山東省民間工藝美術賞析課件

亙古流傳的美麗文化

——山東省民間工藝美術賞析亙古流傳的美麗文化

——山東省民間工藝美術1

山東位于中國東部沿海，陸地總面積15.7萬平方公里，近海域面積17萬平方公里?？側丝?248萬。山東，錦繡壯美，資源豐富，歷史悠久，名人輩出。山東的農業(yè)發(fā)達，工業(yè)體系完備，國民經濟位于全國前列，有良好的投資環(huán)境。進入新世紀的山東，正以更加積極的姿態(tài)，全面實施“科教興魯”、“經濟國際化”、“城市化建設”、“可持續(xù)發(fā)展”四大戰(zhàn)略，積極推進向“經濟和文化強省”的跨越，為全面建設“大而強、富而美”的新山東而努力奮斗！煙臺青島臨沂濟寧菏澤棗莊日照泰安聊城德州濱州濟南萊蕪淄博濰坊東營威海山東位于中國東部沿海，陸地總面積15.7萬平方2

濟南是山東省省會，黃河中下游和環(huán)渤海經濟帶南翼的重要戰(zhàn)略城市，國務院公布的國家歷史文化名城之一，山東政治、文化、經濟、金融、教育中心，也是國家批準的沿海開放城市和十五個副省級城市之一。濟南位于山東省中西部，具有4000多年的歷史，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，是聞名世界的史前文化－龍山文化的發(fā)祥地。是“全國城市綜合實力50強”和“全國投資硬環(huán)境40優(yōu)”的城市之一。第十一屆全國運動會舉辦城市，和第七屆中國（國際）園林花卉博覽會的主辦城市。濟南泉城廣場千佛山濟南是山東省省會，黃河中下游和環(huán)渤海經濟帶南翼3魯繡介紹：

相傳明代為朝廷貢品。濟南刺繡早在漢代，這里已有專業(yè)刺繡藝人，到了元代便形成了馳名海內的魯繡。珍藏在故宮里的“百鳥朝鳳圖”、“羅漢圖”等，均為魯繡佳作。濟南·魯繡魯繡介紹：

相傳明代為朝廷貢品。濟南刺繡早在漢代，這里已4濰坊·風箏濰坊市位于山東半島中部，北瀕渤海灣，南臨黃海，春天風多雨少，且風向單一，瞬時波動小，風力基本呈正態(tài)分布。正是這樣特殊的地理環(huán)境孕育產生了濰坊風箏，其生產制作集中在寒亭區(qū)楊家埠一帶和奎文區(qū)、濰城區(qū)。

濰坊風箏興于明初的楊家埠村。那時，村民已有木版年畫的刻印技術，利用每年春天的空余時間，用印年畫的紙張、顏料，繪制出各種圖案，扎制風箏。開始時僅自娛自樂或饋贈親朋好友，后逐漸發(fā)展為商品。至乾隆年間（1736-1795），風箏已成為當地重要的手工業(yè)。

濰坊·風箏濰坊市位于山東半島中部，北瀕渤海灣，南臨黃5濰坊·風箏節(jié)風箏節(jié)的舉辦時間濰坊國際風箏節(jié)是風箏運動最有影響力的活動，每年舉辦一次。濰坊國際風箏節(jié)是一年一度的國際風箏盛會，一般定于每年4月20日至25日在風箏都濰坊舉行。1984年舉辦第一屆濰坊風箏節(jié)以來，吸引著大批中外風箏專家和愛好者及游人前來觀賞、競技和游覽。旅游者以4月20日前抵達濰坊為宜。

世界風箏之都濰坊市被各國推崇為“世界風箏之都”，國際風箏聯合會的總部就設在濰坊風箏博物館。濰坊也是中國的風箏之鄉(xiāng)，制作歷史悠久，屬中國三大風箏派系之一，與京、津風箏齊名鼎立，享譽中外。濰坊風箏題材多樣，具有濃郁的鄉(xiāng)土風味和民間生活氣息。每年4月20日至25日舉行濰坊國際風箏節(jié)，每年都有來自30個國家和地區(qū)的代表團參賽。

