高考語文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練樂學(xué)善學(xué)

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓(xùn)練樂學(xué)善學(xué)1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣?！?xí)近平書籍是青年人不可分離的伴侶和導(dǎo)師?！郀柣x書就像蜜蜂采蜜一樣，倘若叮在一處，所得就有限。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來?！斞缸x書破萬卷，下筆如有神?！鸥ψx書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆渥x書能夠給人以感染和力量，能夠讓人了解大學(xué)問家的思想和風(fēng)范，特別是讀那些震撼人靈魂的書，激發(fā)人斗志的書，更能為成長助力。《哈佛凌晨四點(diǎn)半》讓我們明白勵志之重要；《鄉(xiāng)土中國》讓我們憶鄉(xiāng)土，憶中國，憶文明之魂；《小王子》讓我們在感悟純潔心靈的過程中體會做人之道。開學(xué)至今，我校舉辦了“師生同讀一本書活動”，并在班級內(nèi)開展讀書分享活動，為營造“多讀書，讀好書，好讀書”的良好氛圍，需要你作為一名學(xué)生代表，在4月23日“世界讀書日”那一天在國旗下發(fā)表講話，來分享你的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。為學(xué)之道，必本于思，思則得知，不思則不得也。以上材料對我們的學(xué)習(xí)具有啟示意義。請根據(jù)材料的含義寫一篇議論文，體現(xiàn)你對“學(xué)習(xí)與思考”的認(rèn)識和感悟。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②不少于800字；③不要套作，不得抄襲。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。山東的農(nóng)民工張淑寶通過11年邊工作邊自學(xué)的艱難求學(xué)路，考取了3所大學(xué)的4個(gè)學(xué)歷證、2個(gè)學(xué)位證和6本各類資格證書，“共青團(tuán)中央”官網(wǎng)、光明網(wǎng)、環(huán)球網(wǎng)、人民日報(bào)公眾號、央視新聞客戶端等官媒紛紛點(diǎn)贊。在這些成績背后，到底要多努力只有他自己才能告訴你。今年40歲的張淑寶在24年前因家庭貧困輟學(xué)。11年前，他又重拾書本，一邊工作一邊自學(xué)，取得了上述成績的同時(shí)，還先后創(chuàng)作出300余篇詩歌、散文等文學(xué)作品。上述材料帶給你什么樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。諾貝爾文學(xué)獎的獲得者奧克塔維奧·帕斯說：“‘恍然大悟’需有一個(gè)緩慢而又曲折的過程?！闭埬愀鶕?jù)這句話，自擬標(biāo)題，自定立意，寫一篇記敘文。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。子路自比南山生長的竹子，不須煣烤加工，自然長得筆挺。把它砍下來，做成竹箭，就能射穿犀牛的厚皮。那又何必還要學(xué)習(xí)呢？孔子則說，“如果把竹箭的后尾裝上硬羽，箭首裝上磨得尖銳的箭頭，箭不是能射得更深嗎？”子路由此心悅誠服，拜入孔門。唐時(shí)懷素拜鄔形為師學(xué)習(xí)書法。鄔形是“草圣”張旭的弟子，鄔形傾囊傳授。有一天他對懷素說，張旭學(xué)書法不是拿著字帖學(xué)的，而是去看秋風(fēng)吹過，孤蓬在天上飛的樣子，他看到風(fēng)吹過來，沙子在天空中盤旋的樣子，他覺得這才是書法的范本。最終，懷素的草書與張旭齊名，合稱“顛張狂素”。袁枚《隨園詩話》：“人閑居時(shí)，不可一日無古人；落筆時(shí)，不可一刻有古人?！睆?fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“我的成才觀”為主題的征文活動，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！傲粤巍笔强鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)的重要理論，其大意是說：有仁愛之心不學(xué)習(xí)，其弊病是過于愚昧；有靈活頭腦不學(xué)習(xí)，其弊病是放蕩不檢點(diǎn)；有誠信之念不學(xué)習(xí)，其弊病是傷害自己；有正直之性不學(xué)習(xí)，其弊病是割傷他人；有勇敢之行不學(xué)習(xí)，其弊病是莽撞作亂；有剛強(qiáng)之志不學(xué)習(xí)，其弊病是狂激不遜。慎思中學(xué)高三(1)班語文討論課上，老師給出了上述材料。請你結(jié)合材料內(nèi)容，面向全班同學(xué)寫一篇發(fā)言稿，倡議大家“樂學(xué)善學(xué)”,體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。培根以三種人們熟知的動物為喻，區(qū)分了三類知識生產(chǎn)的方法：螞蟻非常勤勞，整天忙于把食物從外面搬回自己的窩里。蜘蛛忙于吐絲，搜腸刮肚地從自己肚子里面往外面吐絲。蜜蜂則忙于采花粉，吃進(jìn)肚子里以后又把它們吐出來，最后釀造成蜂蜜。以上材料中，也可以三種動物喻知識的獲得：或知識搬家，或冥思苦索，或吸收創(chuàng)造，具有不同的效果。這一比喻也能給高三復(fù)習(xí)的我們帶來啟示，引發(fā)思考。近日，你所在班級擬舉辦學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分享會，請綜合上面材料，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)寫一篇發(fā)言稿，表達(dá)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā墩撜Z·雍也》）材料二：《青蒿素：人類征服疾病的一小步》一文中記述了屠呦呦懷著對中醫(yī)藥學(xué)無比的熱愛，查閱了大量的文獻(xiàn)，經(jīng)過多年的不懈努力，終于找到了利用青蒿素治療瘧疾的方法，拯救了成千上萬患者的生命。