河北省保定市重點(diǎn)高中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

河北省保定市重點(diǎn)高中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：北京冬奧會(huì)注定要被載入史冊。如果說開幕當(dāng)天恰逢中國傳統(tǒng)的立春是巧合，那么用中國特有的二十四節(jié)氣作為開幕式倒計(jì)時(shí)則是神來之筆。二十四節(jié)氣，始于立春，終于大寒，是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，也是我國勞動(dòng)人民智慧與獨(dú)創(chuàng)的結(jié)晶。先民們通過觀察天體運(yùn)行，認(rèn)知一歲中時(shí)令、氣候、物候的變化，總結(jié)變化規(guī)律，有序組織農(nóng)事生產(chǎn)，合理安排日常生活。早在先秦時(shí)期，先民們已經(jīng)先后確定“二至”（日影最長的冬至、日影最短的夏至）、“二分”（春分、秋分），初步形成四季概念，并在此基礎(chǔ)上細(xì)化出“四立”（立春、立夏、立秋、立冬），確定了二十四節(jié)氣主干“四時(shí)八節(jié)”。至秦漢時(shí)期，《淮南子》已完整記載二十四節(jié)氣，其名稱與順序沿用至今。我國當(dāng)前通用的歷法是一種陰陽合歷，其中陽歷（也叫太陽歷）依據(jù)的是太陽運(yùn)行規(guī)律，能夠直觀反映四季變化；陰歷（也叫太陰歷）則是根據(jù)月相的變化周期制定，反映的是月亮的陰晴圓缺。陽歷與陰歷配合使用就是陰陽合歷。二十四節(jié)氣便是陽歷算法，反映的是四季變化。二十四節(jié)氣的命名與排序大有學(xué)問：一方面，節(jié)氣命名反映季節(jié)、氣溫、降水甚至物候等變化，是人們生產(chǎn)生活的行動(dòng)指南。比如，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同階段；小暑、大暑、處暑、小寒、大寒反映氣溫之變；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降水量的多少；驚蟄、清明、小滿、芒種則反映動(dòng)植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化。另一方面，節(jié)氣命名反映出中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)的辯證思想，是中國哲學(xué)的生動(dòng)實(shí)踐。比如，“二至”中的“至”意為極，反映的是太陽直射點(diǎn)運(yùn)行至回歸線，正午太陽高度和白晝時(shí)間達(dá)到極值開始轉(zhuǎn)折的自然現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上正是物極必反辯證思想的體現(xiàn)；而“二分”是晝夜平分線，之后晝短夜長變?yōu)闀冮L夜短，或晝長夜短變?yōu)闀兌桃归L，反映的是陰陽交替。在我國北方很多地方，至今流傳著“冬至到，吃水餃”“不吃餃子凍耳朵”的說法；春分日，不少人沿襲“春分到，蛋兒俏”的習(xí)俗，挑戰(zhàn)“豎雞蛋”的游戲；清明節(jié)，掃墓祭祖與踏青郊游是傳承至今的兩大禮俗主題。節(jié)氣與節(jié)日、民俗等共存，保持著緊密聯(lián)系。從某種程度上說，冬至等節(jié)氣已經(jīng)有了節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習(xí)俗信仰、飲食風(fēng)尚等，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而苗族趕秋、壯族霜降節(jié)等已經(jīng)成為重要節(jié)日。節(jié)氣與節(jié)日的碰撞，不僅豐富了節(jié)氣的文化內(nèi)涵，同時(shí)也有利于二十四節(jié)氣的傳播傳承、深入人心，這為二十四節(jié)氣彰顯時(shí)代價(jià)值提供了新的思路。2018年，第一個(gè)在國家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日——中國農(nóng)民豐收節(jié)正式設(shè)立，時(shí)間定在每年的秋分日。中國農(nóng)民豐收節(jié)設(shè)立在秋分日，突出了二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的屬性，豐富了秋分日的文化內(nèi)涵，同時(shí)展現(xiàn)了中國自古以來以農(nóng)為本的傳統(tǒng)。（摘編自劉寧《每個(gè)節(jié)氣日都是一堂自然和文化課》）材料二：二十四節(jié)氣，是中國人的常識(shí)，也是世界漢字文化圈中的背景知識(shí)。歷史上，二十四節(jié)氣經(jīng)歷了漫長的發(fā)展完善過程。中華文明的早期，先民生產(chǎn)能力增長和人口繁衍，促進(jìn)了天文氣象、農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步。他們努力探索周圍天氣和環(huán)境變化的原因，用樸素的自然觀解釋世界，在觀察天象、探知節(jié)氣、形成診語、識(shí)別自然等方面都有初步的發(fā)展。與二十四節(jié)氣關(guān)系最緊密的，首推天文學(xué)。古代中國人很重視對天文氣象的觀測，在對天觀測中自然就有了對氣象的觀測。山西襄汾陶寺古觀象臺(tái)存在于公元前2100年左右，是迄今發(fā)現(xiàn)中國最早遺存的古觀象臺(tái)。其夯土柱是用來構(gòu)建觀測縫的，主要功能之一是觀日出、定節(jié)氣，可能還有觀測其他天體現(xiàn)象的功能。這說明，先民利用兩根土柱之間的縫隙觀察太陽變化，從而推測季節(jié)變化和節(jié)氣。這在當(dāng)時(shí)屬于“高科技”內(nèi)容，因?yàn)檫@樣的觀測需要考慮周圍環(huán)境、空氣能見度、經(jīng)年的位置變化、節(jié)氣記錄可靠性與對比等，這需要天文、氣象、地理、數(shù)學(xué)等方面的知識(shí)，也將反過來促進(jìn)這些學(xué)科的發(fā)展。節(jié)氣本質(zhì)上反映一種客觀規(guī)律，《淮南子》中出現(xiàn)了中國最全、最完整的二十四節(jié)氣記載和名稱，記載了我國黃河中下游地區(qū)的物候變化。二十四節(jié)氣產(chǎn)生以后，逐漸形成了嚴(yán)密的知識(shí)體系，在中國古代對于社會(huì)多方面的發(fā)展起到促進(jìn)作用。