孟子與《孟子》課件

孟子1孟子1孟子知多少？2孟子知多少？2孟子是我國古代偉大的思想家，他繼承和發(fā)揚孔子的精神，是儒家思想的代表人，歷史上一向以“孔、孟”并稱。然而，由于時代的久遠，但仍是對著偉大思想家有著很強烈的疏遠感。你對孟子了解多少呢？你對孟子有什么看法呢？3孟子是我國古代偉大的思想家，他繼承和發(fā)揚孔子的精神，是儒家思千秋亞圣孟子(約前372～前289)4千秋亞圣孟子(約前372～前289)4孟子名，字時期鄒國人，儒家學派代表人，后人把他與孔子合稱并尊稱他為，《孟子》是記錄孟子、思想及其言行的一部著作。軻子輿戰(zhàn)國孔孟亞圣仁政民貴君輕5孟子名，字軻子輿戰(zhàn)國孔孟亞圣仁政民貴君輕5Part2看看孟子的一生

孟子的童年

孟子名軻，鄒人（今山東鄒縣），三歲時父親逝世，孟子便與母親相依為命。孟母非常疼愛自己的兒子，曾經為了替孟子找一個舒適的學習環(huán)境而三次搬家，最后搬到學宮附近。孟子自小便受嚴格的管教，據說他自從搬到學宮附近，便十分認真讀書，稍大一點，孟子變得十分貪玩。孟母便剪斷織機上的麻布，她要孟子勤奮讀書，要不然將會像那塊麻布般，變成一團廢物。孟子牢記母親的教誨，立志成材。6Part2看看孟子的一生

孟廟、孟府與孟林7孟廟、孟府7

孟子長大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是決定離開鄒國到孔子的家鄉(xiāng)魯國深造，其老師正是孔子的孫子子思的徒弟。通過學習，孟子認為孔子是有人類以來最偉大的人，于是他立志發(fā)展孔子的思想。青少年8孟子長大后，被孔他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。成年與晚年時代退而著述9他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君孟子晚年著書立說

10孟子晚年著書立說

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孟子的思想來源于孔子。孟子把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”的學說。他認為實行“仁政”，就必須“制民恒產”，讓每家農戶有百畝之田、五畝之宅，有起碼的生產資料；“勿奪農時”，保證農民有勞動的時間；“省刑罰，薄稅斂”，使人民有最低的物質生活條件；加強道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主階級剝削壓迫的苦難，企圖采用這些措施來緩和階級矛盾，以鞏固地主階級的統(tǒng)治，不過它對發(fā)展生產還是有好處的。同“仁政”學說相聯系，孟子還提出了“民貴君輕”的思想，說：“民為貴，社稷次之，君為輕”。11孟子的思想來源于孔子。孟子把孔子的“仁”發(fā)展為孟子思想民為貴，社稷次之，君為輕堅信人性本善后天教育至關重要富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈——此為真正的大丈夫12孟子思想民為貴，社稷次之，君為輕12孟子的仁政思想1民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕2邦國的主權在民：應由百姓決定立誰為君3民對不施仁政的暴君是可以不服從的4政事以民為歸宿5用人以民意為準：選拔、殺掉某些人，應以國人的意見為出發(fā)點，不能只聽大臣、大夫之言6國君應以保民為職分：不擾民、與民同樂7施仁政應使百姓安居樂業(yè)8反對不義的戰(zhàn)爭：得道者多助，失道者寡助13孟子的仁政思想1民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕2邦國孟子的思想在人性問題上，提出“性善”論。視性善為人之所以為人的根本。政治上倡導“仁政”，推行王道，反對霸道?！叭收彼枷耄簭娬{“民貴君輕”，重視民心的向背。14孟子的思想在人性問題上，提出“性善”論。視性善為人之所以為人孟子的仁政思想一、民本思想：

“民為貴，社稷次之，君為輕。事故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！薄睹献颖M心下》二、國君應以保民為職分：

“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者民亦憂其憂?！薄皹芬蕴煜?，憂以天下，然而不王者，未之有也”。

三、反對不義的戰(zhàn)爭。

孟子說：“春秋無義戰(zhàn)?！庇终f：“得道者多助，失道者寡助?！?5孟子的仁政思想一、民本思想：二、國君應以保民為職分：三、反Part4品品孟子的話語孟子名言大放送（外帶翻譯）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！咀g文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。Nextpageネキスタペジ盡信《書》，不如無《書》?！咀g文】完全相信《書》，那還不如沒有《書16Part4品品孟子的話語孟子名言大放送（外帶翻譯）雖有天殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也?！咀g文】殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。窮則獨善其身，達則兼濟天下?！咀g文】窮困便獨善其身，得志便兼善天下。17殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。窮則獨善其身，達則兼濟天名言放送賢者在位，能者在職。【譯文】使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。【譯文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。Nextpageネキスタペジ18名言放送賢者在位，能者在職。有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉名言放送不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。【譯文】交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！咀g文】愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。【譯文】賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。

19名言放送不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。愛人者，人恒愛之；敬人富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。【譯文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節(jié)，這樣才叫做大丈夫禍福無不自己求之者?！咀g文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。20富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。禍福無不自文學常識1.孟子名字生活時代：評價:著名的家家是(）之后的（）大師，所以常“”并稱,后人尊“”。

(軻)(子輿)(戰(zhàn)國)

(思想家)(政治家)(教育家)孔子儒家孔孟亞圣21文學常識1.孟子(軻)(子輿)(戰(zhàn)國)(思想家)(政治家)孟子名言

*五十步笑百步。

*盡信書不如無書。

*富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫.

