社會(huì)制度更替6.人口因素不是社會(huì)發(fā)展決定力量。這是由于(ABCE)A.人口因素不能決定社會(huì)制度性質(zhì)人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約人口生產(chǎn)不能決定社會(huì)制度更替人口生產(chǎn)不能加速或延緩社會(huì)發(fā)展人口生產(chǎn)社會(huì)形式受生產(chǎn)辦法制約上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基本能動(dòng)作用在于(AB)它為自己經(jīng)濟(jì)基本服務(wù)它要增進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基本形成、鞏固和發(fā)展它要排除自己經(jīng)濟(jì)基本對(duì)立物它決定自己所服務(wù)經(jīng)濟(jì)基本性質(zhì)它決定自己所服務(wù)經(jīng)濟(jì)基本水平馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論指出(AB>社會(huì)形態(tài)是詳細(xì)、歷史社會(huì)形態(tài)是有機(jī)統(tǒng)一整體社會(huì)形態(tài)是永恒不變社會(huì)形態(tài)是超社會(huì)、超歷史社會(huì)形態(tài)是由偶爾因素所決定9?馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說新貢獻(xiàn)是(CD)發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)存在指出階級(jí)斗爭(zhēng)長(zhǎng)期性論證了階級(jí)存在和生產(chǎn)發(fā)展一定歷史階段相聯(lián)系闡明階級(jí)斗爭(zhēng)必定導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政指出階級(jí)斗爭(zhēng)只有暴力革命一種形式10.“時(shí)勢(shì)造英雄”和“英雄造時(shí)勢(shì)”(ACD)是兩種主線對(duì)立看法這兩種看法是互相補(bǔ)充前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀前者是唯心史觀，后者是唯物史觀一.單項(xiàng)選取題1.商品本質(zhì)因素是(B)A.使用價(jià)值B.價(jià)值C.互換價(jià)值D.價(jià)格2?生產(chǎn)商品勞動(dòng)分詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中其體勞動(dòng)作用是(D)創(chuàng)造新價(jià)值B.創(chuàng)造剩余價(jià)值C.創(chuàng)造必須價(jià)值D.創(chuàng)造使用價(jià)值社會(huì)必須勞動(dòng)時(shí)間是在既有社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)純熟限度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，它是以(B>詳細(xì)勞動(dòng)為尺度B.簡(jiǎn)樸勞動(dòng)為尺度復(fù)雜勞動(dòng)為尺度D.某些勞動(dòng)為尺度4?商品經(jīng)濟(jì)是通過商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價(jià)互換經(jīng)濟(jì)形式，它基本規(guī)律是(A)A.價(jià)值規(guī)律B.剩余價(jià)值規(guī)律C.競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律馬克思說:“一切商品對(duì)它們所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們非所有者是使用價(jià)值?！边@句話表白(B)有使用價(jià)值不一定有價(jià)值商品使用價(jià)值是對(duì)它購(gòu)買消費(fèi)者而言商品所有者同步獲得使用價(jià)值和價(jià)值商品是使用價(jià)值和價(jià)值對(duì)立統(tǒng)一如果部門勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造(A)使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品價(jià)值量增長(zhǎng)使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品價(jià)值量減少價(jià)值量增長(zhǎng)，單位產(chǎn)品價(jià)值量增長(zhǎng)價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品價(jià)值量減少7?對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話對(duì)的解釋是<D>勞動(dòng)和土地所有是價(jià)值源泉?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值外部條件，土地是價(jià)值真正源泉?jiǎng)趧?dòng)必須和自然物相結(jié)合才干創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富8?商品內(nèi)在使用價(jià)值和價(jià)值矛盾，其完備外在體現(xiàn)是(C)商品和商品之間對(duì)立B.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間對(duì)立C.