二十四個(gè)節(jié)氣對于后世歷書制作影響很大，它是中國傳統(tǒng)氣象學(xué)的核心理論之一，逐漸成為我國古代傳統(tǒng)文化的精髓。比如，西漢的《太初歷》是中國古代第一部比較完整的漢族歷法，也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法，其中編入了二十四節(jié)氣，對指導(dǎo)農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)生產(chǎn)與生活帶來極大方便。節(jié)氣對農(nóng)業(yè)的影響更大，比如，對冬至?xí)r刻的細(xì)致推算，有利于安排來年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由于中國幅員遼闊，不同地方的冬至具體時(shí)刻有所差異。例如，南宋朝廷南遷后，冬至的日影長度就與中原地區(qū)有區(qū)別。南宋《數(shù)書九章》中也有天文歷法方面的問題，涉及二十四節(jié)氣的推算，比如“欲求中間嘉泰甲子歲氣骨、歲余、斗分各得幾何？”其中的“氣骨”就是指冬至?xí)r刻。（摘編自陳正洪《二十四節(jié)氣中的科技與文化遺產(chǎn)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．二十四節(jié)氣起源于上古農(nóng)耕時(shí)代，是在先民們不斷觀察天體運(yùn)行、總結(jié)時(shí)令氣候和物候的變化規(guī)律中形成的。B．陽歷依據(jù)太陽運(yùn)行規(guī)律，而陰歷依據(jù)月相的變化周期，二十四節(jié)氣就是根據(jù)陽歷推算的，反映的是四季變化。C．節(jié)氣本質(zhì)上反映客觀規(guī)律，二十四節(jié)氣在《淮南子》中名稱記載最早、最全，主要反映了我國黃河中下游地區(qū)的物候變化。D．冬至?xí)r刻的差異主要是緣于中國幅員遼闊、地域不同，對冬至?xí)r刻的研究能更好地利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．“二至”“二分”既體現(xiàn)了動(dòng)植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化，又反映出中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)的辯證思想。B．節(jié)氣與節(jié)日既存在不同，又緊密聯(lián)系，部分節(jié)氣具有節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習(xí)俗信仰、飲食風(fēng)尚等。C．中國古代天文學(xué)促進(jìn)了節(jié)氣的快速形成，早在公元前2100年左右就利用兩根土柱觀測日出、制定出完整的節(jié)氣。D．中國古代第一部比較完整的漢族歷法是《太初歷》，它的主要內(nèi)容是二十四節(jié)氣，也是中國古代傳統(tǒng)文化的精髓之一。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩句與節(jié)氣無關(guān)的一項(xiàng)是（）A．清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。B．春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸。C．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。D．遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。4．請簡述材料二的論證方法與行文思路。5．為何北京冬奧會(huì)開幕式設(shè)《立春》這一節(jié)目？請結(jié)合材料分析其原因。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。南泥灣侯發(fā)山直到父親去世，我才解開他身上所有的謎。我剛剛懂事的時(shí)候，曾問過父親：“大，我的爺爺奶奶呢，我怎么沒見過他們？”父親說：“你沒見過？我也沒見過?！备赣H說這話的時(shí)候，面無表情，冷冰冰的，嚇得以后我再也不敢提這個(gè)話題了。事實(shí)上，父親不是沒有見過爺爺奶奶，是他沒有印象了。我曾悄悄地問過母親。母親說她也不知道父親的底細(xì)，父親是“流浪”到他們村的，只說自己是個(gè)孤兒。后來，我查了查資料，父親是1961年來的。當(dāng)時(shí)，自然災(zāi)害肆虐，好多人缺吃少穿，四處流浪，父親所說的話應(yīng)該屬實(shí)。我所在的村子是米脂的一個(gè)小山村，有的是土地，只要不惜力氣，便餓不死人。父親可能是奔著這個(gè)來的。他當(dāng)時(shí)20歲，已經(jīng)是一個(gè)成年人了。姥爺家沒有男孩，看他老實(shí)、勤快，便收留了他。三年后，與同他年齡相仿的母親成婚，算是入贅。我出生后，依照入贅的習(xí)俗，姓氏隨母。后來搞運(yùn)動(dòng)，父親因?yàn)槭峭鈦砣丝谇疑矸莶幻鞒闪伺穼ο?，說他是國民黨特務(wù)，經(jīng)常被喊來叫去。他每次回來，身上少不了帶著傷疤。母親忍不住哭哭啼啼，他就瞪母親：“哭啥哭？我還沒死呢！”母親不哭了，卻還是不住地抹眼淚。有一天，那些批斗父親的人來抄家，從家里的地窖中找到一個(gè)保存完好的箱子，打開箱子，里邊有一個(gè)小包裹——他們以為“鐵證如山”，沒想到打開包裹，竟是兩張烈士證書，一張是爺爺?shù)模粡埵悄棠痰?！至此，大家才知道，我的父親是烈士遺孤，我爺爺和奶奶在抗戰(zhàn)中犧牲了。當(dāng)時(shí)，我已經(jīng)上初中，不是一般的懂事，我想知道更多的真相，也想為父親討個(gè)公道。父親沒好氣地對我說：“戰(zhàn)場上死的人多著呢，有的連個(gè)后代都沒有，他們找誰說去？”說實(shí)話，我不只是想為父親要個(gè)待遇，也想為母親、為我討點(diǎn)好處，看到父親如此固執(zhí)，我便死了心。得知父親的身份后，村里人才對他另眼相看，不再找他的茬兒。父親難得“清閑”，一心一意地開墾荒地，除了下雨、落雪，他都在山上的旮旯角落忙活，這里扒扒，那里壘壘，撿出石頭，拔掉雜草，都給弄出大小不等、規(guī)則不一的地來。那時(shí)還是大集體，土地還沒有分包到人，他把那些開墾出來的土地交給公家。有的地塊小，其實(shí)根本算不上地，生產(chǎn)隊(duì)不要，他便自己撒下種子，或菜，或莊稼。我記得有塊“地”，年年收四五顆玉米，因?yàn)榈貕K太小了，實(shí)在不能多種。到了1982年，我已經(jīng)上高中了。