安徽省合肥市肥東縣綜合高中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題 Word版含解析

2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期高二開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華傳統(tǒng)文化可謂當(dāng)代中國(guó)發(fā)展、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取之不盡的精神富礦，其服務(wù)現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)容十分豐富。在充分肯定其當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義的同時(shí)，我們必須看到，發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展的促進(jìn)作用，并非拿來(lái)就用，也不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，而需要有鑒別地加以對(duì)待、有揚(yáng)棄地予以繼承，需要有針對(duì)性地進(jìn)行改造、有創(chuàng)新性地推進(jìn)提升。一方面，切實(shí)推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們黨對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度，是增強(qiáng)傳統(tǒng)文化生命力和影響力的正確選擇。我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，以創(chuàng)造與創(chuàng)新為途徑，以轉(zhuǎn)化與發(fā)展為動(dòng)力，著力推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意蘊(yùn)與時(shí)代訴求相協(xié)調(diào)、表達(dá)方式與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。只有在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展過(guò)程中，我們才能夠深入傳統(tǒng)文化內(nèi)里，區(qū)別優(yōu)劣得失，辨析精華糟粕，科學(xué)提煉精粹內(nèi)容；才能克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的功利主義傾向，杜絕形式主義偏頗，使傳統(tǒng)文化經(jīng)合理再造與整體提升后，更有效地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和思想文化建設(shè)。另一方面，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化積極融合，以求協(xié)力共進(jìn)。從歷史深處走來(lái)并歷經(jīng)滄桑巨變的中華傳統(tǒng)文化，以助力與服務(wù)現(xiàn)代化為使命，以促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展為價(jià)值彰顯，其服務(wù)內(nèi)容的廣泛性、服務(wù)方式的多樣性、服務(wù)形態(tài)的豐富性、服務(wù)成效的實(shí)在性，已然清晰呈現(xiàn)并愈趨顯著。立足當(dāng)前并著眼未來(lái)，腳踏實(shí)地并登高望遠(yuǎn)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的內(nèi)在聯(lián)結(jié)與滲透融會(huì)必將上升到一個(gè)更高層面，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的協(xié)力共進(jìn)與發(fā)展提升必將發(fā)展到一個(gè)嶄新境界，攜手為開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程作出新努力和新貢獻(xiàn)。(摘編自商志曉《中華傳統(tǒng)文化與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程》)材料二：中國(guó)現(xiàn)代化包含文化的現(xiàn)代化，文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化中的應(yīng)有之義。文化是創(chuàng)新的，又是繼承的，是創(chuàng)新與繼承的統(tǒng)一；文化是當(dāng)下的，又是歷史的，是當(dāng)下與歷史的結(jié)合。文化的現(xiàn)代化或現(xiàn)代化中的文化，不能不包括中華傳統(tǒng)文化。正如現(xiàn)代化不能割斷民族血脈一樣，文化創(chuàng)新發(fā)展亦不能無(wú)視歷史傳統(tǒng)。近代以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化與中華傳統(tǒng)文化的不期相遇，既為中國(guó)現(xiàn)代化推進(jìn)提供了豐厚文化滋養(yǎng)，又為中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)注入了新鮮血液。中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的對(duì)望與交流，實(shí)質(zhì)上是一次歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)話，是文化堅(jiān)守和觀念創(chuàng)新的一次互動(dòng)。在中華傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代化發(fā)生作用的同時(shí)，現(xiàn)代化也在影響和改變著中華傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代化為中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化提供了時(shí)代機(jī)遇、重要遵循和現(xiàn)實(shí)條件，在客觀上促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化自身走向現(xiàn)代化。其一，現(xiàn)代化為中華傳統(tǒng)文化自身現(xiàn)代化提供時(shí)代機(jī)遇。中華傳統(tǒng)文化要實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，離不開(kāi)作為當(dāng)代中國(guó)偉大實(shí)踐的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，離不開(kāi)作為當(dāng)代中國(guó)主流文化的社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)它的改造與吸納，離不開(kāi)作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨的高度重視與有力推動(dòng)，離不開(kāi)作為文化創(chuàng)造和文化享用主體的中國(guó)人民的傳承發(fā)揚(yáng)與自覺(jué)實(shí)踐。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，優(yōu)化文化發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，都為中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)新發(fā)展提供了時(shí)代機(jī)遇。其二，現(xiàn)代化為中華傳統(tǒng)文化自身現(xiàn)代化提供重要遵循。中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化要在實(shí)踐上有所遵循，現(xiàn)代化則為之提供目標(biāo)、方向及道路等方面的基本依賴(lài)。一要服務(wù)現(xiàn)實(shí)。二要科學(xué)闡發(fā)。傳統(tǒng)必須與現(xiàn)代相聯(lián)，傳統(tǒng)文化必須接通現(xiàn)代文化，傳統(tǒng)文化才能夠融入到現(xiàn)代化進(jìn)程之中。