教育學(xué)第一章

教育學(xué)第一章第1頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月教師資格證實施的意義拓寬渠道（保分配）提高素質(zhì)科學(xué)管理第2頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月選擇題（2分/題，共20題）填空題（1分/題，共20題）簡答題（6分/題，共5題）論述題（10分/題，共1題）合計（100分）第一章14115第二章22610第三章42121028第四章415第五章43613第六章617第3頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月選擇題（2分/題，共20題）填空題（1分/題，共20題）簡答題（6分/題，共5題）論述題（10分/題，共1題）合計（100分）第七、八章66第九章224第十章26129合計40203010第4頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月選擇（1分/題，共15題）填空題（1分/題，共15題）判斷題（1分/題，共10題）簡答題（8分/題，共5題）論述（10分/題，共2題）合計第一章111811第二章1113第三章2114第四章12811第5頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月第五章11811第六章2125第七、八章442161036第九章221813第十章112第6頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月第一章教育與教育學(xué)重點：教育的概念；什么是教育制度，學(xué)校教育制度的發(fā)展三個階段；現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢；教育發(fā)展過程的四個階段及其主要教育思想；古代教育、近代教育、現(xiàn)代教育的特征；教育學(xué)發(fā)展的三個階段——古代、教育學(xué)的建立、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展。第7頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)教育的發(fā)展一、教育的概念廣義的教育指凡是增進人們的知識、技能、影響人們的思想觀念的活動。狹義的教育指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育，是教育工作者根據(jù)一定社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育地工作，對受教育著的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。第8頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月以下社會活動是教育活動嗎？1、父母教孩子學(xué)說話、學(xué)走路；2、老師上課教數(shù)學(xué)公式；3、師傅帶徒弟學(xué)木工；4、企業(yè)的員工培訓(xùn)5、社會上的“考證”培訓(xùn)班6、居委會組織的老年合唱團7、母熊訓(xùn)練幼熊行走、攀登、吃東西等8、“黑幫”、盜竊團伙的師徒授受第9頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）、教育的結(jié)構(gòu)1、教育活動的結(jié)構(gòu)（1）教育者（教師）（2）受教育者(學(xué)生)（3）教育影響第10頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月2、教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)（1）家庭教育家庭教育是指父母或其他年長者在家庭生活中對其下一代進行的教育。與學(xué)校教育、社會教育相比，家庭教育有四個特點：第一，教育內(nèi)容廣泛，家長對子女進行的是做人做事所需要的全方位的教育；第二，教育方法靈活，家長可以根據(jù)條件和需要不拘一格地進行教育；第三，教育時間持久，家庭教育隊子女出生即可進行，一直持續(xù)到他成年之后；第四，教育作用顯著，家長對子女較為了解，教育者和撫養(yǎng)者的雙重身份使教育易于得到受教育者的信任和遵從。第11頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月（2）學(xué)校教育

學(xué)校教育是指教育者利用學(xué)校系統(tǒng)，對受教育者進行的有目的、有計劃、有組織的教育。學(xué)校教育出現(xiàn)于奴隸社會，它產(chǎn)生以來就在整個教育體系中居于核心地位。一般認為，學(xué)校教育有三個特點：第一，教育目的明確，無論是教學(xué)還是其他教育活動都有明確的教育目的；第二，教育組織嚴密，學(xué)校教育由受過專門洲練的教師承擔(dān)教育任務(wù)，學(xué)生相對穩(wěn)定，具有較為嚴密的教育工作計劃和較為完善的學(xué)校教育制度；第三，教育環(huán)境優(yōu)越，學(xué)校是專門的教育場所，具有比較齊全的教學(xué)設(shè)備、圖書資料和活動場地。第12頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月（3）社會教育特點：第一，教育內(nèi)容多樣化，社會教育可以根據(jù)社會需要或者受教育者需要分別施以思想政治教育、科技知識教育、軍事教育、衛(wèi)生教育、生活教育等；第二，教育對象大眾化，社會教育的對象不受年齡、性別、民族、信仰、財產(chǎn)等限制，是一種開放性的教育；第三，教育方法的信息化，充分利用現(xiàn)代化的傳播媒體，如廣播、電視、電影、計算機、衛(wèi)星和報紙、刊物、圖片等進行信息交流。第13頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月二、學(xué)校教育制度（一）學(xué)校教育制度的概念

學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。第14頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）學(xué)校教育制度發(fā)展的三個階段1、前制度化教育：2、制度化教育（又稱正規(guī)教育，以近代學(xué)校系統(tǒng)為核心）3、非制度化教育第15頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月1、前制度化教育●正規(guī)教育的主要標(biāo)志是，近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。以制度化教育為參照，之前的非正式、非正規(guī)教育都可歸為前制度化教育，而之后的非正式、非正規(guī)化教育則都歸為非制度化教育?！駥嶓w化教育，又叫定型的形式化教育，它的形成或多或少具有以下特點：①教育主體確定；②教育對象相對穩(wěn)定；③形成系列的文化傳播活動；④有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等；5由以上因素結(jié)合而形成的獨立的社會活動形態(tài)第16頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月2、制度化教育

中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校”，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》（又稱壬寅學(xué)制）以及1903年的《奏定學(xué)堂章程》（又稱“癸卯學(xué)制”）。第17頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月3、非制度化教育思潮理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！睅炷匪沟热说年愂龇钦?guī)教育的概念、伊里奇所主張非學(xué)?；^念都是非制度化教育思潮的代表。第18頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢

1、加強學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接2、強化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限3、普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展（雙軌制）第19頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢

