教師招聘考試小學(xué)、初中、高中語文復(fù)習(xí)資料(全面)

現(xiàn)代漢語1、了解現(xiàn)代漢民族共同語的三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：（既普通話的定義）答：①以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)②以北方話為基礎(chǔ)方言③以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范2、漢語的七大方言區(qū)以及漢語在世界語言中的地位和影響：答:①北方方言②吳方言③湘方言④贛方言⑤客家方言⑥閩方言⑦粵方言①漢語是世界上歷史悠久的，發(fā)展水平最高的語言之一。②漢語也是世界上使用人數(shù)最多的語言。③對(duì)國(guó)內(nèi)外影響深遠(yuǎn)，日本語、朝鮮語、越南語同越南關(guān)系尤為特殊。④漢語是聯(lián)合國(guó)的六種正式工作的語言之一。3、熟練掌握《漢語拼音方案》中的拼寫規(guī)則，能夠正確的給漢字注音，特別要注音糾正正常容易誤讀的字音。P44、能夠使用規(guī)范漢字，掌握糾正錯(cuò)別字的方法，敏銳地發(fā)現(xiàn)常見的錯(cuò)別字并加以糾正。5、能夠劃分詞的結(jié)構(gòu)類型，正確理解詞義，劃分詞義的類型并準(zhǔn)確用詞；掌握同義詞和反義詞的辨析方法，把詞義放在特定的語境中進(jìn)行解釋，正確理解和使用成語。6、了解漢語的語法體系，理解詞類劃分的依據(jù)和句群與復(fù)句、段落的區(qū)別，能夠正確劃分詞類和句子成分以及復(fù)句的層次關(guān)系，發(fā)現(xiàn)和改正常見的語法錯(cuò)誤。7、了解修辭的作用和目的，掌握比喻、比擬、借貸、對(duì)偶、設(shè)問、反問等常見的修辭方法，并用于寫作和文章分析。比喻：就是平常所說的打比方，是用本質(zhì)不同但具有相似點(diǎn)的另一事物說明或描繪該事物的修辭格。1、明喻：是明顯的比喻，本體、比喻詞、喻體三者明明白白都有。2、暗喻:從表面上來判斷、敘述或說明，暗中包含著比喻關(guān)系。3、借喻：不出現(xiàn)本體，也不用比喻詞，直接有喻體代替本體。比擬：是把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式。1、擬人：是把物當(dāng)作人來寫，使事物人格化，賦予物以人的言行或思想感情。2、擬物：是把人當(dāng)做物來寫，，也就是使人具有物的狀態(tài)或動(dòng)作，或者把甲事物當(dāng)做乙事物來寫。借代：是用相關(guān)事物來代替所要表達(dá)的事物的修辭手法。夸張：1、擴(kuò)大夸張2、縮小夸張3、超前夸張對(duì)偶：是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語或句子來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近意思的修辭方式。排比：是由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短語或句子排列在一起，用來加強(qiáng)語勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情的修辭方式。設(shè)問：特點(diǎn)是“無疑而答”。往往明知故問，自問自答或只問不答。訪問：特點(diǎn)也是“無疑而問”，用疑問句的形式表示確定的意思，以加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)表達(dá)效果，句末一般用問號(hào)，有的也用感嘆號(hào)。古代漢語1、了解漢字的形體演變過程和形體結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，知道什么是“六書”，能夠分辨漢字的形體結(jié)構(gòu)。殷商文字—甲骨文——西周文字—金文——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代—大篆——秦漢文字—小篆——隸書——草書（草隸-章隸-今草-狂草）——楷書——行書“六書”：象形：把事物的輪廓或具有特征的部分描畫出來創(chuàng)造漢字。如：日、月、蟲、人指事：是一種用記號(hào)指出事物特點(diǎn)的造字法。如：上、下、末、三、刃、朱會(huì)意：由兩個(gè)以上的形體組成，把他們組成一個(gè)新的意義。如：林、夫、功、返形聲：由義符合聲符兩部分組合造字。如：櫻、藍(lán)轉(zhuǎn)注：屬于“用字法”，大致有“形轉(zhuǎn)、音轉(zhuǎn)、義轉(zhuǎn)”三說。假借：就是假借已有的音同或音近的字來代表，這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱假借字。2、了解古今字的異同，能夠辨別詞的本意和引申義，辨析同義詞。P383、了解詞類活用的規(guī)律和條件、古代漢語的判斷句和被動(dòng)表示法，掌握使動(dòng)用法和意動(dòng)用法，弄清賓語前置的規(guī)律以及“之”在句中的意義和用法。P494、掌握于、以、為、于、而、之、者、夫、蓋、也、乎等文言虛詞的用法。P415、能夠解釋和翻譯淺意的文言文，做到準(zhǔn)確、通暢。P55文學(xué)概論一、審美的含義及其現(xiàn)實(shí)的條件答：審美是心理處于活躍狀態(tài)的主體，在特定的心境，時(shí)空中，在有歷史文化滲透的條件下，對(duì)客體的美的觀照、感悟、判斷。審美的實(shí)現(xiàn)的條件：1、主體心理層，審美關(guān)系的建立，有賴于有審美感覺和能力的人。2、客觀對(duì)象層，審美關(guān)系的建立，還有賴于審美的對(duì)象及其屬性的呈現(xiàn)3、心理時(shí)空層，審美關(guān)系的建立還有賴于特定的時(shí)間、特定的空間和人的特定心境的契合。4、歷史文化層，審美關(guān)系無法孤立建立，它的每一次的建立都必然滲透人類的，民族的歷史文化傳統(tǒng)。二、文學(xué)審美活動(dòng)的特點(diǎn)答：文學(xué)作為審美活動(dòng)的高級(jí)形態(tài)，是審美關(guān)系的典范，是審美活動(dòng)根本精神的集中體現(xiàn)。與其他藝術(shù)審美相比，文學(xué)審美活動(dòng)的特點(diǎn)有：①文學(xué)審美活動(dòng)具有生活的包容性②文學(xué)審美活動(dòng)具有思想的深刻性1、了解文學(xué)的社會(huì)屬性和審美特征：答：1、文學(xué)的社會(huì)屬性：馬克思的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論確定了文學(xué)在人類社會(huì)系統(tǒng)中的坐標(biāo)。文學(xué)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，屬于上層建筑中的意識(shí)形態(tài)部分。文學(xué)源于生活又改造生活。文學(xué)作為一種精神文化，是一種觀念形態(tài)。社會(huì)生活是文學(xué)的源泉。但文學(xué)不等于社會(huì)生活本身，社會(huì)生活必須經(jīng)過作家頭腦的能動(dòng)的反映、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、感悟、描寫和改造，才能轉(zhuǎn)化為文學(xué)。文學(xué)的審美特征：人類的一切活動(dòng)中都存在“審美”。但只有文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)把審美作為基本的功能，文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)是審美高級(jí)形態(tài)和典范。2、弄清文學(xué)與社會(huì)科學(xué)的區(qū)別答：文學(xué)主要是從事文字創(chuàng)作的，而社會(huì)科學(xué)主要是研究社會(huì)問題的，關(guān)注道德，輿論，思維走向的。文學(xué)主要還是跟文字打交道，而社會(huì)科學(xué)主要是和人的思想打交道，二者在狹義上是不同的，但在廣義上是相對(duì)包含的。文學(xué)的內(nèi)容也常常體現(xiàn)一個(gè)人的社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)社會(huì)科學(xué)中也能體現(xiàn)文學(xué)精神。3、理解文學(xué)的審美性與形象性、情感性的關(guān)系答：①文學(xué)的審美性：文學(xué)作品中的美是現(xiàn)實(shí)美的集中表現(xiàn)，它是作家依據(jù)一定的審美理想，按照美的規(guī)律，在概括現(xiàn)實(shí)美的基礎(chǔ)上在創(chuàng)造出來的美，因而更帶有普遍性和持久性，具有更濃烈的審美性。文學(xué)審美性是指文學(xué)作品適應(yīng)人的審本性，滿足人們審美需要，提高人們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的一種本質(zhì)屬性。②文學(xué)的形象性：是指作家塑造的藝術(shù)形象在生動(dòng)感人和吸引人方面所到達(dá)的程度。③文學(xué)的情感性：情感是創(chuàng)作的動(dòng)力，是文學(xué)作品的重要內(nèi)容——文學(xué)作品蘊(yùn)含的情感包括人物形象的情感和作家傾注其間的情感。是文學(xué)閱讀和鑒賞的動(dòng)力，是情與理的相互滲透。文學(xué)的審美性與形象性的關(guān)系：答：形象性是基礎(chǔ)；文學(xué)形象是基于人們特殊的審美要求而加以塑造的，是在作家攝取的富有價(jià)值的形象素材基礎(chǔ)上，又經(jīng)過作家創(chuàng)造的藝術(shù)勞動(dòng)而誕生的。文學(xué)的審美性與情感性的關(guān)系：答：審美對(duì)象飽和著作家的審美情感和審美評(píng)價(jià)，是作家審美情感的物態(tài)化。4、文學(xué)的真實(shí)性、傾向性和民族性以及文學(xué)作品的內(nèi)容和形式的構(gòu)成要素答：①文學(xué)的真實(shí)性：在于其反映生活本質(zhì)的真實(shí)性，而非表象的真實(shí)性。是文學(xué)作品在反映自然社會(huì)生活和表現(xiàn)思想情感方面所達(dá)到的正確、真誠(chéng)、深刻的程度。②文學(xué)的傾向性：文學(xué)具有傾向性，而且這種傾向性對(duì)于文學(xué)來說至關(guān)重要，但它不能游離于形象畫面之外的議論和說教來表現(xiàn)，進(jìn)而對(duì)讀者產(chǎn)生潛移默化的作用。恩格斯說：“傾向性應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而流露出來，而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來”。③文學(xué)的民族性：文學(xué)是社會(huì)生活的反映。文學(xué)在反映民族的社會(huì)生活特點(diǎn)和民族文化傳統(tǒng)，風(fēng)俗習(xí)慣，心理素質(zhì)，語言等特點(diǎn)所形成的特色。就具有民族性。文學(xué)作品內(nèi)容的構(gòu)成要素：①文學(xué)作品的內(nèi)容：文學(xué)作品中的內(nèi)容就是描寫作品中的所有社會(huì)生活現(xiàn)象和作家對(duì)他們的認(rèn)識(shí)，理解和評(píng)價(jià)的總和。