中華傳統(tǒng)文化要實(shí)現(xiàn)自身走向現(xiàn)代化的目標(biāo)，必然要不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵與表達(dá)形式。其三，現(xiàn)代化為中華傳統(tǒng)文化自身現(xiàn)代化提供現(xiàn)實(shí)條件。文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，現(xiàn)代化實(shí)踐是中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化的豐厚社會(huì)土壤?，F(xiàn)代化與工業(yè)文明、信息文明相聯(lián)，現(xiàn)代化思想是中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化的氧化劑?，F(xiàn)代化在孕育新的、更加先進(jìn)的思想、文化、理念之時(shí)，既要汲取中華傳統(tǒng)文化的思想精華，同時(shí)為中華傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新提供新鮮元素、注入新鮮血液。現(xiàn)代化思想文化本身能夠成為中華傳統(tǒng)文化發(fā)現(xiàn)和糾正自身缺陷的參照對(duì)象，成為中華傳統(tǒng)文化反觀和超越自身局限的榜樣力量。借助現(xiàn)代化思想文化及其精神引領(lǐng)，中華傳統(tǒng)文化可以而且能夠迅速氧化而達(dá)至蛻變，加快實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化的步伐。(摘編自商志曉《中國(guó)現(xiàn)代化與中華傳統(tǒng)文化的辯證聯(lián)結(jié)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)意義重大，是取之不盡的精神富礦，必須有揚(yáng)棄地加以繼承。B.中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新性發(fā)展能夠使我們區(qū)分傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣得失，能夠克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的各種不利傾向。C.文化要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，既需要繼承又需要?jiǎng)?chuàng)新，而創(chuàng)新就不能無(wú)視歷史傳統(tǒng)，而需要將當(dāng)下的與歷史的緊密結(jié)合在一起。D.中華傳統(tǒng)文化欲實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要以現(xiàn)代化思想文化為參照物，以發(fā)現(xiàn)和糾正自身的缺陷、反觀和超越自身的局限。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料的開(kāi)頭部分的論述重心是相同的，都是重在論述傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。B.中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中服務(wù)內(nèi)容廣泛、方式多樣、形態(tài)豐富、成效實(shí)在。C.中華傳統(tǒng)文化的新發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)當(dāng)代的政治、文化等多方面的支持與努力。D.現(xiàn)代化與工業(yè)、信息文明及傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.韓非子在《韓非子·五蠹》里說(shuō)道：“不期修古，不法常可?！盉.唐代文學(xué)家劉禹錫：“以不息為體，以日新為道?！盋.《論語(yǔ)·子罕》有言：“逝者如斯夫，不舍晝夜”D.戴復(fù)古在《論詩(shī)十絕》中說(shuō)：“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行?！?.如何實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。5.閱讀下面材料，回答后面的問(wèn)題。有家長(zhǎng)想用《論語(yǔ)》對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，但讀到“無(wú)友不如己者”時(shí)，心生疑慮：這句話的意思是“不要跟不如自己的人交朋友”(楊伯峻譯文)，但如果大家都不跟不如自己的人交朋友，誰(shuí)還會(huì)有朋友？孔子怎么能這樣教導(dǎo)人？對(duì)于怎樣對(duì)待這樣的內(nèi)容，家長(zhǎng)十分疑惑。請(qǐng)結(jié)合兩則材料和你所知道的《論語(yǔ)》內(nèi)容，為家長(zhǎng)解除疑惑?！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①中華傳統(tǒng)文化自身要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，更好地與現(xiàn)代化融合，以求協(xié)力共進(jìn)。②要充分利用現(xiàn)代化為其提供的時(shí)代機(jī)遇、重要遵循以及現(xiàn)實(shí)條件，客觀上促使本身的轉(zhuǎn)化。5.①傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，需要我們有鑒別地加以對(duì)待、有揚(yáng)棄地予以繼承，對(duì)其精華可汲取之，對(duì)其糟粕可拋棄之。②《論語(yǔ)》中所說(shuō)的“無(wú)友不如己者”，如果僅按楊伯峻的翻譯，確實(shí)有不足之處，屬于傳統(tǒng)文化中的糟粕，可以拋棄；如果繼續(xù)講它，就應(yīng)明白地指出其不足，使孩子認(rèn)識(shí)到古人的話也未必全對(duì)。如果聯(lián)系“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”，從而使孩子產(chǎn)生辯證的理解，則更好。【解析】1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“能夠克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的各種不利傾向”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料一第二段原文為“克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的功利主義傾向，杜絕形式主義偏頗”，文中只限定于“克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的功利主義傾向，杜絕形式主義偏頗”這兩種情況，并非“能夠克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的各種不利傾向”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“兩則材料的開(kāi)頭部分的論述重心是相同的，都是重在論述傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新”分析錯(cuò)誤。材料一開(kāi)頭部分提到“創(chuàng)新”，但主要是說(shuō)傳統(tǒng)文化需要“有創(chuàng)新性地推進(jìn)提升”；材料二開(kāi)頭部分強(qiáng)調(diào)的則是文化是創(chuàng)新與繼承的統(tǒng)一，二者論述重心并不相同。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一觀點(diǎn)是中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與發(fā)展。A.“不期修古，不法常可”意思是不向往研究古代的制度,不效法過(guò)去常用的方法。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。B.“以不息為體，以日新為道”意思是以永不停息為準(zhǔn)則，以日日創(chuàng)新為法則。指做人就應(yīng)該奮發(fā)向上，開(kāi)拓創(chuàng)新。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。C.“逝者如斯夫，不舍晝夜”意思是消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊,不分晝夜地向前流去。