濰坊國際風箏節(jié)的活動內容節(jié)慶的活動內容包括：舉辦開幕式，放飛儀式，國際風箏比賽，國內風箏大獎賽，評選風箏十絕，參觀風箏博物館，觀看楊家埠民間藝術表演，參觀民俗旅游村，與農民同吃、同住、同娛樂等。

濰坊·風箏節(jié)風箏節(jié)的舉辦時間6山東省民間工藝美術賞析ppt課件7濰坊國際風箏會是我國最早冠以“國際”，并有眾多海外人士參與的大型地方節(jié)會。其創(chuàng)立的“風箏牽線、文體搭臺、經貿唱戲”的模式，被全國各地廣為借鑒。國際風箏會的舉辦，讓世界了解了濰坊，也使濰坊更快地走向了世界，極大地促進了濰坊經濟和旅游業(yè)的發(fā)展。

濰坊國際風箏會是我國最早冠以“國際”，并有眾多8濰坊·楊家埠山東濰坊楊家埠木版年畫興起于明代，全以手工操作并用傳統(tǒng)方式制作，發(fā)展初期受到楊柳青年畫的影響，清代達到鼎盛期，楊家埠曾一度出現“畫店百家，畫種過千，畫版上萬”的盛景，產品流布全國各地。

楊家埠年畫體裁廣泛，想象豐富，重用原色，線條粗獷，風格純樸。其表現內容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說等，同時也有反映民間生活、針砭時弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發(fā)財、富貴榮華、年年有余、安樂升平等，像親人的祝福、似好友的問候，構成了農民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點。濰坊·楊家埠山東濰坊楊家埠木版年畫興起于明代，全以手9濰坊·楊家埠年畫

楊家埠木版年畫，是我國民間藝術寶庫中的一朵奇葩，以濃郁的鄉(xiāng)土氣息和淳樸鮮明的藝術風格而馳名中外。

楊家埠木版年畫現已成為促進國際間文化交流、吸引國外客商游人、發(fā)展濰坊外向型經濟的紐帶，成為“濰坊千里民俗旅游線”上的主要景點之一。

門神濰坊·楊家埠年畫楊家埠木版年畫，是我國民間藝術寶庫中10楊家埠年畫楊家埠年畫11濰坊

高密是全國著名的民間藝術之鄉(xiāng)，高密五千年的文化發(fā)展史，積淀了豐厚的文化底蘊，孕育滋生了多彩的民間藝術。高密民間藝術種類繁多，構思奇巧，制作精細，風格古雅，遠播海外，堪稱中華民族藝術寶庫之鄉(xiāng)土珍品，其中最具代表性的為被譽為“高密民藝四寶”的撲灰年畫、泥塑、剪紙和茂腔?！八膶殹睖Y源久深，歷經世代傳承，延宕至今，猶被國內外同行、專家視為奇葩。撲灰年畫剪紙泥塑高密濰坊高密是全國著名的民間藝術之鄉(xiāng)，高密五千年的12高密·撲灰年畫

撲灰年畫是民間以撲灰起稿手繪畫種。起源于明代成化年間（1470年前后），距今已有500余年的歷史，主要產地在高密北部的姜莊鎮(zhèn)、夏莊鎮(zhèn)一帶，因其獨特的工藝特點及藝術風格，在眾多年畫中獨樹一幟，被稱為“中國一絕”。據傳它的創(chuàng)始者是高密北鄉(xiāng)公婆廟（今東鳳村）的王姓人家，最初，王為討生計，便臨摹一些張貼畫和廟宇壁畫擺攤出售，慢慢掌握了一些技藝，又不斷習作創(chuàng)新，他把柳枝燒成碳棒當畫筆、把咸菜疙瘩刻成模具在紙上印花，起稿后大筆抹上色彩，這樣帶著高密鄉(xiāng)土風情印記的撲灰年畫便產生了。高密·撲灰年畫撲灰年畫是民間以撲灰起稿手繪畫13