一方面：作品中所描繪的客觀現(xiàn)實(shí)生活；另一方面：是作家對(duì)這些生活的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、感情、態(tài)度等主觀因素。②文學(xué)作品的構(gòu)成要素：題材、思想、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)文學(xué)作品的形式的構(gòu)成要素：①文學(xué)作品的形式是表現(xiàn)內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和具體手段。②文學(xué)作品的形式的構(gòu)成要素：結(jié)構(gòu)、體裁、語言5、了解文學(xué)創(chuàng)作的過程：文學(xué)創(chuàng)作：作家為現(xiàn)實(shí)生活所感動(dòng)，根據(jù)對(duì)生活的審美體驗(yàn)，通過頭腦的加工改造，以語言為材料創(chuàng)造出藝術(shù)形象，形成可供讀者欣賞的文學(xué)作品，這樣一種特殊的精神生產(chǎn)活動(dòng)稱為文學(xué)創(chuàng)作。文學(xué)創(chuàng)作的過程：①生活是文學(xué)的唯一源泉。②文學(xué)創(chuàng)作不能簡(jiǎn)單的記錄事實(shí)，而需要把日常的生活現(xiàn)象典型化，這就是藝術(shù)構(gòu)思過程。所謂的典型化，就是生活素材為具有典型意義的藝術(shù)形象。③在藝術(shù)的構(gòu)思的基礎(chǔ)上，還有一個(gè)語言表達(dá)的過程。老舍說：“語言脫離了生活就是死的。語言是生命生活的聲音?！雹芮楦?、激情即是創(chuàng)作的重要?jiǎng)恿Γ质亲髌穬?nèi)容的重要因素。創(chuàng)作方法：創(chuàng)作方法是指作家從事文藝創(chuàng)作是如何認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)社會(huì)生活的藝術(shù)方法，。即作家自覺或不自覺地所遵循的美學(xué)原則。文學(xué)創(chuàng)作方法是多種多樣的，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義是其中最重要的兩種。①現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法偏重與對(duì)事物作客觀描寫，作家的審美理想融于藝術(shù)描寫之中；要求細(xì)節(jié)描寫真實(shí)，藝術(shù)概括典型化，在典型環(huán)境中描寫出典型人物。②浪漫主義創(chuàng)作方法則往往不加掩飾地突出作家的主觀情緒，結(jié)構(gòu)奇特，重在表現(xiàn)，并常常使用變形的假定性手段，創(chuàng)造強(qiáng)有力的人物性格等。文學(xué)體裁的分類：“四分法”：詩(shī)歌、小說、散文、戲劇?！叭址ā保簲⑹骂?、抒情類、戲劇類文學(xué)體裁的分類是相對(duì)的，有些體裁在形成和發(fā)展過程中往往吸取了其他體裁的因素，從而出現(xiàn)不同體裁之間的匯合交叉。因此，在文學(xué)的分類上，不應(yīng)該抱凝固不變得觀點(diǎn)。6、表現(xiàn)型文學(xué)、表意型文學(xué)的特征：表現(xiàn)型文學(xué)：是一種側(cè)重以抒情方式表現(xiàn)主觀情感的文學(xué)形態(tài)。表意型文學(xué)：是一種側(cè)重象征的方式寄寓作品審美意蘊(yùn)的文學(xué)形態(tài)。7、理解現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、古典主義、自然主義、現(xiàn)代主義、（包括意識(shí)流小說、荒誕派戲劇、黑色幽默）等文學(xué)思潮的特點(diǎn)和代表性作家、作品。現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義：現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)藝術(shù)上的基本創(chuàng)作方法之一。主張客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活本來樣式精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)的表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征：①反映生活的真實(shí)性②強(qiáng)烈的暴露性和批判性③人道主義思想④描寫典型環(huán)境中的典型性格。代表人物有：法國(guó)：（歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)源地）1、巴爾扎克《人間喜劇》《歐也妮-葛朗臺(tái)》2、司湯達(dá)（斯丹達(dá)爾）《紅與黑》《法尼娜-法尼尼》3、福樓拜《包法利夫人》《情感教育》《布瓦爾和佩庫(kù)歇》4、莫泊桑《項(xiàng)鏈》《漂亮的朋友》《羊脂球》5、梅里美《馬特奧.法爾戈納》《塔芒戈》《伊爾的維納斯銅像》《高龍巴》《維嘉曼》6、小仲馬《茶花女》英國(guó)：1、狄更斯《雙城記》《大衛(wèi)-科波菲爾》2、薩克雷《名家們的小說》《加哈甘少校歷險(xiǎn)記》《勢(shì)利小人集》3、蓋斯凱爾夫人《瑪麗-巴頓》4、勃朗臺(tái)（三姐妹）《呼嘯山莊》《簡(jiǎn)-愛》《艾格尼絲-格雷》5、瓊斯《未來之歌》6、林頓《人民的集會(huì)》7、蕭伯納《鰥夫的財(cái)產(chǎn)》《華倫老夫人的職業(yè)》《巴巴娜少校》《人與超人》《傷心之家》《真相畢露》8、毛姆《人性的枷鎖》《刀鋒》“英國(guó)20世紀(jì)初期現(xiàn)實(shí)主義小說三杰”：1、高爾斯華綏《福爾賽世家》《現(xiàn)代戲劇》2、威爾斯《托諾.邦蓋》、3、本涅物《老婦人的故事》俄國(guó)：1、普希金《葉甫蓋尼-奧涅金》《上尉的女兒》2、果戈里《死魂靈》《外套》《欽差大臣》3、屠格涅夫《獵人筆記》《巴拉沙》《父與子》《前夜》《羅婷》4、托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜-卡列尼娜》《復(fù)活》5、契訶夫《變色龍》《套中人》《第六病室》6、奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》美國(guó)：1、馬克-吐溫《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》《競(jìng)選州長(zhǎng)》2、歐亨利《麥琪的禮物》《警察和贊美詩(shī)》3、杰克倫敦《野性呼喚》《海浪》《白牙》《馬丁伊登》4、漢斯-摩根索《國(guó)家間政治——尋求權(quán)利與和平的斗爭(zhēng)》5、斯陀夫人《黑奴吁天錄》德國(guó)：海涅：《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》從浪漫主義走向現(xiàn)實(shí)主義，批判了德國(guó)封建制度和教會(huì)，發(fā)出對(duì)革命的預(yù)言。語言犀利，將敘事與抒情、游記與對(duì)話完美地結(jié)合起來。浪漫主義浪漫主義：浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法塑造形象。浪漫主義的特點(diǎn)：①?gòu)?qiáng)調(diào)創(chuàng)作自由，反對(duì)古典主義的清規(guī)戒律②酷愛描寫中世紀(jì)和以往歷史③偏重描寫自然風(fēng)光，厭惡資本主義文明和現(xiàn)實(shí)④從民主主義立場(chǎng)，從舊制度的立場(chǎng)抨擊封建制度或資本主義的罪惡現(xiàn)象。藝術(shù)上:①有強(qiáng)烈的主觀性，著力描寫愛情、夢(mèng)境和內(nèi)心世界。②慣用對(duì)比夸張、重視丑的美學(xué)價(jià)值，大力提倡想象。③喜好憂郁傷感的情調(diào)。英國(guó)：（英國(guó)是最早出現(xiàn)浪漫主義文學(xué)的國(guó)家之一）1、彭斯:《蘇格蘭方言詩(shī)集》2、布萊克：《天真之歌》《經(jīng)驗(yàn)之談》《四天神》3、柯勒律治與華茲華斯（湖畔派）《抒情懷詩(shī)謠集》其中有：柯勒律治《古舟子詠》《忽必烈汗》，華茲華斯《序曲》3、塞騷《書齋詠懷》4、拜倫《唐璜》《恰爾德-哈羅爾德游記》5、雪萊《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》《致云雀》6、約翰-濟(jì)慈《夜鶯頌》《希臘古甕頌》7、瓦爾特-司各特《艾凡赫》德國(guó)：（浪漫主義思潮發(fā)源地）1、斯萊格爾兄弟《雅典娜神殿》2、諾瓦利斯《夜的頌歌》3、萊克《民間童話集》4、“海德爾堡浪漫派”克萊門斯-布侖塔諾《催眠歌》5、克萊斯特《破甕記》6、霍夫曼《熊貓穆爾的人生觀》法國(guó)：1、拉馬丁《沉思》2、維尼《古今詩(shī)集》《命運(yùn)集》3、雨果《巴黎圣母院》《悲慘的世界》4、大仲馬《三個(gè)火槍手》《基督山伯爵》俄國(guó)：1、萊蒙托夫《同僧》《惡魔》《當(dāng)代英雄》美國(guó)：1、梭羅《瓦爾登湖》是美國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基之作。2、庫(kù)伯《最后一個(gè)莫西干人》3、梅爾維爾《白鯨》美國(guó)文學(xué)史上最杰出的小說之一。古典主義古典主義:古典主義是17世紀(jì)流行在西歐，特別是法國(guó)的一種文學(xué)思潮。這一思潮是特定的歷史的產(chǎn)物，因?yàn)樗谖乃嚴(yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以古希臘、羅馬文學(xué)為典范和樣板而被稱為“古典主義”古典主義的特征：①為王權(quán)服務(wù)的鮮明傾向性。②理性至上，表現(xiàn)以理性克制情欲。③奉古希臘、羅馬文學(xué)為典范。代表人物：法國(guó)：1、布瓦洛《詩(shī)的藝術(shù)》2、高乃依（悲劇）《熙德》3、拉辛（悲?。栋憾漶R格》4、莫里哀（喜?。秱尉印贰稇a吝人》5、弗朗索瓦《對(duì)慰杜佩里埃先生》英國(guó)：1、約翰-德萊頓《論戲劇體詩(shī)》自然主義自然主義：自然主義是19世紀(jì)后期流行的，產(chǎn)生于批判現(xiàn)實(shí)主義之中的一個(gè)文學(xué)思潮和流派。自然主義的特點(diǎn)：①再現(xiàn)自然，就是真實(shí)而不是典型化的描寫日常生活。②它強(qiáng)調(diào)客觀性，作家不是道德家，不要作任何價(jià)值評(píng)論。③它突出科學(xué)性，認(rèn)為認(rèn)的性格、欲望、行為都受制于生物規(guī)律，尤其是遺傳規(guī)律。④它要求描寫達(dá)到一種科學(xué)性的準(zhǔn)確。代表人物：法國(guó)：1、莫泊桑等人集體發(fā)表的《梅塘之夜》2、埃米爾-左拉《盧貢-馬卡爾家族》3、（法國(guó)）福樓拜《情感教育》《包法利夫人》（自然主義文學(xué)的鼻祖）現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義：20世紀(jì)初以后西方各個(gè)反傳統(tǒng)的文學(xué)流派、思潮的統(tǒng)稱?，F(xiàn)代主義的特點(diǎn)：①現(xiàn)代派各流派都強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)“現(xiàn)代意識(shí)”，它的中心就是危機(jī)感和荒誕感，共同主題是表現(xiàn)現(xiàn)代人的困惑，反映西方資本主義世界的全面危機(jī)。