形容時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時(shí)之意在其中。強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間流逝的變化而不是創(chuàng)新。D.“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行”意思是應(yīng)該讓詩(shī)句從我的肺腑中發(fā)出，切忌跟在別人的腳后走。這兩句告訴我們：詩(shī)貴創(chuàng)新，貴于寫(xiě)出作者的真情實(shí)感，反映作者的獨(dú)特個(gè)性，切忌拾人牙慧，亦步亦趨地模仿別人。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，可以從以下兩方面進(jìn)行總結(jié)概括：從材料一“中華傳統(tǒng)文化可謂當(dāng)代中國(guó)發(fā)展、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取之不盡的精神富礦，其服務(wù)現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)容十分豐富”“一方面，切實(shí)推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“另一方面，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化積極融合，以求協(xié)力共進(jìn)”等內(nèi)容可以總結(jié)出：中華傳統(tǒng)文化自身要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，更好地與現(xiàn)代化融合，以求協(xié)力共進(jìn)。從材料二“在中華傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代化發(fā)生作用的同時(shí)，現(xiàn)代化也在影響和改變著中華傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代化為中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化提供了時(shí)代機(jī)遇、重要遵循和現(xiàn)實(shí)條件，在客觀上促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化自身走向現(xiàn)代化”“中華傳統(tǒng)文化要實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，離不開(kāi)作為當(dāng)代中國(guó)偉大實(shí)踐的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要……離不開(kāi)作為文化創(chuàng)造和文化享用主體的中國(guó)人民的傳承發(fā)揚(yáng)與自覺(jué)實(shí)踐”“現(xiàn)代化則為之提供目標(biāo)、方向及道路等方面的基本依賴(lài)。一要服務(wù)現(xiàn)實(shí)。二要科學(xué)闡發(fā)”“現(xiàn)代化在孕育新的、更加先進(jìn)的思想、文化、理念之時(shí)，既要汲取中華傳統(tǒng)文化的思想精華，同時(shí)為中華傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新提供新鮮元素、注入新鮮血液”等內(nèi)容可以總結(jié)出：要充分利用現(xiàn)代化為其提供的時(shí)代機(jī)遇、重要遵循以及現(xiàn)實(shí)條件，客觀上促使本身的轉(zhuǎn)化。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。從材料一第一段“我們必須看到，發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展的促進(jìn)作用，并非拿來(lái)就用，也不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，而需要有鑒別地加以對(duì)待、有揚(yáng)棄地予以繼承，需要有針對(duì)性地進(jìn)行改造、有創(chuàng)新性地推進(jìn)提升”和第二段“只有在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展過(guò)程中，我們才能夠深入傳統(tǒng)文化內(nèi)里，區(qū)別優(yōu)劣得失，辨析精華糟粕，科學(xué)提煉精粹內(nèi)容”可知，傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，需要我們有鑒別地加以對(duì)待、有揚(yáng)棄地予以繼承，對(duì)其精華可汲取之，對(duì)其糟粕可拋棄之。本題材料中提到《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》可以說(shuō)是中華文化的瑰寶，但是不是就能說(shuō)明它里的內(nèi)容思想等就是顛撲不破的真理呢？按照前面材料一中提到的內(nèi)容來(lái)判斷，我們得到的答案是否定的。如《論語(yǔ)》中所說(shuō)的“無(wú)友不如己者”，如果僅按楊伯峻的翻譯，這句話的意思是“不要跟不如自己的人交朋友”，這就能看出這句話確實(shí)有不足之處，它讓人們之間的交往充滿(mǎn)功利性，屬于傳統(tǒng)文化中的糟粕，可以拋棄。如果家長(zhǎng)要繼續(xù)用它來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，就應(yīng)明白地指出其不足，使孩子認(rèn)識(shí)到古人的話也未必全對(duì)，不可迷信古人的話。正如材料一第三段“立足當(dāng)前并著眼未來(lái)，腳踏實(shí)地并登高望遠(yuǎn)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的內(nèi)在聯(lián)結(jié)與滲透融會(huì)必將上升到一個(gè)更高層面”所言，對(duì)于傳統(tǒng)文化，應(yīng)該將其與現(xiàn)代化向結(jié)合，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。當(dāng)然，我們也可以選取《論語(yǔ)》中有正面指導(dǎo)作用的句子來(lái)教育孩子，如“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”等，指出孔子思想要辯證的理解，要全面考量他說(shuō)話時(shí)所處的具體語(yǔ)境，這樣，就能夠讓孩子們更好的理解這些古代名言。最后，可以查找一下“無(wú)友不如己者”的不同理解，如果把它解釋為“不和與自己志向不同的人做朋友”，那是不是有一定的道理？在這種解釋里面，“不如己”，說(shuō)的是“志向與自己不同”。人們常說(shuō)，“物以類(lèi)聚，人以群分”，人與人之間的交往，的確有一個(gè)興趣、愛(ài)好和志向的指向問(wèn)題，往往是志趣相投的人才會(huì)更容易成為朋友，所謂“酒逢知己千杯少”，而志趣不同的人則難以成為朋友，正是“話不投機(jī)半句多”。依此解釋再來(lái)教育孩子就是正確思想了。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。格諾韋法的時(shí)間【波蘭】奧爾加·托卡爾丘克一九一四年夏天，兩名穿淺色制服、騎著馬的沙俄士兵來(lái)抓米哈烏。米哈烏眼看著他們從耶什科特萊的方向慢慢向他走來(lái)。炎熱的空氣里飄蕩著他們的陣陣笑聲。米哈烏站立在自家的門(mén)檻上，身穿一襲由于沾滿(mǎn)了面粉而發(fā)白的寬大長(zhǎng)袍，等待著——雖說(shuō)他心知肚明這些大兵所為何來(lái)。米哈烏從他們手上接過(guò)一張紙條，拿去交給了妻子。妻子格諾韋法一整天哭哭啼啼，為米哈烏打理參戰(zhàn)的準(zhǔn)備工作。由于哭了一整天，她實(shí)在太虛弱，身心是那么地疲憊而沉重，以至于沒(méi)能跨出自家的門(mén)檻，目送丈夫過(guò)橋。當(dāng)馬鈴薯的花凋謝，而在開(kāi)花處結(jié)出一些小小的綠色果實(shí)的時(shí)候，格諾韋法肯定自己是懷孕了。她掰著手指頭算月份，算出孩子該是五月末割第一批青草的時(shí)候懷上的。不錯(cuò)，正該是那個(gè)時(shí)候。現(xiàn)在令她傷心絕望的是，她沒(méi)來(lái)得及把懷孕的事告訴米哈烏。或許一天天大起來(lái)的肚子是某種征兆，說(shuō)明米哈烏會(huì)回來(lái)；他必須回來(lái)。