榆林市來了幾個(gè)人，找到父親，要落實(shí)政策，為他恢復(fù)工作。這時(shí)候，我才明白，父親原在榆林市某廠礦工作。六十年代初，國家遭遇三年自然災(zāi)害，生活物資異常匱乏，父親響應(yīng)國家返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的號(hào)召，主動(dòng)報(bào)了名。出乎所有人的預(yù)料，父親拒絕了。來人不忍放棄，再三懇請，父親說：“這里有吃有喝，我已經(jīng)習(xí)慣了?！备赣H又說：“我已經(jīng)四十來歲了，還去干啥？把崗位留給年輕人吧?！辈恢褂芰謥淼娜耸?，我和母親也很失望。父親不滿我和母親的表現(xiàn)，說：“當(dāng)農(nóng)民咋啦？種地吃糧，問心無愧。”父親的老家是河南的，他為什么沒有回老家卻來到了米脂？我說出了心中的疑惑。“老家沒親人了，那地方也難……再說，米脂的婆姨，綏德的漢。”父親說到這里，不自然地?fù)狭藫项^。當(dāng)時(shí)母親也在旁邊，撇了撇嘴：“還老實(shí)呢?！备赣H赧然一笑，算是回應(yīng)母親的嗔怪。我沒考上大學(xué)，回到了農(nóng)村，曾有過外出打工的想法，都讓父親給堵了回去。這時(shí)候，土地已經(jīng)承包到戶，父親的干勁更足了。天不亮就帶著我下地，晚上星星出來了，還在地里忙活。在我們那個(gè)村，年年就屬我家打的糧食多。吃不完，便積攢起來，遇到哪里有了難，捐，可勁兒地捐。為此，家人沒少跟他鬧別扭。2021年夏的一天，父親忽然感覺身體不適。我要送他去醫(yī)院，他說：“我知道自個(gè)兒的病，上醫(yī)院白花錢。八十個(gè)春夏秋冬了，就是一臺(tái)機(jī)器也該歇歇了?！北M管父親這樣說，我還是請了村醫(yī)。村醫(yī)診斷后，開了點(diǎn)藥走了，臨走他留下話：“趕緊準(zhǔn)備后事吧?！睕]過兩天，父親便溘然長逝。老人家臨咽氣的時(shí)候，用微弱的聲音告訴我：“我是在南泥灣①出生的，剛滿一歲，你奶奶和你爺爺一道南下上了前線……是南泥灣的南瓜湯、小米粥把我養(yǎng)活大的。我來到米脂，總想著離南泥灣近一些，有機(jī)會(huì)回去看一看。”我依照父親的遺愿，背著他的骨灰來到了南泥灣?？吹侥夏酁撤旄驳氐淖兓?，我后悔真相知道的太晚了，沒早點(diǎn)帶他老人家來。我一直羞于說出父親的名字，現(xiàn)在可以驕傲地告訴大家：他老人家的大號(hào)叫南泥灣。這是他在南泥灣時(shí)那些叔叔嬸嬸給起的昵稱，他一直沒改過。父親去世后，我征求母親的意見，把姓改成了“南”。（選自《小說選刊》2022第二期）【注】①南泥灣：1941年3月，八路軍三五九旅在旅長王震的率領(lǐng)下在南泥灣開展了著名的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。南泥灣是延安精神的發(fā)源地，也是中國農(nóng)墾事業(yè)的發(fā)源地。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說開頭寫“我”直到父親去世才解開他身上的謎，設(shè)置懸念，結(jié)尾寫父親臨終前交代其出生情況和來米脂的原因，首尾呼應(yīng)。B．“我不是一般的懂事”一句意指“我”認(rèn)識(shí)到父親作為烈士遺孤，理應(yīng)得到更好的對待，而“我”和母親也應(yīng)該得到一些好處。C．小說以“我”的口吻來敘寫故事，既增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，又便于描寫“我”的心理活動(dòng)，能夠很好地突出父親高大的形象。D．小說運(yùn)用生動(dòng)簡練而富有地域特色的語言來敘述父親的人生經(jīng)歷，字里行間洋溢著濃濃的父子深情，凸顯了小說的主旨。7．高爾基說“（小說的）情節(jié)是人物性格的發(fā)展史”，請結(jié)合文本，簡要談?wù)勀銓@句話的理解。8．有人認(rèn)為將小說的標(biāo)題換成“父親”更為恰當(dāng)，你是否同意這種說法？請結(jié)合小說內(nèi)容，簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。魯公索氏將祭而亡其牲?？鬃勇勚?，曰：“公索氏比及三年必亡矣。”后一年而亡。弟子問曰：“昔公索氏亡牲，夫子曰：‘比及三年必亡矣?！衿谀甓?。夫子何以知其將亡也。”孔子曰：“祭，乃孝子所以自盡于親也。至祭而亡其牲，則余所亡者多矣。吾以此知其將亡矣?！毕虏掏]門而哭，三日三夜，泣盡而繼以血，旁鄰窺墻而問之。曰：“子何故而哭悲若此乎？”對曰：“吾國且亡?！痹唬骸昂我灾玻俊睉?yīng)之曰：“吾聞病之將死也，不可為良醫(yī)；國之將亡也，不可為計(jì)謀；吾數(shù)諫吾君，吾君不用，是以知國之將亡也?！庇谑歉Q墻者聞其言，則舉宗而去之楚。居數(shù)年楚王果舉兵伐蔡窺墻者為司馬將兵而往來虜甚眾問曰得無有昆弟故人乎見威公縛在虜中問曰若何以至于此應(yīng)曰：“吾何以不至于此！且吾聞之也，言之者，行之役也，行之者，言之主也。汝能行，我言；汝為主，我為役，吾亦何以不至于此哉？”窺墻者乃言之于楚王，遂解其縛，與俱之楚。故曰：“能言者未必能行，能行者未必能言?！表n昭侯造作高門。屈宜咎曰：“昭侯不出此門。”曰：“何也？”曰：“不時(shí)。吾所謂不時(shí)者，非時(shí)日也。人固有利不利，昭侯嘗利矣，不作高門。往年秦拔宜陽，明年大旱民饑，不以此時(shí)恤民之急也，而顧反益奢，此所謂福不重至，禍必重來者也！”高門成，昭侯卒。竟不出此門。楚莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：“陳不可伐也?！鼻f王曰：“何故？”對曰：“其城郭高，溝壑深，蓄積多，其國寧也?！蓖踉唬骸瓣惪煞ヒ病７蜿?，小國也，而蓄積多，蓄積多則賦斂重，賦斂重則民怨上矣；城郭高，溝壑深，則民力罷矣。”興兵伐之，遂取陳。（節(jié)選自《說苑·權(quán)謀》）9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．居數(shù)年/楚王果舉兵伐蔡/窺墻者為司馬/將兵而往來/虜甚眾/問曰/得無有昆弟故人乎/見威公縛/在虜中問曰/若何以至于此/B．居數(shù)年/楚王果舉兵伐/蔡窺墻者為司馬/將兵而往來/虜甚眾/問曰/得無有昆弟故人乎/見威公縛在虜中/問曰/若何以至于此/C．居數(shù)年/楚王果舉兵伐/蔡窺墻者為司馬/將兵而往來/虜甚眾/問曰/得無有昆弟故人乎/見威公縛/在虜中問曰/若何以至于此/D．居數(shù)年/楚王果舉兵伐蔡/窺墻者為司馬/將兵而往來/虜甚眾/問曰/得無有昆弟故人乎/見威公縛在虜中/問曰/若何以至于此/10．