②現(xiàn)代派文學(xué)對(duì)壟斷資本主義社會(huì)中人與社會(huì)、人與自然、人與人、人與自我四種基本關(guān)系的對(duì)立作了深刻的反映。③現(xiàn)代派文學(xué)是西方資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)份子精神危機(jī)的自我表現(xiàn)。藝術(shù)特征：①象征性②荒誕性③意識(shí)流現(xiàn)代文學(xué)代表作：1、（西班牙）塞萬提斯《堂吉訶德》2、（法國(guó)）福樓拜《情感教育》《包法利夫人》《布瓦爾和佩庫(kù)歇》（西方現(xiàn)代小說奠基者）3、（奧地利）卡夫卡《變形記》4、（法國(guó)）普魯斯特《追憶逝水年華》5、（愛爾蘭/英國(guó)）喬伊斯《尤利西斯》現(xiàn)實(shí)主義包括：未來主義、表現(xiàn)主義、意識(shí)流小說、荒誕派戲劇、黑色幽默、存在主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等未來主義未來主義：現(xiàn)代文藝思潮之一，興起于意大利，其創(chuàng)始人是意大利的馬里內(nèi)蒂。未來主義的特點(diǎn)：在文學(xué)藝術(shù)主題上，未來主義調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段，集中表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中的物和人，通過動(dòng)態(tài)來贊美運(yùn)動(dòng)感，力感和立體風(fēng)格。在藝術(shù)形式上，未來主義者主張摒棄傳統(tǒng)手法。代表人物：1、（意大利）馬里內(nèi)蒂《未來主義宣言》表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義：表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初至30年代歐美文學(xué)一個(gè)重要的現(xiàn)代主義流派。表現(xiàn)主義的特征：①抽象化②變形③面具的運(yùn)用④時(shí)空的真幻錯(cuò)覺⑤注重聲光效果⑥象征和荒誕的手法代表人物：1、（瑞典）斯特林堡《鬼魂奏鳴曲》2、（美國(guó)）奧尼爾《瓊斯皇》意識(shí)流意識(shí)流小說：意識(shí)流小說是20世紀(jì)初興起于西方，以表現(xiàn)人們的意識(shí)流動(dòng)、展現(xiàn)恍惚迷離的心靈世界為主的小說。藝術(shù)特征：①情節(jié)淡化②大量的內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想③時(shí)空交替和心理時(shí)間④象征暗示和對(duì)比聯(lián)想⑤語言使用上創(chuàng)新和變異。代表作家：1、（愛爾蘭/英國(guó)）喬伊斯《都柏林人》《尤利西斯》《一個(gè)青年藝術(shù)家的畫像》《芬尼根守靈夜》2、（英國(guó)）伍爾夫（女）《戴洛維夫人》《到燈塔去》《海浪》《墻上的斑點(diǎn)》3、（法國(guó)）普魯斯特《追憶似水年華》4、（美國(guó)）福克納《喧嘩與騷動(dòng)》《我彌留之際》《押沙龍！押沙龍》荒誕派戲劇荒誕派戲劇：荒誕派戲劇是20世紀(jì)50年代興起于法國(guó)，而后迅速風(fēng)靡于歐美其他國(guó)家的一個(gè)反傳統(tǒng)的戲劇流派。由英國(guó)著名的戲劇理論家馬丁-艾思林寫的《荒誕派戲劇》而得名。特征是：荒誕、抽象的主題，支離破碎的舞臺(tái)形象，奇特怪異的道具功能。代表作家：1、（英國(guó)）馬丁-艾思林《荒誕派戲劇》2、（法國(guó)）尤奈斯庫(kù)，荒誕戲劇的奠基人《阿麥迪》《椅子》《禿頭歌女》《犀牛》3、（英國(guó)）品特《房間》4、（美國(guó)）阿爾比《美國(guó)夢(mèng)》《小艾麗絲》《園中一切》5、（愛爾蘭/英國(guó)）貝克特《等待戈多》黑色幽默黑色幽默：“黑色幽默”是20世紀(jì)60年代風(fēng)行于美國(guó)的一個(gè)現(xiàn)代主義小說流派。由美國(guó)作家弗里德曼編的一個(gè)《黑色幽默》集子而得名?！昂谏哪笔且环N用喜劇的形式來表現(xiàn)悲劇內(nèi)容的文學(xué)方法。幽默加上了黑色，就成了一種展現(xiàn)絕望的幽默。藝術(shù)特色是：①一種哭笑不得的幽默②“反英雄”式的人物③“反小說”的敘事結(jié)構(gòu)法④具有寓意性。代表作家：1、（美國(guó)）弗里德曼《黑色幽默》2、（美國(guó)）海勒是“黑色幽默的一面旗幟”《第二十二條軍規(guī)》存在主義存在主義：存在主義濫觴于20世紀(jì)30年代的法國(guó)，二戰(zhàn)后達(dá)到發(fā)展的巔峰。它是現(xiàn)代派文學(xué)中聲勢(shì)最大，風(fēng)靡全球的一種文學(xué)潮流。特征：①理性多于形象②核心是“存在先于本質(zhì)”“世界是荒謬的”“人生是痛苦和自由選擇”③“荒謬”和“痛苦”是存在主義文學(xué)的基本主題。代表作家：1、（法）加繆《局外人》《鼠疫》2、（法國(guó)）波伏娃《女客》《第二性》3、（美國(guó)）梅勒《夜幕下的大軍》《劊子手之歌》魔幻現(xiàn)實(shí)主義魔幻現(xiàn)實(shí)主義：是指20世紀(jì)中期拉丁美洲小說創(chuàng)作的一個(gè)流派。是通過“魔法”所產(chǎn)生的幻景來表達(dá)生活現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)作方法。特點(diǎn)：魔幻是途徑，表現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)是目的。代表作家：1、（墨西哥）魯爾福《佩德羅-帕拉莫》2、（哥倫比亞）馬爾克斯《百年孤獨(dú)》8、了解文學(xué)欣賞的審美特征，讀者在文學(xué)欣賞過程中的地位以及文學(xué)欣賞的差異性，理解文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)并具有對(duì)具體作品進(jìn)行審美欣賞和批評(píng)的能力。了解文學(xué)欣賞的審美特征：答：文學(xué)欣賞是人們對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行感受、理解和審美活動(dòng)的過程，是感性與理性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是欣賞與批評(píng)的綜合。審美是心理處于活躍狀態(tài)的主體，在特定的心境，時(shí)空中，在有歷史文化滲透的條件下，對(duì)客體的美的觀照、感悟、判斷。文學(xué)審美活動(dòng)的特點(diǎn)有：①文學(xué)審美活動(dòng)具有生活的包容性②文學(xué)審美活動(dòng)具有思想的深刻性讀者在文學(xué)欣賞過程中的地位：①讀者在文學(xué)作品中是個(gè)觀眾，文學(xué)作品就好比一個(gè)演出，如果沒有了觀眾就沒有了演出的意義。觀眾在對(duì)作品的滿足度是作品存在的意義和發(fā)展的前提。②讀者也是評(píng)委，一個(gè)文學(xué)作品的好壞最終都是由讀者來確定的。③讀者也是參與者，在文學(xué)欣賞的過程中，讀者也會(huì)加入一些自己的情感元素，作品的一些事和人有他們的影子。文學(xué)欣賞的差異性：每一個(gè)讀者有各自的生活經(jīng)驗(yàn)和立場(chǎng)觀點(diǎn)，有各自的思想感情和文化修養(yǎng)，因此他們?cè)谖膶W(xué)欣賞過程中的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)，往往與作家自己在創(chuàng)造形象的時(shí)候的感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)并不完全相同。同一部作品在不同的讀者中，往往會(huì)產(chǎn)生不盡相同、甚至很不相同的感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生不完全相同的影響。文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)：①準(zhǔn)確把握作品的內(nèi)容②明確清晰地梳理文章思路③分析作品的表現(xiàn)技巧④準(zhǔn)確理解作品語言寫作1．了解寫作的特性和功能，數(shù)字化時(shí)代電腦寫作、網(wǎng)絡(luò)寫作的意義，理解寫作的定義和寫作系統(tǒng)的組合規(guī)律；了解寫作的特性和功能：寫作特色是指文章在以上這些方面所體現(xiàn)出來的顯著的寫作技巧、寫作特點(diǎn)和效果。寫作特色因人而異，不同的人，寫作特點(diǎn)也不同。寫作特色，也稱“寫作風(fēng)格”。寫作是運(yùn)用語言文字符號(hào)反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)過程。寫作活動(dòng)具有如下一些顯著特征：1、目的性；2、創(chuàng)新性；3、綜合性；4、實(shí)踐性。寫作活動(dòng)的主要作用和意義在于：1、表達(dá)感情、交流思想、傳遞信息；2、現(xiàn)代人才必須具備較高的寫作能力，才能從容應(yīng)對(duì)日常工作生活中的諸多問題3、寫作關(guān)系到全民族文化素質(zhì)和綜合國(guó)力的提高。數(shù)字化時(shí)代電腦寫作、網(wǎng)絡(luò)寫作的意義：網(wǎng)絡(luò)寫作主要指用電腦在網(wǎng)絡(luò)上即時(shí)寫作，并隨時(shí)將其發(fā)在某網(wǎng)站上的寫作方式，優(yōu)點(diǎn)是與讀者的即時(shí)互動(dòng)性強(qiáng)，刪改少。缺點(diǎn)是斷斷續(xù)續(xù)，錯(cuò)誤相對(duì)經(jīng)過編輯出版的書較多。網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文字與此類似，網(wǎng)絡(luò)文化是指由網(wǎng)絡(luò)而興起的文化形式的統(tǒng)稱，網(wǎng)絡(luò)精神主要指網(wǎng)絡(luò)上某些流行元素所蘊(yùn)涵的內(nèi)涵。理解寫作的定義和寫作系統(tǒng)的組合規(guī)律；寫作，是人類有意識(shí)地使用語言和文字來紀(jì)錄資訊、表達(dá)意向。紀(jì)錄資訊的工具和方法數(shù)之不盡，一般都會(huì)用筆在紙上寫作，但過去也有人在石板、竹簡(jiǎn)、龜殼、墻壁等材質(zhì)上寫作。隨著科技發(fā)展，使用打字機(jī)或電腦記錄文字也可稱為寫作。寫作是人類表現(xiàn)無窮創(chuàng)作力的方法之一，這些作品稱為文學(xué)。作品的情節(jié)可以是虛構(gòu)或紀(jì)實(shí)的，可以表現(xiàn)為各式長(zhǎng)短的文章、詩(shī)詞歌賦、小說、劇本、書信等。寫作是人類的一種特殊的，有目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的記錄，是為滿足人類社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐的需要學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)的需要而產(chǎn)生的。2．