格諾韋法親自管理磨坊，就像米哈烏在的時(shí)候所做的那樣。她照管工人們干活兒，給送糧食來(lái)的農(nóng)民開(kāi)收據(jù)。她傾聽(tīng)推動(dòng)磨石的水的喧騰和機(jī)器的轟鳴。面粉落滿(mǎn)了她的頭發(fā)和睫毛，以致她晚上往鏡子跟前一站，從鏡子里看到的是個(gè)老太婆。老太婆對(duì)著鏡子脫衣服，研究自己的肚子。她躺到床上，盡管身邊塞了好幾個(gè)小枕頭，腳上還穿著毛線襪子，可她仍然睡不暖和。因?yàn)樗偸窍癯嘀_跨進(jìn)水里一樣進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，久久不能入睡。于是她便有很多時(shí)間禱告。她從“我們的天父”開(kāi)始，念到“圣母馬利亞”，最后到了睡意朦朧的時(shí)候，她以自己所喜愛(ài)的對(duì)守護(hù)天使的祈禱來(lái)作結(jié)。她祈求自己的守護(hù)天使關(guān)照米哈烏，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中的人或許需要不止一位守護(hù)天使。后來(lái)這禱告逐漸變成了戰(zhàn)爭(zhēng)的畫(huà)面——簡(jiǎn)單又乏味，因?yàn)楦裰Z韋法除了太古這個(gè)地方，不知還有另外的世界；除了禮拜六在市場(chǎng)上的斗毆，她不知還有另一個(gè)模樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。格諾韋法想象的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是那種喝的醉醺醺的男人在泥濘、水洼和垃圾中間的徒手搏斗，在這種搏斗中所有的問(wèn)題都能一下子解決。所以她感到奇怪，戰(zhàn)爭(zhēng)竟然會(huì)持續(xù)這么久。有時(shí)，她到小鎮(zhèn)購(gòu)物的時(shí)候，偶然聽(tīng)見(jiàn)人們的交談：“沙皇比德國(guó)人更強(qiáng)大?！彼麄冋f(shuō)。或者：“到圣誕節(jié)，戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)結(jié)束?！钡菓?zhàn)爭(zhēng)既沒(méi)有在圣誕節(jié)結(jié)束，也沒(méi)有在接下來(lái)的四個(gè)圣誕節(jié)中的任何一個(gè)結(jié)束。就在節(jié)日前的某一天，格諾韋法到耶什科特萊去采辦過(guò)節(jié)的用品。市場(chǎng)上男人三五成群都在談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)。許多城市遭到破壞，居民的財(cái)產(chǎn)都散亂地堆放在大街上。人們?yōu)槎惚芘趶椀囊u擊紛紛逃亡。妻離子散，兄弟分隔。誰(shuí)也不知到底是俄國(guó)人更壞還是德國(guó)人更壞。德國(guó)人放毒氣，一挨著毒氣眼就會(huì)變瞎。青黃不接的時(shí)候?qū)⑹瞧毡榈酿囸I。戰(zhàn)爭(zhēng)是第一災(zāi)難，其他的災(zāi)難將隨之而來(lái)。格諾韋法繞過(guò)一堆堆馬糞，那些馬糞融化了中貝爾特商店門(mén)前的積雪。門(mén)上釘?shù)囊粔K膠合板上寫(xiě)的是：本店只賣(mài)一流產(chǎn)品肥皂、漂白內(nèi)衣的群青小麥淀粉和大米淀粉橄欖油、蠟燭、火柴殺蟲(chóng)粉……“殺蟲(chóng)粉”幾個(gè)字突然使她感到惡心。她想起了德國(guó)人使用的毒氣，眼睛一遇上就變瞎。如果拿中貝爾特的殺蟲(chóng)粉去撒蟑螂，蟑螂是否也有同樣的感受？為了不致嘔吐，她不得不一連做了好幾次深呼吸。“太太想買(mǎi)點(diǎn)兒什么？”一個(gè)肚子挺得老高的年輕孕婦用唱歌似的嗓音問(wèn)道。她朝格諾韋法的腹部瞥了一眼，笑了起來(lái)。格諾韋法要了煤油、火柴、肥皂和一把新的棕毛刷子。她用手指去碰了碰尖尖的鬃毛?！斑^(guò)節(jié)我要大掃除，清洗地板，洗窗簾，清刷爐灶。”“我們不久也要過(guò)節(jié)，要凈化神廟祈神賜福。太太是從太古來(lái)的，對(duì)嗎？是從磨坊來(lái)的吧？我認(rèn)識(shí)太太?！薄艾F(xiàn)在我們兩人已經(jīng)彼此相識(shí)了。太太您的預(yù)產(chǎn)期在什么時(shí)候？”“二月。”“我也是二月?！鄙曦悹柼靥_(kāi)始把一塊塊灰色的肥皂擺到柜臺(tái)上?！疤紤]過(guò)沒(méi)有，這兒周?chē)荚诖蛘?，我們這些傻女人干嗎還要生孩子？”“一定是上帝……”“上帝，上帝……那是個(gè)優(yōu)秀的賬房先生，照管著‘虧欠’和‘盈余’項(xiàng)目，必須保持平衡。既然有人喪命，就得有人降生……太太這么漂亮，準(zhǔn)會(huì)生個(gè)兒子?！备裰Z韋法拎起了籃子?！拔蚁胍獋€(gè)女兒，因?yàn)檎煞虼蛘倘チ耍瑳](méi)有父親的男孩不好養(yǎng)。”申貝爾特太太從柜臺(tái)后面走了出來(lái)，送格諾韋法到門(mén)口?！拔覀儔焊鶅盒枰木褪桥畠?。倘若所有的婦女都開(kāi)始生女兒，世界上就太平了?！眱蓚€(gè)孕婦都笑了起來(lái)。【注】奧爾加·托卡爾丘克，波蘭女作家，2018年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“一九一四年夏天”暗示了第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)代背景，引出下文米哈烏被征參戰(zhàn)后，妻子生活所發(fā)生的變化。B.文中用“馬鈴薯的花凋謝”“五月末割第一批青草”等生活場(chǎng)景來(lái)標(biāo)識(shí)時(shí)間，突出表現(xiàn)了太古環(huán)境的農(nóng)耕特色。C.“（戰(zhàn)爭(zhēng)）也沒(méi)有在接下來(lái)的四個(gè)圣誕節(jié)中的任何一個(gè)結(jié)束”，拉長(zhǎng)了故事的時(shí)間跨度，拓寬了小說(shuō)的敘事空間。D.“二月”和“我也是二月”寫(xiě)出兩個(gè)新生命都將在初春時(shí)節(jié)降生，飽含了作者對(duì)旺盛、蓬勃生命力的熱情贊美。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“照管工人干活”“給送糧農(nóng)民開(kāi)收據(jù)”“傾聽(tīng)水的喧騰和機(jī)器的轟鳴”，白描式敘事寫(xiě)出了格諾韋法的辛勞與能干。B.格諾韋法“想象的戰(zhàn)爭(zhēng)”與她看到的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難形成對(duì)比，既表現(xiàn)了太古人的封閉與質(zhì)樸，更表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與血腥。C.結(jié)尾處關(guān)于“生女兒”的對(duì)話描寫(xiě)，與杜甫詩(shī)句“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草”樣，都是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的間接控訴。D.文中寫(xiě)了很多碎片化的小故事，這些故事看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，缺乏整體性和統(tǒng)一性，但放在一起，卻收到了奇異的效果。8.小說(shuō)中“殺蟲(chóng)粉”讓格諾韋法幾乎嘔吐這一細(xì)節(jié)，有哪些作用？9.小說(shuō)借孕婦格諾韋法的眼睛寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析這種藝術(shù)構(gòu)思的效果?！敬鸢浮?.D7.B8.（1）“殺蟲(chóng)粉”讓她聯(lián)想到德國(guó)人的毒氣，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們帶來(lái)的傷害；（2）“殺蟲(chóng)粉”讓她聯(lián)想到蟑螂的感受，折射出人物內(nèi)心的柔軟與善良。9.（1）丈夫被抓參加戰(zhàn)爭(zhēng)，她是戰(zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)證者、親歷者，巧妙地交代了戰(zhàn)爭(zhēng)背景，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性和批判性。（2）小說(shuō)描寫(xiě)了她的日常生活，懷孕渴望生女兒等等，既真實(shí)反映了戰(zhàn)爭(zhēng)中人們的生活狀態(tài)，又表達(dá)了對(duì)和平的渴望，表現(xiàn)了宏大主題。