4．高等教育的類型日益多樣化

（1）層次增多

（2）短期大學(xué)迅速發(fā)展

（3）開放性的招生政策和嚴格的選拔考試相結(jié)合，不拘一格培養(yǎng)人才

（4）加強大學(xué)與新興工業(yè)的聯(lián)系，建立起多種形式的教學(xué)、科研、生產(chǎn)聯(lián)合體

第20頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢

5、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化

6、教育制度有利于國際交流

第21頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月三、教育發(fā)展的過程（一）古代中外教育的不同培養(yǎng)目標(biāo)

西周后，古代有官學(xué)和私學(xué)之分，官學(xué)在西周以后就形成“國學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”兩個分類，前者設(shè)在都城，后者設(shè)在地方。形成了以禮樂為中心的文武兼各的六藝教育。六藝由六門課程組成：一是禮：包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育；二是樂：包括音樂、詩歌、舞蹈教育；三是射；射技教育；四是御：以射箭、駕兵車為主的軍事技術(shù)教育；五是書：學(xué)字習(xí)寫的書寫教育；六是數(shù)：簡單數(shù)量計算教育。第22頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月宋代以后

《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。第23頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月

古代印度。印度是世界文明的古國之一，它的教育也有著同樣悠久的歷史。古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中。婆羅門教的經(jīng)典《吠陀》是主要的教育內(nèi)容，婆羅門教的僧侶是惟一的教師，教育的活動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。

古代埃及。以“以僧為師，以吏為師”。古代雅典的教育是培養(yǎng)政治家和商人，注重全面和諧的發(fā)展，而斯巴達目的是培養(yǎng)軍人。西歐中世紀培養(yǎng)僧侶，內(nèi)容是神學(xué)和七藝。第24頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）、古代學(xué)校教育的特征（1）階級性。（2）道統(tǒng)性。（3）專制性。

（4）刻板性。（5）教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。

第25頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）近代教育的特征（1）國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起

（2）初等義務(wù)教育的普遍實施

（3）教育的世俗化

（4）重視教育立法，以法治教

第26頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月（四）現(xiàn)代教育（20世紀后）的特征

（1）教育的終身化（保羅.朗格朗）把終身教育等同于職業(yè)教育或成人教育是不正確的

（2）教育的全民化第27頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月（3）教育的民主化

一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機會均等，教育過程中享受教育資源的機會均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，這就意味著對處于社會不利地位的學(xué)生予以特別照顧。另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴大，如辦學(xué)的自主性，根據(jù)社會要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性，價值觀念的多樣性等。第28頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月

（4）教育的多元化

教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化

第29頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展一、歷史上的教育學(xué)思想（一）、中國古代的教育學(xué)思想1、孔子“性相近也，習(xí)相遠也”“有教無類”“博學(xué)于文，約之以禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”第30頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月

2、墨翟

“兼愛”和“非功”“親知”、“聞知”和“說知”第31頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月3、《學(xué)記》“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國君民，教學(xué)為先”

“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”即主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，臧息相輔。（05選擇題）“君子之教，喻也”，“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”“學(xué)不躐等”第32頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月

（二）西方古代的教育學(xué)思想

1、蘇格拉底

問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，他認為這是使人變得聰明的一個必要步驟，因為除非一個人很謙遜“自知其無知”。否則他不可能學(xué)到真知。第二步叫定義，在問答中經(jīng)過反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念。第三步叫助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進行思索，自己得出結(jié)論，正如他的母親是一個助產(chǎn)婆一樣，雖年老不能生育，但能接生，能夠催育新的生命。第33頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月2、柏拉圖兩個世界靈魂是由理性、意志、情感三部分構(gòu)成的，理性是靈魂的基礎(chǔ)。人分三等他把人分成三種集團或等級：①運用智慧管理國家的哲學(xué)家；②憑借勇敢精神保衛(wèi)國家的軍人；③受情緒驅(qū)動的勞動者。《理想國》柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國》中。第34頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月

2、亞里斯多德

美德，就是教育的最高目的?！敖逃聵I(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的?！钡@里所說“每一個公民”是不包括奴隸的，他主張一部分人可以受教育，一部分人即奴隸則是不可受教育的。第一個提出教育必須適應(yīng)兒童的自然發(fā)展規(guī)律第35頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月二、教育學(xué)的建立與變革（一）教育學(xué)的萌芽1、夸美紐斯教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》。第36頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月2、盧梭《愛彌兒》自然主義3、康德：人是唯一需要教育的動物4、洛克：白板說，紳士教育第37頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）規(guī)范教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1、赫爾巴特從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國赫爾巴特《普通教育學(xué)》（1806）為標(biāo)志。他第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。赫爾巴特的貢獻在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。第38頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月2、杜威

美國實用主義代表杜威的《民本主義與教育》

其基本觀點是：第一，教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準(zhǔn)備的；第二，教育即學(xué)生個體經(jīng)驗繼續(xù)不斷的增長，除此之外教育不應(yīng)該有其他目的；第三，學(xué)校是一個雛形的社會，（學(xué)校即社會）學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實社會中所要求的基本態(tài)度、技能和知識；第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗為中心，而不是以學(xué)科知識體系為中心；第五，師生關(guān)系以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者；第六，教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。第39頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月真題示例一、選擇題（共20題，每題2分，共計40分）1、我們近代學(xué)制創(chuàng)建于（）A．盛唐B.明末C.清末D.民國2、戰(zhàn)國后期從正反兩方面總結(jié)儒家的教育理論和經(jīng)驗，成為罕見的世界教育思想遺產(chǎn)的著作是（）A．《學(xué)記》B?！睹献印稢?！墩撜Z》D?！吨杏埂?、教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志是（）A．夸美紐斯的《大教學(xué)論》B．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》C．洛克的《教育漫話》