商品和貨幣之間對(duì)立D.資本和雇傭勞動(dòng)之間對(duì)立9?價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)基本規(guī)律，它作用是通過(D)生產(chǎn)者之間競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者之間競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)10?在商品經(jīng)濟(jì)中，形成價(jià)值抽象勞動(dòng)支出必須借助于(A)A.詳細(xì)勞動(dòng)B.剩余勞動(dòng)C.商品生產(chǎn)形式D.資本主義生產(chǎn)辦法商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品(D)某些勞動(dòng)時(shí)間等于倍加社會(huì)必須勞動(dòng)時(shí)間某些勞動(dòng)時(shí)間等于社會(huì)必須勞動(dòng)時(shí)間某些勞動(dòng)時(shí)間不不大于社會(huì)必須勞動(dòng)時(shí)間某些勞動(dòng)時(shí)間不大于社會(huì)必須勞動(dòng)時(shí)間正擬定識(shí)價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)關(guān)系，核心是運(yùn)用(A)勞動(dòng)二重性學(xué)說B.資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)C.剩余價(jià)值學(xué)說D.平均利潤(rùn)學(xué)說13?貨幣之因此能實(shí)行價(jià)值尺度職能，是由于(B)它能衡量其他商品價(jià)值大小它是社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)物，自身具有價(jià)值它具有計(jì)量單位它可以是觀念上貨幣14?資本集中辦法是(C)資本積聚和資本積累B.競(jìng)爭(zhēng)和剩余價(jià)值資本化C.競(jìng)爭(zhēng)和信用D.簡(jiǎn)樸再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)資本主義地租是(B)平均利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來B.超額利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來C.壟斷利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來D.公司利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來資本是一種運(yùn)動(dòng)，資本循環(huán)是從(A)資本運(yùn)動(dòng)形式和條件方面研究資本運(yùn)動(dòng)資本運(yùn)動(dòng)速度方面研究資本運(yùn)動(dòng)資本運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)條件方面研究資本運(yùn)動(dòng)資本運(yùn)動(dòng)矛盾性方面研究資本運(yùn)動(dòng)17?資本循環(huán)三種職能形式是(C)產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本貨市資本、生產(chǎn)資本、商品貸本不變資本、可變資本、流通資本18.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)質(zhì)是＜C)生產(chǎn)過剩危機(jī)B.生產(chǎn)局限性危機(jī)C.生產(chǎn)相對(duì)過剩危機(jī)D.生產(chǎn)絕對(duì)過剩危機(jī)19?資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性因素在于(B)資本主義基本矛盾B.資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)C.資本主義基本矛盾周期性D.資本主義再生產(chǎn)周期性20?下列實(shí)物形態(tài)資本中，同步屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本是(C)原料和燃料B.輔助材料C.機(jī)器設(shè)備D.商業(yè)設(shè)施21?產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本根據(jù)是資本各個(gè)某些(D)A.在價(jià)值增殖過程中作用不同樣B.價(jià)值周轉(zhuǎn)辦法不同樣C.存在物質(zhì)形態(tài)不同樣D.在循環(huán)中職能不同樣22?加快資本周轉(zhuǎn)，可以增長(zhǎng)年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，主線是由于(B)A.預(yù)付資本總量增長(zhǎng)了B.實(shí)際發(fā)揮作用可變資本增長(zhǎng)了C.流通對(duì)生產(chǎn)反作用D.剩余價(jià)值率提高了23.最鮮明體現(xiàn)資本主義國(guó)家實(shí)質(zhì)國(guó)家職能是(A)A.政治職能B.經(jīng)濟(jì)職能C.社會(huì)職能D,對(duì)外交往職能C.社會(huì)職能D,對(duì)外交往職能24資本主義法制核心是(B)民法B.憲法C.刑法D.行政法25?美國(guó)采用權(quán)力制衡組織形式，其中立法權(quán)屬于(A)A.國(guó)會(huì)B.總統(tǒng)C.最高法院D.最高檢察院26.