(33)-4.1.2印巴分治（上）世界當(dāng)代史

2023/8/124.1.2印巴分治（上）在戰(zhàn)后殖民地獨(dú)立浪潮中，印度的獨(dú)立之路是比較獨(dú)特的，其結(jié)果是印巴分治。那么統(tǒng)一的印度是如何走向分治的呢？1945年8月15日，印度人民慶祝獨(dú)立。

走向分治戰(zhàn)后初期印度人民爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)及其內(nèi)部分歧早在二戰(zhàn)前以及戰(zhàn)時(shí)，印度人民就在以甘地為領(lǐng)袖的國大黨領(lǐng)導(dǎo)下，多次發(fā)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，迫使英國答應(yīng)戰(zhàn)后給印度以自治領(lǐng)地位。二戰(zhàn)剛一結(jié)束，印度就掀起了群眾性的大規(guī)模反英獨(dú)立斗爭(zhēng)。社會(huì)各階層以各自不同的方式廣泛參與。其中影響最大的一件事是1946年2月發(fā)生的水兵起義。這次起義由在孟買港口服役的英國皇家海軍中的印度士兵發(fā)動(dòng)，共2萬余人參加。不久印度海軍全部水兵都加入斗爭(zhēng)，同時(shí)孟買的20萬工人、學(xué)生也以罷工、罷課等方式聲援水兵起義。起義雖被鎮(zhèn)壓，但使英國當(dāng)局受到很大震動(dòng)，開始考慮調(diào)整政策，退出印度。2023/8/122023/8/12而與此同時(shí)，作為民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者的國大黨與穆斯林聯(lián)盟卻在有關(guān)印度未來的前途問題上存在著尖銳的分歧。國大黨與穆斯林聯(lián)盟的分歧甘地和尼赫魯穆斯林聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)人真納2023/8/12兩大政黨都以爭(zhēng)取民族獨(dú)立為己任，但也存在巨大差異。從黨員成分上講，國大黨基本上是印度教徒的政黨，穆斯林聯(lián)盟則是純粹的伊斯蘭教徒的黨；從對(duì)民族、國家問題的認(rèn)識(shí)上講，甘地和尼赫魯始終認(rèn)為印度是“一個(gè)民族”，真納則認(rèn)為印度教徒和伊斯蘭教徒是兩個(gè)民族。對(duì)民族問題的不同認(rèn)識(shí)就決定了兩者在建國道路上的分歧：國大黨主張“一個(gè)國家”；穆斯林聯(lián)盟則主張“兩個(gè)國家”，要求從印度分離出來，建立獨(dú)立的伊斯蘭教徒的國家——巴基斯坦。這一分歧影響到了英國的對(duì)印政策和獨(dú)立道路的取向。2023/8/12作為宗主國，英國的政策直接關(guān)系到印度未來的發(fā)展。而英國的政策與印度社會(huì)內(nèi)部的變動(dòng)是互相影響的，是隨著印度社會(huì)內(nèi)部的變化而變化的。英國的政策：從內(nèi)閣使團(tuán)計(jì)劃到蒙巴頓方案

在印度人民強(qiáng)大的反抗壓力面前，英國殖民者決定和平移交權(quán)力。1946年2月，英國工黨政府首相艾德禮宣布將派內(nèi)閣使團(tuán)訪印商討賦予印度某種形式的自治問題。3月24日，英國內(nèi)閣使團(tuán)到達(dá)印度，同印度各主要政黨領(lǐng)袖及土邦王公進(jìn)行了談判。5月16日，英國公布了一個(gè)帶有強(qiáng)制性的解決印度問題的方案，也就是內(nèi)閣使團(tuán)計(jì)劃。2023/8/12內(nèi)閣使團(tuán)計(jì)劃主張（1）建立一個(gè)由各行省和土邦組成的聯(lián)邦，享有自治領(lǐng)的權(quán)利；（2）各省和土邦享有廣泛自治權(quán)；（3）按照宗教原則將英屬印度各省聯(lián)合成三個(gè)大區(qū)，分別是一個(gè)由印度教居民占多數(shù)的省份組成的大區(qū)和兩個(gè)由穆斯林占多數(shù)的區(qū)；（4）成立制憲機(jī)構(gòu)，制定新憲法，建立一個(gè)得到各主要黨派擁護(hù)的臨時(shí)政府。很明顯此方案包含了英國分而治之的思想，主張按宗教原則將英屬印度分為3個(gè)聯(lián)區(qū)；但此方案也是主張印度統(tǒng)一的方案。2023/8/12面對(duì)這一計(jì)劃，國大黨和穆斯林聯(lián)盟盡管并不滿意，但還是有保留地接受了這個(gè)方案，并在7月舉行了制憲會(huì)議選舉，兩黨都獲得勝利，但相比較而言，國大黨的勝利更是壓倒性的，在議會(huì)和政府中，國大黨都處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。穆斯林聯(lián)盟最終決定撤消其早先的決定，將8月16日作為建立巴基斯坦的“直接行動(dòng)日”。這樣印度局勢(shì)出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)，形勢(shì)惡化，陷入混亂。在此情況下，英國決定改變政策，對(duì)印度實(shí)行分治。1947年3月，英國派路易斯．蒙巴頓赴印擔(dān)任印度總督，代替之前的韋維爾。蒙巴頓在與各黨派領(lǐng)導(dǎo)人商談后，決定放棄內(nèi)閣使團(tuán)提出的建立印度聯(lián)邦的計(jì)劃，改為承認(rèn)穆斯林建立巴基斯坦的要求，以打破印度政治僵局。2023/8/122023/8/121947年6月3日，蒙巴頓公布了《印度獨(dú)立方案》，主要內(nèi)容是按宗教原則將印度分為印度教徒的印度斯坦和伊斯蘭教徒的巴基斯坦兩個(gè)自治領(lǐng)。巴基斯坦由東巴、西巴兩部分組成。各土邦（562個(gè)）在移交政權(quán)后享有獨(dú)立地位，自愿決定加入印度或巴基斯坦。很明顯，這一方案承襲了內(nèi)閣使團(tuán)計(jì)劃中的“分而治之”思想，是一個(gè)分割印度的方案。2023/8/12國大黨和穆斯林聯(lián)盟在權(quán)衡利弊得失后，宣布接受這一方案。這樣就有了印度和巴基斯坦兩個(gè)自治領(lǐng)的誕生，并先后在1950年和1956年成立共和國，以英聯(lián)邦成員國的身份繼續(xù)維系著與前宗主國英國的關(guān)系。那么，是什么原因造成了這一結(jié)果？近200年的斗爭(zhēng)最終換來的是一種分裂的獨(dú)立，原因何在？2023/8/12