上述材料引發(fā)你怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇以“樂學(xué)·有為”為主題的演講稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。王德峰教授在復(fù)旦大學(xué)做關(guān)于“學(xué)問與人生”的講演時(shí)，曾經(jīng)說過：①梁啟超先生總是“以今日之我攻昨日之我”，總是在自我批判中前進(jìn)。這是需要勇氣的。②大家跟老師、同學(xué)一起研究問題，一定會有很多討論。這時(shí)，我們不僅要發(fā)表自己的見解，更要聆聽別人的見解，尤其是自己的觀點(diǎn)遭到反對的時(shí)候。③心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？也是饑餓感。無論對這個(gè)世界，還是對所學(xué)的專業(yè)，總是覺得目前所知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，知道得越多，就會察覺到自己不知道的更多；總是滿懷好奇心，覺得有許多事情更想要去了解。這就是精神上的饑餓感。上述材料給我們的人生以啟示，請結(jié)合上述材料與自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)自己的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本學(xué)期的語文學(xué)習(xí)讓我們充分認(rèn)識到“美”無處不在，我們感受到了洞庭湖“素月分輝，明河共影”的自然之美、竇娥善良剛強(qiáng)的心靈之美、林覺民視死如歸的民族大義之美……這些“美”不僅豐富了我們的知識，開闊了我們的視野，還提升了我們的境界，讓我們擁有了一種昂揚(yáng)向上的力量。在現(xiàn)實(shí)生活中我們要善于去發(fā)現(xiàn)這樣的“美”，并嘗試著去創(chuàng)造這樣的“美”。請你結(jié)合自己的成長經(jīng)歷與感悟談?wù)剬Α懊琅c成長”的認(rèn)識與理解，向?？肚啻褐馈窓谀客陡?。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：我心向書，書香自來親愛的老師、同學(xué)們：大家好！朱熹言讀書要“心到眼到口到”，專一方能記誦于心；魯迅說讀書當(dāng)如采蜜，意指閱讀面要廣；葉圣陶則要我們切勿死讀書。三位先賢看似各有所指，實(shí)則相互關(guān)聯(lián)：讀書須專注且廣泛閱覽，方能避免鉆牛角，才能嗅得書香、獲得裨益。讀書可作消遣，但只為消遣何必讀書？書中雖未必有“黃金屋”，可一本好書必有其妙處，而書中之妙，不專注則不可得。讀《三國演義》可以辨忠奸知興替，看《聊齋志異》可以分人鬼識善惡，而在信息化的現(xiàn)代社會，無數(shù)的網(wǎng)文網(wǎng)劇，同樣可以用淺閱讀深娛樂來替代。全身心投入閱讀之后，細(xì)細(xì)品味之余，我們既能親睹皇叔孔明的君臣相得，見證分久必合的歷史大勢，更能感受到元末漢家兒郎驅(qū)除韃虜?shù)暮狼?；我們既能感動于書生狐妖的跨界愛情，更能感受到蒲松齡對世情冷暖人心善惡的洞察和入木三分的刻畫。自古文人相輕，主因當(dāng)然是文人的孤高自傲，可也與其固執(zhí)己見、缺少包容心有關(guān)。而固執(zhí)己見的根源，往往是抱殘守缺、坐井觀天。對從閱讀中獲得的微不足道的知識沾沾自喜，卻又不接受別的見解，敵視新的思想，這很難說與閱讀面窄沒有關(guān)系。畢竟聚沙能成塔，集腋能成裘，只滿足于自己小小天地的閱讀者，他的人生境界與嘲笑鯤鵬的斥鷃實(shí)無本質(zhì)不同。如采蜜那樣讀書，才能拓展眼界，開闊心胸。然而，實(shí)際情況往往是不少讀書人將書讀死，深究原因，會發(fā)現(xiàn)與淺閱讀少思考輕實(shí)踐脫不開干系，這才有所謂“百無一用是書生”的說法。當(dāng)然，我們在嘲笑孔乙己知曉“茴”有四種寫法的同時(shí)，也應(yīng)注意八股取士對讀書人的戕害。死讀書，毀滅的不僅是一個(gè)人、一個(gè)家庭，也很可能是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族。曾子說“君子以文會友，以友輔仁”，這應(yīng)該是讀書的最高目的。要成為一個(gè)專注、廣博又不鉆牛角的真正的讀書人，一個(gè)真正的“仁者”，那就首先需要閱讀熱情，蘇舜欽斗酒佐《漢書》已成佳話，說明讀書成癖必有所得；還要擯棄門戶之偏見，泰山不拒細(xì)壤故能成其高，說明胸懷寬廣必有所獲；當(dāng)然，最重要的還是要具備獨(dú)立的人格、鮮明的個(gè)性，而這，除了個(gè)人的努力，更需要環(huán)境的保障。高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。讀書無止境，但道路就在腳下，我心向書，書香自來。從閱讀中獲取什么其實(shí)取決于我們對閱讀的態(tài)度，讓我們專注、包容吧，不管是讀書，還是做人。謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型的名言警句類材料作文題。其具體任務(wù)是：在4月23日“世界讀書日”那一天在國旗下發(fā)表講話，分享自己對讀書的的感悟與思考。然而，談讀書并不是泛泛而談，而是有限制性的，要緊緊圍繞所給五個(gè)句子（名家經(jīng)驗(yàn)）來思考來確定中心，因此，首先要理解五個(gè)句子的含義和蘊(yùn)含的觀點(diǎn)。第（1）句重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)讀書的境界，是一種生活態(tài)度、工作責(zé)任和精神追求；第（2）句強(qiáng)調(diào)讀書對于青年人成長的意義。