撲灰年畫多以全開或對開紙作畫，以大見長，寧簡勿繁，人物畫注意突出人物形象，少用背景，讓人物占滿畫面空間，豐潤中不失俊秀，肥碩中盡顯福態(tài)，使要表現的主題內容明確、醒目，亦是撲灰年畫同其他年畫的不同之處。高密·撲灰年畫撲灰年畫多以全開或對開紙作畫，以大見長，寧簡勿繁，人14

撲灰年畫題材廣泛，山川流水，魚鳥花卉，神話故事，戲劇人物，帝王將相，才子佳人等皆可入畫，民間畫師們充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)作了300多個畫樣，以滿足不同層次、不同年齡的人群需求，藝人們?yōu)槔夏耆朔块g創(chuàng)作了《合家歡樂》《雙金獻壽》，中年人掛的有《玉堂富貴》《連年有余》，姑娘房掛的有《姑嫂閑話》《踢毽子》，喜房掛的《天仙配》《仙雞送子圖》少婦房用的《三娘教子》《狀元游街》《五子奪魁》，還有臘月二十三辭灶用的“灶王及二十四節(jié)氣圖”，春節(jié)用的“家堂祖影”，書童祭孔用的《萬代師表》等。高密·撲灰年畫撲灰年畫題材廣泛，山川流水，魚鳥花卉，神話故事15高密·泥塑

泥塑是指用泥做的動物和人物等造型的玩具或欣賞品。山東高密泥塑造型憨厚，著色濃艷，在動物頸或搖動發(fā)出叫聲，在全國泥塑中別具一格。不少作品動靜結合，形聲具備，雅拙中透精巧，憨厚中顯靈秀，栩栩如生，活靈活現。典型的是叫虎，搖猴一類玩具。泥塑有其獨特的工藝和藝術特點，有很高的藝術魅力。在創(chuàng)作題材上，立足于高密的風俗人情，突出表現本地的民間傳說、神話故事、戲曲人物、鳥獸禽蟲等，藝人們做出了“麒麟送子、連年有余、包公、劉墉、梁山一百單八將”等群眾喜愛的品種。在藝術造型上，大膽夸張、重點突出，簡約概括，力求似而不似。高密·泥塑泥塑是指用泥做的動物和人物等造型的玩16

高密泥彩塑造型簡練，通常形態(tài)上沒有太多細節(jié)，無論人物動物，頭部都比例較大，四肢粗壯有力，比正常比例短。繪色手法采用獨具特色的退暈法，即將抱蘸水的毛筆尖部點上顏色，一筆描繪，自然形成退暈效果。有時使用金銀色。此外，人物，泥叫虎，吧嗒孩，皮猴等都具有聲響效果，也是高密泥彩塑的一大特點。高密·泥塑高密泥彩塑造型簡練，通常形態(tài)上沒有太多細節(jié)，無17高密·剪紙

剪紙為民間裝飾工藝品，高密剪紙年代久遠，風格獨特，為民間藝術一絕，是高密人民勤勞智慧的結晶。追溯歷史，在高密民間早自蔡倫造紙后就有人在節(jié)日里用色紙剪成各種花卉圖案，以作裝飾，貼在窗戶上的叫“窗花”，貼在燈籠上的叫“燈花”，過年貼在門楣上的叫“過門簽”。高密剪紙的主要發(fā)源地在古城陰城周邊，即今之井溝鎮(zhèn)、注溝鎮(zhèn)，幾乎村村都有剪紙能手，多數婦女都有剪紙手藝。