分治原因造成印巴分治的原因既有內(nèi)因又有外因。而內(nèi)因是根本。其一，歷史上形成的印度教和伊斯蘭教的對(duì)立是造成印巴分治的深層原因。印度是一個(gè)多宗教國家，長(zhǎng)期以來，宗教問題一直都是印度社會(huì)的一個(gè)嚴(yán)重問題。特別是印度教和伊斯蘭教之間的關(guān)系更是教派沖突的主要內(nèi)容。印度教是印度社會(huì)的本土宗教，伊斯蘭教則是一種外來宗教。它是8世紀(jì)起，隨著阿拉伯人、阿富汗人等外族人的入侵，開始傳入印度的。也就是說伊斯蘭教的傳入不是和平的方式，而是伴隨著侵略與戰(zhàn)爭(zhēng)，這就使得從一開始兩大宗教之間就結(jié)下怨恨。2023/8/12除此之外，兩大宗教本身的差異再加上歷代統(tǒng)治者的異教歧視政策都加重了兩教的對(duì)立。這使得印度社會(huì)長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，必然會(huì)削弱國家的力量，這就為英國殖民者的侵入創(chuàng)造了條件。1757年，英國侵入印度，逐漸將其變?yōu)樽约旱闹趁竦?。為了便于統(tǒng)治，英國人利用印度社會(huì)內(nèi)部的分裂狀態(tài)，采取了分而治之的策略。2023/8/12其二，英國殖民主義者歷史上奉行的分而治之政策對(duì)印度社會(huì)起了嚴(yán)重的分離作用，是印巴分治的重要原因。在整個(gè)殖民統(tǒng)治期間，英國熟練而有效地運(yùn)用著這一策略：時(shí)而拉攏印度教徒反對(duì)穆斯林，時(shí)而拉攏穆斯林反對(duì)印度教徒，挑動(dòng)教派紛爭(zhēng)，穩(wěn)固自身統(tǒng)治。在英國分而治之政策的作用下，印度社會(huì)內(nèi)部分裂的局面進(jìn)一步加深。但分而治之的政策并不意味著印度主張分治。2023/8/12在獨(dú)立前夕，英國對(duì)印度的政策的目標(biāo)是使印度作為一個(gè)統(tǒng)一的國家,留在英聯(lián)邦內(nèi)。因?yàn)橐粋€(gè)統(tǒng)一的印度做盟友，才符合英國的利益。艾德禮說，“分裂印度絕非我們所愿”，“我們寧愿要一個(gè)統(tǒng)一的印度。”蒙巴頓也持有同樣的認(rèn)識(shí)，他說：“我們可以留給次大陸的偉大遺產(chǎn)之一就是印度的統(tǒng)一，印度的分裂是我最不愿意看到的事情”，“我要利用一切方式避免分裂”。蒙巴頓是這么說，也是這么做的。履職后，他與有關(guān)各方進(jìn)行了頻繁的會(huì)晤磋商，試圖勸說他們達(dá)成一致，但這些努力最終付之東流，其原因就是“我們可以留給次大陸的偉大遺產(chǎn)之一就是印度的統(tǒng)一，印度的分裂是我最不愿意看到的事情”，“我要利用一切方式避免分裂”?！砂皖D2023/8/12其三，黨派紛爭(zhēng)，特別是穆斯林聯(lián)盟堅(jiān)持分離主義立場(chǎng)使分治不可避免。國大黨與穆斯林聯(lián)盟在關(guān)系到國家和民族未來的關(guān)鍵時(shí)刻，未能充分考慮對(duì)方的利益，未能將國家、民族利益置于一個(gè)黨、一個(gè)集團(tuán)的利益至上。國大黨對(duì)穆斯林聯(lián)盟多有排擠和壓制之舉，試圖建立在國大黨領(lǐng)導(dǎo)下的統(tǒng)一的印度；而穆斯林聯(lián)盟則因擔(dān)心在統(tǒng)一后的印度伊斯蘭教徒會(huì)屈居第二而堅(jiān)持要建立獨(dú)立國家，認(rèn)為這才是解決印度社會(huì)伊斯蘭教徒和印度教