（3）生活的太古相對(duì)封閉讓她對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)和真正戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難形成較大的反差，增強(qiáng)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“寫(xiě)出兩個(gè)新生命都將在初春時(shí)節(jié)降生，飽含了作者對(duì)旺盛、蓬勃生命力的熱情贊美”錯(cuò)，此處只是雜貨店老板娘與格諾韋法拉家常的談話，從“太太考慮過(guò)沒(méi)有，這兒周?chē)荚诖蛘蹋覀冞@些傻女人干嗎還要生孩子”“上帝，上帝……那是個(gè)優(yōu)秀的賬房先生，照管著‘虧欠’和‘盈余’項(xiàng)目，必須保持平衡。既然有人喪命，就得有人降生……太太這么漂亮，準(zhǔn)會(huì)生個(gè)兒子”寫(xiě)出作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中仍不得不降生的新生命的憐惜之情。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“她看到的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難”“更表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與血腥”錯(cuò)，她沒(méi)有直接看到戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，主要表現(xiàn)“太古人的封閉與質(zhì)樸”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。從“‘殺蟲(chóng)粉’幾個(gè)字突然使她感到惡心。她想起了德國(guó)人使用的毒氣，眼睛一遇上就變瞎”可見(jiàn)，這讓他想起來(lái)德國(guó)人的毒氣，人類(lèi)用毒藥毒殺蟲(chóng)子，但人類(lèi)同時(shí)也在被法西斯納粹分子用毒毒殺，這種在戰(zhàn)爭(zhēng)中人命如蟲(chóng)子般被隨意傷害、糟蹋的感受讓他格外難受，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們帶來(lái)的傷害。從“如果拿中貝爾特的殺蟲(chóng)粉去撒蟑螂，蟑螂是否也有同樣的感受？”可見(jiàn)，她因?yàn)槿祟?lèi)對(duì)此感到不適而聯(lián)想到蟑螂是否也會(huì)有同樣感受，是否也與被毒殺掉的人類(lèi)一樣痛苦絕望，能體諒到蟲(chóng)類(lèi)的感受，反映出她內(nèi)心的善良、柔軟?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)藝術(shù)構(gòu)思的能力。結(jié)合“一九一四年夏天，兩名穿淺色制服、騎著馬的沙俄士兵來(lái)抓米哈烏”可知，“一九一四年夏天”暗示了第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)代背景，引出下文米哈烏被征參戰(zhàn)后，妻子生活所發(fā)生的變化。主人公格諾韋法的丈夫被抓參加戰(zhàn)爭(zhēng)，懷孕的她從此過(guò)上了等待丈夫回來(lái)、等待戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的漫長(zhǎng)、恐懼而無(wú)望的生活，她是戰(zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)證者、親歷者，借孕婦格諾韋法的眼睛寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性和批判性。結(jié)合“格諾韋法親自管理磨坊，就像米哈烏在的時(shí)候所做的那樣”“她總是像赤著腳跨進(jìn)水里一樣進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，久久不能入睡。于是她便有很多時(shí)間禱告”“她到小鎮(zhèn)購(gòu)物的時(shí)候，偶然聽(tīng)見(jiàn)人們的交談”“我想要個(gè)女兒，因?yàn)檎煞虼蛘倘チ?，沒(méi)有父親的男孩不好養(yǎng)”“我們壓根兒需要的就是女兒。倘若所有的婦女都開(kāi)始生女兒，世界上就太平了”可知，丈夫被抓參加戰(zhàn)爭(zhēng)后，孕婦格諾韋法的生活發(fā)生了巨大變化，親自照看磨坊，懷著恐懼祈禱，兩個(gè)孕婦的對(duì)話中都希望生女兒的情節(jié)，既真實(shí)反映了戰(zhàn)爭(zhēng)中人們的生活狀態(tài)，又表達(dá)了對(duì)和平的渴望，表現(xiàn)了宏大主題。結(jié)合“格諾韋法除了太古這個(gè)地方，不知還有另外的世界；除了禮拜六在市場(chǎng)上的斗毆，她不知還有另一個(gè)模樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。格諾韋法想象的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是那種喝的醉醺醺的男人在泥濘、水洼和垃圾中間的徒手搏斗”可知，格諾韋法原本生活的太古是一個(gè)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、封閉與質(zhì)樸的地方，丈夫被抓參加戰(zhàn)爭(zhēng)后，她對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)和想象也只是男人日常的搏斗，真正的戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷而血腥的，反差極大，小說(shuō)借孕婦格諾韋法的眼睛寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，增強(qiáng)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判。

二、古代詩(shī)文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀閱讀下面文言文，完各題。班超，字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”十六年，奉車(chē)都尉竇固出擊匈奴，以超為假司馬，將兵別擊伊吾，戰(zhàn)于蒲類(lèi)海，多斬首虜而還。固以為能，遣與從事郭恂俱使西域。超到鄯善，鄯善王廣奉超禮敬甚備，后忽更疏懈。超謂其官屬曰：“寧覺(jué)廣禮意薄乎？此必有北虜使來(lái)，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪？”乃召侍胡，詐之曰：“匈奴使來(lái)數(shù)日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其狀。超乃閉侍胡，悉會(huì)其吏士三十六人，與共飲。酒酣，因激怒之曰：“卿曹與我俱在絕域，欲立大功，以求富貴。今虜使到裁數(shù)日，而王廣禮敬即廢；如令鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長(zhǎng)為豺狼食矣。為之奈何？”官屬皆曰：“今在危亡之地，死生從司馬?！背唬骸安蝗牖⒀ǎ坏没⒆?。當(dāng)今之計(jì)，獨(dú)有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣?！北娫唬骸爱?dāng)與從事議之?！背唬骸凹獌礇Q于今日。從事文俗吏，聞此必恐而謀泄，死無(wú)所名，非壯士也！”眾曰：“善?！背跻?，遂將吏士往奔虜營(yíng)。會(huì)天大風(fēng)，超令十人持鼓藏虜舍后，約曰：“見(jiàn)火然，皆當(dāng)鳴鼓大呼?！庇嗳讼こ直髪A門(mén)而伏。超乃順風(fēng)縱火，前后鼓噪。虜眾驚亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級(jí)，余眾百許人悉燒死。明日，乃還告郭恂，恂大驚，既而色動(dòng)。超知其意，舉手曰：“掾雖不行，班超何心獨(dú)擅之乎？”恂乃悅。超于是召鄯善王廣，以虜使首示之，一國(guó)震怖。超曉告撫慰，遂納子為質(zhì)。還奏于竇固，固大喜，具上超功效，并求更選使使西域。帝壯超節(jié)，詔固曰：“吏如班超，何故不遣，而更選乎？今以超為軍司馬，令遂前功?！背瑥?fù)受使，固欲益其兵，超曰：“愿將本所從三十余人足矣，如有不虞，多益為累?！保ㄈ〔挠凇逗鬂h書(shū)·班超傳》）10.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.