了解作者的智力結(jié)構(gòu)，弄清作者的智力與能力的關(guān)系，理解觀察力、記憶力、思維力、想象力以及抽象思維、形象思維、靈感思維、求異思維、發(fā)散思維等概念，掌握觀察訓(xùn)練的方法以及如何在寫作中進(jìn)行創(chuàng)造性思維的方法；掌握觀察訓(xùn)練的方法以及如何在寫作中進(jìn)行創(chuàng)造性思維的方法；了解作者的智力結(jié)構(gòu)：智力是具有某種功能及特性的系統(tǒng)，有自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，智力不是一個(gè)單因素構(gòu)成的，而是有多種因素的綜合體。智力是指人的認(rèn)識(shí)能力，它是由注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維力五種基本因素構(gòu)成的一個(gè)完整的、獨(dú)特的、綜合的心理結(jié)構(gòu)。構(gòu)成智力的各因素都發(fā)揮著自己的相對(duì)獨(dú)立作用，而又存在著密切聯(lián)系，彼此制約、相互影響的關(guān)系。智力與能力的關(guān)系：智力與能力的關(guān)系，他們既有區(qū)別又有聯(lián)系。簡(jiǎn)單的說，能力屬于實(shí)踐活動(dòng)的范疇，他要解決會(huì)不會(huì)、能不能的問題；而智力屬于認(rèn)識(shí)活動(dòng)的范疇，他要解決知不知、懂不懂的問題。但兩者又有聯(lián)系；認(rèn)識(shí)總是在一定的實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行，世界上不存在脫離實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)；同時(shí)，實(shí)踐活動(dòng)又必須有認(rèn)識(shí)參加，世界上同樣沒有無認(rèn)識(shí)參加的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)習(xí)的本質(zhì)就在于手腦結(jié)合，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一。觀察力：觀察力是指大腦對(duì)事物的觀察能力，如通過觀察發(fā)現(xiàn)新奇的事物等，在觀察過程對(duì)聲音、氣味、溫度等有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。記憶力：記憶力是識(shí)記、保持、再認(rèn)識(shí)和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的能力。思維力：思維力是人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映能力。當(dāng)人們?cè)趯W(xué)會(huì)觀察事物之后，他逐漸會(huì)把各種不同的物品、事件、經(jīng)驗(yàn)分類歸納，不同的類型他都能通過思維進(jìn)行概括。想象力：想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。比如當(dāng)你說起汽車，我馬上就想像出各種各樣的汽車形象來就是這個(gè)道理。因此，想象一般是在掌握一定的知識(shí)面的基礎(chǔ)上完成的。想象力是在你頭腦中創(chuàng)造一個(gè)念頭或思想畫面的能力。抽象思維：抽象思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過程。形象思維：形象這一概念，總是和感受、體驗(yàn)關(guān)聯(lián)在一起，也就是哲學(xué)中所說的形象思維。另一個(gè)與形象思維相對(duì)應(yīng)而存在的哲學(xué)概念——邏輯思維，指的是一般性的認(rèn)識(shí)過程，其中更多理性的理解，而不多用感受或體驗(yàn)。靈感思維：靈感思維:是指憑借直覺而進(jìn)行的快速、頓悟性的思維。它不是一種簡(jiǎn)單邏輯或非邏輯的單向思維運(yùn)動(dòng)，而是邏輯性與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過程。發(fā)散思維(求異思維)：發(fā)散思維，又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維、發(fā)散狀。如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測(cè)定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。觀察訓(xùn)練的方法觀察力與注意力互為因果相輔相成。所以觀察力的練習(xí)有助于注意力的集中。①靜視——一目了然②行視——邊走邊看③拋視——天女散花④速視——疏而不漏⑤統(tǒng)視——盡收眼底3、了解寫作的過程，掌握主題、材料、典型材料、結(jié)構(gòu)、線索等基本概念，弄清素材與題材的關(guān)系、段落與層次的區(qū)別，在寫作過程中具有立意、選材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、修改的能力。寫作的過程：①聚材，材料對(duì)于寫作的重要如同糧食對(duì)于做飯的重要。而觀察是聚材的重要內(nèi)容之一。②調(diào)查，是人們有計(jì)劃地收集材料，認(rèn)識(shí)事物的活動(dòng)、③閱讀，要求作者要大量的來閱讀，去學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)來豐富自己的生活，增加自己的知識(shí)。④分析，對(duì)寫作中的思維的深化和具體話。⑤創(chuàng)意，在形成寫作能力的因素中，創(chuàng)意能力因素顯得更為重要。⑥構(gòu)篇，一篇文章由無到有形成過程中，構(gòu)篇處于關(guān)鍵地位。⑦修改，修改是完成一篇文章的最后一項(xiàng)工作。掌握主題、材料、典型材料、結(jié)構(gòu)、線索等基本概念主題:文學(xué)或藝術(shù)作品中表現(xiàn)的中心思想。材料：即提供寫作內(nèi)容的事物。典型材料：在文學(xué)作品的寫作中，運(yùn)用的具有普遍代表性的人物或事件，能表現(xiàn)出人的某種社會(huì)特征的藝術(shù)形象的文學(xué)創(chuàng)作材料。結(jié)構(gòu)：即在文學(xué)作品的寫作過程中，文學(xué)材料在作家的組合和構(gòu)造的體現(xiàn)。線索：在寫作過程過，圍繞主旨來寫的，用來貫穿全文，揭示文章含義的脈絡(luò)。素材與題材的關(guān)系：材料：（統(tǒng)稱）凡是可以用來作為文章內(nèi)容的人、物、景、，就是寫作的材料。素材：（未加工的材料）是指未經(jīng)過作者加工，尚未提煉的原始材料，她們是零散的，不系統(tǒng)的。題材：寫入文章的材料叫題材。段落與層次的區(qū)別：段落是段落構(gòu)成文章的基本單位，是換行另起的標(biāo)志，層次是文章思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序；段落側(cè)重于文字表達(dá)的需要，層次著眼于思想內(nèi)容的劃分。在具體表現(xiàn)形式上，一個(gè)層次可以就是一個(gè)段落或包含幾個(gè)段落，而一般情況下，一個(gè)段落不宜包含兩個(gè)以上的層次。5．了解實(shí)用文體的特點(diǎn)，掌握新聞、五個(gè)W和一個(gè)H、時(shí)效性、消息、倒金字塔結(jié)構(gòu)、通訊、論點(diǎn)、論據(jù)、科學(xué)小品等基本概念，具有消息、文學(xué)評(píng)論、學(xué)術(shù)論文、教學(xué)計(jì)劃、教案、教學(xué)總結(jié)等實(shí)用文章的寫作能力。了解實(shí)用文體的特點(diǎn):①政策性，一般說來，實(shí)用文體特別是機(jī)關(guān)應(yīng)用文，都是執(zhí)行黨和國(guó)家的方針政策、法律法規(guī)的產(chǎn)物。②權(quán)威性，來至于它的制發(fā)機(jī)關(guān)的權(quán)威。③規(guī)范性，實(shí)用文體在各方面都有嚴(yán)格的規(guī)定和特定的要求。④時(shí)間性，實(shí)用文體是為處理事情或解決事情而寫的，這就要求在時(shí)間上給予保證。掌握新聞、五個(gè)W和一個(gè)H、時(shí)效性、消息、倒金字塔結(jié)構(gòu)、通訊、論點(diǎn)、論據(jù)、科學(xué)小品等基本概念，新聞：廣義：它包括報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)中常見的消息、通訊、特寫、新聞評(píng)論、新聞圖片、廣播稿等各種報(bào)道性體裁。狹義：的新聞專指消息。五個(gè)W和一個(gè)H新聞的五要素，即五個(gè)W：何時(shí)（When)、何地(Where)、何人(Who)、何事(What）、何故（Why）；一個(gè)H：如何（How）新聞的時(shí)效性：及時(shí)迅速，是新聞文體的又一特點(diǎn)。所謂及時(shí)，就是盡可能縮短時(shí)間差，即新聞事件從發(fā)生到報(bào)道的時(shí)間差。新聞必須迅速及時(shí)，才能盡可能快傳送信息，幫助讀者了解情況，為群眾服務(wù)。消息：消息也叫新聞，狹義的新聞，消息是指用簡(jiǎn)短精悍的文字對(duì)新近發(fā)生的、具有一定會(huì)社意義的事實(shí)的報(bào)道。倒金字塔結(jié)構(gòu)：“倒金字塔式”就是，最重要的材料放在開頭，次要的材料放在后面，消息的結(jié)構(gòu)具體表現(xiàn)為：標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、結(jié)尾，并在文中穿插背景材料。通訊：通訊是運(yùn)用多種表現(xiàn)方法，深入而詳盡地報(bào)道典型人物、典型事件、典型經(jīng)驗(yàn)或問題的一種新聞體裁?？茖W(xué)小品：科學(xué)小品也稱知識(shí)小品或文藝性說明文。它用小品的筆調(diào)，即借助某些文學(xué)寫作手法，將科學(xué)內(nèi)容生動(dòng)，形象地表達(dá)出來。消息、文學(xué)評(píng)論的寫作：消息：1、標(biāo)題（主題、引題、副題、）2、導(dǎo)語3、主體4、背景文學(xué)評(píng)論：1、閱讀2、定題3、評(píng)論4、寫作中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)1．20年代文學(xué)：了解五四文學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起及其歷史意義，理解魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位，要求重點(diǎn)掌握的作家作品是魯迅的《吶喊》、《彷徨》，郭沫若的《女神》以及徐志摩、聞一多的新詩(shī)，朱自清的散文，田漢的戲劇作品；了解五四文學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起及其歷史意義:答：辛亥革命推翻了清朝政府，但未能根除封建主義社會(huì)基礎(chǔ)，舊文化思想仍嚴(yán)重阻礙著民族意識(shí)的覺醒。受西方新思潮影響的進(jìn)步知識(shí)份子在歷史反思的基礎(chǔ)上，深感思想啟蒙的迫切需要，由此發(fā)展成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。