高密·剪紙剪紙為民間裝飾工藝品，高18高密·剪紙

高密剪紙稱“絕”，主要取決于它所表現的題材和藝術風格，高密剪紙題材范圍不僅限于日常生活習俗中剪個窗花、燈籠花、鞋樣、荷包花、枕頭花等，同時也在社會發(fā)展的進程中不斷拓寬，人物動物、花草樹木、神話傳說、戲曲故事等無所不剪。在藝術風格上運用對立統(tǒng)一手法，塊與線組成黑、白、灰三色調，相互襯托、對比鮮明，富有韻律感，線條剛勁挺拔，有“金石味”、造型稚拙而不呆板，夸張而不失真，事物粗獷中見清秀、拙樸中藏精巧，玲瓏剔透、純樸可愛，尤其動物剪紙，動作情態(tài)若似活物，躍然紙上。從構思到技法，從內容到形式、充分體現了中國古代美學形神兼?zhèn)涞奶卣?。高密剪紙藝人遍及千家萬戶，剪出的《十二生肖》《百牛圖》《八仙過?！贰都t樓十二釵》《梁山一百單八將》，以及結婚用的大紅雙喜字，大紅燈籠上的福字，窗花頂棚花等作品，取材廣泛，技法靈活，想象力豐富，令人嘆為觀之。高密·剪紙高密剪紙稱“絕”，主要取決于它所表現19高密·剪紙高密·剪紙20

煙臺市是我國首批沿海開放城市之一，是環(huán)渤海經濟圈內以及東亞地區(qū)國際性港城、商城、旅游城。工藝美術：掖縣草編抽紗刺繡萊州玉雕煙臺市是我國首批沿海開放城市之一，是環(huán)渤海經濟21中國山東萊州的地質巖層結構中，夾雜著一些白色、黑色的滑石和一種呈綠色而透明的凍石，這些石頭是發(fā)展萊州玉雕的良好原料。據出土文物考證，萊州玉雕距今已有500年的歷史。新中國建立后，國家在萊州投資開礦，并建立了專業(yè)雕刻廠。凍石因其質地堅韌，紋理自然多變，色彩綠中泛黃，晶瑩透明，有玉的質感，故又稱萊州玉。雕刻藝人以料取材，因材施藝，把原料本身的自然美和創(chuàng)造的藝術美有機地統(tǒng)一在完整的藝術形象之中。煙臺·萊州玉雕中國山東萊州的地質巖層結構中，夾雜著一些白色、黑色的22煙臺草藝品生產以萊州市最為古遠，相傳已有1500多年歷史，它的發(fā)源地在沙河鎮(zhèn)一帶，當地人受梳發(fā)辮的啟示，用三根光潔的麥桿插編出人字形花紋的草辮，用以編制各種生活用具，明朝時已變?yōu)樯唐沸袖N各地，本世紀初出口國外，一般稱作“掖縣草帽辮”。煙臺·掖縣草編煙臺草藝品生產以萊州市最為古遠，相傳已有1500多年23

掖縣草編是以麥稈和玉米皮為原料，采取手工編織而成。其具有輕便、不傳熱、不吸水、柔輕富韌性的特點，有的具有天然色澤，有的可以人工染色，美觀實用。

掖縣草編品種很多，大體上分為兩大類：一是實用性草編制品，包括茶壺墊、杯墊、椅墊、靠背墊、沙發(fā)墊、草帽、果盒、提籃、拖鞋、地毯等。二是欣賞性草編制品，包括各式各樣的花、卉、禽、獸、山川、樹木等。其中尤以草貼畫、草貼盒受人們青睞。

掖縣草編掖縣草編是以麥稈和玉米皮為原料，采取手工編織而成24

山東抽紗刺繡品是一種中西結合的刺繡工藝。它是按圖案設計要求，在棉布或麻布上，抽去一部分經緯紗絲，再以針線連綴，形成透空的紋佯，從而達到別具風格的藝術特色。蓬萊抽紗刺繡已有80多年的歷史，既繼承了民族刺繡的傳統(tǒng)風格，又吸取了西方花邊裝飾的優(yōu)點，花邊圖案的造型和表現手法豐富多彩，圖案以牡丹、梅花等花卉為主。煙臺·抽紗刺繡山東抽紗刺繡品是一種中西結合的刺繡工藝。它是按圖案設25特點：工藝精湛，構圖、布局巧妙獨特，色彩明快，針法多變，既華麗而又素雅。煙臺·抽紗刺繡特點：工藝精湛，構圖、布局巧妙獨特，色彩明快，針26德州·黑陶

