韓愈與古文運(yùn)動(dòng)課件

韓愈和古文運(yùn)動(dòng)韓愈和古文運(yùn)動(dòng)1一、古文和古文運(yùn)動(dòng)古文就是古典散文，是與六朝以來風(fēng)靡文壇的今體（駢體文）相對(duì)的一種散文文體。在唐代以前，“古文”一詞均泛指古代典籍，而不指文體；“古文”作為一種文體的概念，由韓愈提出。一、古文和古文運(yùn)動(dòng)古文就是古典散文，是與六朝以來風(fēng)靡文壇的今2駢文的弊端一、駢體文的過度膨脹。二、駢體文的束縛越來越嚴(yán)重。三、駢文形式的重重束縛，又推進(jìn)了程式化和好用陳詞濫調(diào)的習(xí)氣,削弱了文章的抒情、敘事、說理等功能。駢文的弊端一、駢體文的過度膨脹。3古文運(yùn)動(dòng)唐德宗貞元至唐憲宗元和年間，以韓愈、柳宗元為代表的古文家掀起的一場轟轟烈烈、影響廣泛的散文革新活動(dòng)，對(duì)散文的文體、文風(fēng)和文學(xué)語言諸方面都實(shí)行變革，后人稱之“古文運(yùn)動(dòng)”。古文家以韓愈、柳宗元為代表，提倡質(zhì)樸的秦漢式散文，企圖以此來復(fù)興儒道，恢復(fù)散文宣揚(yáng)正統(tǒng)思想的，以挽救唐王朝的衰亡；另一方面，借助于古文來更好地表達(dá)個(gè)人意志及情感。古文運(yùn)動(dòng)的文學(xué)史價(jià)值，也正在于后一點(diǎn)。古文運(yùn)動(dòng)4二、古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展脈絡(luò)唐代古文興起于初唐，陳子昂為其先驅(qū)；發(fā)展于安史之亂前后，蕭穎士、元結(jié)等作出重要努力；全盛于貞元、元和年間，韓愈、柳宗元為其領(lǐng)袖；衰微于晚唐，杜牧等為其余響。二、古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展脈絡(luò)唐代古文興起于初唐，陳子昂為其先驅(qū)；發(fā)5社會(huì)原因：1、安史之亂后的“小中興”使中小地主知識(shí)分子頗受激勵(lì)，力圖恢復(fù)“盛唐氣象”。而另一方面，社會(huì)危機(jī)四伏，矛盾重重。有憂患意識(shí)的知識(shí)分子強(qiáng)烈要求文學(xué)作品反映、揭露和批判、改造現(xiàn)實(shí)，為政治改革服務(wù)。社會(huì)原因：1、安史之亂后的“小中興”使中小地主知識(shí)分子頗受激62、中唐儒學(xué)復(fù)古思潮的高漲。唐代儒、釋、道三教并行使儒學(xué)受到很大削弱，以韓愈為代表的一批知識(shí)分子努力復(fù)興儒學(xué)，為鞏固統(tǒng)治服務(wù)。這種儒學(xué)復(fù)古思潮正是古文運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和推動(dòng)力量。2、中唐儒學(xué)復(fù)古思潮的高漲。唐代儒、釋、道三教并行使儒學(xué)受到7文學(xué)自身原因：古文運(yùn)動(dòng)是三百年來古今文體之爭的一種必然結(jié)果。古今文體之爭從駢文鼎盛的齊梁時(shí)代開始，歷陳、隋以至于唐代綿延不斷。文學(xué)自身原因：8劉勰、魏征、陳子昂、蕭穎士、元結(jié)等人的倡導(dǎo)古文，反對(duì)浮華駢體文的主張都為韓、柳在理論和實(shí)踐中提供了正反兩方面的借鑒。此外，韓柳這兩位并世而立的杰出領(lǐng)袖也是中唐古文運(yùn)動(dòng)得天獨(dú)厚的條件。他們的卓越文學(xué)成就和理論主張成為古文運(yùn)動(dòng)的旗幟。劉勰、魏征、陳子昂、蕭穎士、元結(jié)等人的倡導(dǎo)古文，反對(duì)浮華駢體9三、古文運(yùn)動(dòng)的理論主張第一，文以明道，文道統(tǒng)一。韓柳提出了“文以明道”的主張。韓愈在《爭臣論》、柳宗元在《答韋中立論師道書》都提出了“文以明道”，反映了他們對(duì)文道關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。三、古文運(yùn)動(dòng)的理論主張第一，文以明道，文道統(tǒng)一。韓柳提出了“10“文以明道”擺正了文與道之間的辯證關(guān)系。他們的所謂“道”不僅指外在的倫常教化、道德規(guī)范，也兼指人的內(nèi)在道德修養(yǎng)和人格精神，用于文章上，則是指具體內(nèi)容。韓、柳從原則上解決了散文創(chuàng)作中的文道關(guān)系問題，奠定了古文運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)。“文以明道”擺正了文與道之間的辯證關(guān)系。他們的所謂“道”不11韓柳都強(qiáng)調(diào)作家本人的修養(yǎng)，即重視作家的思想、人格、氣質(zhì)、品德等內(nèi)在精神力量對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的影響，并強(qiáng)調(diào)作家應(yīng)有嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度。韓柳都強(qiáng)調(diào)作家本人的修養(yǎng)，即重視作家的思想、人格、氣質(zhì)、品德12第二，在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，堅(jiān)持文體、文風(fēng)和文學(xué)語言的變革，主張“師古人”的同時(shí)又強(qiáng)調(diào)語言的創(chuàng)新和風(fēng)格的個(gè)性化。反對(duì)駢體，倡導(dǎo)散體；反對(duì)駢文的浮艷文風(fēng)，提倡質(zhì)樸自然的文風(fēng)；主張以先秦兩漢散文的單行句式為主；主張“唯陳言之務(wù)去”，“文從字順各識(shí)職”。