匯報(bào)課論語課件

一個(gè)穿越歷史影響世界的一個(gè)半生奔波壯志難酬的一個(gè)學(xué)而不厭誨人不倦的政治家思想家教育家一個(gè)穿越歷史影響世界的一個(gè)半生奔波壯志難酬的一個(gè)學(xué)而不厭誨人1孔子萬代師表孔子萬代師表2天下文人祖古代帝王師----山東曲阜孔府書房對(duì)聯(lián)天下文人祖----山東曲阜孔府書房對(duì)聯(lián)3課文朗讀關(guān)于孔子《論語》分章說明疏解字詞有關(guān)成語學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度練習(xí)1品德修養(yǎng)文言翻譯討論練習(xí)2課文朗讀關(guān)于孔子《論語》分章說明疏解字詞有關(guān)成語學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)4孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑人。著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。《論語》，儒家經(jīng)典著作，是一部記錄孔子及其弟子的言行的書。四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》；五經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑人。著名的思想5

《論語》屬語錄體散文，是記錄孔子及其弟子言行的書，共20篇。有語錄體（也叫格言體）、對(duì)話體、敘事體三種體式。是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。

《論語》《論語》屬語錄體散文，是記錄孔子及其《論語》6論語（）不亦說乎（）：誨（）女知之乎：是知()也：疏解字詞注：古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。lúnyuè通“悅”，意思是愉快。同“汝”，“你”。通“智”，聰明。huìzhì論語（）疏解字詞注：古漢語中，有些字可以7慍（）：三省（）吾身：傳（）不習(xí)乎：罔（）：殆（）：弘（）毅：凋（）：矣（）：生氣，發(fā)怒。自我檢查，反省。老師傳授的知識(shí)。迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。有害。剛強(qiáng)，勇毅。凋謝。語氣詞。yùnxǐngchuánwǎngdàihóngdiāoyǐ哉( )焉( )zāiyān慍（）：生氣，發(fā)怒。自我檢查，反省。老師傳授的知8子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而

不慍，不亦君子乎？”固定句式:“不亦……乎”譯作“不也是……嗎”按時(shí)、及時(shí)通“悅”，愉快志同道合的人了解但生氣，發(fā)怒有道德修養(yǎng)的人朗讀子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知9孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)(復(fù)習(xí))它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)(復(fù)10理解:討論學(xué)習(xí)方法、態(tài)度與個(gè)人修養(yǎng):不斷實(shí)習(xí),方能牢固,學(xué)習(xí)之樂;遠(yuǎn)道而來,切磋促進(jìn),人生之樂。自求長(zhǎng)進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng)。注:孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)。射(射箭)、御(駕車)、詩(shī)、書。既要學(xué)書本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。理解:討論學(xué)習(xí)方法、態(tài)度與個(gè)人修養(yǎng):不斷實(shí)習(xí),方能牢固,學(xué)習(xí)11曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？每天我老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)交往真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)多次地反省替辦事盡心竭力朗讀曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不12曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過了呢？”討論思想品德修養(yǎng)。理解：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心13子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊雠f的知識(shí)領(lǐng)悟可以憑了朗讀（之）此（這一點(diǎn)）新發(fā)現(xiàn)，新體會(huì)子曰：“溫故而知新，可做舊的知識(shí)領(lǐng)悟可以憑了朗讀（14孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！崩斫猓阂欢ㄒ獙⒅R(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。討論正確的學(xué)習(xí)方法孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以15子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！庇泻?，意思是有（陷入邪說的）危險(xiǎn)迷惑，意思是感到迷茫而無所適從朗讀卻子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！庇泻?，意思是有16孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說）的危險(xiǎn)?！崩斫猓河懻撜_的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合,方能有所得?？鬃诱f：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想17子曰:“由,誨