德州歷史悠久。早在舊石器時代，我們的祖先就在這塊土地上生息、繁衍。德州市面上位于黃河下游，山東省的西北部，是山東省的北大門。歷史上，德州就是京杭大運河的一個重要碼頭。德州自古就有“九達天衢”、“神京門戶”之稱，是華東、華北重要的交通樞紐。德州·黑陶德州歷史悠久。早在舊石器時代27中國是世界上最早發(fā)明陶器的國家之一。陶器的種類很多。但在繁多的陶藝記載中，黑陶醉的制作工藝卻一直是個迷。黑陶流行于4000年前的原始社會的父權制度階段，祖先們以其制造的生動簡樸、形態(tài)萬別的黑陶器皿創(chuàng)造了繼仰韶、大汶口之后的新文化支——龍山文化。史學界亦稱“黑陶文化”。

據考證，龍山文化約興盛于公元前2800年到公元前2300年。只可惜這種工藝精致、魅力奪人的遠古技藝，至漢代（公元前200年至公元200年間）基本消失無跡。到20世紀80年代，在魯西北平原的古運河畔，德州工藝美陶研究所的青年職工，把這些古老的工藝挖掘整理，再現了龍山文化的風采。這就是今日的德州黑陶。

德州·黑陶中國是世界上最早發(fā)明陶器的國家之一。陶器的種類很多。28

德州黑陶采用運河兩岸之紅膠泥燒制而成。因土質純凈細膩、密度大，燒制的器皿堅實耐用，色澤協調，輕叩發(fā)聲，清脆悅耳，陽光照射下黑中透藍，如金屬器。黑陶有幾十個品種，數百種樣式，有各式各樣的花盆、花瓶、筆筒、畫卷筒、花罐等，產品銷往十幾個國家。德州·黑陶德州黑陶采用運河兩岸之紅膠泥燒制而成。因土質純29菏澤·面塑

起源

“天下面塑出穆李?！睋挠涊d，清咸豐二年江西弋陽的米塑藝人王清原、郭湘云來到穆李村，與當地的花供藝人郝勝、楊白四合作，把米塑與花供技藝結合起來，形成了今天的“曹州面人”。從此，“曹州面人”脫離民俗功用，成為一種集觀賞和把玩于一體的民間工藝品。除了它生動形象、粗獷、豪放、鄉(xiāng)土氣息濃的藝術風格外，“曹州面人”的持久保持期，也是其另一魅力。菏澤·面塑起源30

菏澤面塑相傳于堯舜時代,帶有濃厚的民間風味，逢年過節(jié)在公園、市場仍能看到藝人的身影，師傅們在短短幾分鐘就能為你捏出逼真的花朵、活潑的娃娃、可愛的動物等讓你喜歡的面人。距菏澤城西南十多公里的解元集鄉(xiāng)穆李村是面塑之鄉(xiāng)，是菏澤面塑的發(fā)源地。菏澤面塑大師曾到東南亞多國獻藝，并應邀訪問歐美國家。菏澤面塑與時俱進,不斷發(fā)展與創(chuàng)新，面塑作品現已成為人們的藝術欣賞品和菏澤的旅游紀念品。菏澤·面塑菏澤面塑相傳于堯舜時代,帶有濃厚的民間風味，逢年31濟寧·曲阜

濟寧，具有7000年的文明史，歷史文化悠久，是東方文明的重要發(fā)祥地之一。遠古時期的“三皇五帝”在此留下活動蹤跡，人類始祖伏羲、女媧、黃帝、少昊帝均出生于濟寧；春秋戰(zhàn)國時期，被后世尊稱為中國歷史上五大圣人的“至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、宗圣曾子、述圣子思子”都誕生在這里。杜甫、李白、曹操等文人墨客都在濟寧留有足跡。元明清三朝在濟寧設立河漕衙門，乾隆等帝王到這里駐足探訪。濟寧聲遠樓濟寧·曲阜濟寧，具有7000年的文明史，歷史文32

