應(yīng)有格物致知精神人教版市公開課金獎市賽課一等獎?wù)n件

應(yīng)有格物致知精神

——丁肇中

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自讀目的：理解“格物致知”含義。學(xué)習(xí)本文“舉例子、講道理”論證辦法。第2頁第2頁

丁肇中（1936——），美國物理學(xué)家。生于密執(zhí)安州安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位.1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院專家。主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)研究小組在試驗(yàn)中發(fā)覺新粒子（J/ψ粒子），并造成了一系列與之相關(guān)新粒子發(fā)覺，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個新發(fā)展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。第3頁第3頁依據(jù)上下文推斷詞意并造句：格物致知、誠意正心袖手旁觀、一帆風(fēng)順第4頁第4頁2、從全文出發(fā)，概括“格物致知”真正意義。

_______________________________1、本文標(biāo)題是論點(diǎn)嗎？3、“為何基本知識上突破是不常有事情”？“為何歷史上學(xué)術(shù)進(jìn)展只靠很少數(shù)人關(guān)鍵性發(fā)覺”？答：原因是______________________________

______________________________大多數(shù)人缺乏完畢一個成功試驗(yàn)所需要眼光、勇氣和毅力。從探察物體（試驗(yàn)）而得到知識。第5頁第5頁老式儒家“格物”“致知”路徑或態(tài)度是什么？這樣做依據(jù)是什么？這種做法對中國一些讀書人繼續(xù)支配詳細(xì)表現(xiàn)是什么？(1)老式儒家“格物”以“致知”路徑是______________

。(2)這樣做依據(jù)是：________________________________

。(3)繼續(xù)支配中國一些學(xué)生表現(xiàn)是：_________。真理是由圣人領(lǐng)悟并傳給普通人，研究圣人之經(jīng)書即可得到真理。自我檢討(或：哲理清談)①大都偏向于理論而輕視試驗(yàn)。②偏向抽象思維而不愿動手第6頁第6頁

試驗(yàn)精神在科學(xué)上有什么主要性？（用課文原話回答。）

科學(xué)進(jìn)展歷史告訴我們，新知識只能通過實(shí)地試驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理清談就可求到。格物致知真正意義是什么？（用課文原話回答。）

這意義有兩個方面：第一，尋求真理惟一路徑是對事物客觀摸索；第二，摸索過程不是消極袖手旁觀，而是有想像力有計(jì)劃摸索。第7頁第7頁

作者舉了哪些事例、講了哪些道理來闡明觀點(diǎn)?第8頁第8頁下列對文章敘述，不正確兩項(xiàng)是()()A、關(guān)于格物致知，《大學(xué)》里闡述自相矛盾。B、老式中國教育并不注重真正格物和致知。這是由于中國人并不是尋求新知識。C、“格物致知真正意義被埋沒了”，是由于中國人把探察外界誤認(rèn)為探討自己。D、“中國學(xué)生面臨著需要主意研究工作時(shí)，就經(jīng)常不知所措”，是由中國文化背景及在這個背景支配下老式教育觀念決定。E、本文主旨能夠概括為主要批判了老式儒家教育觀念，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)摸索活動懷疑求真態(tài)度主要性。F、本文敘述觀點(diǎn)鮮明，條理清楚，有理有據(jù)，既有說服力，又有感染力，非常有時(shí)代感。BE第9頁第9頁討論：課文說：“中國學(xué)生往往念功課成績較好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意研究工作時(shí)，就經(jīng)常不知所措了?！庇懻撘幌?，這是不是符合實(shí)際？假如是，應(yīng)當(dāng)如何改進(jìn)?第10頁第10頁

中國學(xué)生往往念功課成績較好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意研究工作時(shí)，就經(jīng)常不知所措了。

在這方面，我有個人經(jīng)驗(yàn)為證