*老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

*惻隱之心，人皆有之。

*天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。22孟子名言*五十步笑百步。

*盡信書不如無書。

*富貴不孟子名言1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。2、窮則獨善其身，達則兼濟天下。3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。4、天時不如地利，地利不如人和。5、得道者多助，失道者寡助。23孟子名言1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，孟子名言6、民為貴，社稷次之，君為輕。7、生于憂患，死于安樂。8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。9、盡信書，則不如無書。10、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

24孟子名言6、民為貴，社稷次之，君為輕。24

《孟子》共七篇，記述孟軻的言行，是他本人和門徒共同完成的。

《孟子》散文的特點:1.長于論辯

2.長于譬喻

3.氣勢浩然

25《孟子》共七篇，記述孟軻的言行，是他本人和門徒共同《孟子》七章《梁惠王》《公孫丑》《騰文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》26《孟子》七章《梁惠王》26

到南宋時，朱熹把《孟子》與《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”，把讀經的傳統(tǒng)推向更加狹窄的胡同，成為后世（如明、清兩代）科舉考試八股文的唯一的取材依據。27到南宋時，朱熹把《孟子》與《禮記》中的《大學》、《中庸》《孟子》簡介

《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內容包括孟子的政治學說、政治活動、哲學思想和個性修養(yǎng)。《孟子》與《論語》同是語錄體散文，但與《論語》相比，它篇幅較長，內容也更具體，描繪也更細致?！睹献印繁扔鳒蚀_形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。返回28《孟子》簡介

《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內容包括孟孟子《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。五代后蜀時，《孟子》開始列入“經書”，南宋朱熹編《四書》時列入了《孟子》。元、明以后又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀書了。《孟子》中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產生了深刻的影響。29孟子《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。五代其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。3030《孟子》共七篇，記述孟軻的言行。此書的寫作與《論語》不同，是他本人和門徒共同完成的。從體制上說，《孟子》基本上仍屬于語錄體，但較《論語》已有很大發(fā)展。這不但是因為它的篇幅加長，議論增多了，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結構完整，條理清楚，只要添上題目，就可以單獨成篇。文學價值31《孟子》共七篇，記述孟軻的言行。此書的寫作與《論語》不同，是在先秦諸子散文中，《孟子》與《莊子》是文學性最強的。因為孟軻的為人，本不像孔子那樣深沉莊重，而是自傲自負，鋒芒畢露，好辯而且善辯，動輒與人言辭交鋒，必欲爭勝。反映在文章里，就不僅僅從邏輯上說明道理，而且具有強烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒罵，絕不作吞吞吐吐之態(tài)；文字通俗流暢，無生硬語，又喜歡使用層層迭迭的排比句式，這樣就形成了《孟子》散文的一個顯著特點，即富有氣勢。如長河大浪，磅礴而來，咄咄逼人，橫行無阻。32在先秦諸子散文中，《孟子》與《莊子》是文學性最強的。因為孟軻《孟子》的文學性，還表現在它善于用形象幫助說理。有時是短小的比喻，有時是完整的小故事、寓言。如“揠苗助長”、“五十步笑百步”、“再作馮婦”等等，都成為后世常見的成語?！睹献印返纳⑽膶笫烙惺稚钸h的影響。它是感性和理性的結合，善于用文學手段達到實用目的，對于既主張以文載道，又重視文學的美感，喜歡在說理中包蘊個人感情的唐宋古文家，成為絕好的典范。試看韓愈的文章，雄肆而嚴整，喜用排比、博喻，與孟文關系最大。33《孟子》的文學性，還表現在它善于用形象幫助說理。有時是短小的作品簡介《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書，也是儒家重要經典之一。

《孟子》是以記言為主的語錄體散文，其中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產生了深刻的影響。

34作品簡介《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書，作品簡介《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書，也是儒家重要經典之一。

《孟子》是以記言為主的語錄體散文，其中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產生了深刻的影響。

35作品簡介《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書，孟子（約前372—前289年）名軻，字子輿。戰(zhàn)國思想家，儒家代表人物之一，世稱其為“亞圣”。他主張推行“仁政”，其“民貴君輕”的見解振聾發(fā)聵?！睹献印肥敲献雍退牡茏樱ㄈf章、公孫丑等）所著。36孟子（約前372