曲阜是孔子故鄉(xiāng)，有豐富的文化遺產，還有著名的地方特產，楷雕是曲阜特有的工藝產品，與尼山硯、琉璃瓦、絹花并稱為曲阜的四大傳統(tǒng)工藝，又與碑帖、尼山硯并稱曲阜“三寶”。其中三寶之一的楷雕如意，是曲阜傳統(tǒng)的手工藝品，圖案為吉祥的歷史題材，頭為靈芝云狀，通體雕花，浮雕，透雕，鏤空雕等雕刻技法交互使用，作品有神韻，行乎自然，非常逼真。

曲阜是孔子故鄉(xiāng)，有豐富的文化遺產，還有著名的地33雕刻如意雕刻如意34

楷雕的材料是孔林中獨有的楷木。相傳是孔子的弟子子貢奔喪時帶來栽在孔林中的。傳說子貢栽下的這棵樹，后來長成了巨株。清康熙年間遭雷火焚死，人們將那棵樹的枯干形象，刻在石碑上，碑名“子貢手植楷”，又建亭存碑，亭名“楷亭”，亭與碑今都完好。曲阜楷雕，有上千年的歷史?？赘洳氐目鬃蛹胺蛉素凉偈蟽勺鹂窳⑾瘢鄠魇亲迂暈榭鬃邮啬箷r雕成的，這種傳說雖無確證，但宋代時已有了這兩件作品是證據確鑿的。楷雕的材料是孔林中獨有的楷木。相傳是孔子的弟35曲阜·尼山硯

傳統(tǒng)名硯，山東曲阜尼山硯，因取材于孔子誕生地尼山而得名。尼山，位于曲阜城東南39公里，是孔子出生的地方。

由于尼山硯石產自石灰?guī)r夾層之中，硯石稀少，不易開采，并且又作為貢品為官府控制，實為“罕見之物”。尼山硯方樸大方，一方硯石，巧用自然，略加點綴，情趣盎然。杜花硯，石色褐黃，遍布青黑色的杜花紋，利用料石的自然形狀，開墨堂墨池，硯額得杜花紋剔成浮雕，形成獨特的藝術造型。曲阜·尼山硯傳統(tǒng)名硯，山東曲阜尼山硯，因取36山東省民間工藝美術賞析ppt課件37聊城·雕刻葫蘆

聊城雕刻葫蘆,也稱蚰子葫蘆。種植、制作、銷售葫蘆的村莊大都集中在聊城城關、閆寺鎮(zhèn)、梁水鎮(zhèn)3地。當地人將葫蘆采摘后，根據它們的大小，分別制成不同的器物。藝術家根據葫蘆表面的黑、淺棕、深棕等色調，巧妙地雕刻出山丘、仙人掌、趕騾人等，表現了當地人民的生活和獨特的民族服裝，雕刻的線條遒勁流暢，頗有刀味，它和內層果皮的淺黃色對比，取得了非常協調的藝術效果。聊城·雕刻葫蘆聊城雕刻葫蘆,也稱蚰子葫蘆。38

聊城葫蘆雕刻的價值主要有三點：一是文化價值。其內容在神話、民俗、工藝美術領域占有相當重要的位置。其寓意與仙道、富貴、長壽、子孫繁盛等有密切相關，文化內涵極其豐富。聊城葫蘆是中國葫蘆文化的重要組成部分。二是學術價值。其地域的適宜性，質地的獨有性，題材的廣泛性，技法的獨特性，風格的多樣性，在中國民間工藝品中實不多見。三是社會價值。發(fā)掘、搶救、保護聊城葫蘆雕刻，對豐富聊城市的文化積淀，推動文化事業(yè)的全面發(fā)展，促進精神文明建設，都將產生重要的促進作用。聊城葫蘆雕刻的價值主要有三點：一是文化價值。其39聊城雕刻葫蘆聊城40聊城（東昌府）木版年畫

中國民間木版畫，唐以前未發(fā)現有文獻記載，宋代開始流行獨幅版畫，當時叫“紙畫”，明朝改稱“畫貼”，清初有的地方叫做“衛(wèi)畫”，還有的地方稱做“畫張”。“年畫”一詞出現于清道光二十九年，顧名思義是指過年張貼畫，后來這一名稱被文化人沿用。在山東，濰坊楊家埠木版年畫享譽古今中外，而另外一支東昌府木版年畫卻漸漸淹沒在歷史的塵埃中。聊城（東昌府）木版年畫中國民間木版畫，唐以前41