資本主義國(guó)家選舉實(shí)質(zhì)是(C)資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)分權(quán)每個(gè)公民所有能通過競(jìng)選參加政治活動(dòng)，表達(dá)自己愿想和規(guī)定協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾核心辦法人民當(dāng)家作主27?資本主義政黨制度實(shí)質(zhì)是(D)允許工人階級(jí)及其政黨參加國(guó)家政治生活允許馬克思主義政黨獨(dú)立執(zhí)政不受資本主義國(guó)家政權(quán)資本主義性質(zhì)制約資產(chǎn)階級(jí)選取自己國(guó)家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡政治機(jī)制28.資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)核心是(C)A.文學(xué)、藝術(shù)和宗教B.道德、倫理C.政治思想和法律思想D.哲學(xué)、歷史二、多項(xiàng)選取題1?有關(guān)所有制和所有權(quán)關(guān)系，下列說法對(duì)的是(ACD)所有制是所有權(quán)基本所有權(quán)是所有制基本所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制法律形態(tài)，它是反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系意志關(guān)系同一種所有制可以有不同樣所有權(quán)價(jià)值是商品本質(zhì)屬性，它是(ABCD)A.凝結(jié)在商品中抽象勞動(dòng)B.商品社會(huì)屬性C.互換價(jià)值基本D.反映商品生產(chǎn)者之間社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)商品勞動(dòng)二重性是指(CD>A.某些勞動(dòng)B.社會(huì)勞動(dòng)C.詳細(xì)勞動(dòng)D.抽象勞動(dòng)4?貨幣本質(zhì)通過它職能體現(xiàn)出來，貨幣有各種職能，其中最基本職能是(AB)價(jià)值尺度B.流通手段C.支付手段D.貯藏手段和世界貨幣5?如下對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論說法對(duì)的是(ABD)是對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論批判、繼承和發(fā)展是剩余價(jià)值理論基本是研究?jī)r(jià)值分派理論為揭示資本主義生產(chǎn)辦法本質(zhì)奠定了理論基本6?簡(jiǎn)樸商品經(jīng)濟(jì)中所包括各種矛盾核心是(ACD)使用價(jià)值和價(jià)值矛盾B.價(jià)值和互換價(jià)值矛盾C.詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)矛盾D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾7?使用價(jià)值、互換價(jià)值、價(jià)值三者之間關(guān)系是(ABCD)使用價(jià)值是互換價(jià)值和價(jià)值物質(zhì)承擔(dān)者互換價(jià)值和價(jià)值寓于使用價(jià)值之中價(jià)值是互換價(jià)值基本和內(nèi)容互換價(jià)值是價(jià)值體現(xiàn)形式8?—切商品所有包括著使用價(jià)值和價(jià)值二因素，商品是使用價(jià)值和價(jià)值統(tǒng)-這表白(ABCD)缺少使用價(jià)值和價(jià)值任何一方面，所有不能成為商品沒有使用價(jià)值就沒有價(jià)值有使用價(jià)值，但不是勞動(dòng)產(chǎn)品，也不是商品有使用價(jià)值，也是勞動(dòng)產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)，也不是商品9.影響市場(chǎng)上商品價(jià)格變化規(guī)律有(ABCD)商品價(jià)值變化B.貨幣價(jià)值變化C.供求關(guān)系變化D.平均利潤(rùn)率變化價(jià)值規(guī)律內(nèi)容和規(guī)定是(ABC)商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品社會(huì)必須勞動(dòng)時(shí)間決定商品互換以商品價(jià)值量為基本商品互換必須實(shí)行等價(jià)互換價(jià)格環(huán)繞價(jià)值上下波動(dòng)詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)區(qū)別是(ACD)詳細(xì)勞動(dòng)是勞動(dòng)詳細(xì)形式，抽象勞動(dòng)是普通人類勞動(dòng)詳細(xì)勞動(dòng)是體力勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)詳細(xì)勞動(dòng)反映人和自然關(guān)系，抽象勞動(dòng)反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系詳細(xì)勞動(dòng)不是使用價(jià)值唯一源泉，抽象勞功是價(jià)值唯一源泉在下列各種價(jià)值形式中，沒有本質(zhì)區(qū)別兩種形式是(CD)簡(jiǎn)樸或偶爾價(jià)值形式B.擴(kuò)大價(jià)值形式C.普通價(jià)值形式D.貨幣形式價(jià)格受市場(chǎng)供求影響,環(huán)繞價(jià)值上下波動(dòng)，不是對(duì)價(jià)值