遣與從事郭恂俱使西域俱：一起B(yǎng).況已著邪著：顯明C.見(jiàn)火然然：燃起D.帝壯超節(jié)壯：雄壯11.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯欲立大功，以求富貴B.以超為假司馬為之奈何C.戰(zhàn)于蒲類(lèi)海。還奏于竇固D.詐之曰今在危亡之地12.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱在家里常常做辛勤勞苦的活計(jì)，不因?yàn)閯诳嗲瓒X(jué)得羞恥B.使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也他們不知道我們究竟有多少兵力，一定會(huì)很害怕，這樣就可以把他們?nèi)肯麥鏑.掾雖不行，班超何心獨(dú)擅之乎從事您雖然沒(méi)有一起行動(dòng)，但我班超怎么會(huì)存心獨(dú)占這份功勞呢D.超曉告撫慰，遂納子為質(zhì)班超清楚地告訴鄯善王事情的始末并安撫寬慰他，于是鄯善王接納了漢朝太子作為人質(zhì)13.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.班超出身貧寒，但他不甘于這種貧寒，博覽群書(shū)，從不屑于勞苦繁重的工作。B.班超出使西域，敏銳地察覺(jué)到鄯善王態(tài)度的變化，推斷出必有匈奴使者到來(lái)。C.皇帝在得知班超在鄯善作出的功績(jī)后，讓他再次出使西域，繼續(xù)完成其功業(yè)。D.班超被提拔為軍司馬后，再度出使西域，竇固想多給他派些兵，他沒(méi)有接受。14.《后漢書(shū)》中寫(xiě)到：“班超……亦一時(shí)之志士也?！闭?qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括，“一時(shí)之志士”的班超有哪些令人稱(chēng)賞的地方?！敬鸢浮?0.D11.A12.D13.A14.班超為人孝謹(jǐn)，居家做事勤苦辛勞，不以為恥。他早年就胸懷立功封侯的大志。他(在配合竇固別)擊伊吾時(shí)，作戰(zhàn)勇猛(戰(zhàn)功顯赫)。他在出使鄯善后，能夠從鄯善王廣(前恭后倨)的細(xì)微變化中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，靠智謀果敢地帶領(lǐng)隨從擊殺匈奴(造訪鄯善的)使者，維護(hù)了國(guó)家利益，并保住了自己及隨從的生命與名節(jié)。此外，他還胸懷寬廣，不與上司爭(zhēng)功。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。D.壯：認(rèn)為豪壯，贊許。句意：漢明帝很贊許班超的膽識(shí)。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞，來(lái)。句意：總應(yīng)該效法傅介子、張騫立功在異域，來(lái)取得封侯。/想要通過(guò)立功來(lái)求得富貴榮華。B.動(dòng)詞，擔(dān)任；介詞，對(duì)。句意：任命班超為假司馬。/對(duì)這件事怎么辦呢？C.介詞，在；介詞，向。句意：雙方在蒲類(lèi)海交戰(zhàn)。/班超回去向竇固做了匯報(bào)。D.人稱(chēng)代詞，他；助詞，的。句意：騙他說(shuō)。/我們現(xiàn)在已處于危亡的境地。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.“于是鄯善王接納了漢朝太子作為人質(zhì)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“于是班超接受鄯善王的兒子作為人質(zhì)”。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“不甘于這種貧寒”“不屑于勞苦繁重的工作”不準(zhǔn)確，結(jié)合“居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱”可知他并不以從事勞苦繁重的工作為恥辱；結(jié)合“安能久事筆硯間乎？”可知是說(shuō)他不甘于“久事筆硯間”。故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱”可概括出，班超為人孝謹(jǐn)，居家做事勤苦辛勞，不以為恥。結(jié)合“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎”可概括出，他早年就胸懷立功封侯的大志。結(jié)合“將兵別擊伊吾……多斬首虜而還”可概括出，他(在配合竇固別)擊伊吾時(shí)，作戰(zhàn)勇猛(戰(zhàn)功顯赫)。結(jié)合“寧覺(jué)廣禮意薄乎？此必有北虜使來(lái)，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪……當(dāng)今之計(jì)，獨(dú)有因夜以火攻虜……超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級(jí)……超于是召鄯善王廣，以虜使首示之，一國(guó)震怖。超曉告撫慰，遂納子為質(zhì)”可概括出，他在出使鄯善后，能夠從鄯善王廣(前恭后倨)的細(xì)微變化中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，靠智謀果敢地帶領(lǐng)隨從擊殺匈奴(造訪鄯善的)使者，維護(hù)了國(guó)家利益，并保住了自己及隨從的生命與名節(jié)。結(jié)合“掾雖不行，班超何心獨(dú)擅之乎”可概括出，他還胸懷寬廣，不與上司爭(zhēng)功。參考譯文：班超，字仲升，扶風(fēng)郡平陵縣人，是徐縣縣令班彪的小兒子。他為人有大志向，不拘小節(jié)。但是內(nèi)心里對(duì)父母孝順，為人恭謹(jǐn)，在家里常常做辛勤勞苦的活計(jì)，不因?yàn)閯诳嗲瓒X(jué)得羞恥。班超能言善辯，廣泛閱覽了許多書(shū)籍。班超家中貧寒，他經(jīng)常作為受官府雇用的抄書(shū)人來(lái)謀生。班超長(zhǎng)期勞苦，他曾經(jīng)停止做事，將筆扔置一旁嘆息道：“作為大丈夫，雖沒(méi)有別的志向才略，總應(yīng)該效法傅介子、張騫立功在異域，來(lái)取得封候，怎么能夠長(zhǎng)久地干這筆硯(指“受雇抄書(shū)”)的營(yíng)生呢？”永平十六年，奉車(chē)都尉竇固帶兵出去攻打匈奴，任命班超為假司馬，讓他率領(lǐng)一支軍隊(duì)另一路去攻打伊吾，雙方在蒲類(lèi)海交戰(zhàn)，班超殺死了很多敵人回來(lái)。竇固認(rèn)為他很有才干，便派遣他隨從事郭恂一起出使西域。班超到了鄯善國(guó)，國(guó)王廣對(duì)待班超他們禮節(jié)非常恭敬周到，但不久突然變得疏忽怠慢起來(lái)。班超對(duì)他的隨從人員說(shuō)：“你們難道沒(méi)覺(jué)察到鄯善王廣的態(tài)度變得淡漠了么?這一定是北匈奴有使者來(lái)到這里，使他猶豫不決，不知道該服從誰(shuí)好的緣故。頭腦清醒、眼光敏銳的人能夠預(yù)見(jiàn)到尚未發(fā)生的事情，何況現(xiàn)在已經(jīng)顯明了呢?”于是，班超找來(lái)一個(gè)服侍漢使的鄯善人，騙他說(shuō)：“北匈奴的使者來(lái)了好幾天了，他們現(xiàn)在住在哪里呢?”這侍者一慌張害怕，就將實(shí)情全都招認(rèn)了。班超便關(guān)押了這個(gè)侍者，將一起出使的三十六個(gè)人全部召集來(lái)，與他們一-同喝酒。等喝到非常痛快的時(shí)候，于是激發(fā)他們的震怒之情說(shuō)：“你們諸位與我都身處邊地異城，想要通過(guò)立功來(lái)求得富貴榮華。但現(xiàn)在北匈奴的使者來(lái)了才幾天，而鄯善王廣對(duì)我們便不以禮相待了；如果一旦使鄯善王把我們縛送到北匈奴去，我們的身軀骸骨就都成了豺狼口中的食物了。你們看這怎么辦呢?”大家都齊聲說(shuō)道：“我們現(xiàn)在已處于危亡的境地，是生是死，就由司馬大人你來(lái)決定吧?！卑喑f(shuō)：“不冒險(xiǎn)進(jìn)入虎的老窩，就抓不到小老虎?，F(xiàn)在的辦法，只有趁著夜色用火進(jìn)攻匈奴使者，讓他們不知道我們究竟有多少兵力，一定會(huì)很害怕，這樣就可以把他們?nèi)肯麥?。只要消滅了他們，鄯善王就?huì)嚇破膽，我們就大功告成、大事做成了?！北娙颂嶙h道：“應(yīng)當(dāng)和郭從事商量一下?！卑喑鷼獾卣f(shuō)：“是兇是吉，在于今日一舉。郭從事是一個(gè)平庸的文官，他聽(tīng)到這事必定會(huì)因?yàn)楹ε露孤段覀兊男袆?dòng)計(jì)劃，我們便會(huì)白白送死，得不到名節(jié)，稱(chēng)不上壯士了?！贝蠹艺f(shuō)：“好?！