第（3）句重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)讀書的廣博特點(diǎn)，要想有所成就就要大開眼界，博覽群書，博采眾長。第（4）句是從讀與寫的關(guān)系角度強(qiáng)調(diào)讀書的作用，即讀書越多，認(rèn)知、思考與表達(dá)能力越強(qiáng)。第（5）句強(qiáng)調(diào)讀書的方法，循序漸進(jìn)，熟讀精思。最終，材料最后予以總結(jié)，進(jìn)一步點(diǎn)明讀書的重要作用。如此看來，大約可以得出關(guān)于讀書的“境界”“意義”“方法”等的思考與看法。寫作時(shí)，可以分析評論他人的觀點(diǎn)，并結(jié)合前人的詩句談自己對讀書的看法和理解；也可以總結(jié)名人的經(jīng)驗(yàn)提煉出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而談自己的理解與思考。行文思路上，可以穿插使用并列式、層進(jìn)式和對比式等寫作手法。首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后可提出讀書的重要作用與意義，對此若采用并列的方式進(jìn)行論述，可抓住“讀書讓人獲得知識”“讀書讓人提高修養(yǎng)”“讀書讓人開闊視野”“讀書讓人明白事理”等分論點(diǎn)，多角度論述；也可以針對讀書與不讀書的不同結(jié)果對比，來強(qiáng)調(diào)讀書的重要意義。此后，進(jìn)一步分析說明，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會怎樣“讀好書”，比如怎樣選取讀書素材，采用什么方法來讀，讀后要怎樣去鞏固等等。最后，回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。要注意的是，根據(jù)寫作任務(wù)引導(dǎo)語可知，要結(jié)合自己讀過的書具體分析，不能泛泛談讀書的方法、意義或價(jià)值，那樣容易流于形式，也容易偏題跑題。此外，作文要有交流意識，注意發(fā)言稿的格式要求，行文中注意體現(xiàn)自己對讀書的思考和感悟。立意：1.讀書，要有廣度、厚度。2.活學(xué)廣用，方為上“讀”。3.既要字斟句酌，又要遍覽群書。4.用一生的時(shí)光，與書為伴。5.細(xì)讀字里行間處，嗅得書香滿庭芳。2．例文：以“思”之明燈，照“學(xué)”之前路漫溯歲月長河，對于學(xué)與思之關(guān)系的叩問亙古未絕?！安蝗珥汈е鶎W(xué)也”，學(xué)的重要性鋒芒畢露；“必本于思”，思的基礎(chǔ)性昭然若揭。兩者相蕩，漾出一方瀲滟之色。我認(rèn)為：以思為基礎(chǔ)，落實(shí)學(xué)之行為，以學(xué)為動力，促進(jìn)思的跨越，方能成就個(gè)體之熠熠生輝。思是對現(xiàn)實(shí)問題的反射，是為達(dá)成學(xué)之結(jié)果所做出的有目的的規(guī)劃。學(xué)是提升自我的過程，是思之深入的助力。大音希聲，大象無形。思作為一種無形的力量，指引著人們探索絢爛永恒的生命伸張。思不是妄想，它植于現(xiàn)實(shí)土壤，使思想在現(xiàn)實(shí)沃土上自由游蕩，從而思有所得。由于思的最終指向是學(xué)，它便與空想南轅北轍。以學(xué)為導(dǎo)向，思便產(chǎn)生了目的，成為前行路的規(guī)劃。因此，思之存在，不是空想的虛妄地，而是學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)。同樣，學(xué)不是黑暗屋子里的閉門造車。觸碰世界，交流借鑒，汲取精華仍為學(xué)，學(xué)是和古之圣人對話后的豁然開朗，是和今之巨人比肩時(shí)的反思促進(jìn)，學(xué)以聯(lián)通世界之活力，促進(jìn)個(gè)體機(jī)制的更新，激發(fā)思之活力。以思促學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)前路指明方向，以學(xué)進(jìn)思，能夠提升解決問題的能力?！皩W(xué)而不思則罔”。思破除了前行路上的迷障，使前行的津渡清晰明朗。一代鴻儒曾國藩在學(xué)習(xí)時(shí)秉持上下求索的思考之道，將思的原則貫穿于學(xué)習(xí)過程，終得“少壯功夫老始成”，率領(lǐng)軍隊(duì)讓世界重聞東方雄獅的雄風(fēng)怒吼?？耧嬕簧谋澈?，是思的積淀，是學(xué)的貫徹。倘無思之指引，在黯然無光的歲月里，他以何來支撐沉重的學(xué)習(xí)。因此，思為學(xué)的道路撥開云霧，使天光下泄。“思而不學(xué)則殆”。學(xué)延伸思考角度，拓寬思考范圍，為解決問題提供全新選擇。孫家棟兀兀窮年，廣泛學(xué)習(xí)從而獲得創(chuàng)新思考，使“東方紅”直上云霄，使“北斗”串聯(lián)宇宙。前行從來不是線性的一馬平川，在曲折蜿轉(zhuǎn)中以學(xué)進(jìn)思便是最佳捷徑。揆諸當(dāng)下，青年人無力學(xué)習(xí)，無心思考，在他人身后狗尾續(xù)貂，成為靈魂麻木的俘虜，將學(xué)與思逼入失散境地，如此決非良象。如何做到學(xué)思合一，需砥礪自我?？浊鹧浴熬犹煜露鵁o憂者則思不遠(yuǎn)”，如此，砥礪自我，秉持千淘萬瀝的決心，干磨萬擊的毅力方能達(dá)成。今春光明媚，愿吾儕青年抓住春光，學(xué)思合一，負(fù)青天而適南冥，掛云帆以濟(jì)滄海?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。本次作文是一篇二元型作文題，材料由三則名言組成。材料中的第一則名言出自孔子?？鬃诱J(rèn)為，一味讀書而不思考會陷入迷茫，一味思考而不實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)將一無所得，旨在告誡人們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才會學(xué)有所成。第二則名言出自荀子。荀子說自己曾經(jīng)嘗試整天思考，不如片刻的學(xué)習(xí)，突出學(xué)習(xí)的重要性。