高考寫作指導(dǎo)：“無論得失皆是過程”導(dǎo)寫與范文

作文專題訓(xùn)練“無論得失，皆是過程”導(dǎo)寫與范文原題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過程。以上材料對我們頗有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道引語式材料作文題。材料給出的核心詞語是“得與失”，而不是“得或失”，也就是說兩者是并列關(guān)系而非選擇關(guān)系。而針對“得與失”的態(tài)度，題干給出了三種認(rèn)識。第一種觀點(diǎn)中，得與失是最終的結(jié)果，意味著蓋棺定論。因?yàn)橐呀?jīng)是終點(diǎn)，這個(gè)過程已經(jīng)結(jié)束，結(jié)局無可改變，我們只能從中總結(jié)教訓(xùn)。第二種觀點(diǎn)中，得與失是嶄新的開始，意味著重新出發(fā)。將得與失視作起點(diǎn)，得與失是為下一個(gè)階段奠定基礎(chǔ)——成功可以梳理經(jīng)驗(yàn)，失敗可以總結(jié)教訓(xùn)，無論得失都有收獲，終使我們站在更高的起點(diǎn)、邁向更遠(yuǎn)的目標(biāo)。第三種觀點(diǎn)中，得與失是持續(xù)發(fā)展、不斷完善的歷程，是以發(fā)展的眼光看待得失。不再以結(jié)果或一時(shí)的得失為唯一導(dǎo)向，而更注重過程中的體驗(yàn)和成長，在得與失的經(jīng)歷中不斷學(xué)習(xí)、提升自我。無論是個(gè)人的成長、社會的進(jìn)步還是國家的發(fā)展，得失成敗總是不可避免的，如何看待與應(yīng)對則取決于我們自己的選擇。考生可以從上述觀點(diǎn)中選擇其中一個(gè)作為立意的方向，也可以綜合三個(gè)觀點(diǎn)辯證分析得與失的關(guān)系。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從得與失的辯證關(guān)系，如何正確對待得失等角度展開具體論證。在論說“如何正確對待得失”時(shí)，可以從不同角度切入，辯證分析。如以得失為起點(diǎn)，明確得與失，樹立遠(yuǎn)大理想；以得失為過程，以開闊的視野與胸襟行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉張桂梅任教大山中，她失去了好的物質(zhì)生活和健康的身體，卻收獲了貧困女孩們的成長與極高的精神境界的事例，論證得與失是一個(gè)過程，只有勇于舍棄，方能有所收獲，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。也可以引用《傅雷家書》中“得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心”的名言，論證應(yīng)把目光放得長遠(yuǎn)，看淡得失，在過程中成長。立意：1.在得失之中探索人生、體悟人生。2.鑒取舍，明得失。3.于得失之間，悟人生之道。4.以得失為過程，繪就人生華章。范文：無論得失，皆是過程

人生在世，人們大多喜歡“得”，不喜歡“失”。但現(xiàn)實(shí)是，得與失如影隨形，有得的地方必定有失，有失的地方也必定有得。在對得與失的糾結(jié)中，我們常常忽略一個(gè)基本的常識，那就是無論得失，皆是過程。生活的真相就是處處是得失。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》。”這是塞翁失馬焉知非福般的得與失，然人生波瀾起伏，今日之蜜糖，可能是他日之砒霜。闖王李自成挺進(jìn)北京城時(shí)，春風(fēng)得意，卻在短短42天后，功敗垂成。明朝至清朝中期，中國斷續(xù)實(shí)行海禁政策，自詡天朝上國，這確實(shí)在一定程度上抵御了外敵侵略，卻也讓中國故步自封，在經(jīng)濟(jì)、政治、科技等方面，慢慢落后于他國，為中國近代百年的屈辱史埋下禍根。當(dāng)代中國，已經(jīng)躋身于世界強(qiáng)國之列，如今的“得”是千千萬萬的先輩用鮮血、汗水換來的，切不可居安思逸。得與失既不是人生的起點(diǎn)，也不是人生的終點(diǎn)，一切得失不過是人生必經(jīng)之過程。我們在高考前常聽人說高考是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是十年寒窗的終點(diǎn)，也是邁入更高學(xué)府的起點(diǎn)，可是誰又能說，高考就是人生的起點(diǎn)或終點(diǎn)呢？漫漫一生中，我們會面臨無數(shù)扶擇，一個(gè)扶擇是一段故事的結(jié)局，也是是另一段故事的開篇。起點(diǎn)也好，終點(diǎn)也罷，都是人生中的一段建程。人生的價(jià)值是在得與失的不斷轉(zhuǎn)化中才實(shí)現(xiàn)的。如果非要為生命選一個(gè)終點(diǎn)，我覺得只有死亡。但細(xì)究起來，死亡也不是生命的終點(diǎn)，有的人死了，他還活著，就像屈原，兩千多年了，他“雖九死其尤未悔”的愛國情懷滋養(yǎng)了一代又一代中華兒女——而這就是他生命的延續(xù)?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”歷代的帝王，都覺得自己得到了江山，得到了至高無上的權(quán)力，殊不知這些都是會失去的。歷史就在這一代又一代得與失的更迭中不斷前進(jìn)，這才有了如今的盛世。而這無數(shù)的得與失，其實(shí)都是人類文明發(fā)展鏈上的鎖扣。所以，得時(shí)，不要揚(yáng)揚(yáng)得意，忘乎所以:失時(shí)，也不要顧影自憐，自怨自艾。我們應(yīng)該如凡高那般，抱著“一個(gè)人絕不可以讓自已心靈里的火熄滅掉，而要讓它始終不斷地燃燒”的信念，讓心中的那把火，永遠(yuǎn)燃燒著!“往者不可諫，來者猶可追?！辈患臣秤诘茫黄萜萦谑?，因?yàn)闊o論得失，皆是過程。在過程中行走，在過程中反思，在過程中突破，才是人生的真諦。

得分點(diǎn)分析：層層遞進(jìn)，思考深入。本文按照“是什么一為什么一怎么樣’的思路行文，提出觀點(diǎn)后先強(qiáng)調(diào)“生活的真相就是處處是得失”，然后聯(lián)系人生實(shí)際闌釋原因，接著指出面對人生的得失，我們應(yīng)該“讓心中的那把火，永遠(yuǎn)燃燒著”。邏輯清晰，層層深入。閃爍哲思。行文中，作者的一些觀點(diǎn)和看法閃爍著哲思光芒，如“如果非要為生命選一個(gè)終點(diǎn)，我覺得只有死亡，但細(xì)究起來，死亡也不是生命的終點(diǎn)，有的人死了，他還活著”和結(jié)尾一段，都充滿了思辨色彩。3.