女知之乎?知之為知之,不知為不知,

是

知

也。”固定句式:“……也”譯作“……是……”教導(dǎo),教誨通“汝”,人稱代詞,你是這（就是）通“智”，聰明智慧朗讀子曰:“由,誨女知之乎?18孔子說：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這就是聰明智慧?！崩斫?討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度:要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知?？鬃诱f：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知19子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！眱?nèi)心相同賢人自我反省朗讀子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”內(nèi)心相同賢人20孔子說：“看見賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣?？匆姴毁t的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病?！崩斫?講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度向一切人學(xué)習(xí)，虛心求教,取長(zhǎng)補(bǔ)短,改正不足孔子說：“看見賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。看見不21子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！碧摂?shù)，幾個(gè)人走于此，在其中優(yōu)點(diǎn)，好的方面學(xué)習(xí)改正，指自身同樣的毛病。他們的朗讀子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不?2孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的，我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正?！崩斫?討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度虛心求教,取長(zhǎng)補(bǔ)短,改正不足?？鬃诱f：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的，我23曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”有學(xué)問、有抱負(fù)的人剛強(qiáng)，勇毅。（胸懷寬廣，意志堅(jiān)定）正常語序：“以仁為己任”把仁作為自己的任務(wù)停止朗讀遙遠(yuǎn)曾子曰：“士不可以不弘毅，任有學(xué)問、有抱負(fù)的人剛強(qiáng)，24曾子說：“有志者(士人)不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗?zé)負(fù)著重大的使命,路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？到死為止,不也很遙遠(yuǎn)嗎？”理解:討論思想品德修養(yǎng)鼓勵(lì)門人為理想奮斗終身。曾子說：“有志者(士人)不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，25子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！焙涞亩?。比喻社會(huì)現(xiàn)象,指在濁世這朗讀最后凋謝。喻指然后才知君子之正不茍容，君子不同于凡人子曰：“歲寒，然后知松柏之寒冷的冬天。比喻社會(huì)現(xiàn)象,26孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”理解:討論思想品德修養(yǎng)借“松柏之后凋”比喻社會(huì)現(xiàn)象,講面對(duì)利害關(guān)系，遇到事變關(guān)頭，方能見君子的操守.處于濁世，君子能潔身自好?？鬃诱f：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的27子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”在大概是‘恕’吧想要的事情施加作為奉行嗎朗讀子貢問曰：“有一言而可以終身行在大概是‘恕’吧想要的28子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”理解:討論孔子思想體系的核心——“仁”給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“29本課中出現(xiàn)的成語：溫故知新三人行，必有我?guī)煋裆贫鴱牟灰鄻泛跻娰t思齊任重道遠(yuǎn)死而后已己所不欲，勿施于人

本課中出現(xiàn)的成語：溫故知新三人行，必有我?guī)煋裆贫鴱牟灰鄻泛跻?0談學(xué)習(xí)方法的學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。談學(xué)習(xí)方法的學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。31談學(xué)習(xí)態(tài)度的三人行，必有我?guī)熝?。知之為知之，不知為不知。見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省談學(xué)習(xí)態(tài)度的三人行，必有我?guī)熝?。知之為知之，不知為不知。見賢32人不知而不慍,不亦君子乎吾日三省吾身士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)歲寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人談品德修養(yǎng)的人不知而不慍,不亦君子乎談品德修養(yǎng)的33探究：

“己所不欲，勿施于人。”最早是由儒家提倡的待人接物的處事之道，對(duì)此，有人曾經(jīng)有過不同的看法。聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，全班討論：怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？探究：“己所不欲，勿施于人。”最早是由儒家提倡34什么？你說這是我干的？你怎么敢這樣說我！氣死我啦！對(duì)不起，我不知道啊，你別生氣嘛人不知而不慍，不亦君子乎！什么？你說這是我干的？你怎么敢這樣說我！氣死我啦！35子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！边@與本文哪一則內(nèi)容相似？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。請(qǐng)根據(jù)以下的語句，從課文找出相對(duì)應(yīng)的格言子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！边@與36為什么我總是學(xué)了后面的，忘了前面的？又忘了？?。?！你要常常復(fù)習(xí)的嘛！溫故而知新，可以為師矣。為什么我總是學(xué)了后面的，忘了前面的？又忘了？?。?！37學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎！！會(huì)了，會(huì)了，我會(huì)了！原來學(xué)過的東西經(jīng)常復(fù)習(xí)，并常常來實(shí)踐它，是這么快樂的事情！學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎??！會(huì)了，會(huì)了，我會(huì)了！原來38今天怎么買那么多菜??？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！有老同學(xué)來嘛今天怎么買那么多菜啊？有朋自遠(yuǎn)方來，有老同學(xué)來嘛39我上課聽得很認(rèn)真啊，老師講的也都做了筆記了，為什么總是考不及格呢？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。我上課聽得很認(rèn)真啊，老師講的也都做了筆記了，為什么總40三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。媽媽說，出門在外多交朋友，看這個(gè)老虎呢粗心大意，但是熱情；小豬呢膽小，但是做事細(xì)心；那個(gè)小袋鼠一天到晚蹦蹦跳跳的，但是很有愛心。唉，和誰做朋友好呢……三人行，必有我?guī)熝?；媽媽說，出門在外多交朋友，看41與“梅花香自苦寒來”以及“大雪壓青松，青松挺且直”意境相同的：歲寒，然后知松柏之后凋也。與“梅花香自苦寒來”以及“大雪壓青松，青松挺且直”意境相同的42

孔子學(xué)識(shí)淵博，但從不自傲。有一次他周游列國(guó)時(shí)，在去晉國(guó)的路上，遇見一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問題才讓路。一個(gè)問題是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：鵝的脖子長(zhǎng)，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對(duì)。他慚愧地對(duì)學(xué)生說，我不如他，他可以做我的老師??！