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“今期年而亡”與“期年之后”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的“期”字含義相同。B．“則舉宗而去之楚”與“且舉世譽(yù)之而不加勸”（《逍遙游》）兩句中的“舉”字含義相同。C．“人固有利不利”與“其聞道也固先乎吾”（《師說》）兩句中的“固”字含義不同。D．“則民力罷矣”與“曲罷曾教善才服”（《琵琶行》）兩句中的“罷”字含義不同。11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．魯國公索氏在正要祭祀的時(shí)候丟失了祭祀所用的牲畜，孔子預(yù)言了公索氏敗亡后，弟子詢問孔子預(yù)言的依據(jù)，孔子是從小事進(jìn)行推斷的。B．下蔡威公由勸諫國君一事預(yù)感到國家將要滅亡，痛哭了三天，在墻外窺探的鄰居聽了他的話搬到楚國，威公得出結(jié)論能做的人是能說的人的主人。C．韓昭侯建造高門，屈宜咎認(rèn)為此時(shí)不是修建的好時(shí)機(jī)。因?yàn)橹扒貒フ剂艘岁?，第二年韓國鬧旱災(zāi)，百姓三餐不飽。D．楚莊王想要攻打陳國，打探的人認(rèn)為從陳國的城墻、護(hù)城河、儲(chǔ)備、國家情況看不能打，但楚莊王卻從陳國的民情看出陳國能攻打。12．把文中畫橫線的句子的翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）窺墻者乃言之于楚王，逐解其縛，與俱之楚。（2）不以此時(shí)恤民之急也，而顧反益奢。此所謂福不重至，禍必重來者也。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。闕題①劉昚虛道由白云盡，春與青溪長。時(shí)有落花至，遠(yuǎn)聞流水香。閑門向山路，深柳讀書堂。幽映每②白日，清輝照衣裳?！咀⑨尅竣訇I題，即缺題，原詩題缺失。②每：每當(dāng)。13．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)寫山路伸展到白云深處，春光宛若融入青溪，天地一體，給人以仙境之感。B．頷聯(lián)描寫的是落花時(shí)節(jié)，花香也隨流水而去，一種流水無情的傷感溢于言表。C．前兩聯(lián)句句寫景卻處處“有人”，人在山路，遠(yuǎn)聞花香，給人以景物之外的遐想。D．尾聯(lián)寫穿過柳蔭的清幽光輝映照著衣裳，烘托出一個(gè)志趣高雅的人物形象。14．頸聯(lián)在全詩結(jié)構(gòu)上起什么作用？結(jié)合這一聯(lián)談?wù)勀銓Α伴e”字的理解。五、情景默寫15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）高考在即，班會(huì)課上老師用《諫太宗十思疏》中的“，”勸誡同學(xué)們，要善始善終，堅(jiān)持到底。（2）荀子在《勸學(xué)》中的“不積小流，無以成江?！眱删涫菑姆疵嬉运疄槔磉_(dá)了積累的重要性，而李斯在《諫逐客書》中寫道“，”，以水為例說明君王應(yīng)重視接納人才。（3）在《蘭亭集序》中，王羲之用精練的語言表明自己關(guān)于生和死，長壽和短命的觀點(diǎn)的句子是“，”。（4）《蘭亭集序》中，有些句子對仗整齊，音韻和諧，例如，描寫看到天空的無邊和事物的繁多的句子是“，”。（5）在《歸去來兮辭》中，寫作者喝著酒欣賞著屋外的樹木讓自己感到愉悅的兩句是“，”。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成各題。縱觀歷史，中華文明可謂①、博大精深，是中華民族幾千年來獨(dú)特的胎記，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是當(dāng)前中國文化創(chuàng)新的寶藏。將中華文化入“網(wǎng)”上“云”，實(shí)現(xiàn)在數(shù)字世界的永久留存、永續(xù)利用，已被納入國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略。文化數(shù)字化的過程，就是利用人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等高新技術(shù)，將文化素材導(dǎo)入虛擬世界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)深度融合的過程。面對這個(gè)與傳統(tǒng)文化樣式②的數(shù)字空間，我們需要用全新的眼光和邏輯語言，提取中華文化優(yōu)秀的元素、符號(hào)，創(chuàng)造新的文化樣式和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。唯有如此，才能不斷豐富中華民族文化基因的當(dāng)代表達(dá)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字世界中也得以發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)實(shí)中，文化數(shù)字化也為文化生活提供了全新場景。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視頻、數(shù)字圖書等當(dāng)下新媒體的方興未艾，到云演出、云觀展等一個(gè)個(gè)新業(yè)態(tài)的③，數(shù)字技術(shù)對文化資源的利用、開發(fā)、存儲(chǔ)、傳播和表達(dá)，豐富了文化產(chǎn)品類型和服務(wù)質(zhì)量，產(chǎn)業(yè)規(guī)模也擴(kuò)大了。一言以蔽之，日新月異的數(shù)字科技為文化強(qiáng)國建設(shè)筑牢“數(shù)字基石”，更讓中華文化的傳承和發(fā)展如虎添翼。16．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z。17．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．文化資源經(jīng)數(shù)字技術(shù)的開發(fā)、利用、存儲(chǔ)、表達(dá)和傳播，提升了文化產(chǎn)品類型和服務(wù)質(zhì)量，產(chǎn)業(yè)規(guī)模也擴(kuò)大了。B．?dāng)?shù)字技術(shù)對文化資源的開發(fā)、利用、存儲(chǔ)、表達(dá)和傳播，豐富了文化產(chǎn)品類型和服務(wù)種類，擴(kuò)大了產(chǎn)業(yè)規(guī)模。C．