歷史意義和局限性：1、在內(nèi)容上徹底批判、否定能個(gè)封建制度及其思想文化體系；2、始終貫穿、體現(xiàn)了個(gè)性解放、民主與科學(xué)并探索社會(huì)解放道路的啟蒙思想主題。3、以農(nóng)民、平民勞動(dòng)者，新型知識(shí)份子等人物形象代替舊文學(xué)主人公帝王將相、才子佳人。4、文學(xué)觀念的重大變化與文學(xué)語言、文學(xué)形式的革新解放，奠定了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的基本審美價(jià)值取向和多元并存的接受心理基礎(chǔ)；5、自覺地借鑒、吸收外國(guó)文學(xué)及文化營(yíng)養(yǎng)，形成面向世界而又不脫離傳統(tǒng)的開放性現(xiàn)代文學(xué)；6、（局限）：部分新文學(xué)倡導(dǎo)存在偏激情緒，某些傳統(tǒng)（如京劇、漢字）缺少具體分析，以至簡(jiǎn)單否定。要求重點(diǎn)掌握的作家作品是魯迅的《吶喊》、《彷徨》，郭沫若的《女神》以及徐志摩、聞一多的新詩(shī)，朱自清的散文，田漢的戲劇作品；一、20世紀(jì)20年代文學(xué)小說：劉半農(nóng)《相隔一層紙》《教我如何不想她》、葉圣陶《這也是個(gè)人》周作人《小河》、郭沫若《鳳凰涅盤》、聞一多《紅燭》、魯迅《孔乙己》《藥》散文：周作人《吃茶》《談酒》《烏篷船》《故鄉(xiāng)的野菜》朱自清《背影》《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》戲劇：田漢《獲虎之夜》《回春之曲》《關(guān)漢卿》《文成公主》胡適《終身大事》代表作家及作品：聞一多：（新月派代表詩(shī)人）代表作：《死水》《歸雁》《太陽(yáng)吟》《憶菊》《孤雁》《洗衣歌》魯迅：小說集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)、雜文集：《野草》《熱風(fēng)》《華蓋集》《墳》《南腔北調(diào)》《三閑集》《二心集》《而已集》《偽自由書》《附集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《集外集》《且介亭雜文集》《吶喊》包括：1918年發(fā)表中國(guó)文學(xué)史上第一部白話小說《狂人日記》；《藥》《明天》《啊Q正傳》《孔乙己》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》《彷徨》包括：《祝?！贰缎腋５募彝ァ贰斗试怼贰堕L(zhǎng)眠燈》《示眾》《高老夫子》《孤獨(dú)者》《傷逝》《兄弟》《離婚》郭沫若：詩(shī)集：《女神》《長(zhǎng)春集》《星空》《潮汐集》《駱駝集》《東風(fēng)集》《百花齊放》《新華頌》《迎春曲》《天上的街市》歷史劇本：《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀膽》《南冠草》《卓文君》《王昭君》《蔡文姬》《武則天》《聶回憶錄：《洪波曲》評(píng)論集：《雄雞集》小說：《鳳凰涅盤》徐志摩：（新月派的代表人詩(shī)人）詩(shī)集：《再別康橋》《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》散文:《落葉》《巴黎的鱗爪》《自剖》《秋》《輪盤》《我所知道的康橋》《印度洋上的秋思》《北戴河海濱的幻想》小說：《春痕》戲?。骸侗謇?．30年代文學(xué)：了解30年代文藝思想的論爭(zhēng)，要求重點(diǎn)掌握的作家作品是茅盾的《子夜》，老舍的《駱駝祥子》，巴金的《激流三部曲》，沈從文的《邊城》，曹禺的《雷雨》、《日出》以及戴望舒、卞之琳的新詩(shī)；了解30年代文藝思想的論爭(zhēng)：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展到30年代，形成了以左翼文學(xué)為主流。多種傾向文學(xué)競(jìng)相發(fā)展的多元格局。積極展開文藝思想斗爭(zhēng)正是左翼革命文學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容，除了語言上的文白論爭(zhēng)外，論爭(zhēng)基本上是在無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)與所謂的自由主義者的人文主義派別之間展開。主要爭(zhēng)論有：①1928年革命文學(xué)派對(duì)魯迅、矛盾的批判②“文學(xué)基于普遍人性”的爭(zhēng)論。③“文學(xué)自由”的爭(zhēng)論④“大眾語文爭(zhēng)論”要求重點(diǎn)掌握的作家作品是茅盾的《子夜》，老舍的《駱駝祥子》，巴金的《激流三部曲》，沈從文的《邊城》，曹禺的《雷雨》、《日出》以及戴望舒、卞之琳》《高漸離》的新詩(shī)；二、20世紀(jì)30年代文學(xué)代表作家及作品：矛盾：（五四新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一）詩(shī)集：《蝕》三部曲：《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》“農(nóng)村三部曲”：《春蠶》《秋收》《殘冬》長(zhǎng)篇小說：《夜月》《腐蝕》《霜葉紅似二月花》《鍛煉》短篇小說：《林家鋪?zhàn)印穭”荆骸肚迕髑昂蟆贰蹲右埂防仙幔洪L(zhǎng)篇小說：《二馬》《貓城記》中篇小說：《月牙兒》《我這一輩子》短篇小說：《趕集》《櫻海集》《東海巴山集》《蛤藻集》《貨車集》《貧血集》劇本：《龍須溝》《茶館》《西望長(zhǎng)安》優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說：《駱駝祥子》《四世同堂》特色短篇小說：《柳家大院》《上任》《斷魂槍》巴金：他被人們稱為世紀(jì)老人“激流三部曲”《家》《春》《秋》“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》小說：《滅亡》主要作品：《死去的太陽(yáng)》《新生》《砂丁》《萌芽》《家》是巴金的代表作。沈從文：短篇小說：《石子船》《從文子集》中長(zhǎng)篇小說：《邊城》《長(zhǎng)河》曹禺:(戲劇家）戲?。骸独子辍贰度粘觥贰对啊贰侗本┤恕贰都摇反魍妫涸?shī)：《雨巷》《獄中題壁》《我用殘損的手掌》卞之琳：詩(shī)：《斷章》3．40年代文學(xué)：了解關(guān)于抗戰(zhàn)文學(xué)的爭(zhēng)論，理解毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的重大意義，要求重點(diǎn)掌握的作家作品是郭沫若的《屈原》等歷史劇，艾青的新詩(shī)，錢鐘書《圍城》以及趙樹理、孫犁等解放區(qū)的作家作品；了解關(guān)于抗戰(zhàn)文學(xué)的爭(zhēng)論：①對(duì)抗戰(zhàn)文藝與“抗戰(zhàn)無關(guān)論”的論爭(zhēng)②對(duì)戰(zhàn)國(guó)策派的批判（是抗戰(zhàn)時(shí)期在西南地區(qū)的教授學(xué)者組成的一個(gè)綜合性社團(tuán)流派）③關(guān)于“民族形式”的論爭(zhēng)④關(guān)于文藝與政治、文藝與生活關(guān)系的論爭(zhēng)理解毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的重大意義1942年,毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》，成為解放區(qū)乃至中國(guó)以后很長(zhǎng)一個(gè)階段文藝的法典，專業(yè)作家與群眾文藝相結(jié)合，表現(xiàn)在對(duì)新社會(huì)新生活的贊美以及對(duì)群眾斗爭(zhēng)生活的熱情描繪，文學(xué)的視角轉(zhuǎn)向了普通的民眾，文學(xué)向民族化、大眾化發(fā)展。要求重點(diǎn)掌握的作家作品是郭沫若的《屈原》等歷史劇，艾青的新詩(shī)，錢鐘書《圍城》以及趙樹理、孫犁等解放區(qū)的作家作品；三、20世紀(jì)40年代文學(xué)理性沉思文學(xué)：蕭紅：《呼蘭河傳》老舍《四世同堂》曹禺《北京人》《家》路翎《財(cái)主的女兒們》沙汀《困獸記》艾青《火把》諷刺與暴露文學(xué)：丁西林《三塊錢的國(guó)幣》陳白塵《升官圖》宋之的《群猴》吳祖光《捉鬼傳》錢鐘書《圍城》張恨水《八十一夢(mèng)》解放區(qū)作品：趙樹理《小二黑結(jié)婚》《里有才板話》《李家莊的變遷》孫犁《荷花淀》丁玲《太陽(yáng)照在桑干河》周立波《暴風(fēng)驟雨》馬峰、西戎《呂梁英雄傳》孔厥、袁靜《新兒女英雄》劉青《種谷記》歐陽(yáng)山《高干大》草明《原動(dòng)力》劉白羽《無敵三勇士》《政治委員》邵子南《地雷陣》柯藍(lán)《洋鐵桶的故事》王希堅(jiān)《地覆天翻》華山《雞毛信》康濯《我的兩家房東》《春種秋收》李季《王貴與李香香》賀敬之等集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》代表及作家及作品：郭沫若：詩(shī)：《鳳凰涅盤》《地球，我的母親》《爐中煤》代表詩(shī)集：《女神》歷史劇本：《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀膽》《南冠草》《卓文君》《王昭君》《蔡文姬》《武則天》《聶》《高漸離》雜文：《甲申三百年祭》后定為中共整風(fēng)學(xué)習(xí)文件艾青：詩(shī)：主要作品：《大堰河——我的保姆》《艾青詩(shī)選》詩(shī)集有：《大堰河》《北方》《他死在第二次》《向太陽(yáng)》《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩(shī)》《反法西斯》《曠野》《黎明的通知》《雪里鉆》錢鐘書：《圍城》趙樹理：（開創(chuàng)文學(xué)“山藥蛋派”)作品有：《小二黑結(jié)婚》《靈泉洞》《三里灣》《里有才板話》《李家莊的變遷》孫犁：（被譽(yù)為“荷花淀派”的創(chuàng)始人）代表作品：《白洋淀記事》其中《荷花淀》《囑咐》最有名。4．50～60年代文學(xué)：了解關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的討論等批判運(yùn)動(dòng)以及“文化大革命”對(duì)中國(guó)文學(xué)的摧殘，理解“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的重大意義，要求重點(diǎn)掌握的作家作品是柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，楊沫的《青春之歌》，梁斌的《紅旗譜》，老舍的《茶館》，田漢的《關(guān)漢卿》以及郭小川、賀敬之、聞捷的新詩(shī)、楊朔、秦牧的散文；了解關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的討論等批判運(yùn)動(dòng):對(duì)《武訓(xùn)傳》的批判，這是新中國(guó)成立后反對(duì)所謂的“資產(chǎn)階級(jí)唯心主義”的第一次大規(guī)模的文藝運(yùn)動(dòng)和文藝思想斗爭(zhēng)。對(duì)《武訓(xùn)傳》的批判，涉及到如何運(yùn)用正確的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史和歷史人物的問題。