部編版-諫逐客書(shū)-挖空練習(xí)：教師學(xué)生一體版本

部編版——諫逐客書(shū)——挖空練習(xí)：教師學(xué)生一體版本臣聽(tīng)說(shuō)官員們強(qiáng)烈反對(duì)留用外來(lái)人才，我認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。古代的穆公尋求人才，從戎國(guó)請(qǐng)來(lái)由余，從宛國(guó)請(qǐng)來(lái)百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，從晉國(guó)請(qǐng)來(lái)丕豹和公孫支。這五位人才不是出生在秦國(guó)，但繆公使用了他們，使秦國(guó)統(tǒng)治了二十個(gè)國(guó)家，最終霸主西戎。孝公采用商鞅的法律，改變了風(fēng)俗，使人民富裕，國(guó)家強(qiáng)大，百姓樂(lè)于遵守，諸侯親附，擊敗了楚國(guó)和魏國(guó)的軍隊(duì)，擴(kuò)張了領(lǐng)土，至今仍然安定。惠王采用張儀的計(jì)策，占領(lǐng)了三川之地，將巴蜀地區(qū)并入西秦，收復(fù)了上郡，占領(lǐng)了漢中，征服了九個(gè)夷族，控制了鄢和郢，占領(lǐng)了成皋的險(xiǎn)要之地，占領(lǐng)了肥沃的土地，最終消滅了六個(gè)國(guó)家，使他們侍奉于秦國(guó)，這些功績(jī)一直延續(xù)到現(xiàn)在。昭王得到范睢的幫助，廢除了穰侯，逐出了華陽(yáng)，強(qiáng)化了王室，遏制了豪門，使諸侯臣服于秦國(guó)，從而建立了帝國(guó)。這四位君主的成功都離不開(kāi)外來(lái)人才的幫助。因此，我們可以看出，外來(lái)人才對(duì)秦國(guó)的貢獻(xiàn)是非常重要的。如果這四位君主不留用外來(lái)人才，不重視人才，那么秦國(guó)就不可能取得富強(qiáng)和強(qiáng)大的名聲。陛下賜予昆山之玉，擁有隨、和之寶，佩戴明月之珠，駕馭太阿之劍，騎乘纖離之馬，樹(shù)立翠鳳之旗，懸掛靈鼉之鼓。這些珍寶，秦朝并不曾擁有過(guò)，而陛下卻喜愛(ài)它們，為何？如果必須是秦國(guó)才能擁有的珍寶才能被使用，那么夜光之璧就不能被用來(lái)裝飾朝廷，犀象之器也不能當(dāng)成玩物，鄭、魏的女子就不能被選為后宮嬪妃，駿馬也不能被安置在外廄，江南的金錫不能被使用，西蜀的丹青也不能被采集。因此，只有出自秦國(guó)的珠簪、璣珥、阿縞之衣、錦繡之飾才能進(jìn)獻(xiàn)于前，而隨著風(fēng)俗雅化，美麗的趙女也不能被立于側(cè)。打擊甕缶、彈奏箏琴并唱歌呼嗚嗚的聲音，是真正的秦國(guó)之聲；而鄭衛(wèi)的桑間、韶虞的武象則是異國(guó)之樂(lè)?，F(xiàn)在放棄打擊甕缶，取而代之的是鄭衛(wèi)的音樂(lè)，棄彈箏而取韶虞的音樂(lè)，這是為什么呢？只是為了適應(yīng)時(shí)代的變化。但是，如果涉及到人，就不是這樣了。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦的人就必須離開(kāi)，作為客人就必須離去。這樣做，重視的是色樂(lè)珠玉，而輕視的則是人民。這并不是跨海內(nèi)制服諸侯的方法。據(jù)說(shuō)，土地廣闊則糧食豐富，國(guó)家強(qiáng)大則人民眾多，軍隊(duì)強(qiáng)大則士兵勇敢。因此，太山不讓土壤，才能成就其偉大；河海不挑選細(xì)流，才能變得深邃；國(guó)王不排斥百姓，才能使其德行顯著。