第三則名言出自晁說之。在他看來，學(xué)習(xí)當(dāng)以思考為根本，思考會有收獲，不思考就無所獲，強(qiáng)調(diào)思考的重要性。三則材料都是談?wù)搶W(xué)和思的關(guān)系，但側(cè)重點(diǎn)不同，材料一認(rèn)為學(xué)和思并重；材料二在二者關(guān)系中更側(cè)重學(xué)的作用；材料三在二者關(guān)系中更側(cè)重思的作用。其中，“學(xué)”常指通過閱讀、觀察、游歷以獲得知識智慧或提升素養(yǎng)的行為或過程，“思”常指思考、分析問題的行為或過程。本次寫作是引導(dǎo)考生在寫作議論文中正確理解“學(xué)習(xí)與思考”的關(guān)系，在理解兩個(gè)關(guān)鍵詞內(nèi)涵的基礎(chǔ)上闡述對“學(xué)”與“思”關(guān)系的認(rèn)識，以解決個(gè)人、國家和人類在日常生活、求知探索、未來發(fā)展等層面的實(shí)際問題?？忌斫饬恕皩W(xué)”與“思”的內(nèi)涵及關(guān)系，才能理解材料的意旨，才可能進(jìn)一步聯(lián)系歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，從對概念的探討轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)問題的思考，提升自身思想及行動，更好地服務(wù)時(shí)代、社會、祖國。在行文時(shí)，要對“學(xué)”與“思”的內(nèi)涵特質(zhì)有較為準(zhǔn)確的把握，在此基礎(chǔ)上辨明二者的關(guān)系，即思辨看待“學(xué)”與“思”。在寫作時(shí)可選擇其中一個(gè)觀點(diǎn)來寫，但不管選擇哪個(gè)觀點(diǎn)，都不得偏離學(xué)和思這個(gè)核心。行文時(shí)可以側(cè)重于其中一個(gè)方面，但不可將二者完全割裂開來。比如，對于思考的重要性，可從要用思考認(rèn)識自己、要獨(dú)立思考、要積極思考等這些角度先明確觀點(diǎn)，再闡述觀點(diǎn)，充分運(yùn)用事例證明觀點(diǎn)。對于學(xué)習(xí)的重要性，可從只思不學(xué)的不良后果展開，如不能積累前人的有益經(jīng)驗(yàn)，自己的思考會空泛浮躁，甚至有可能因?yàn)槿说乃接灸芏呱贤崧返?，由此指出學(xué)習(xí)的重要性。最后，可切入學(xué)與思應(yīng)當(dāng)結(jié)合的觀點(diǎn)，如以學(xué)為思打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，以思促進(jìn)學(xué)為己用等，并結(jié)合兩者綜合分析。立意：1.學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化。2.學(xué)由思而固，思由學(xué)而發(fā)。3.學(xué)能引導(dǎo)思，思能促進(jìn)學(xué)。4.思為學(xué)提供動力，學(xué)為思補(bǔ)充燃料。5.學(xué)而不解則思，思而不得則學(xué)。6.學(xué)須順應(yīng)時(shí)代，思要超越時(shí)代。7.學(xué)與思相輔相成，循環(huán)推進(jìn)。3．例文：以遠(yuǎn)方之夢想，活世俗之人生近日，40歲農(nóng)民張淑寶考取幾本學(xué)歷證書的事受網(wǎng)友關(guān)注和評論，一開始，工友嘲笑他，網(wǎng)友質(zhì)疑他。但張淑寶都堅(jiān)持了下來，在眼前的茍且中努力生活、學(xué)習(xí)，不放棄對詩與遠(yuǎn)方的追求。張淑寶讓我們看到，眼前與遠(yuǎn)方之間并無矛盾，理想和現(xiàn)實(shí)兩者亦可兼得。只要我們以積極的態(tài)度面對生活，就可以做到以遠(yuǎn)方之夢想，活世俗之人生。三國時(shí)的諸葛亮，心懷光復(fù)漢家天下的夢想。但他生不逢時(shí)，當(dāng)時(shí)的大環(huán)境，注定了他最終壯志難酬。諸葛亮“知其不可為而為之”，聯(lián)吳抗曹，三分天下，六出祁山，雖然“出師未捷身先死”，卻已名垂千古，令億萬后人敬仰。坐在輪椅上的斯蒂芬·威廉·霍金，像正常人走一步都是奢望，甚至連說話的功能都最終喪失。但他心懷星辰大海，腦子里思考的是浩瀚的宇宙星空，一部《時(shí)間簡史》讓數(shù)億讀者知道了時(shí)間和空間的奧秘。不能走路的霍金，比許多健全的人走得更遠(yuǎn)，誰能說他的人生不精彩！你可能會說，他們都是特殊人物，而我自己只是一個(gè)普通人。但普通人又如何，張桂梅只是一名普通的教師，她立志讓貧困的女孩子們走出大山，歷盡艱辛創(chuàng)建了麗江華坪女子高級中學(xué)。張桂梅無法做到讓每一位貧困女孩都通過讀書改變命運(yùn)，但她立足現(xiàn)實(shí)，“能救一個(gè)是一個(gè)”，一步一個(gè)腳印、踏踏實(shí)實(shí)地辦學(xué)，照亮了數(shù)千名貧困女生的人生之路。在我們的學(xué)習(xí)中，也是如此。不是每個(gè)人都能夠考上好的大學(xué)，但“求其上者得其中，求其中者得其下”，如果我們連努力的方向都沒有，連高一點(diǎn)的夢想都沒有，又怎么會做到傾盡全力，怎會讓自己發(fā)揮到最好？心懷夢想，向夢想出發(fā)，就會不斷接近夢想。反之，沒有夢想，得過且過，怨天尤人，只會讓自己越來越平庸。其實(shí)，不管我們的事業(yè)還是我們的人生都是一場接力賽。每個(gè)人都做張桂梅，失學(xué)的孩子就會越來越少；每個(gè)人都去做諸葛亮，國家就會越來越強(qiáng)盛；每個(gè)人都去做霍金，科技就會更發(fā)達(dá)；我們每一天都去努力，就會離我們心中的夢想更近一些。以遠(yuǎn)方之夢想，活世俗之人生，只要我們?yōu)樾闹械膲粝敫冻隽顺种院愕呐?，就會感受到奮斗的快樂與充實(shí)，就是成功的人生。真正的遠(yuǎn)方，不在遠(yuǎn)方，而在心里。因?yàn)閴粝氡旧恚褪窃?，就是遠(yuǎn)方。只要我們心向遠(yuǎn)方，生活就會充滿詩意?