這個(gè)事例證實(shí)了哪則格言？知之為知之，不知為不知，是知也。三人行，必有我?guī)熝??？鬃訉W(xué)識(shí)淵博，但從不自傲。有一次他周游列國(guó)時(shí)，43⒈下列句子朗讀中，停頓處理不正確的一項(xiàng)是（）A.有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎B.思而/不學(xué)則殆C.擇其善者/而從之D.知之者/不如好之者B⒈下列句子朗讀中，停頓處理不正確的一項(xiàng)是（）B44⒉比較下列各句“而”的不同用法，按A（順接）、B（轉(zhuǎn)接）分別歸類，將字母填入括號(hào)內(nèi)。⑴學(xué)而時(shí)習(xí)之（）⑵人不知而不慍（）⑶思而不學(xué)則殆（）⑷擇其善者而從之（）ABBA⒉比較下列各句“而”的不同用法，按A（順接）、B（轉(zhuǎn)接）45⒊在括號(hào)中解釋劃線字，然后解釋整個(gè)文句。⑴溫故知新（）⑵見賢思齊（）⑶任重道遠(yuǎn)（）舊知識(shí)復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能有新的發(fā)現(xiàn)。相同見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。路程擔(dān)子很重，路程又長(zhǎng)，比喻責(zé)任重大。⒊在括號(hào)中解釋劃線字，然后解釋整個(gè)文句。舊知識(shí)復(fù)習(xí)舊的知46⑷三人行，必有我?guī)熝桑ǎ蓪W(xué)而不思則罔（）⑹思而不學(xué)則殆（）走幾個(gè)人走在一起，其中一定有可以做我老師的。迷惑只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得。有害只是空想?yún)s不讀書，就有危險(xiǎn)。⑷三人行，必有我?guī)熝桑ǎ┳邘讉€(gè)人走在一起47⒋選出對(duì)句子翻譯正確的一項(xiàng)。⑴人不知而不慍，不亦君子乎？（）A.別人不知道就不惱怒,不也是君子嗎？B.別人不了解,我卻不怨恨,不也是君子嗎？C.別人不了解就不惱怒,不也是君子嗎？D.別人不了解,我就不怨恨,不是君子嗎？B⒋選出對(duì)句子翻譯正確的一項(xiàng)。B48⑵擇其善者而從之，其不善者而改之。（）A.選擇其中善良的跟隨他，其中不善良的讓他改正。B.選擇他們的優(yōu)點(diǎn)就學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。C.看到他們的優(yōu)點(diǎn)就學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就讓他們改正。D.選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)加以改正。B⑵擇其善者而從之，其不善者而改之。（）B49⒌根據(jù)提示，寫出課文原句。⑴真正有修養(yǎng)的君子應(yīng)具有的風(fēng)格：⑵“學(xué)習(xí)”與“思考”的辯證關(guān)系是：⑶作者強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)煛钡囊罁?jù)是：人不知而不慍。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。擇其善者而從之，其不善者而改之。⒌根據(jù)提示，寫出課文原句。人不知而不慍。學(xué)而不思則罔，思而不50⒍《論語》中的許多內(nèi)容，后來逐漸演化固定為成語，如“溫故知新”“不恥下問”等，請(qǐng)看《論語》中的下列語句各是什么成語的原型。⑴子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！雹谱又^《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也。”見賢思齊盡善盡美⒍《論語》中的許多內(nèi)容，后來逐漸演化固定為成語，如“51⑶子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”⑷子曰：“道聽而途說，德之棄也?！雹勺釉唬骸扒裳粤钌r矣仁?！雹首釉唬骸澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”舉一反三道聽途說巧言令色誨人不倦學(xué)而不厭⑶子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?2閱讀文段，回答問題?？鬃舆^泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問之曰：“子之哭也，壹似②重有憂者？”而曰：“然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子：“小子④識(shí)之，苛政猛于虎也！”（《禮記?檀弓》）注釋：①“式”同“軾”，車前的橫木。這里理解為“憑著軾”（表敬意）。②壹似，很像。③舅：公爹。古時(shí)女子稱丈夫的父親。④小子：長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼。閱讀文段，回答問題。53⒈解釋下列各句中劃線詞的含義。⑴孔子過泰山側(cè)⑵夫子式而聽之⑶然⑷昔者吾舅死于虎⑸何為不去也⑹小子識(shí)

之經(jīng)過婦人的哭聲是的從前離開這件事記住⒈解釋下列各句中劃線詞的含義。經(jīng)過婦人的哭聲是的從前離開這件54⒉“小子識(shí)之”的“識(shí)”應(yīng)讀為（）⒊“式而聽之”中的“而”表示（）A.順接B.轉(zhuǎn)接⒋文中的“夫子”指的是

。⒌婦人當(dāng)時(shí)在墓前哭的是

。zhìA孔子兒子⒉“小子識(shí)之”的“識(shí)”應(yīng)讀為（）