文化資源經(jīng)數(shù)字技術(shù)的利用、開發(fā)、存儲(chǔ)、傳播和表達(dá)，文化產(chǎn)品類型豐富了，服務(wù)質(zhì)量提升了，產(chǎn)業(yè)規(guī)模也擴(kuò)大了。D．?dāng)?shù)字技術(shù)對文化資源的開發(fā)、利用、存儲(chǔ)、傳播和表達(dá)，豐富了文化產(chǎn)品類型和服務(wù)種類，使之?dāng)U大了產(chǎn)業(yè)規(guī)模閱讀下面的文字，完成下面小題?！斑@次在珠峰峰頂架設(shè)自動(dòng)氣象觀測站，每一秒獲取的實(shí)測數(shù)據(jù)都是在填補(bǔ)極高海拔氣象記錄的空白，不僅僅是對中國的貢獻(xiàn)，①，是科學(xué)上的一大創(chuàng)舉?！倍∶骰⒈硎荆嗖馗咴鳛椤暗厍虻谌龢O”，其氣候和生態(tài)問題都極具特殊性，一直以來，不僅在中國，極高海拔區(qū)域的氣象觀測資料在全球范圍也十分匱乏?！皼]有任何人有經(jīng)驗(yàn)?！倍∶骰⒔忉屨f，歷史上從來沒有在珠峰或類似的高海拔區(qū)域進(jìn)行過氣象科學(xué)考察。僅2019年在球峰南坡8400米區(qū)域開展過氣象觀測，其觀測設(shè)備壽命只維持了幾個(gè)月。對于中國科考隊(duì)員而言，不僅要克服登山挑戰(zhàn)，②，這些都離不開多方力量的共同支持?！俺丝茖W(xué)家總體的科學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)，還有地方政府和部門的支持、不同團(tuán)隊(duì)的相互配合、強(qiáng)大的后勤保障等等，這些因素少了哪一個(gè)都很難完成這次珠峰科考任務(wù)?！倍∶骰⒈硎荆?，也體現(xiàn)了我國科考組織方式的優(yōu)越性。對于自動(dòng)氣象觀測站的后續(xù)使用，丁明虎表示，氣象站則剛安裝成功，相信在未來一段時(shí)間會(huì)持續(xù)地發(fā)揮作用。它的使用周期和壽命都需要在具體的架設(shè)實(shí)踐中得到反饋和提升，它的每一個(gè)數(shù)據(jù)都能夠極大地提升對高原氣象預(yù)報(bào)，特別是復(fù)雜地形山地氣象預(yù)報(bào)的水平。18．下列各句中的引號(hào)，與畫線句中“地球第三極”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A．由這“文法”和“詞匯”組織而成的中國建筑的這種形式，已為廣大人民所接受、所喜歡。B．阿Q先前闊，見識(shí)高，而且真能做，本來幾乎是一個(gè)“完人”了。C．正如那位老鄉(xiāng)所說，老根據(jù)地的百姓們做的鞋是“量天尺”。D．“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。19．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。七、材料作文20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。飯圈，原指由追星粉絲自發(fā)組成的文娛社群，現(xiàn)逐漸發(fā)展成為有組織、專業(yè)化的利益圈層。破圈，意思是某明星、某事件走紅的熱度不僅在自己的粉絲圈中傳播，還被更多圈子外的人所知曉。“破圈”這一詞語越來越多地用于社會(huì)生活的各個(gè)方面。如考古工作專業(yè)性很強(qiáng)，但經(jīng)過一些人的巧妙構(gòu)思設(shè)計(jì)，突破了自身的文化圈層，成為影視觀眾熱捧的工作。再如，以前冰雪運(yùn)動(dòng)是個(gè)相對小眾的圈子，隨著冬奧會(huì)的臨近以及冰雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，冰雪運(yùn)動(dòng)正在破圈走向大眾化。破圈可以是對自己已有圈子的突破，也可以是讓更多圈外的人走進(jìn)自己的圈子?！捌迫Α苯o你帶來怎樣的啟示？請你寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．B3．D4．論證方法：舉例論證，列舉了中國古代第一部比較完整的漢族歷法《太初歷》，說明二十四個(gè)節(jié)氣對于后世歷書制作影響很大；引用論證，引用了南宋《數(shù)書九章》中的語句，說明古書中也有天文歷法方面的問題，涉及二十四節(jié)氣的推算。行文思路：首先提出觀點(diǎn)，認(rèn)為二十四節(jié)氣，是中國人的常識(shí)，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展完善過程；接著通過舉例論證論述了中國古代天文學(xué)促進(jìn)了節(jié)氣的快速形成；最后通過舉例論證和引用論證，論述了二十四節(jié)氣促進(jìn)了社會(huì)多方面的發(fā)展。5．（1）《立春》這一節(jié)目與北京冬奧會(huì)開幕的時(shí)間正好吻合。（2）《立春》這個(gè)節(jié)目與冬奧會(huì)的宣傳主題“一起向未來”高度契合，完美一致。（3）《立春》這個(gè)節(jié)目讓中國傳統(tǒng)文化閃耀冬奧舞臺(tái)，讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國、了解中國。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“二十四節(jié)氣在《淮南子》中名稱記載最早”錯(cuò)誤。原文是“節(jié)氣本質(zhì)上反映一種客觀規(guī)律，《淮南子》中出現(xiàn)了中國最全、最完整的二十四節(jié)氣記載和名稱，記載了我國黃河中下游地區(qū)的物候變化”，“最早”一說于文無據(jù)。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A．“‘二至’‘二分’既體現(xiàn)了動(dòng)植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化”錯(cuò)，原文是“驚蟄、清明、小滿、芒種則反映動(dòng)植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化”。C．“制定出完整的節(jié)氣”錯(cuò)，原文是“從而推測季節(jié)變化和節(jié)氣”，沒有說“制定出完整的節(jié)氣”。D．“也是中國古代傳統(tǒng)文化的精髓之一”錯(cuò)，原文是“二十四個(gè)節(jié)氣……逐漸成為我國古代傳統(tǒng)文化的精髓”，選項(xiàng)中把《太初歷》說成是“中國古代傳統(tǒng)文化的精髓之一”。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A．