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。材料分為兩個(gè)段落，在內(nèi)容上可以分為三個(gè)部分：一是張淑寶的求學(xué)經(jīng)歷，二是張淑寶的學(xué)習(xí)成績，三是代表著社會輿論的官方媒體對張淑寶的評價(jià)。因此文章立意可以從這三個(gè)方面來確立。就張淑寶的求學(xué)經(jīng)歷來說，24年前，他因家庭貧困輟學(xué)，但他對知識的渴望，對學(xué)習(xí)的追求從來沒有泯滅。于是11年前，他又重拾書本，進(jìn)行了艱苦卓絕的學(xué)習(xí)歷程。從這一角度分析，可立意為“保持對知識的渴望”“生命不息，學(xué)習(xí)不止”“讓學(xué)習(xí)成為生活的常態(tài)”等。就張淑寶的學(xué)習(xí)成績來說，他考取諸多證書，創(chuàng)作出諸多的作品，不僅是其勞動的成果，更是對其艱苦奮斗、不懈努力的回報(bào)和肯定。從這一角度分析，可挖掘出“要想收獲，必先耕耘”“天道一定會酬勤”等寫作思路。就代表著社會輿論的官方媒體對張淑寶的評價(jià)來說，對張淑寶的肯定就是對這種人生態(tài)度的肯定，就是對這種價(jià)值觀的肯定和弘揚(yáng)。它激勵著當(dāng)今社會浮躁的人們靜下心來，提升自己的能力，豐盈自己的內(nèi)心，這不僅能推動社會科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，而且能形成良好的社會風(fēng)貌，進(jìn)而促進(jìn)社會精神文明的建設(shè)。從這一角度分析，可立意為“點(diǎn)贊正能量”“揚(yáng)正氣，樹新風(fēng)”等。寫作時(shí)可自選其中一個(gè)角度展開思考與論述。比如，若從堅(jiān)持夢想與奮斗的角度進(jìn)行寫作，可首先概述張淑寶不安于現(xiàn)狀，不汲汲于當(dāng)下有用之“用”，而是堅(jiān)持學(xué)習(xí)、勇于進(jìn)取的人生經(jīng)歷，然后由此得出我們也應(yīng)追求無用之“大用”，堅(jiān)持夢想，不斷奮斗進(jìn)取的思想主題。對此，可從處于同一處境的人們，有的人安于現(xiàn)狀消極“躺平”，或只追求功利之“用”，導(dǎo)致湮沒在人潮之中，庸碌一生，而有的人則努力要活的更豐盛而走向成功的不同結(jié)果，通過對比論證強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。也可舉一些普通但有所追求收獲成功的相關(guān)的名人事例來作為事實(shí)論據(jù)。最后，則應(yīng)結(jié)合自身的成長思考，說明我們要有最樸素的生活與最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍、路遠(yuǎn)馬亡的奮斗主題。立意：1.積極弘揚(yáng)努力奮斗、天道酬勤的正能量。2.窮且益堅(jiān)，不忘精神追求，不墜青云之志。3.感恩堅(jiān)守理想的自己，感受奮斗力量。4．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料引用奧克塔維奧·帕斯的名言“‘恍然大悟’需有一個(gè)緩慢而又曲折的過程”。其中“恍然大悟”的意思是一下子明白、覺悟過來，句中強(qiáng)調(diào)這“需有一個(gè)緩慢而又曲折的過程”，意即“恍然大悟”代表結(jié)果，需要一個(gè)過程。由此看來，“恍然大悟”可以用于形容人們對于某個(gè)問題的理解，也可以用于形容人們對于自己的情感、人生等方面的領(lǐng)悟。指一個(gè)人在之前對于某個(gè)問題或事情的認(rèn)知程度較低，但是在某種觸發(fā)下，突然領(lǐng)悟到了事情的真相，從而感到心情暢快、豁然開朗。這種領(lǐng)悟的感覺往往是一種瞬間的，難以言喻的快感，讓人倍感欣喜和滿足。行文構(gòu)思時(shí)，寫“恍然大悟”的情景，需要注意描繪出一個(gè)緩慢而又曲折的過程，讓讀者能夠感受到主角的困惑和迷茫，以及最終的啟示和覺醒?？稍O(shè)置懸念，在故事開始時(shí)，讓主角陷入一種困惑或迷茫的狀態(tài)，讓讀者感到好奇和關(guān)注。為主角設(shè)置一些難題或挑戰(zhàn)，讓他進(jìn)行思考和探索，在探索和尋找答案的過程中，設(shè)計(jì)曲折情節(jié)，讓讀者感受真實(shí)而充滿挑戰(zhàn)的過程。立意：1.寫聽了老師的講解，終于明白問題的本質(zhì)。（師生之情，知識之悟）2.寫經(jīng)過多年的生活閱歷，終于感悟人生大道。（生活是最好的老師）3.寫通過日積月累的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累，感知、思考和認(rèn)知不斷深入而豁然開朗。（循序漸進(jìn)，欣然了悟）5．例文：以“學(xué)習(xí)”為船，以“創(chuàng)新”為槳“人閑居時(shí)，不可一刻無古人；落筆時(shí)，不可一刻有古人”道出性靈詩人袁枚的創(chuàng)作之道：平時(shí)，要積極向前輩、老師學(xué)習(xí)，厚積學(xué)問；寫作要展現(xiàn)自己的風(fēng)格、風(fēng)韻。人也是這樣，想要成長、成才，要以“學(xué)習(xí)”為船，厚植根基；以“創(chuàng)新”為槳，推動發(fā)展?！皩W(xué)習(xí)”“創(chuàng)新”之于社會，如同“船”與“槳”，缺一不可。“學(xué)習(xí)”前人智慧與力量，可以厚植根基；“創(chuàng)新”當(dāng)前模式與思維，可以加速發(fā)展。以“學(xué)習(xí)”為船，厚植根基。古語曾說：“日光之下，無新鮮事”，世事如何變化，歷史總有相似，前人處世為人之道為后世提供無上智慧、力量?！皩W(xué)習(xí)”前人智慧、力量，可以厚積技能，厚植人生發(fā)展根基，讓人生擁有船只，乘風(fēng)破浪。古有杜甫在“萬卷”書海中徜徉，厚積文學(xué)知識，學(xué)習(xí)前人智慧，奠定人生寫作根基，才得以“下筆如有神”；今有范江明潛心學(xué)習(xí)前人燒制窯瓷的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)前人智慧，奠定燒窯的基礎(chǔ)，才能夠俘獲越窯的千年翠色。