古代東昌府與濰坊楊家埠并稱山東兩大民間畫市，代表著山東木版年畫的東西兩大系統(tǒng)，很早就在國內享有盛譽。東昌木版年畫的生產已有近３００年歷史。山西、陜西商客首先在“五方商賈輻輳，物阜繁齒”的陽谷縣張秋鎮(zhèn)開設了３家年畫店。后來，其中之一的“劉振升畫店”遷到東昌府東關清孝街，而后各地商賈蜂擁而至，競開畫店。清末，聊城的“五福祥”、堂邑的“同泰”、莘縣的“通順”等２０多家大堂號畫店相繼出現。每年春節(jié)前，各種年畫紛紛上市，引人注目。從魯西平原到山東各地，從晉、陜、冀、豫到東北３省，都有東昌年畫的銷售市場。東昌府木板年畫古代東昌府與濰坊楊家埠并稱山東兩大民間畫市，代42東昌府木板年畫東昌府木板年畫43

日照市美術館副館長丁萬里形容道：日照農民畫可以說又古老又年輕。所謂古老，是指其母體歷史久遠，至少可追至龍山文化時期陶器、石刻等文物上的繪畫；所謂年輕，是指它作為畫種出現不過幾十年。經過數十年創(chuàng)新發(fā)展，日照農民畫已形成自己的風格，既不同于金山農民畫的‘小橋流水人家’，也不同于戶縣農民畫的‘高原大川威風鼓’。藍天碧海，沂蒙風情，漁家生活，填充了日照農民畫的基本風骨。日照·農民畫日照市美術館副館長丁萬里形容道：日照農民畫可以44

植根于悠久的民間藝術傳統(tǒng)沃土，傾注著勞動人民純真質樸的情感，獨特的藝術思維、濃郁醇厚的氣息，凝重瑰麗的色彩，煥發(fā)出現代中國民間藝術的獨特光彩，這就是日照現代民間繪畫。日照·農民畫海濱浴場植根于悠久的民間藝術傳統(tǒng)沃土，傾注著勞動人民純45日照·農民畫日照·農民畫46

魯硯泛指山東境內所產的各種硯品，因山東古屬魯地故以山東省所產諸硯石制成的硯，通常簡稱為‘魯硯’。明確提出‘魯硯’一詞在七十年代末，之前只有單個硯品名稱以紅絲石為代表如；紅絲石,淄石,尼山石,徐公石.浮萊石,田橫石,駝基石,金星石,溫石,等計有十三個品種遍布山東境內十余個縣市區(qū)。1979年石可先生寫了《魯硯》、《魯硯譜》兩部專著。詳細記述和品評了山東各種硯品的歷史、產地、硯材質地，并明確提出了關于‘魯硯’充分發(fā)揮各種硯材色、紋、形態(tài)等方面的自然特點，因材施藝，寓精巧于簡樸之中，形成了樸實、大方、簡潔的獨特的藝術風格和今后的發(fā)展方向。魯硯泛指山東境內所產的各種硯品，因山東古屬魯地47山東省民間工藝美術賞析ppt課件48

泰山墨玉系泰山特產的一種黑石，石質細嫩，色澤烏亮。是雕刻用的優(yōu)質材料。泰山墨玉石雕刻的亭、坊、殿、閣、鼎爐、石獸等為高檔旅游紀念品。

泰山墨玉石雕泰山墨玉系泰山特產的一種黑石，石質細嫩，色澤烏49泰山墨玉石雕泰山墨玉石雕50

青島貝雕是一種以中國傳統(tǒng)工藝為表現手法，青島貝雕是以珍稀螺殼為原料，巧用其天然色澤和紋理形狀，精心雕琢成平貼、半浮雕、鑲嵌、立體等多種形式和規(guī)格的工藝產品。主要為掛畫、首飾、紀念品等，表現的內容有花鳥、人物、山水、靜物等題材。