這就是為什么沒(méi)有四方之分，沒(méi)有異國(guó)之民，四季美好，鬼神降福，這就是五帝三王無(wú)敵的原因?，F(xiàn)在，卻是拋棄平民以資助敵國(guó)，卻是拒絕客人以便為諸侯服務(wù)，使得天下之士退縮，不敢向西，停步不進(jìn)入秦境，這就是所謂的“借給寇兵而贈(zèng)送盜糧”。我認(rèn)為，放逐客人的做法是錯(cuò)誤的。昔日，穆公尋求賢士，向西取得由余于戎，向東得到百里奚于宛，迎來(lái)蹇叔于宋，丕豹和公孫支于晉。這五位子弟都不是產(chǎn)自秦國(guó)，但繆公卻用他們，統(tǒng)治了二十個(gè)國(guó)家，最終成為西戎的霸主。孝公采用商鞅的法律制度，改變了風(fēng)俗習(xí)慣，使人民繁榮富強(qiáng)，百姓樂(lè)于遵從。其他諸侯也都向秦國(guó)屈服，獲得了楚國(guó)和魏國(guó)的軍隊(duì)，并占領(lǐng)了千里之地，至今仍治理得非常穩(wěn)定?；萃跏褂昧藦垉x的計(jì)策，攻取了三川之地，包括巴蜀、上郡和漢中，吞并了九個(gè)夷族，控制了鄢郢，占據(jù)了成皋之險(xiǎn)，并占領(lǐng)了肥沃的土地。他還使六個(gè)國(guó)家合縱為一，面對(duì)秦國(guó)侍奉，這些功績(jī)延續(xù)至今。昭王得到范睢的幫助，廢黜了穰侯，逐趕了華陽(yáng)，強(qiáng)化了王室，清除了豪門，使秦國(guó)成為了帝業(yè)。這四位君主都是因?yàn)榭腿说墓诙晒ΑＲ虼?，可以看出客人?duì)秦國(guó)的貢獻(xiàn)。如果這四位君主拒絕客人并不重用他們，那么國(guó)家就不會(huì)有繁榮富強(qiáng)的事實(shí)，秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的名聲。陛下賜予昆山之玉、隨和之寶、明月之珠、太阿之劍、纖離之馬、翠鳳之旗、靈鼉之鼓等珍寶，雖然秦國(guó)并未生產(chǎn)過(guò)這些寶物，但陛下仍然喜愛(ài)它們。如果只有秦國(guó)生產(chǎn)的東西才能被使用，那么夜光之璧就不能裝飾朝廷，犀象之器就不能被用作裝飾品，鄭、魏的女子就不能成為后宮的一員，駿馬就不能被放在馬廄中，江南的金錫就不能被使用，西蜀的丹青就不能用于彩飾。在后宮裝飾、獻(xiàn)上供品、娛樂(lè)心靈、取悅耳目的東西中，必須有來(lái)自秦國(guó)的才能被使用，否則宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾等都不能被獻(xiàn)上，而隨著時(shí)代的變化，美麗的趙女也不能成為宮廷中的一員。打擊甕和叩缶、彈奏箏琴和擊鼓呼喊的音樂(lè)是真正屬于秦國(guó)的聲音，而鄭衛(wèi)的桑間和韶虞的武象則是異國(guó)的音樂(lè)?，F(xiàn)在放棄打擊甕和叩缶，去選擇鄭衛(wèi)的音樂(lè)，放棄彈奏箏琴，去選擇韶虞的音樂(lè)，這是為什么呢？只是為了迎合時(shí)尚，滿足觀眾的需求而已。但是在選擇人才時(shí)，就不能這樣了。不問(wèn)對(duì)錯(cuò)、不論曲直，非秦國(guó)的人就要離開(kāi)，為了國(guó)家的利益，就必須驅(qū)逐外來(lái)的客人。這樣做的原因是因?yàn)橹閷毢鸵魳?lè)等物品看重的是財(cái)富和享受，而人民則被輕視了。這不是跨越海洋、征服諸侯的方法。據(jù)臣所聞，土地廣闊便于生產(chǎn)糧食，國(guó)家人口眾多則有更強(qiáng)的力量，軍隊(duì)強(qiáng)大則士兵更勇敢。因此，太山不排斥土壤，能夠成為巍峨的山峰；河海不挑選細(xì)流，能夠變得更加深邃；王者不排斥百姓，能夠展現(xiàn)其德行。這就是為什么沒(méi)有四方之分