第二，在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，堅(jiān)持文體、文風(fēng)和文學(xué)語言的變革，主張13第三，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。韓愈提出了“不平則鳴”的創(chuàng)作觀點(diǎn)，把作家的生活、思想、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，肯定了個(gè)人的內(nèi)在情感在散文中表現(xiàn)的合理性。韓柳都特別強(qiáng)調(diào)文章的表情功能和社會(huì)批判功能，給古文運(yùn)動(dòng)注入了新的活力。第三，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。韓愈提出了“不平則鳴”的創(chuàng)作觀點(diǎn)14韓柳提出的系列重要理論主張，解決了文道關(guān)系、文學(xué)的繼承與革新、文學(xué)與現(xiàn)實(shí)等重大問題，奠定了古文運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)和創(chuàng)作原則，保證了古文運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展，并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。韓柳提出的系列重要理論主張，解決了文道關(guān)系、文學(xué)的繼承與革新15中唐的古文運(yùn)動(dòng)是中國散文史上第一次在明確理論指導(dǎo)下自覺進(jìn)行的散文革新運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國古代散文的發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。中唐的古文運(yùn)動(dòng)是中國散文史上第一次在明確理論指導(dǎo)下自覺進(jìn)行的16韓愈（768－824），字退之，河陽（河南孟縣人）郡望昌黎，世稱韓昌黎。又因曾任吏部侍郞，謚為“文”，故也稱“韓吏部”、“韓文公”。韓愈（768－824），字退之，河陽（河南孟縣人）郡望昌黎，17思想的兩面性儒追求個(gè)性思想的兩面性儒18韓愈的散文創(chuàng)作一、說理文。《原道》、《原毀》、《師說》、《爭臣論》等等。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，重視行文的氣勢和邏輯。二、議論性短文《送孟東野序》、《送董邵南序》。韓愈的散文創(chuàng)作一、說理文。19韓愈的散文創(chuàng)作三、雜感寓言性質(zhì)：《說馬》、《說龍》、《獲麟解》.悼文：《祭十二郎文》韓愈的散文創(chuàng)作三、雜感20記敘文《張中丞傳后敘》、《毛穎傳》等等。敘事中或加渲染，或雜諧謔，生動(dòng)而傳神。記敘文《張中丞傳后敘》、《毛穎傳》等等。21韓愈散文創(chuàng)作的藝術(shù)技巧首先，韓愈注意詞匯的創(chuàng)新，推陳出新，提煉新詞，創(chuàng)造出不少妙語警句，增添了文章的生氣。如《送窮文》：面目可憎、垂頭喪氣，《進(jìn)學(xué)解》中的動(dòng)輒得咎、佶屈聱牙，《應(yīng)科目時(shí)與人書》：俯首帖耳、搖尾乞憐等等。韓愈散文創(chuàng)作的藝術(shù)技巧首先，韓愈注意詞匯的創(chuàng)新，推陳出新，提22其次，注重句式的設(shè)計(jì)善于交錯(cuò)運(yùn)用各種重復(fù)句、排比句、對(duì)仗句，來增加文章的變化與氣勢，發(fā)揮散文句子可長可短的優(yōu)勢，彌補(bǔ)散文缺乏音樂美和節(jié)奏感的缺陷。其次，注重句式的設(shè)計(jì)善于交錯(cuò)運(yùn)用各種重復(fù)句、排比句、對(duì)仗句，23再次，注意文章的結(jié)構(gòu)布局。有時(shí)以重筆陡然而起，抓住讀者目光，然后再轉(zhuǎn)入本題；有時(shí)則從遠(yuǎn)處迂回而來。結(jié)構(gòu)上也有層層推進(jìn)、正反互映、通篇對(duì)比等不同類型。有時(shí)則直抒衷情，不有意為文，以自然平實(shí)的結(jié)構(gòu)取勝。再次，注意文章的結(jié)構(gòu)布局。有時(shí)以重筆陡然而起，抓住讀者目光，24韓愈散文的總體特征氣勢雄大、感情充沛，文字奇崛新穎，句式參差交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)開闔變化，“猖狂恣肆”，“如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，魚黿蛟龍，萬怪惶惑”。韓愈散文的總體特征25韓愈的詩歌雄奇硬險(xiǎn)：以匪夷所思的想象和怒張怪誕的夸張變形，塑造生新雄奇的意境。以文為詩：以議論為詩；以賦為詩；以非詩為詩。為“唐詩之一大變”，開創(chuàng)中唐詩家奧衍一派，下啟宋詩議論化、散文化之風(fēng)氣。韓愈的詩歌雄奇硬險(xiǎn)：以匪夷所思的想象和怒張怪誕的夸張變形，塑26柳宗元生平：（773年－819年），字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市），世稱“柳河?xùn)|”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。

與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng),并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”