前人是“有源之水”“有本之木”，總是將豐厚的知識、成熟的經(jīng)驗(yàn)、無上的智慧，無私傳遞后人，奠定后人的發(fā)展根基，因此，要想成長成才，應(yīng)以“學(xué)習(xí)”為船，厚植根基。以“創(chuàng)新”為槳，推動發(fā)展。《大學(xué)》曰：“茍日新，日日新，又日新?！薄皠?chuàng)新”之于社會，如同船槳，推動社會乘風(fēng)破浪前進(jìn)?！奥涔P無古人，而精神始出”，袁枚在下筆之時(shí)，注重創(chuàng)新，形成“獨(dú)抒性靈”的創(chuàng)作風(fēng)格；“道在日新，藝亦須日新”，徐悲鴻改良“傳統(tǒng)中國畫”，以前無古人的獨(dú)創(chuàng)形式展現(xiàn)繪畫魅力；“新題材老手藝”“老題材新手法”，北大“寶藏男孩”郎佳子彧為面塑藝術(shù)注入新機(jī)，推動傳統(tǒng)經(jīng)久不衰。創(chuàng)新如槳，為社會發(fā)展加速，助力社會破浪前行。因此，要想成長成才，應(yīng)以“創(chuàng)新”為槳，推動發(fā)展。以“學(xué)習(xí)”為船，厚植根基；以“創(chuàng)新”為槳，推動發(fā)展。在這個(gè)百年未有之大變局的時(shí)代，新問題層出不窮，新形勢千變?nèi)f化，作為時(shí)代青年，想要成為新時(shí)代合格建設(shè)者，要以“學(xué)習(xí)”為船，學(xué)習(xí)前人智慧、經(jīng)驗(yàn)、技能，厚植生活根基，增強(qiáng)面對危局的底氣；要以“創(chuàng)新”為槳，開啟新思考、探索新模式、提出新方案，增強(qiáng)面對新局的能力?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。南山有竹的故事說明，子路好比南山上那株修竹，蔥郁挺拔，筆挺如峰，劍指九天；本質(zhì)優(yōu)良，天賦杰出。然而即便溫良如玉，也不過是塊璞玉，“玉不琢，不成器”。經(jīng)孔子“博之以文，約之以禮”，才擁有了出眾的才干，學(xué)有所成，學(xué)以致用，得以建功立業(yè)。懷素學(xué)書的故事表明，名師傳授雖是基礎(chǔ)，但若因此被束縛，不能自己親身實(shí)地地去感受，不能有所創(chuàng)新，也終將無法學(xué)有所成?！笆ト藷o常師”，你的老師存在于任何地方；你也必須有所創(chuàng)造，不能拘泥于某一個(gè)老師。材料第三段引用袁枚的話，可知我們學(xué)習(xí)，既要廣泛、深入地學(xué)習(xí)古人，又要將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為能力，進(jìn)行創(chuàng)新，如此才能成才。寫作時(shí)，要圍繞“我的成才觀”這個(gè)中心，注重成才的兩個(gè)方面，即從師學(xué)習(xí)的規(guī)范性和自我革新的創(chuàng)造性。對此，考生可由材料聯(lián)想到自己或古今人物學(xué)習(xí)的情況，如黃庭堅(jiān)學(xué)習(xí)晉唐名家書法，不斷突破自我，最終自成一家；聯(lián)想到當(dāng)今傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展面臨的問題和取得的成果，如故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品“出圈”現(xiàn)象，數(shù)字敦煌“出圈”現(xiàn)象等；聯(lián)想到藝術(shù)創(chuàng)作的借鑒問題，如舞蹈詩劇《只此青綠》學(xué)習(xí)借鑒傳世名畫《千里江山圖》，取得成功；等等?？傊撌鰧τ凇皩W(xué)習(xí)”與“創(chuàng)新”關(guān)系的思考。立意：1.學(xué)習(xí)為基，創(chuàng)新為魂。2.學(xué)習(xí)，不止在課堂，更在我心。3.在學(xué)習(xí)中打好基礎(chǔ)，在創(chuàng)新中成長成才。6．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料援引了《論語·陽貨》中孔子提出的“六言六蔽”的學(xué)習(xí)理論，并對其含義進(jìn)行解釋說明?？鬃诱J(rèn)為，即便是有“仁愛之心”“靈活頭腦”“誠信之念”“正直之性”“勇敢之行”“剛強(qiáng)之志”，若不學(xué)習(xí)，便會有各種各樣的弊病。“六言六蔽”是六個(gè)對立的方面，“言”指仁、知、信、直、勇、剛，是人的六種美德；“蔽”指愚、蕩、賊、絞、亂、狂，則是人的六種缺點(diǎn)。弄不好，也就是說沒有經(jīng)過很好的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，“言”就可能轉(zhuǎn)化成“蔽”了，當(dāng)然，學(xué)習(xí)修養(yǎng)好了，“蔽“自然消失，也就轉(zhuǎn)化為“言”了，這也是辯證法。人有仁心固然很好，但不學(xué)習(xí)修養(yǎng)自己，就容易愚，做傻事。我們常說的老好人，就屬于不辨是非的仁心；愛狼的東郭先生、救蛇的農(nóng)夫更是連敵我都不分了，愚得可笑。人無知很可怕，但是一個(gè)知識淵博的人，如果不進(jìn)行自身修養(yǎng)學(xué)習(xí)，就會傲，就會放蕩自己，對自己不檢點(diǎn)、不約束?！案褂性姇鴼庾匀A”、“是真名士自風(fēng)流”，有這種思想的人不可不戒之?？追蜃舆@里講的這個(gè)信字，有多種意思吧，如誠信、信任、自信等等。盲目的講誠信、信任，對自己可能產(chǎn)生害處，一個(gè)人太自信，就會剛愎自用，對自己更會有害，也就是賊（害）。一個(gè)人是要正直的，不能太耍手段、太耍聰明，對人玩陰的。但過于直，一點(diǎn)不會變通，也要不得的，會把事情弄繃得，就像絞繩子，絞到一定程度，繩子就繃斷了。勇對人來說很重要，做事要勇敢，尤其是對于軍人來說。但勇敢絕不是蠻干，耍二桿子，否則的話，就會鬧出亂子來。剛有剛強(qiáng)、剛直的意思，不過一個(gè)人太過剛，個(gè)性可能會太強(qiáng)，如果不好好學(xué)習(xí)，可能會使人狂妄自大、膽大妄為，就會讓人“狂”，與人相處難免會發(fā)生矛盾沖突。