對(duì)于文藝創(chuàng)作中有爭(zhēng)議的作品進(jìn)行討論或爭(zhēng)論，是必要的，但由于采取行政領(lǐng)導(dǎo)的方式，用簡(jiǎn)單粗暴的態(tài)度和大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)，將思想問題、學(xué)術(shù)問題、文藝問題當(dāng)作對(duì)資產(chǎn)階級(jí)唯心主義斗爭(zhēng)的政治問題進(jìn)行批判，給我國(guó)當(dāng)代文藝運(yùn)動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)作帶來了深遠(yuǎn)的消極影響?！拔幕蟾锩睂?duì)中國(guó)文學(xué)的摧殘:①“文化大革命”給我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成了巨大的損失，也使文藝事業(yè)遭受了空前的劫難。②“文革”主流文學(xué)直接受制于政治，為陰謀家所控制與操控。①、不愿完全遵從政治之命的文學(xué)：黎汝清《萬山紅遍》克非《春潮急》姚雪垠《李自成》李云德《沸騰的群山》孟偉哉《昨天的戰(zhàn)爭(zhēng)》②、地下文學(xué)：張揚(yáng)《第二次握手》郭小川《秋歌》《團(tuán)泊洼的秋天》舒婷《船》《贈(zèng)》《春夜》芒克《城市》《太陽(yáng)》理解“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的重大意義:簡(jiǎn)稱“雙百方針”。其具體內(nèi)容是：藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，學(xué)科上不同學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡(jiǎn)單的方法去解決。四、20世紀(jì)50-60年代文學(xué)代表作家及作品：劉青：短篇小說：《地雷》《犧牲者》中篇小說：《狠透鐵》《銅墻鐵壁》長(zhǎng)篇小說：《種谷記》《創(chuàng)業(yè)史》散文特寫：《黃甫村的三年》《柳青小說散文集》楊沫：《青春之歌》梁斌：《紅旗譜》郭小川：詩(shī)：《平原老人》《投入火熱的斗爭(zhēng)》《鵬程萬里》《昆侖行》賀敬之：詩(shī)：《回延安》《桂林山水》《三峽門——梳妝臺(tái)》《放聲歌唱》《十年頌歌》《雷鋒之歌》《中國(guó)的十月》聞捷：詩(shī):《天山牧歌》《吐魯番情歌》《果子溝山謠》《復(fù)仇的火焰》楊朔：散文：《荔枝蜜》《櫻花雨》《香山紅葉》《泰山極頂》《畫山秀水》《茶花賦》《海市》《鐵騎后》秦牧：散文：《土地》《長(zhǎng)河浪花集》5．70～80年代文學(xué)：了解對(duì)人性、人道主義、異化以及文學(xué)主體性的討論，理解新時(shí)期文藝復(fù)蘇的背景和意義，要求重點(diǎn)掌握的作家作品是：王蒙、劉心武、高曉聲、諶容、張賢亮、賈平凹的小說，舒婷、顧城等的新詩(shī)，沙葉新、高行健的戲劇，巴金的《隨想錄》，徐遲的報(bào)告文學(xué)；了解對(duì)人性、人道主義、異化以及文學(xué)主體性的討論:（略）理解新時(shí)期文藝復(fù)蘇的背景和意義:（略）五、20世紀(jì)70-80年代文學(xué)王蒙：長(zhǎng)篇小說：《青春萬歲》短篇小說：《組織部來了個(gè)年輕人》（曾被化為右派）劉心武：短篇小說：《班主任》傷痕文學(xué)的代表作品長(zhǎng)篇《鐘鼓樓》獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)高曉聲：長(zhǎng)篇小說：《青天在上》《收田財(cái)》《走上新路》《解約》《不幸》《陳奐生上城》《錢包》《李順大造屋》《覓》《新娘沒來》諶容:《人到中年》《永遠(yuǎn)是春天》《太子村的秘密》《散淡的人生》張賢亮:《男人的一半是女人》《綠化樹》《靈與肉》賈平凹：長(zhǎng)篇小說：《商州》《妊娠》《逛山》《油月亮》《浮躁》《廢都》《白夜》《土門》《病相報(bào)告》《懷念狼》《秦腔》《高興》中篇小說：《山地筆記》《小月前本》《臘月-正月》《天狗》《黑氏》《美穴地》《餃子館》《藝術(shù)家韓起祥》散文集：《月痕》《心痕》《愛的蹤跡》《走東山》《商州三錄》《說話》《坐佛》詩(shī)集：《空白》《平凹文集》舒婷：（朦朧詩(shī)的代表人物）詩(shī)集：《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》詩(shī)：《致橡樹》朦朧詩(shī)的代表作品散文集：《心煙》顧城：（朦朧詩(shī)的主要代表人物，當(dāng)代的唯靈浪漫主義詩(shī)人，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩(shī)人”）詩(shī)集：《白晝的月亮》《北方孤獨(dú)之歌》《鐵嶺》《黑眼睛》沙葉新：戲?。骸逗煤脤W(xué)習(xí)》《森林中的怪物》《約會(huì)》高行健：戲?。骸督^對(duì)信號(hào)》《車站》巴金的《隨想錄》:是巴金晚年創(chuàng)作的一部雜文集，巴金直面“文革”帶來的災(zāi)難，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲。他愿意用真實(shí)的寫作，填補(bǔ)一度出現(xiàn)的精神空白徐遲:(的報(bào)告文學(xué)):《哥德巴赫猜想》《地質(zhì)之光》《祁連山下》《生命之樹常綠》6．90年代文學(xué)：了解“新寫實(shí)”小說思潮，要求重點(diǎn)掌握的作家作品是王朔等人的“新寫實(shí)”小說，王安憶等人的女性小說，陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說《白鹿原》，李瑛等的新詩(shī)，汪增祺、余秋雨等的散文。了解“新寫實(shí)”小說思潮:“新寫實(shí)小說”發(fā)端于80年代中期，這是一種新的文學(xué)傾向。其創(chuàng)作方法是以寫實(shí)為主要特征，特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生態(tài)的還原，真誠(chéng)直面現(xiàn)實(shí)，直面人生，它減褪了過去傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義那種直露，急功近利的色彩，以具有鮮明的當(dāng)代意識(shí)，強(qiáng)烈的歷史的意識(shí)，深刻的哲學(xué)意識(shí)，追求一種更為豐富的博大的文學(xué)境界，作者情感冷靜而自信，零度介入，閱讀者直接參與文本創(chuàng)作，作家——文本——讀者共同展示小說這種文學(xué)樣式的作用。其代表作家劉恒的《狗日的糧食》、劉震云的《塔鋪》、池莉的《煩惱的人生》、方方的《風(fēng)景》六、20世紀(jì)90年代文學(xué)池莉《太陽(yáng)出世》《你是一條河》劉震云《一地雞毛》劉恒《教育詩(shī)》《蒼河白日夢(mèng)》葉兆言《挽歌》《關(guān)于廁所》方方《落日》《祖父在父親心中》《桃花燦爛》《紙婚車》文學(xué)代表及作品：王朔：《玩的就是心跳》《看上去很美》王安憶:小說：《雨、沙、沙、沙》《流逝》《小鮑莊》《小城之戀》《錦繡谷之戀》《米妮》長(zhǎng)篇小說：《69屆初中生》《黃河故道人》《流水十三章》《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》《長(zhǎng)恨歌》《富萍》《上種紅菱下種藕》《桃之夭夭》《遍地梟雄》散文集：《蒲公英》《母女漫游美利堅(jiān)》與茹志娟合作兒童文學(xué)作品：《黑黑白白》陳忠實(shí)：代表作:《白鹿原》小說以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。短篇小說：《鄉(xiāng)村》《到老白楊樹背后去》中篇小說：《初夏》《四妹子》散文集：《告別白鴿》李瑛：①描繪祖國(guó)山川的大好河山②贊頌新時(shí)代與新生活③國(guó)際題材④政治抒情歌⑤軍旅題材《寄自海防前線的詩(shī)》《靜靜的哨所》《紅柳集》《紅花滿山》《北疆紅似火》《在燃燒的戰(zhàn)場(chǎng)》汪曾祺：（被譽(yù)為人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，最后一個(gè)士大夫）小說集：《邂逅集》《受戒》《大淖記事》散文集：《浦橋集》余秋雨：代表作：《歷史的暗角》《借我一生》《文化苦旅》《行者無疆》《千年一嘆》《霜冷長(zhǎng)河》《山居筆記》《笛聲何處》《尋覓中華》中國(guó)古代文學(xué)1．先秦文學(xué)：了解中國(guó)神話及其蘊(yùn)涵的民族精神，理解先秦文學(xué)對(duì)后世文學(xué)的巨大影響，要求重點(diǎn)掌握的作家作品是《詩(shī)經(jīng)》，屈原的《離騷》，《論語》、《莊子》、《孟子》等先秦諸子散文，《春秋》、《左傳》等敘事散文；了解中國(guó)神話及其蘊(yùn)涵的民族精神，理解先秦文學(xué)對(duì)后世文學(xué)的巨大影響:神話是民族精神最集中、最本色的閃光,是民族文化最悠久古老、最頑強(qiáng)健壯的生命之根。古代神話可謂是中國(guó)文化的源頭，上古時(shí)代的中國(guó)先民們?cè)谡鞣匀缓透脑熳匀坏倪^程中，把自己的意愿和幻想虛化成意象的神話體，從而孕育了中華民族不屈不撓、自強(qiáng)不息、舍己為人、仁愛善良的民族精神，成為了中華民族的精神瑰寶。具有：1、憂患意識(shí)2、厚生愛民3、反抗精神先秦文學(xué)所創(chuàng)造的多種多樣的文學(xué)形式，為后期文學(xué)形式的多樣化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，先秦文學(xué)還創(chuàng)造了多種表現(xiàn)手法和修辭方式，其豐富的詞匯和靈活的表現(xiàn)方式給后世文學(xué)以借鑒和啟發(fā)。可見先秦文學(xué)給后世文學(xué)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，也打開了良好的局面。一、先秦文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集?！渡袝肥俏覈?guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，在中國(guó)古代的散文史上具有奠基意義《春秋》是孔子著的我國(guó)第一部編年體斷代史，是編年體史書的鼻祖，其體例和筆法對(duì)后世散文都產(chǎn)生了經(jīng)典的影響。《左傳》是我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術(shù)性最為突出的巨作。《國(guó)語》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書，是由各國(guó)的史料匯集而成的?！稇?zhàn)國(guó)策》也是一部國(guó)別體史書，主要記敘的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士的言行?！秴问洗呵铩肥菂尾豁f集門客的集體創(chuàng)作，體制宏大，內(nèi)容博雜，兼收并蓄，具有較強(qiáng)的文學(xué)性。賦：平鋪直敘、鋪陳、排比、相當(dāng)于排比的修辭方法。比：類比、比喻興：先言他物以引起所詠之詞上古神話：中國(guó)神話大多都保存在《山海經(jīng)》《楚辭》《莊子》《列子》《淮南子》等古籍中?！渡胶＝?jīng)》是最有神學(xué)價(jià)值，保存神話資料最多的著作。