“清明時(shí)節(jié)”指清明。B．“春分”指春分。C．“露從今夜白”指白露。D．指九月九日重陽節(jié)。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章思路和論證方法的能力。論證方法：根據(jù)“比如，西漢的《太初歷》是中國古代第一部比較完整的漢族歷法，也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法，其中編入了二十四節(jié)氣，對指導(dǎo)農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)生產(chǎn)與生活帶來極大方便”，可知這是運(yùn)用了舉例論證，列舉了中國古代第一部比較完整的漢族歷法《太初歷》，說明二十四個(gè)節(jié)氣對于后世歷書制作影響很大。根據(jù)“比如‘欲求中間嘉泰甲子歲氣骨、歲余、斗分各得幾何？’其中的‘氣骨’就是指冬至?xí)r刻”，這是運(yùn)用了引用論證，引用了南宋《數(shù)書九章》中的語句，說明古書中也有天文歷法方面的問題，涉及二十四節(jié)氣的推算。行文思路：第一部分第一段，根據(jù)“二十四節(jié)氣，是中國人的常識(shí)，也是世界漢字文化圈中的背景知識(shí)”“歷史上，二十四節(jié)氣經(jīng)歷了漫長的發(fā)展完善過程”，可知先提出觀點(diǎn)，認(rèn)為二十四節(jié)氣，是中國人的常識(shí)，也是世界漢字文化圈中的背景知識(shí)，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展完善過程。第二部分第二段，根據(jù)“與二十四節(jié)氣關(guān)系最緊密的，首推天文學(xué)。古代中國人很重視對天文氣象的觀測，在對天觀測中自然就有了對氣象的觀測”“山西襄汾陶寺古觀象臺(tái)存在于公元前2100年左右，是迄今發(fā)現(xiàn)中國最早遺存的古觀象臺(tái)”，可知這段主要論述了中國古代天文學(xué)促進(jìn)了節(jié)氣的快速形成，并列舉了山西襄汾陶寺古觀象臺(tái)來證明觀點(diǎn)。第三部分第三至五段，根據(jù)“二十四節(jié)氣產(chǎn)生以后，逐漸形成了嚴(yán)密的知識(shí)體系，在中國古代對于社會(huì)多方面的發(fā)展起到促進(jìn)作用”“二十四個(gè)節(jié)氣對于后世歷書制作影響很大”“節(jié)氣對農(nóng)業(yè)的影響更大”，可知這幾段主要論述了二十四節(jié)氣對社會(huì)多方面的發(fā)展起到促進(jìn)作用。5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。根據(jù)“如果說開幕當(dāng)天恰逢中國傳統(tǒng)的立春是巧合”，可知時(shí)間上正好和《立春》這一節(jié)目相吻合。根據(jù)“二十四節(jié)氣，始于立春”，可知立春，是中國二十四節(jié)節(jié)氣中首個(gè)節(jié)氣，代表著一年的開始，開始播種，并憧憬秋天的收獲，《立春》這個(gè)節(jié)目與冬奧會(huì)的宣傳主題“一起向未來”高度契合，完美一致。根據(jù)“從某種程度上說，冬至等節(jié)氣已經(jīng)有了節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習(xí)俗信仰、飲食風(fēng)尚等，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分”“節(jié)氣與節(jié)日的碰撞，不僅豐富了節(jié)氣的文化內(nèi)涵，同時(shí)也有利于二十四節(jié)氣的傳播傳承、深入人心，這為二十四節(jié)氣彰顯時(shí)代價(jià)值提供了新的思路”，二十四節(jié)氣是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，立春又是中國二十四節(jié)節(jié)氣中首個(gè)節(jié)氣，北京冬奧會(huì)通過《立春》讓中國傳統(tǒng)文化閃耀冬奧舞臺(tái)，讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國、了解中國。6．D7．高爾基的論斷說明優(yōu)秀小說中人物的思想性格隨著故事情節(jié)的發(fā)展而愈益鮮明豐滿，本文具體表現(xiàn)在：（1）1961年，時(shí)年20歲的父親以孤兒身份“流浪”來到米脂縣的小山村謀生、安家立業(yè)等情節(jié)，凸顯了父親勤快老實(shí)、質(zhì)樸本分的品質(zhì)；（2）“運(yùn)動(dòng)”中父親被懷疑是特務(wù)，經(jīng)常受批斗也不讓母親哭泣，烈士后代身份曝光后不事張揚(yáng)等情節(jié)，表現(xiàn)了父親忍辱負(fù)重、低調(diào)為人的個(gè)性；（3）父親當(dāng)初響應(yīng)號(hào)召回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，后來又拒絕有關(guān)部門為他恢復(fù)工作，把崗位留給年輕人等情節(jié)，表現(xiàn)了父親為國家和為他人著想的博大情懷。8．不同意。因?yàn)椤案赣H”作為標(biāo)題雖然顯得親切而且貫穿整個(gè)情節(jié)，但其意蘊(yùn)遠(yuǎn)不及“南泥灣”豐富：（1）“南泥灣”是父親的大名，那是革命戰(zhàn)爭年代革命戰(zhàn)友對烈士遺孤的昵稱，承載了濃郁的戰(zhàn)友情；（2）“南泥灣”是父親的出生地，是他的父母親曾生活戰(zhàn)斗過的地方，也是父親一生魂?duì)繅艨M的地方；（3）“南泥灣”是革命圣地，象征著革命精神和傳統(tǒng)，影響了父親的人生，也將照亮年輕一代的前進(jìn)方向?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D．“字里行間洋溢著濃濃的父子深情，凸顯了小說的主旨”錯(cuò)誤，文章不是以展現(xiàn)父子情深為旨?xì)w，而是著力表現(xiàn)的是父親勤快老實(shí)、質(zhì)樸本分等多方面的品質(zhì)，且“濃濃的父子深情”依據(jù)也不足。故選D。7．本題考查學(xué)生理解句子含義，鑒賞作品的人物形象的能力。首先理解高爾基這句話的意思?！埃ㄐ≌f的）情節(jié)是人物性格的發(fā)展史”意思是說人物性格與小說情節(jié)的展開有密切的關(guān)聯(lián)，隨著情節(jié)的展開，人物的性格會(huì)逐步展現(xiàn)出來。然后結(jié)合小說情節(jié)分析父親的形象。