碧靹傄缓?。班超就率領(lǐng)兵士奔襲北匈奴使者的住地，恰好趕上刮起了大風(fēng)，班超吩咐十個(gè)人拿了軍鼓，隱藏在匈奴使者的房舍后面。相約說(shuō)：“見(jiàn)大火燃起，就立刻擂鼓吶喊?！逼溆嗳硕紟系秳?，埋伏在門(mén)的兩旁。于是，班超便順風(fēng)放火，前后左右的人一起擂鼓吶喊。匈奴人一片驚慌紛亂，班超親手擊殺了三人，他的部下斬殺了北匈奴使者及隨從人員三十多人，另外還有大約一百人全都被燒死在了里面。第二天，班超才回去告訴了郭恂，郭恂一聽(tīng)大驚失色，一會(huì)兒臉色又變了。班超看透了他的心思，舉手對(duì)他說(shuō)：“從事您雖然沒(méi)有一起行動(dòng)，但我班超怎么會(huì)存心獨(dú)占這份功勞呢?”郭恂這才高興起來(lái)。班超就此請(qǐng)鄯善王廣來(lái)，將北匈奴使者的頭顱給他看，鄯善舉國(guó)震恐。班超清楚地告訴鄯善王事情的始末并安撫寬慰他，于是班超接受鄯善王的兒子作為人質(zhì)。班超回去向竇固做了匯報(bào)，竇固十分高興，上書(shū)朝廷詳細(xì)報(bào)告班超的功勞，并請(qǐng)求另行選派使者出使西域。漢明帝很贊許班超的膽識(shí)，就下達(dá)指令給竇固：“像班超這樣得力的使臣，為什么不派遣他，而要另選別人呢?現(xiàn)在把班超提拔為軍司馬，讓他繼續(xù)完成出使的任務(wù)?！卑喑俅谓邮芰顺鍪怪]固想多給他派些兵，他說(shuō)道：“我只要帶領(lǐng)原來(lái)跟從我的三十多人就足夠了，如果發(fā)生意外，人多了反而會(huì)增加累贅。”（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題秋思陸游南鄭歸來(lái)①二十霜，背人歲月去堂堂。破裘不補(bǔ)知寒早，倦枕無(wú)憀②厭夜長(zhǎng)。年少若為評(píng)宿士？狂生曾是說(shuō)高皇。慨然此夕江湖夢(mèng)，猶繞天山古戰(zhàn)場(chǎng)。［注］①南鄭歸來(lái)：這里指從戰(zhàn)場(chǎng)上回來(lái)。②無(wú)憀：無(wú)所依賴(lài)，空閑而煩悶。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)中的“二十霜”指時(shí)間二十載，“背人歲月”寫(xiě)出時(shí)間在不知不覺(jué)中流失。B.頷聯(lián)中的“破裘不補(bǔ)”“厭夜長(zhǎng)”體現(xiàn)了詩(shī)人十分“無(wú)憀”的心緒，真切動(dòng)人。C.頸聯(lián)運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，從而寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)少不更事、狂妄無(wú)知的后悔。D.詩(shī)人將敘述與議論、抒情相融，能夠做到情由事出，情至論隨，流暢自然。16.本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①對(duì)光陰逝去的感慨。首聯(lián)寫(xiě)南渡歸來(lái)二十多年，但歲月無(wú)情，任由光陰逝去，有著無(wú)盡的感嘆。②對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的感嘆?，F(xiàn)實(shí)中只能是無(wú)所依賴(lài)，十分煩悶，但又無(wú)可奈何。③惦念著邊防戰(zhàn)事，抒發(fā)報(bào)效祖國(guó)之志。尾聯(lián)寫(xiě)自己雖然身在江湖，但做夢(mèng)依然是想著上戰(zhàn)場(chǎng)，能夠報(bào)效國(guó)家。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“從而寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)少不更事、狂妄無(wú)知的后悔”分析錯(cuò)誤，這里通過(guò)設(shè)問(wèn)手法，表明了自己年少時(shí)志向遠(yuǎn)大，而不是“少不更事、狂妄無(wú)知”，更沒(méi)有后悔之意。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌思想情感的能力?！澳相崥w來(lái)二十霜，背人歲月去堂堂”首聯(lián)寫(xiě)作者南渡歸來(lái)已經(jīng)二十多年，但歲月無(wú)情，光陰易逝，抒發(fā)了對(duì)光陰逝去的感慨。對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的感嘆?！捌启貌谎a(bǔ)知寒早，倦枕無(wú)憀厭夜長(zhǎng)”，寫(xiě)出了疲倦無(wú)聊，夜不成寐但又無(wú)可奈何之態(tài)，抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。“慨然此夕江湖夢(mèng)，猶繞天山古戰(zhàn)場(chǎng)”，尾聯(lián)寫(xiě)自己雖然身在江湖，但做夢(mèng)依然是想著上戰(zhàn)場(chǎng)，能夠報(bào)效國(guó)家，抒發(fā)了作者報(bào)效祖國(guó)之志。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《〈論語(yǔ)〉十二章》中“________，________”與“擇其善者而從之，其不善者而改之”內(nèi)容相近，都認(rèn)為要取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，又要以他人的過(guò)失為鑒，不要重蹈覆轍。(2)司馬遷在《屈原列傳》中指出，《離騷》的創(chuàng)作緣于屈原“怨生”，而“________，________”這兩句，就是對(duì)其怨產(chǎn)生的原因的解說(shuō)。(3)李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫(xiě)自己在曲曲折折的山路上沉迷于觀賞風(fēng)景而忘記時(shí)間的流逝的兩句是“________，________”?！敬鸢浮竣?見(jiàn)賢思齊焉②.見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也③.信而見(jiàn)疑④.忠而被謗⑤.千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定⑥.迷花倚石忽已暝【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“焉”“謗”“暝”。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，共20分）I、閱讀下面的文字，完成小題?！都t樓夢(mèng)》不僅思想深邃，在藝術(shù)上也令人①，這首先表現(xiàn)在作者善于刻畫(huà)人物形象上。在描寫(xiě)賈府的沒(méi)落過(guò)程中，曹雪芹充分展示了賈氏幾代人不同的精神面貌，并塑造了王熙鳳、賈母、探春以及一大批丫環(huán)的藝術(shù)形象。這些形象大多性格鮮明，②。以王熙鳳為例，作者對(duì)她的描寫(xiě)在筆墨上不下于寶、黛、釵。她是賈璉之妻，有著出眾的才干和權(quán)術(shù)?！皡f(xié)理寧國(guó)府”時(shí)，王熙鳳不負(fù)眾望，事無(wú)巨細(xì)，將繁雜的事務(wù)都處理得③，妥帖得體?！都t樓夢(mèng)》塑造人物注重表現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性及其發(fā)展變化。在眾多精華靈秀的女兒中，林黛玉獨(dú)具其魅。曹雪芹賦予黛玉“絳珠仙子”的神話，使她融古往今來(lái)之秀美，集仙界凡間之靈慧。黛玉之貌，有“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”的靈動(dòng)之美，有“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的超凡之美。黛玉之美，還表現(xiàn)為④的詩(shī)人氣質(zhì)。曹雪芹筆下的林黛玉，是一個(gè)詩(shī)化了的才女，她憑借一顆太過(guò)敏感的詩(shī)心去應(yīng)對(duì)、感受自己的生存世界，以詩(shī)的方式對(duì)抗生存的緊張、肅殺?！盎ㄖx花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐……”一首《葬花吟》，便是這樣一個(gè)多病多情多才的女子對(duì)生命的最強(qiáng)烈、最執(zhí)著的追問(wèn)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列選項(xiàng)中，與文中畫(huà)波浪線的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。