著名的有：《盤古開天地》《女媧補(bǔ)天》《皇帝擒蚩尤》《大禹治水》《后羿射日》《夸父追日》《精衛(wèi)填海》等。詩(shī)經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，又稱《詩(shī)三百》，共有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。包括“十五國(guó)風(fēng)”，有詩(shī)160篇；“雅”分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)105篇；“頌”分“周頌”、“商頌”，有詩(shī)40篇。屈原：《離騷》先秦諸子散文：1、春秋戰(zhàn)國(guó)之交：《論語》《墨子》《老子》2、戰(zhàn)國(guó)中期：《孟子》《莊子》3、戰(zhàn)國(guó)末期：《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》楚辭：是指以具有楚國(guó)地方特色的樂調(diào)、語言、名物而創(chuàng)作的詩(shī)歌。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書。2．秦漢文學(xué)：了解漢樂府的設(shè)置和賦的形成發(fā)展過程，理解《史記》的敘事藝術(shù)和歷史地位，要求重點(diǎn)掌握的作家作品除了司馬遷的《史記》外，還有司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，《孔雀東南飛》等樂府詩(shī)和呂不韋的《呂氏春秋》；了解漢樂府的設(shè)置和賦的形成發(fā)展過程:理解《史記》的敘事藝術(shù)和歷史地位:①司馬遷在編排人物傳記時(shí)顯示出高超的技巧，使它生動(dòng)地體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一，形成了自己獨(dú)特的敘事脈絡(luò)。②各層次人物傳記的排列基本是以時(shí)間為序，但又兼顧各傳記之間的內(nèi)在聯(lián)系，遵循著以類相從的原則。③的人物傳記有分傳，有合傳。④的敘事沒有停留于表面現(xiàn)象的陳述，而是追根溯源，揭示出隱藏在深層的起決定作用的因素。⑤敘事有詳略之分，一般情況下，司馬遷對(duì)于事情發(fā)展的起因，往往都詳寫，而對(duì)于這種原因所引發(fā)的最終結(jié)果，往往是略寫。《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)的奠基之作，同時(shí)也是我國(guó)傳記文學(xué)的開端?！妒酚洝返某霈F(xiàn)，標(biāo)志中國(guó)古代史傳文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到高峰?！妒酚洝肥莻饔浳膶W(xué)名著，但它具有詩(shī)的意蘊(yùn)和魅力。《史記》的影響是極其深遠(yuǎn)的，它為后代文學(xué)的發(fā)展提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)和強(qiáng)大的動(dòng)力?！妒酚洝肥莻饔浳膶W(xué)的典范，也是古代散文的楷模，它的寫作技巧、文章風(fēng)格、語言特點(diǎn)，無不令后代散文家翕然宗之。二、秦漢文學(xué)：“四書”《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》“五經(jīng)”《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》主要內(nèi)容及突出成就：牧乘：其賦今存《七發(fā)》《柳賦》《梁王菟園賦》《七發(fā)》在藝術(shù)上突出特色是用虛構(gòu)夸張等多種手法鋪陳描繪事物。司馬相如：《子虛賦》《上林賦》為代表作，還有《哀二世賦》《大人賦》《美人賦》《長(zhǎng)門賦》楊雄：前期主要有:《蜀都賦》《反離騷》代表作:《甘泉賦》《河?xùn)|賦》《校獵賦》《長(zhǎng)楊賦》后期主要有：《太玄賦》《逐貧賦》《解嘲》班固：代表作：《兩都賦》《幽通賦》《答賓賦》也頗有名。張衡：代表作：《二京賦》創(chuàng)漢賦長(zhǎng)篇之極軌，《歸田賦》開后世抒情賦之先河司馬遷：代表作：《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”呂不韋：《呂氏春秋》《孔雀東南飛》3．魏晉南北朝文學(xué)：了解魏晉南北朝是文學(xué)走向自覺的重要時(shí)期，要求重點(diǎn)掌握的作家作品是曹丕的《典論·論文》、陸機(jī)的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》等文論著作，陶淵明的田園詩(shī)和《桃花源記》，曹操、曹丕、曹植父子的詩(shī)作和謝靈運(yùn)的山水詩(shī)，志怪小說和劉義慶的《世說新語》等志人小說，酈道元的《水經(jīng)注》等；了解魏晉南北朝是文學(xué)走向自覺的重要時(shí)期:魏晉南北朝文學(xué)在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，是一個(gè)承上啟下，走向繁榮的過渡時(shí)期。這一時(shí)期，在文學(xué)思想、文學(xué)的題材、體裁以及整體風(fēng)貌上，都呈現(xiàn)出許多新的變化。而這些變化又是同這一時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)、哲學(xué)思想、文藝思潮密切相關(guān)的。(一）時(shí)代特點(diǎn)：魏晉南北朝時(shí)期，可說是中國(guó)歷史上的“亂世”。深刻地影響了文人的心態(tài)與精神風(fēng)貌，同時(shí)也影響到整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的主題、題材與作品的基調(diào)。(二）文學(xué)思潮,這一時(shí)期在哲學(xué)思想領(lǐng)域的特點(diǎn)是，思想活躍，各種思潮紛紛興起。(三）文藝思潮,1、這一時(shí)期文學(xué)批評(píng)著作大量涌現(xiàn)。文學(xué)批評(píng)著作的大量涌現(xiàn)，是文學(xué)思想、文學(xué)思潮活躍的最直接、最顯著的表現(xiàn)之一。2、這一時(shí)期出現(xiàn)了許多就文學(xué)批評(píng)的概念、術(shù)語，逐步形成了中國(guó)文學(xué)批評(píng)中的一些特定的范疇。三、魏晉南北朝文學(xué)出現(xiàn)文學(xué)批評(píng)著作：曹丕《典論.論文》陸機(jī)《文賦》劉勰《文心雕龍》鐘嶸《詩(shī)品》代表作家作品：曹丕：代表作品有：《燕歌行》是中國(guó)現(xiàn)存最早的文人七言詩(shī)?！兜湔?論文》在文學(xué)批評(píng)史上占有重要的地位。曹操：《觀滄?！贰洱旊m壽》曹植：《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩(shī)》謝靈運(yùn)：（山水詩(shī)之鼻祖）《登池上樓》《山居賦》《謝康樂集》陸機(jī)：（被譽(yù)為太康之英）代表作：《文賦》《嘆逝賦》《漏刻賦》劉勰：《文心雕龍》奠定了他在文學(xué)史上和文學(xué)批評(píng)史上不可或缺的地位。陶淵明：（五柳先生）田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材。代表作品：《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《歸去來兮》《桃花源詩(shī)》《五柳先生傳》劉義慶：代表作：《世說新語》是魏晉南北朝時(shí)期“志人小說”的代表作。酈道元：《水經(jīng)注》4．隋唐五代文學(xué)：了解唐代古文運(yùn)動(dòng)的意義和唐傳奇的嬗變，理解以李、杜為代表的唐詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌史上的地位，要求重點(diǎn)掌握的作家作品是李白、杜甫、白居易以及初唐四杰、陳子昂、王維、高適、岑參、李賀、杜牧、李商隱等詩(shī)人詩(shī)作，韓愈、柳宗元等古文大師的散文，《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》等唐傳奇作品；了解唐代古文運(yùn)動(dòng)的意義和唐傳奇的嬗變:唐代古文運(yùn)動(dòng)：唐代韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的文體改革運(yùn)動(dòng)?！肮盼摹笔琼n愈開始提出的，指的是上繼三代兩漢的質(zhì)樸自由、以散行單句為主的散文，與六朝以來流行的“今文”，即駢文相對(duì)立。韓愈及其追隨者仍大力提倡這種文體，后又得柳宗元積極支持與配合，形成了一種社會(huì)風(fēng)尚，即所謂“古文運(yùn)動(dòng)”。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是在儒學(xué)旗幟下發(fā)展起來的。主張文道合一，以道作為文的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)古文應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，“因事陳詞”，“文從字順”，自創(chuàng)新意新詞。韓、柳古文運(yùn)動(dòng)開拓了散文新天地。唐代的文言短篇小說，內(nèi)容多傳述奇聞異事，后人稱為唐代傳奇，或稱唐傳奇。唐傳奇在經(jīng)過發(fā)軔期的準(zhǔn)備，興盛期的火爆之后，終于在晚唐時(shí)代開始退潮，出現(xiàn)了由盛轉(zhuǎn)衰的局面。理解以李、杜為代表的唐詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌史上的地位:唐代是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩(shī)篇還是為我們所廣為流傳。唐代的詩(shī)人特別多。李白、杜甫、白居易是世界聞名的偉大詩(shī)人,唐詩(shī)的題材非常廣泛。有的從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛國(guó)思想；有的描繪祖國(guó)河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等?？傊畯淖匀滑F(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都逃不過詩(shī)人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。四、隋唐五代文學(xué)初唐四杰：王勃：是“初唐四杰”之冠。有《滕王閣序》《送杜少府之任蜀州》楊炯：邊塞著名詩(shī)人?！稄能娦小贰冻鋈繁R照鄰：擅長(zhǎng)七言歌行。《長(zhǎng)安古意》駱賓王：《詠鵝》《在獄中詠蟬》《帝京篇》《于易水送人》《夏日游德州贈(zèng)高四》主要詩(shī)人：陳子昂：（初唐詩(shī)文革新人物之一)代表作：《感遇》詩(shī)38首，《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》7首和《等幽州臺(tái)歌》王維:(詩(shī)佛）“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”山水詩(shī)成就最高?！