如第二段“父親是1961年來的?！宜诘拇遄邮敲字囊粋€(gè)小山村，有的是土地，只要不惜力氣，便餓不死人。父親可能是奔著這個(gè)來的。他當(dāng)時(shí)20歲，已經(jīng)是一個(gè)成年人了。姥爺家沒有男孩，看他老實(shí)、勤快，便收留了他”，這是說父親來到米脂并和母親成親，這些展現(xiàn)了父親老實(shí)本分勤快能干的特點(diǎn)。如第三段“后來搞運(yùn)動(dòng)，父親因?yàn)槭峭鈦砣丝谇疑矸莶幻鞒闪伺穼ο螅f他是國民黨特務(wù)，經(jīng)常被喊來叫去。他每次回來，身上少不了帶著傷疤。母親忍不住哭哭啼啼，他就瞪母親：‘哭啥哭？我還沒死呢’”“……打開包裹，竟是兩張烈士證書，一張是爺爺?shù)?，一張是奶奶的！至此，大家才知道，我的父親是烈士遺孤，我爺爺和奶奶在抗戰(zhàn)中犧牲了”，這是說父親在運(yùn)動(dòng)中挨批卻不讓母親哭泣以及身為烈士遺孤卻不張揚(yáng)，這些展現(xiàn)了父親的忍辱負(fù)重和為人低調(diào)等特點(diǎn)。如第六段和第七段“到了1982年……榆林市來了幾個(gè)人，找到父親，要落實(shí)政策，為他恢復(fù)工作。這時(shí)候，我才明白，父親原在榆林市某廠礦工作。六十年代初，國家遭遇三年自然災(zāi)害，生活物資異常匱乏，父親響應(yīng)國家返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的號(hào)召，主動(dòng)報(bào)了名”“出乎所有人的預(yù)料，父親拒絕了。來人不忍放棄，再三懇請，父親說：‘這里有吃有喝，我已經(jīng)習(xí)慣了?！备赣H又說：“我已經(jīng)四十來歲了，還去干啥？把崗位留給年輕人吧’”，這是說父親回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的原因以及拒絕恢復(fù)工作的原因，展現(xiàn)父親為國家、為他人著想的博大胸懷。由此可見，隨著情節(jié)的展開，父親的形象愈益高大而豐滿。8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。由題干可知，首先要明確觀點(diǎn)，一般情況遵從作者意愿，即“不同意更換”。從文本來看，小說的主人公是“父親”，“父親”作為標(biāo)題可以貫穿全文；但從標(biāo)題的意蘊(yùn)來看，“南泥灣”顯然比“父親”的意蘊(yùn)更豐富。由“我一直羞于說出父親的名字，現(xiàn)在可以驕傲地告訴大家：他老人家的大號(hào)叫南泥灣”可知，“南泥灣”是父親的大號(hào)；由“剛滿一歲，你奶奶和你爺爺一道南下上了前線……是南泥灣的南瓜湯、小米粥把我養(yǎng)活大的”“這是他在南泥灣時(shí)那些叔叔嬸嬸給起的昵稱”可知，“南泥灣”這一稱呼是爺爺奶奶的戰(zhàn)友給父親所起的名字，這名字承載了戰(zhàn)友之情。由“我是在南泥灣出生的，剛滿一歲，你奶奶和你爺爺一道南下上了前線……我來到米脂，總想著離南泥灣近一些，有機(jī)會(huì)回去看一看”可知，“南泥灣”是父親出生的地方，是爺爺奶奶生活戰(zhàn)斗的地方，是父親一生都想要回去的地方。由“父親去世后，我征求母親的意見，把姓改成了‘南’”和注釋“……南泥灣是延安精神的發(fā)源地，也是中國農(nóng)墾事業(yè)的發(fā)源地”可知，“南泥灣”不僅僅是父親的大號(hào)，不僅僅是一個(gè)地名，而是革命精神和傳統(tǒng)的象征，這種精神和傳統(tǒng)影響了父親的一生，而由“我”改姓可知，這種精神將照亮年輕一代的前進(jìn)方向。9．D10．C11．B12．（1）那在墻外窺探的人就對楚王說了這件事，于是解開威公的繩子，和他一起到楚國。（2）不在此時(shí)同情百姓的急難，卻反而更加奢侈。這是所謂福無雙至，禍不單行的道理?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：經(jīng)過幾年，楚王果然起兵討伐蔡國。在墻外窺探的人當(dāng)司馬，帶領(lǐng)軍隊(duì)前去，俘虜了很多人，問道：“會(huì)不會(huì)有兄弟或老朋友在俘虜中呢？”果然看見威公在俘虜營中被綁著，問道：“您為什么落得這般地步呢？”“蔡”指蔡國，作“伐”的賓語，中間不能斷開；“窺墻者”做下句主語，其前斷開，排除BC；“在虜中”作“縛”的狀語，狀語后置，不能斷開，排除A。故選D。10．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.“兩句中的‘固’字含義不同”錯(cuò)誤。兩個(gè)“固”的意思都是原本、本來的意思，含義相同?！叭斯逃欣焕钡囊馑际恰叭魏稳俗鍪卤緛矶紩?huì)有恰當(dāng)或不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)”；“其聞道也固先乎吾”的意思是“他懂得道理本來就早于我”。故選C。11．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“威公得出結(jié)論能做的人是能說的人的主人”錯(cuò)誤。這句話是威公聽人說的，引用此句是為了說明自己落得這個(gè)地步的原因。故選B。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“乃”，于是，就；“縛”，繩子；“俱”，一起；“之”，去，到。（2）“恤”，同情，憐憫；“顧反”，反而；“此所謂……者也”，這是所謂……的道理。參考譯文：魯國公索氏將要祭祀的時(shí)候，祭祀用的牲畜卻丟了。孔子聽說了此事，說：“公索氏用不了三年，一定會(huì)衰亡?！边^了一年以后，公索氏果然敗亡了。孔子弟子問他：“從前公索氏丟失了用來祭祀的牲畜，您說：‘用不了三年，一定會(huì)衰亡?！缃癫胚^了一年，公索氏果然敗亡了。您根據(jù)什么知道他將要衰亡？”孔子說：“祭祀，是孝子竭心盡力供奉先祖親人的儀式。將要祭祀?yún)s把要用的牲畜弄丟了，那么其余丟失的東西就會(huì)更多了。我憑這個(gè)知道公索氏將要滅亡?！毕虏掏]起門來痛哭了三天三夜，哭得眼淚干了便流出血來。旁邊鄰居在墻外窺見，問他：“您為什么哭得這樣傷心呢？”答道：“我們國家就要滅亡了。”問道：“您是怎么知道的呢？”答道：“我聽說病得要死的人，良醫(yī)也束手無策；國家要亡，計(jì)謀也沒用。我好幾次勸諫我們國君，國君不采納，所以我知道國家將要滅亡?！庇谑悄俏辉趬ν飧Q探的人聽了他的話，全宗族的人都搬到楚國去了。經(jīng)過幾年，楚王果然起兵討伐蔡國。在墻外窺探的人當(dāng)司馬，帶領(lǐng)軍隊(duì)前去，俘虜了很多人，問道：“會(huì)不會(huì)有兄弟或老朋友在俘虜中呢？”