由此看出“樂學(xué)善學(xué)”是多么重要。從寫作任務(wù)來看，寫作身份是高三的學(xué)生，讀者是全班同學(xué)，文章的內(nèi)容是要倡議同學(xué)“樂學(xué)善學(xué)”，寫作的情境是班級語文討論課，因此要有交流意識和情境意識，寫作的文體是發(fā)言稿，須嚴(yán)格遵照發(fā)言稿的格式要求。行文時(shí)首先提出“樂學(xué)善學(xué)”的中心論點(diǎn)，然后展開論述，通過孔子以“六言六蔽”說明學(xué)習(xí)的重要性，接著提出如何樂學(xué)的問題，樂學(xué)，是一種人生的境界和體驗(yàn)，從仁、智、信、直、勇、剛的角度看是對人修養(yǎng)素質(zhì)的一種提高。再從如何善學(xué)的角度出發(fā)，分析要做到仁而不愚、智而不蕩、信而不傷、直而不害、勇而不亂、剛而不狂。最后重申論點(diǎn)，倡議同學(xué)們要樂學(xué)善學(xué)，不斷提升自我。立意：1.樂學(xué)善學(xué)，成就自我。2.樂在其中，學(xué)之有道。3.樂學(xué)善思，做學(xué)習(xí)的主人。7．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料中，培根以螞蟻，蜘蛛和蜜蜂為喻，區(qū)分了三類知識生產(chǎn)的方法。螞蟻會不斷地從周圍獲取食物，而學(xué)習(xí)也應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、模仿和積累，但是，像螞蟻這樣只進(jìn)行知識搬家，學(xué)而不思。蜘蛛忙于吐絲，搜腸刮肚地從自己肚子里面往外面吐絲。蜘蛛深入思考，冥思苦索值得學(xué)習(xí)；但是，學(xué)習(xí)時(shí)，不能只是冥思苦索，而不向外學(xué)習(xí)，否則就是思而不學(xué)。蜜蜂采集花粉并制作蜜糖，啟示我們將各種知識素材進(jìn)行整合、提煉和加工，最終形成新的知識，不但吸收，還進(jìn)行了創(chuàng)造。導(dǎo)語提示三種方式為：知識搬家，冥思苦索，吸收創(chuàng)造。知識搬家是螞蟻，冥思苦索是蜘蛛，吸收創(chuàng)造是蜜蜂。要求針對高三復(fù)習(xí)寫出相應(yīng)的啟示，寫一篇發(fā)言稿，設(shè)置的情境為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分享會。材料在于提醒學(xué)生們高三復(fù)習(xí)中要注重知識的積累和創(chuàng)造，而不是僅僅停留在知識的表面。高三復(fù)習(xí)是一個(gè)重要的階段，學(xué)生們需要在這個(gè)階段中鞏固知識、提高成績，為高考做好準(zhǔn)備。培根的三種動物比喻可以幫助學(xué)生更好地理解知識的產(chǎn)生過程，從而更好地進(jìn)行復(fù)習(xí)。學(xué)生們需要像螞蟻一樣不斷地學(xué)習(xí)和積累，但不能只是知識搬家，要像蜘蛛一樣在學(xué)習(xí)的過程中不斷思考、質(zhì)疑，探索知識的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。最重要的是要像蜜蜂一樣對素材進(jìn)行整合、提煉和加工，最終形成新的知識?？忌谛形臅r(shí)，可先說高三復(fù)習(xí)過程中，我們可以從螞蟻、蜘蛛和蜜蜂三類知識生產(chǎn)中獲得啟示，尋找適合自己的知識獲得方法。我們要像螞蟻一樣勤奮學(xué)習(xí)，積累知識；要像蜘蛛一樣深入思考，冥思苦索；更要像蜜蜂一樣吸收知識并進(jìn)行創(chuàng)造。最后，每個(gè)人都有不同的學(xué)習(xí)方式和節(jié)奏，我們應(yīng)該根據(jù)自己的情況，靈活運(yùn)用這三種方法。只有找到適合自己的學(xué)習(xí)方式，才能事半功倍，取得更好的學(xué)習(xí)效果。立意：1.學(xué)習(xí)螞蟻，蜘蛛和蜜蜂，尋找適合自己的知識獲得方法。2.找對方法，事半功倍，從三種動物身上獲得高三復(fù)習(xí)的啟示。3.積累，思考，吸收并創(chuàng)造，為高三復(fù)習(xí)助力。8．例文：以樂學(xué)之基，筑有為之城尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:今天我演講的題目是“以樂學(xué)之基，筑有為之城”。樂學(xué)，顧名思義，就是把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣，從學(xué)習(xí)中獲得快樂。正如《論語·雍也》中提到的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這句話的意思，想必大家都了然于心。為什么“知之者”“好之者”比不上“樂之者”？關(guān)鍵原因就在于“樂之者”能夠從學(xué)習(xí)中獲取樂趣，他們的學(xué)習(xí)不是枯燥無味的，相反，卻是充滿活力且有趣的。那我們又該如何界定“有為”？有為，字面意思就是有所作為。那什么樣算是有所作為？這就引起我們的思考了。幫助他人算“有為”，成為科研界的領(lǐng)先者，也是“有為”。但是，我們今天所探討的“有為”是和“樂學(xué)”聯(lián)系起來的“有為”：對一件事物產(chǎn)生興趣，并對之進(jìn)行深入的探索、研究，最終在某一領(lǐng)域、某一方面取得成就，這便是“有為”。鐘揚(yáng)15歲考入中科大無線電專業(yè)，之后他對植物學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，因此轉(zhuǎn)向用計(jì)算機(jī)研究植物學(xué)問題，畢業(yè)后長期從事植物學(xué)、生物信息學(xué)研究，成為著名植物學(xué)家，取得了諸多突破性的科研成果，這就是“有為”。樂學(xué)與有為之間存在著不可分割的聯(lián)系。只有當(dāng)你真正地?zé)釔垡患挛锊褜W(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣的時(shí)候，我們才可能達(dá)成一定的成就，有所作為。