B.銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。C.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。D.如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。20.下列各句中的省略號(hào)和文中省略號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是（）A.我即刻膽怯起來(lái)了，便想全翻過(guò)先前的話來(lái)，“那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……其實(shí)，究竟有沒(méi)有魂靈，我也說(shuō)不清。”B.村里的老屋，家家都會(huì)在門(mén)楣上寫(xiě)幾個(gè)字：旭日東升、奔向四化、抬頭見(jiàn)喜、鳥(niǎo)語(yǔ)花香……一幢一幢看過(guò)去，好看極了。C.但斐納說(shuō)：“從舞會(huì)出來(lái)受了涼，我怕要害肺炎呢，我等醫(yī)生來(lái)……”歐也納打斷了她的話，說(shuō)道：“他在叫你！”D.她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風(fēng)兒靜，樹(shù)葉兒遮窗欞啊，蛐蛐兒叫錚錚……”【答案】18.①?lài)@為觀止②栩栩如生③井井有條④才華橫溢19.B20.D【解析】18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)能力。第一處，語(yǔ)段是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就很高，可用“嘆為觀止”。嘆為觀止：指贊美看到的事物好到極點(diǎn)。第二處，語(yǔ)段是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物形象生動(dòng)逼真，可用“栩栩如生”。栩栩如生：形容畫(huà)作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。第三處，語(yǔ)段說(shuō)王熙鳳把繁雜的事務(wù)處理得有條理，可用“井井有條”。井井有條：形容有條理，絲毫不亂。第四處，語(yǔ)段說(shuō)林黛玉有詩(shī)人氣質(zhì)，在詩(shī)詞方面有才華，可用“才華橫溢”。才華橫溢：指才華充分顯露出來(lái)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。劃線句子“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”是比喻句。將“林黛玉”比作“嬌花”和“弱柳”。A.擬人。賦予“群山萬(wàn)壑”人的動(dòng)作“赴”。B.比喻。把琵琶聲比作銀瓶乍然破裂水漿迸出的聲音和鐵騎沖出時(shí)刀槍碰撞的聲音。C.夸張?！安挥摺笔强鋸埵址ǎ鑼?xiě)蜀道的險(xiǎn)峻。D.對(duì)比。把身份貴的天子與盧家夫婿作對(duì)比。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文中引號(hào)表示引文的省略。A.話語(yǔ)的斷斷續(xù)續(xù)。B.列舉的省略。C.語(yǔ)言中斷。D.引文的省略。故選D。II、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂“懶人經(jīng)濟(jì)”，通俗來(lái)講就是“花錢(qián)買(mǎi)省事”?！皯腥私?jīng)濟(jì)”的參與者，①。大多數(shù)人都喜歡在一些不甚重要的事情上“速戰(zhàn)速?zèng)Q”，以便在更重要的事情上投入更多時(shí)間。“懶人經(jīng)濟(jì)”就提供了一種省時(shí)省力的選擇，使得人們獲得更高的時(shí)間自由支配度。這里的“懶”不是好逸惡勞的代名詞，而是懂得時(shí)間規(guī)劃?！皯腥私?jīng)濟(jì)”標(biāo)簽新穎，②。洗衣機(jī)是不是可以看作掃地機(jī)器人的“前輩”？方便面是不是與自熱火鍋異曲同工？由是觀之，③，其實(shí)也是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志。一部人類(lèi)發(fā)展史，就是一部工具不斷進(jìn)化的歷史。懶人經(jīng)濟(jì)能夠創(chuàng)造市場(chǎng)商機(jī)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。想讓?xiě)腥私?jīng)濟(jì)真正火爆，最重要的還是抓住消費(fèi)者的心理，大大增強(qiáng)服務(wù)的實(shí)用性能，以滿(mǎn)足“懶人們”“懶到底”的要求。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含條件關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字?！敬鸢浮?1.①未必盡是懶人

②卻并非新鮮事

③懶人產(chǎn)品的發(fā)明22.只有產(chǎn)品研發(fā)抓住消費(fèi)者的心理，增強(qiáng)服務(wù)的實(shí)用性能，懶人經(jīng)濟(jì)才能火爆，從而創(chuàng)造市場(chǎng)商機(jī)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空結(jié)合后文“大多數(shù)人都喜歡在一些不甚重要的事情上“速戰(zhàn)速?zèng)Q”，以便在更重要的事情上投入更多時(shí)間”可知“懶人經(jīng)濟(jì)”的參與者不一定都是懶人，可以填：未必盡是懶人。第二空結(jié)合后文“洗衣機(jī)是不是可以看作掃地機(jī)器人的‘前輩’？方便面是不是與自熱火鍋異曲同工”可知“懶人經(jīng)濟(jì)”其實(shí)早已有之，不是新鮮事，可以填：卻并非新鮮事。第三空結(jié)合后文“一部人類(lèi)發(fā)展史，就是一部工具不斷進(jìn)化的歷史”可知懶人產(chǎn)品的發(fā)明也是時(shí)代的進(jìn)步，可以填：懶人產(chǎn)品的發(fā)明?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之概括語(yǔ)段內(nèi)容以及使用句式的能力。要求用包含條件關(guān)系的句字，因此要從文段中分別找出條件和結(jié)果（目的）。結(jié)合原句“想讓?xiě)腥私?jīng)濟(jì)真正火爆，最重要的還是抓住消費(fèi)者的心理，大大增強(qiáng)服務(wù)的實(shí)用性能，以滿(mǎn)足‘懶人們’‘懶到底’的要求”可知條件是：產(chǎn)品研發(fā)抓住消費(fèi)者的心理，增強(qiáng)服務(wù)的實(shí)用性能。結(jié)合原句“懶人經(jīng)濟(jì)能夠創(chuàng)造市場(chǎng)商機(jī)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。想讓?xiě)腥私?jīng)濟(jì)真正火爆”可知目的是讓?xiě)腥私?jīng)濟(jì)真正火爆，創(chuàng)造市場(chǎng)商機(jī)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然后用“只有……才能”的句式把條件和目的聯(lián)系起來(lái)，最后概括為：只有產(chǎn)品研發(fā)抓住消費(fèi)者的心理，增強(qiáng)服務(wù)的實(shí)用性能，懶人經(jīng)濟(jì)才能火爆，從而創(chuàng)造市場(chǎng)商機(jī)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。四、寫(xiě)作（本題共1題，共60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。某中學(xué)生覺(jué)得升學(xué)無(wú)望，天天上課打瞌睡；某高三學(xué)生考上北大卻又不去報(bào)到，連續(xù)多次選擇復(fù)讀，只為掙取高額高考獎(jiǎng)學(xué)金；某中學(xué)學(xué)生為方便自己，經(jīng)常把共享單車(chē)停在非機(jī)動(dòng)車(chē)道上；某大學(xué)寢室常常晝夜游戲，視逃課為家常便飯；某大學(xué)畢業(yè)生，低層次工作瞧不上，高層次工作干不了，就通過(guò)網(wǎng)絡(luò)做牟取暴利的校園貸；某青年為成網(wǎng)紅，假稱(chēng)徒步西