果然看見威公在俘虜營中被綁著，問道：“您為什么落得這般地步呢？”答道：“我為什么不落得這地步呢!我聽說過：能說的人，是能做的人的仆人；能做的人，是能說的人的主人。你能照我的話去做；所以你是主人，我是仆人。我為什么不落得這地步呢？”那在墻外窺探的人就對楚王說了這件事，于是解開威公的繩子，和他一起到楚國。有人評說：“能說的人未必能做，能做的人未必能說?！表n昭侯建造高門。屈宜咎說：“君王一定沒有機(jī)會(huì)從這個(gè)門走出去?！闭押顔枺骸盀槭裁矗俊鼻司陶f：“時(shí)機(jī)不對。我所說時(shí)機(jī)不對，不是指日期不對。任何人做事本來都會(huì)有恰當(dāng)或不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，以往君王曾有很好的時(shí)機(jī)，可是沒有建造。往年秦國攻占了宜陽，第二年我國鬧旱災(zāi)，百姓三餐不飽，不在此時(shí)同情百姓的急難，卻反而更加奢侈。這是所謂福無雙至，禍不單行的道理?！备唛T建成，昭侯就去世了，竟然真的沒出過此門。楚莊王想要攻打陳國，派人去探查。使者說：“陳國不可以攻打。”莊王問：“為什么？”回答說：“陳國的城郭高，溝壑深，積聚儲(chǔ)存的東西多，國家安寧?！鼻f王說：“陳可以攻打。陳國是個(gè)小國，但積聚儲(chǔ)備的東西多。積聚儲(chǔ)備的東西多，征收賦稅就重，征收賦稅多，百姓的怨恨就最大；城墻高，溝壑深，那么民力就勞乏?！迸e兵攻打，于是攻取了陳國。13．B14．結(jié)構(gòu)：過渡作用。由外到內(nèi)，由自然環(huán)境過渡到居住和讀書的環(huán)境。含義：一方面表示家居環(huán)境清靜，無人相擾；另一方面因?yàn)椤伴e門”面朝山路，也在暗示熱愛自然的情趣?！痉治觥?3．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“一種流水無情的傷感溢于言表”分析錯(cuò)誤。頷聯(lián)“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)聞流水香”意思是時(shí)有落花隨溪水飄流而至，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就可聞到水中的芳香，表現(xiàn)出了環(huán)境的清幽可人，并沒有傷感。故選B。14．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌的結(jié)構(gòu)及煉字的能力。從結(jié)構(gòu)上看。頸聯(lián)前寫自然環(huán)境，如“道”“清溪”“落花”“流水”，突出了戶外的優(yōu)美清幽的特點(diǎn)，頸聯(lián)中“閑門”“讀書堂”是寫住處在“山路”“深柳”這樣的環(huán)境中，尾聯(lián)“幽映每白日，清輝照衣裳”，意思是每當(dāng)太陽光穿過柳蔭的幽境，清幽的光輝便灑滿我的衣裳。綜上可見，在結(jié)構(gòu)上起過渡作用，由外到內(nèi)，由自然環(huán)境過渡到居住和讀書的環(huán)境。關(guān)于“閑”字。頸聯(lián)“閑門向山路，深柳讀書堂”中“山路”是“道由白云盡”，可見所寫的這座別墅，處在白云深處，清溪岸邊，山路蜿蜒，柳條掩映，環(huán)境清幽可人。由此可見“閑”字體現(xiàn)在環(huán)境清幽，無人相擾。詩人身處閑門，在欣賞大自然之美“路”伸到“白云”盡頭，“清溪”與春天延伸到天邊，“落花”使得“流水”香氣綿延，連“日光”照在身上，也讓人愜意舒暢；寫出了詩人對大自然的熱愛，體現(xiàn)了詩人感悟大自然的“悠閑”的心。15．有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡河海不擇細(xì)流故能就其深固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作仰觀宇廟之大俯察品類之盛引壺觴以自酌眄庭柯以怡顏【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。書寫時(shí)需要注意的字形有：“繁”“寡”“誕”“妄”“觴”“眄”。16．①源遠(yuǎn)流長②迥然不同（截然不同）③層出不窮（層見迭出）17．B【解析】16．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，根據(jù)語境中“縱觀歷史”“博大精深”等詞語可知，此處指中華文明歷史悠久，可填“源遠(yuǎn)流長”。源遠(yuǎn)流長：水源很遠(yuǎn)，水流很長。比喻歷史悠久。第二處，語境指傳統(tǒng)文化樣式和數(shù)字空間差別很大，可填“迥然不同”或“截然不同”。迥然不同：形容差別很大。截然不同：指兩種事物毫無共同之處。第三處，根據(jù)“從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視頻、數(shù)字圖書等當(dāng)下新媒體的方興未艾，到云演出、云觀展等一個(gè)個(gè)新業(yè)態(tài)”可知，此處指新業(yè)態(tài)不斷出現(xiàn)，可填“層出不窮”或“層見迭出”。層出不窮：比喻事物或言論接連不斷地出現(xiàn)，尚未窮盡。層見迭出：指接連不斷地多次出現(xiàn)。17．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有三：（1）語序不當(dāng)，“利用、開發(fā)、存儲(chǔ)、傳播和表達(dá)”語序不當(dāng)，按照數(shù)字技術(shù)對文化資源產(chǎn)生作用的先后順序，應(yīng)改為“開發(fā)、利用、存儲(chǔ)、表達(dá)和傳播”；（2）搭配不當(dāng)，“豐富了……服務(wù)質(zhì)量”動(dòng)賓不搭配，改為“豐富了……服務(wù)種類”；（3）結(jié)構(gòu)混亂，“產(chǎn)業(yè)規(guī)模也擴(kuò)大了”中途換主語，導(dǎo)致前后文不連貫，改為“擴(kuò)大了產(chǎn)業(yè)規(guī)?！?。修改正確的只有B項(xiàng)。故選B。18．C19．①更是對全球的貢獻(xiàn)②還要完成科學(xué)考察任務(wù)③這充分體現(xiàn)了齊心協(xié)作（齊心協(xié)力）的團(tuán)隊(duì)精神【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。畫線句中“地球第三極”的引號(hào)作用是表示特定稱謂。A.表示特殊含義。B.表示否定、諷刺。C.表示特定稱謂。D.表示引用。故選C。19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能