這就是我提出的“以樂學(xué)之基，筑有為之城”。以樂學(xué)作為房屋的地基，并依靠不斷地實(shí)踐打牢它，最終，我們才能筑成那座我們的“夢想之城”。但是，這樣一項(xiàng)浩大的工程，說起來容易，做起來卻有些費(fèi)勁。通過樂學(xué)，怎樣才能通往有為，大家有思考過嗎？二者之間的橋梁，到底是什么呢？沒錯，在我看來，它就是“恒心”。你把學(xué)習(xí)當(dāng)作樂趣，這很好，但是，單憑興趣確是不夠的。只有當(dāng)我們保持恒心，不論學(xué)習(xí)道路遇到何種困難，都永不言棄，一往無前，我們才能持續(xù)保持對學(xué)習(xí)的這種樂趣，并最終達(dá)成有為。有異見者言，“樂學(xué)”如果方向不對，那也不可能達(dá)成“有為”呀！沒錯，方向不對，那什么都白搭。但是，我們今天所探討的“樂學(xué)”，把學(xué)習(xí)當(dāng)作樂趣，并不是指盲目地?zé)釔?，而是時(shí)刻保持頭腦清醒、目標(biāo)明確的熱愛。同學(xué)們，我們正處在一個(gè)日新月異、高速發(fā)展的新時(shí)代，作為青年的我們，只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣，并一以貫之、堅(jiān)持不懈地付出與奮斗，我們才能真正地為社會，為國家的建設(shè)獻(xiàn)出自己的一份力量。讓我們以“樂學(xué)”為基，筑造心中的那座“有為”之城，奮斗吧，青年們！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料一是孔子對于“知行合一”理論的闡述，意思是懂得學(xué)習(xí)的人不如喜愛學(xué)習(xí)的人，喜愛學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂的人。這句話闡述了學(xué)習(xí)的三境界：“知之”“好之”再到“樂之”。學(xué)習(xí)知識重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，俗話說“興趣是最好的老師”。對知識的學(xué)習(xí)感興趣，就會變被動為主動，以學(xué)習(xí)為樂事，在快樂中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對知識的理解，這樣學(xué)到的才能夠靈活地運(yùn)用。材料二以屠呦呦潛心探索發(fā)現(xiàn)青蒿素為例，具體闡述“樂學(xué)”的動力讓她取得突破性的科研成果。由此可見“樂學(xué)”更易“有為”。寫作任務(wù)要求寫一篇演講稿談自己的感悟與思考，并參加“樂學(xué)·有為”的主題班會，除了注意發(fā)言稿的格式，語言表達(dá)特點(diǎn)之外，更要注意主題是“樂學(xué)有為”。這是一個(gè)關(guān)系型話題，考生要闡述二者的關(guān)系，即分析為何“樂學(xué)”更容易“有為”。寫作時(shí)可以從兩則材料出發(fā)，提出自己的觀點(diǎn)。比如可以比較“知之”“好之”與“樂之”的不同境界，論述“樂學(xué)”才是學(xué)習(xí)的最高境界；然后談何為“樂之”，論述無論學(xué)習(xí)還是做事，“樂之”才能夠持之以恒，面對困境才能不懈怠不放棄，面對誘惑才能堅(jiān)守初心；然后分析“樂之”者多“有為”，可以以顏回、季羨林、袁隆平等人為例闡述“樂之”與“有為”的關(guān)系。最后告誡青年，以興趣為老師，尋找自己喜歡的領(lǐng)域，并“樂學(xué)”然后努力在此領(lǐng)域有所作為?？忌梢粤⒆阌谛碌臍v史條件，特別是黨的二十大即將召開之際，當(dāng)代青年應(yīng)該如何“樂學(xué)”，又應(yīng)該如何“有為”，又應(yīng)該如何通過“樂學(xué)”而通向“有為”，在具體的時(shí)代背景下，在當(dāng)前國際形勢風(fēng)云變幻的時(shí)代背景下，當(dāng)代青年應(yīng)該如何理解“樂學(xué)”與“有為”之間的關(guān)系，并進(jìn)行實(shí)踐。立意：1.學(xué)有所樂，學(xué)有所成。2.樂學(xué)而后有為。3.樂學(xué)以獲真知，樂學(xué)方能有為。9．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料是王德峰教授關(guān)于“學(xué)問與人生”的相關(guān)演講內(nèi)容。第一則，“以今日之我攻昨日之我”，意思是在自我批判中前進(jìn)，批判自己需要勇氣，人要有反省精神，用發(fā)展的眼光看待自我等；第二則提到要發(fā)表自己的見解，更要聆聽別人的見解，意在表明敢于表達(dá)自己的看法，或?qū)W會傾聽，或既要敢于發(fā)聲，又要學(xué)會聆聽；第三則“總是覺得目前所知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，知道得越多，就會察覺到自己不知道的更多”“總是滿懷好奇心”“保持精神上的饑餓感”，意在說明學(xué)無止境，學(xué)然后知不足。由此看來，材料有多個(gè)角度，一是要有勇氣在自我批判中前進(jìn)；二是要發(fā)表自己的見解，更要聆聽別人的見解；三是學(xué)然后知不足，知道得越多，就會察覺到自己不知道的更多，應(yīng)保持對知識的好奇心。寫作任務(wù)分解：任務(wù)一：上述材料給我們的人生以啟示。注意：必須明確回答王德峰教授關(guān)于“學(xué)問與人生”的演講內(nèi)容給我們的思考與啟示。要有明確的觀點(diǎn)。否則，不得被評為一類或二類文。任務(wù)二：結(jié)合上述材料與自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)自己的感受與思考。對于材料中王德峰教授關(guān)于“學(xué)問與人生”的演講內(nèi)容必須在行文中有具體的闡釋或分析。考生可以結(jié)合材料，扣住“上述材料給我們的人生以啟示”和自己的感受與思考來寫作。寫作要求結(jié)合上述材料與自身發(fā)展寫出自己的感受與思