青島貝雕以構圖新穎、工藝精湛、色彩絢麗、寓意深切的特色而享譽中外。其產品曾榮獲國家旅游局的“天馬”金獎，中國工藝“百花獎”銀杯獎（最高獎），并遠銷多個國家和地區(qū)。青島貝雕是一種以中國傳統(tǒng)工藝為表現手法，青島貝51山東省民間工藝美術賞析ppt課件52淄博·琉璃

琉璃制品在我國的最早發(fā)現，可追溯到西周。唐代尤其發(fā)達，宋代稱“藥玉”，明代稱“硝子玉”，清代稱“料器”，至今民間猶稱“料器”。博山的琉璃工藝制品種類很多，主要有珠、簪珥、鼓鐺、煙嘴、料獸、花球、文具、花瓶、料絲等。淄博·琉璃琉璃制品在我國的最早發(fā)現，可追溯53

淄博琉璃淄博琉璃54淄博·琉璃淄博·琉璃55淄博·琉璃淄博·琉璃56博山內畫瓶

博山內畫瓶，原稱內畫鼻煙壺，產于博山區(qū)。系在透明琉璃瓶內壁作畫，故稱內畫。屬珍貴工藝美術品。使用特殊工具，將竹簽削尖使彎，制成構形竹筆，蘸以顏料，伸入瓶口于內壁上作畫。瓶口狹窄，操作不易，且不能起稿、涂改，故非技藝嫻熟、胸有成竹者，難以勝任。

博山內畫瓶工藝精巧，造型新穎別致，千姿百態(tài)，被譽為獨樹一幟的“山東畫派”，收藏家們視其為珍品。

博山內畫瓶博山內畫瓶，原稱內畫鼻煙壺，產于博山區(qū)。57

博山內畫瓶品種繁多，造型新穎別致；小的不及一寸，大的高過二尺；千姿百態(tài)，異彩紛呈。近年來又研制出《內畫香水瓶》、《內畫項鏈》等新產品，中外旅客爭相購買，被視為難得的紀念品。博山內畫瓶品種繁多，造型新穎別致；小的不及一寸58

淄博美術陶瓷與琉璃并稱雙珍，且歷史比琉璃要早得多，稱譽海內外的時間也長得多。在宋代，淄博被譽稱“瓷都”，不僅因其遍地瓷爐，居人相襲善陶，陶瓷產品豐富，更重要的是研制生產出了“兩點瓷”(也稱“油點瓷”或“天目釉”)、“茶葉末釉”等歷來被視為“陶瓷藝術中的珍品”的稀有瓷種。

淄博美術陶瓷淄博美術陶瓷與琉璃并稱雙珍，且歷史比琉璃要早59

中華人民共和國成立之后，淄博人在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎上，與現代科學技術結合，除恢復了幾種歷史失傳的名貴色釉，成功地仿制了“龍山文化”的蛋殼陶之外，還創(chuàng)造了“紅金晶釉”、“雞血紅釉”、“金星釉”和幾十種黑釉變化釉。在陶瓷彩繪基礎上，解決了自古以來烏金釉上不能加彩繪的難題，種類不斷豐富，各種浮雕、堆雕、圓雕題材廣博，人物、動物、花卉、博古文物，式樣俱全，園林陶瓷古樸而新穎。并首創(chuàng)粉裝飾畫掛盤和人物肖像刻瓷掛盤，多次作為國家領導人出訪時贈送外國國家元首的禮品。

淄博·美術陶瓷中華人民共和國成立之后，淄博人在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)基60淄博美術陶瓷淄博美術陶瓷61山東省著名工藝美術藝人介紹

王孝誠，字一山，齋號亦然舍。中國工藝美術大師、國畫家、內畫大師,世界華人藝術家協會理事、世界文化藝術研究中心研究員、中國工藝美術學會會員、山東美術家協會會員、山東工藝美術協會常務理事、淄博書畫院畫師、高級工藝美術師。他的作品與業(yè)績曾被《中國藝術界名人錄》