锻跤邑┘贰稄能娦小贰ⅰ峨]西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、李白:(詩(shī)仙、詩(shī)俠）號(hào)青蓮居士?！独钐准罚捍碛?《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等杜甫：（詩(shī)圣）《杜工部集》《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》孟浩然：世稱“孟襄陽(yáng)”與另一位山水詩(shī)人王維合稱“王孟”代表作：《秋登萬山寄張五》《夏日南亭懷辛大》《過故人莊》《春曉》《宿建德江》《夜歸鹿門歌》高適：著名邊塞詩(shī)人，與岑參并稱“高岑”代表作：《燕歌行》《別董大二首》岑參：（著名邊塞詩(shī)人）代表作：《感遇》《精衛(wèi)》《至大梁卻寄匡城主人》《白雪歌送武判官歸京》《走馬川行》等白居易:(詩(shī)魔、詩(shī)王）唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。《白氏長(zhǎng)慶集》有：《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等杜牧：人稱“小杜”與李商隱并稱“小李杜”有《樊川文集》著名的有《江南春》、《泊秦淮》、《過華清宮》。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦李賀：《雁門太守行》《李憑箜篌引》《秋來》《金銅仙人辭漢歌》李商隱：《無題》系列《夜雨寄北》,《樊南甲集》《樊南乙集》《玉溪生》韓愈：（古文）《諫迎佛骨表》、《原道》、《原毀》、《爭(zhēng)臣論》、《師說》《送李愿歸盤谷序》、《送董邵南序》、《張中丞傳后敘》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓志銘》柳宗元：（古文）永州八記：《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》唐傳奇作品：《李娃傳》《鴛鴦傳》《霍小玉傳》5．宋代文學(xué)：了解宋詞興起的背景及其在中國(guó)詩(shī)歌史上的地位，要求重點(diǎn)掌握的作家作品是柳永、蘇軾、李清照、陸游、辛棄疾等詞人詞作，歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等人的散文；了解宋詞興起的背景及其在中國(guó)詩(shī)歌史上的地位:①兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ).②市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活.③兩宋社會(huì)矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想情感歷史地位：詞作為新興的詩(shī)歌形式，從隋唐發(fā)軔，至宋代進(jìn)入鼎盛時(shí)期，其影響籠罩以后的整個(gè)詞壇。宋詞實(shí)際上是宋代成就最高的抒情詩(shī)，使它取得了與“唐詩(shī)”、“元曲”等并稱的光榮。在歷史中，宋詞占據(jù)了一定的歷史地位，其光榮不容磨滅。五、宋代文學(xué)“唐宋古文八大家”唐:韓愈（之首）、柳宗元宋：歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏（散文）曾鞏（散文）:《醒心亭記》、《游山記》《道山亭記》《墨池記》和《越州趙公救災(zāi)記》《寄歐陽(yáng)舍人書》和《上福州執(zhí)政書》歷來被譽(yù)為書簡(jiǎn)范文。宋詞：1、婉約派：特點(diǎn)：內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)慎密，重視音律諧婉，語言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。柳永：《雨霖鈴》《蝶戀花》晏殊：《浣溪沙》周邦彥：《蘭陵王》《蝶戀花》李清照：《如夢(mèng)令》《醉花陰》2、豪放派：特點(diǎn)：創(chuàng)作視野教廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律。蘇軾：《念奴嬌》《江城子.密州出獵》辛棄疾：《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂.京口北固亭懷古》張?jiān)桑骸顿R新郎》張孝祥：《六州歌頭》岳飛：《滿江紅》陸游：（詩(shī)）《關(guān)山月》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《書憤》、《示兒》、《游山西村》、《臨安春雨初霽》、《冬夜讀書示子聿》6．元代文學(xué)：了解話本小說興起的原因，理解元曲在中國(guó)戲劇史上的重要地位，要求重點(diǎn)掌握的作家作品是關(guān)漢卿的《竇娥冤》，王實(shí)甫的《西廂記》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，高明的《琵琶記》和四大南戲(《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》；了解話本小說興起的原因:話本小說是中國(guó)古典小說的一種，流行于宋元時(shí)期，又稱宋元話本。當(dāng)時(shí)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，城市人口的劇增，通俗的民間文學(xué)在宋代也得到了空前的發(fā)展，話本小說是宋代民間文學(xué)的代表。話本小說之所以在宋代興起與繁榮，是由于北宋的百年承平所帶采的經(jīng)濟(jì)繁榮。尤其城市的手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)各行各業(yè)的興起，使市民階層空前擴(kuò)大。市民的文化娛樂生活也隨之豐富起來。宋代的統(tǒng)治者也愛好并提倡"說話"，這也是話本小說興起與繁榮的重要原因。理解元曲在中國(guó)戲劇史上的重要地位:元曲是中華民族燦爛文化寶庫(kù)中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩(shī)宋詞鼎足并舉，成為我國(guó)文學(xué)史上三座重要的里程碑。繼唐詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩(shī)詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。元曲的興起對(duì)于我國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式。六、元代文學(xué)1、“元曲四大家”：關(guān)漢卿：《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《調(diào)風(fēng)月》《單刀會(huì)》白樸：《梧桐雨》馬致遠(yuǎn)：《漢宮秋》鄭光祖：《王璨登樓》2、“四大南戲”：《荊釵記》《拜月亭》《白兔記》《殺狗記》3、重點(diǎn)作品：季君祥：《趙氏孤兒》王實(shí)甫：《西廂記》被元末明初人賈仲譽(yù)為“天下奪魁”高明：《琵琶記》7、明代文學(xué)：了解李贄的“童心說"和袁宏道的“性靈說“等文學(xué)新觀念出現(xiàn)的意義，理解長(zhǎng)篇章回小說的重大成就，要求重點(diǎn)掌握的作家作品是羅貫中的《三國(guó)演義》，施耐庵的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，蘭陵笑笑生的《金瓶梅》，馮夢(mèng)龍的“三言"，凌濛初的“二拍"以及湯顯祖的戲劇作品《牡丹亭》；七、明代文學(xué)小說：羅貫中《三國(guó)演義》施耐庵《水滸傳》吳承恩《西游記》蘭陵笑笑生《金瓶梅》戲?。簻@祖《牡丹亭》馮夢(mèng)龍：“三言”:“三言”即明代馮夢(mèng)龍所著《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱凌濛初：“二拍”:。“初刻拍案驚奇”“二刻拍案驚奇”合稱“三言二拍”。1、童心說：定義：童心說是晚明時(shí)期杰出思想家李贄的文學(xué)觀念?！巴摹本褪钦嫘?，“一念之本心”，實(shí)際上只是表達(dá)個(gè)體之真實(shí)感受與真實(shí)愿望的“私心”，是真心個(gè)真人得以成立的依據(jù)。意義：李贄公開討伐假道學(xué)、假文學(xué)的一道檄文，有著很大的震撼力。①他以“童心說”反對(duì)把文學(xué)作為闡發(fā)孔孟之道的工具②他以“童心說”反對(duì)復(fù)古主義的“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的理論。③他以“童心說”改變歷來輕視通俗文學(xué)的偏見。2、性靈說：定義：性靈說是中國(guó)古代詩(shī)論的一種詩(shī)歌創(chuàng)作和評(píng)論的主張，以清代的袁枚倡導(dǎo)最力。意義：性靈說的核心是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作要直接抒發(fā)詩(shī)人的心靈，表現(xiàn)真情實(shí)感，認(rèn)為詩(shī)歌的本質(zhì)即是表達(dá)感情的，是人的情感的自然流露。8．清代文學(xué)：理解曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位，要求重點(diǎn)掌握的作家作品除了《紅樓夢(mèng)》以外，還有蒲松齡的《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》等小說和洪升的《長(zhǎng)生殿》、孔尚任的《桃花扇》等戲劇作品。八、清代文學(xué)小說:曹雪芹《紅樓夢(mèng)》（地位）:《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古今第一奇書，是中國(guó)古典小說的金字塔。毛澤東稱它是“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書”，還稱贊它是“中國(guó)的第五大發(fā)明”。魯迅說：“傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”。馮其庸大唱：“大哉《紅樓夢(mèng)》，再論一千年?！逼阉升g《聊齋志異》吳敬梓《儒林外史》戲?。汉樯堕L(zhǎng)生殿》孔尚任《桃花扇》蔣世銓《藏園九種曲》楊潮觀《吟風(fēng)閣雜劇》方成培《雷峰塔》外國(guó)文學(xué)1．歐美文學(xué)：了解古希臘古羅馬文學(xué)在歐洲文學(xué)發(fā)展史上的地位，文藝復(fù)興的產(chǎn)生，現(xiàn)代主義文學(xué)的形成和發(fā)展，理解19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的重大業(yè)績(jī)，要求重點(diǎn)掌握的作家作品是希臘神話，荷馬史詩(shī)《伊利亞特》、《奧德賽》，但丁的《神曲》，薄伽丘的《十日談》，塞萬提斯的《堂吉訶德》，莎士比亞的四大悲劇，莫里哀的《偽君子》，歌德的《浮土德》，雨果的《悲慘世界》，大仲馬的《基督山伯爵》，司湯達(dá)的《紅與黑》，巴爾扎克的《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》、果戈理的《死魂靈》、屠格涅夫的《獵人筆記》、列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)